大方广佛华严经八十卷/69 中华文库

大方广佛华严经卷第六十九

于阗国三藏实叉难陀奉　制译

入法界品第三十九之十

第三十二参：普德净光主夜神→【离垢地】（【戒】）

　　尔时，善财童子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨度、所入菩萨地、所修菩萨行、所行出离道、一切智光海、普救众生心、普遍大悲云、于一切佛刹尽未来际常能出生普贤行愿。

　　渐次游行，至普德净光夜神所，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌而作是言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何修行菩萨地？云何出生菩萨地？云何成就菩萨地？”

　　夜神答言：

　　“善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今复问于菩萨地修行、出生及以成就。

　　“善男子！菩萨成就十法，能圆满菩萨行。何者为十？一者，得清净三昧，常见一切佛；二者，得清净眼，常观一切佛相好庄严；三者，知一切如来无量无边功德大海；四者，知等法界无量诸佛法光明海；五者，知一切如来，一一毛孔放等众生数大光明海，利益无量一切众生；六者，见一切如来，一一毛孔出一切宝色光明焰海；七者，于念念中出现一切佛变化海充满法界，究竟一切诸佛境界调伏众生；八者，得佛音声同一切众生言音海，转三世一切佛法轮；九者，知一切佛无边名号海；十者，知一切佛调伏众生不思议自在力。善男子！菩萨成就此十种法，则能圆满菩萨诸行。

　　“善男子！我得菩萨解脱，名：寂静禅定乐普游步。普见三世一切诸佛，亦见彼佛清净国土、道场、众会、神通、名号、说法、寿命、言音、身相，种种不同，悉皆明睹而无取著。何以故？知诸如来非去，世趣永灭故；非来，体性无生故；非生，法身平等故；非灭，无有生相故；非实，住如幻法故；非妄，利益众生故；非迁，超过生死故；非坏，性常不变故；一相，言语悉离故；无相，性相本空故。

　　“善男子！我如是了知一切如来时，于菩萨寂静禅定乐普游步解脱门，分明了达，成就增长，思惟观察，坚固庄严，不起一切妄想分别，大悲救护一切众生。一心不动，修习初禅，息一切意业，摄一切众生，智力勇猛，喜心悦豫；修第二禅，思惟一切众生自性，厌离生死；修第三禅，悉能息灭一切众生众苦热恼；修第四禅，增长圆满一切智愿，出生一切诸三昧海，入诸菩萨解脱海门，游戏一切神通，成就一切变化，以清净智普入法界。

　　“善男子！我修此解脱时，以种种方便成就众生。所谓：于在家放逸众生，令生不净想、可厌想、疲劳想、逼迫想、系缚想、罗刹想、无常想、苦想、无我想、空想、无生想、不自在想、老病死想。自于五欲不生乐着，亦劝众生不著欲乐，唯住法乐，出离于家，入于非家。若有众生住于空闲，我为止息诸恶音声，于静夜时为说深法，与顺行缘，开出家门，示正道路，为作光明，除其暗障，灭其怖畏，赞出家业，叹佛、法、僧及善知识具诸功德，亦叹亲近善知识行。

　　“复次，善男子！我修解脱时，令诸众生，不生非法贪，不起邪分别，不作诸罪业。若已作者，皆令止息；若未生善法，未修波罗蜜行，未求一切智，未起大慈悲，未造人天业，皆令其生；若已生者，令其增长。我与如是顺道因缘，乃至令成一切智智。

　　“善男子！我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。如诸菩萨摩诃萨，具足普贤所有行愿，了达一切无边法界，常能增长一切善根，照见一切如来十力，住于一切如来境界，恒处生死，心无障碍，疾能满足一切智愿，普能往诣一切世界，悉能观见一切诸佛，遍能听受一切佛法，能破一切众生痴暗，能于生死大夜之中出生一切智慧光明；而我云何能知能说彼功德行？

　　“善男子！去此不远，于菩提场右边，有一夜神，名：喜目观察众生。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

　　尔时，普德净光夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂曰：

“若有信解心，　　尽见三世佛；

　彼人眼清净，　　能入诸佛海。

　汝观诸佛身，　　清净相庄严，

　一念神通力，　　法界悉充满。

　卢舍那如来，　　道场成正觉，

　一切法界中，　　转于净法轮。

　如来知法性，　　寂灭无有二，

　清净相严身，　　遍示诸世间。

　佛身不思议，　　法界悉充满，

　普现一切刹，　　一切无不见。

　佛身常光明，　　一切刹尘等，

　种种清净色，　　念念遍法界。

　如来一毛孔，　　放不思议光，

　普照诸群生，　　令其烦恼灭。

　如来一毛孔，　　出生无尽化，

　充遍于法界，　　除灭众生苦。

　佛演一妙音，　　随类皆令解，

　普雨广大法，　　使发菩提意。

　佛昔修诸行，　　已曾摄受我，

　故得见如来，　　普现一切刹。

　诸佛出世间，　　量等众生数，

　种种解脱境，　　非我所能知。

　一切诸菩萨，　　入佛一毛孔，

　如是妙解脱，　　非我所能知。

　此近有夜神，　　名喜目观察，

　汝应往诣彼，　　问修菩萨行。”

　　时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

第三十三参：喜目观察众生主夜神→【发光地】（【忍】）

　　尔时，善财童子敬善知识教，行善知识语，作如是念：“善知识者，难见难遇；见善知识，令心不散乱；见善知识，破障碍山；见善知识，入大悲海救护众生；见善知识，得智慧光普照法界；见善知识，悉能修行一切智道；见善知识，普能睹见十方佛海；见善知识，得见诸佛转于法轮忆持不忘。”作是念已，发意欲诣喜目观察众生夜神所。

　　时，喜目神加善财童子，令知亲近善知识，能生诸善根，增长成熟。所谓：令知亲近善知识，能修助道具；令知亲近善知识，能起勇猛心；令知亲近善知识，能作难坏业；令知亲近善知识，能得难伏力；令知亲近善知识，能入无边方；令知亲近善知识，能久远修行；令知亲近善知识，能办无边业；令知亲近善知识，能行无量道；令知亲近善知识，能得速疾力普诣诸刹；令知亲近善知识，能不离本处遍至十方。

　　时，善财童子遽发是念：“由亲近善知识，能勇猛勤修一切智道；由亲近善知识，能速疾出生诸大愿海；由亲近善知识，能为一切众生，尽未来劫受无边苦；由亲近善知识，能被大精进甲，于一微尘中说法声遍法界；由亲近善知识，能速往诣一切方海；由亲近善知识，于一毛道，尽未来劫修菩萨行；由亲近善知识，于念念中行菩萨行，究竟安住一切智地；由亲近善知识，能入三世一切如来自在神力诸庄严道；由亲近善知识，能常遍入诸法界门；由亲近善知识，常缘法界未曾动出，而能遍往十方国土。”

　　尔时，善财童子发是念已，即诣喜目观察众生夜神所。

　　见彼夜神在于如来众会道场，坐莲华藏师子之座，入大势力普喜幢解脱，于其身上一一毛孔，出无量种变化身云，随其所应，以妙言音而为说法，普摄无量一切众生，皆令欢喜而得利益。所谓：

　　出无量化身云，充满十方一切世界，说诸菩萨行檀波罗蜜，于一切事皆无恋着，于一切众生普皆施与；其心平等，无有轻慢，内外悉施，难舍能舍。

　　又出等众生数无量化身云，充满法界，普现一切众生之前，说持净戒无有缺犯，修诸苦行皆悉具足，于诸世间无有所依，于诸境界无所爱着，说在生死轮回往返，说诸人天盛衰苦乐，说诸境界皆是不净，说一切法皆是无常，说一切行悉苦无味，令诸世间舍离颠倒，住诸佛境持如来戒。如是演说种种戒行，戒香普熏，令诸众生悉得成熟。

　　又出等众生数种种身云，说能忍受一切众苦，所谓：割截、捶楚、诃骂、欺辱，其心泰然，不动不乱；于一切行不卑不高，于诸众生不起我慢，于诸法性安住忍受；说菩提心无有穷尽，心无尽故智亦无尽，普断一切众生烦恼；说诸众生卑贱丑陋不具足身，令生厌离；赞诸如来清净妙色无上之身，令生欣乐。如是方便，成熟众生。

　　又出等众生界种种身云，随诸众生心之所乐，说勇猛精进，修一切智助道之法；勇猛精进，降伏魔怨；勇猛精进，发菩提心，不动不退；勇猛精进，度一切众生，出生死海；勇猛精进，除灭一切恶道诸难；勇猛精进，坏无智山；勇猛精进，供养一切诸佛如来不生疲厌；勇猛精进，受持一切诸佛法轮；勇猛精进，坏散一切诸障碍山；勇猛精进，教化成熟一切众生；勇猛精进，严净一切诸佛国土。如是方便，成熟众生。

　　又出种种无量身云，以种种方便，令诸众生，心生欢喜，舍离恶意，厌一切欲；为说惭愧，令诸众生藏护诸根；为说无上清净梵行；为说欲界是魔境界，令生恐怖；为现不乐世间欲乐，住于法乐，随其次第，入诸禅定诸三昧乐，令思惟观察，除灭一切所有烦恼；又为演说一切菩萨诸三昧海神力变现自在游戏，令诸众生欢喜适悦，离诸忧怖，其心清净，诸根猛利，爱重于法，修习增长。

　　又出等众生界种种身云，为说往诣十方国土，供养诸佛及以师长、真善知识，受持一切诸佛法轮精勤不懈；又为演说、称赞一切诸如来海，观察一切诸法门海，显示一切诸法性相，开阐一切诸三昧门，开智慧境界，竭一切众生疑海；示智慧金刚，坏一切众生见山；升智慧日轮，破一切众生痴暗。皆令欢喜，成一切智。

　　又出等众生界种种身云，普诣一切众生之前，随其所应，以种种言辞而为说法；或说世间神通福力；或说三界皆是可怖，令其不作世间^[1]业行，离三界处，出见稠林；或为称赞一切智道，令其超越二乘之地；或为演说不住生死、不住涅槃，令其不著有为、无为；或为演说住于天宫乃至道场，令其欣乐发菩提意。如是方便，教化众生，皆令究竟得一切智。

　　又出一切世界微尘数身云，普诣一切众生之前，念念中，示普贤菩萨一切行愿；念念中，示清净大愿充满法界；念念中，示严净一切世界海；念念中，示供养一切如来海；念念中，示入一切法门海；念念中，示入一切世界海、微尘数世界海；念念中，示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道；念念中，示入如来力；念念中，示入一切三世方便海；念念中，示往一切刹现种种神通变化；念念中，示诸菩萨一切行愿，令一切众生住一切智。如是所作，恒无休息。

　　又出等一切众生心数身云，普诣一切众生之前，说诸菩萨集一切智助道之法无边际力、求一切智不破坏力、无穷尽力、修无上行不退转力、无间断力、于生死法无染着力、能破一切诸魔众力、远离一切烦恼垢力、能破一切业障山力、住一切劫修大悲行无疲倦力、震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力、能破一切诸外道力、普于世间转法轮力。以如是等方便成熟，令诸众生至一切智。

　　又出等一切众生心数无量变化色身云，普诣十方无量世界，随众生心，演说一切菩萨智行。所谓：说入一切众生界海智，说入一切众生心海智，说入一切众生根海智，说入一切众生行海智，说度一切众生未曾失时智，说出一切法界音声智，说念念遍一切法界海智，说念念知一切世界海坏智，说念念知一切世界海成住庄严差别智，说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智。示现如是智波罗蜜，令诸众生，皆大欢喜，调畅适悦，其心清净，生决定解，求一切智无有退转。如说菩萨诸波罗蜜成熟众生，如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。

　　复于一一诸毛孔中，出无量种众生身云。所谓：出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似身云，出少广、广果、福生、无云天相似身云，出遍净、无量净、少净天相似身云，出光音、无量光、少光天相似身云，出大梵、梵辅、梵众天相似身云，出自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众相似身云，出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云，出毗楼勒叉、鸠盘荼王、鸠盘荼子、鸠盘荼女相似身云，出毗楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云，出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云，出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿脩罗王、阎罗法王及其子、其女相似身云，出诸人王及其子、其女相似身云，出声闻、独觉及诸佛众相似身云，出地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等相似身云。周遍十方，充满法界。

　　于彼一切众生之前，现种种声。所谓：风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相击声、天城震动声、摩尼相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿脩罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌咏声、诸天音乐声、摩尼宝王声。

　　以如是等种种音声，说喜目观察众生夜神从初发心所集功德。所谓：承事一切诸善知识，亲近诸佛，修行善法；行檀波罗蜜，难舍能舍；行尸波罗蜜，弃舍王位、宫殿、眷属，出家学道；行羼提波罗蜜，能忍世间一切苦事，及以菩萨所修苦行、所持正法，皆悉坚固，其心不动，亦能忍受一切众生于己身心恶作恶说，忍一切业皆不失坏，忍一切法生决定解，忍诸法性能谛思惟；行精进波罗蜜，起一切智行，成一切佛法；行禅波罗蜜，其禅波罗蜜所有资具、所有修习、所有成就、所有清净、所有起三昧神通、所有入三昧海门，皆悉显示；行般若波罗蜜，其般若波罗蜜所有资具，所有清净、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧门，皆悉显示；行方便波罗蜜，其方便波罗蜜所有资具、所有修行、所有体性、所有理趣、所有清净、所有相应事，皆悉显示；行愿波罗蜜，其愿波罗蜜所有体性、所有成就、所有修习、所有相应事，皆悉显示；行力波罗蜜，其力波罗蜜所有资具、所有因缘、所有理趣、所有演说、所有相应事，皆悉显示；行智波罗蜜，其智波罗蜜所有资具、所有体性、所有成就、所有清净、所有处所、所有增长、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、所有相应事、所有拣择、所有行相、所有相应法，所有所摄法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出现、所知佛、所知菩萨，所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨拣择法、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法旋流、菩萨法理趣，如是等智波罗蜜相应境界，皆悉显示，成熟众生。

　　又说此神从初发心所集功德相续次第；所习善根相续次第；所修无量诸波罗蜜相续次第；死此生彼及其名号相续次第；亲近善友，承事诸佛，受持正法，修菩萨行，入诸三昧，以三昧力，普见诸佛，普见诸刹，普知诸劫，深入法界，观察众生，入法界海，知诸众生死此生彼，得净天耳闻一切声，得净天眼见一切色，得他心智知众生心，得宿住智知前际事，得无依无作神足智通自在游行遍十方刹，如是所有相续次第；得菩萨解脱，入菩萨解脱海，得菩萨自在，得菩萨勇猛，得菩萨游步，住菩萨想，入菩萨道，如是一切所有功德相续次第。皆悉演说，分别显示，成熟众生。

　　如是说时，于念念中，十方各严净不可说不可说诸佛国土，度脱无量恶趣众生，令无量众生生天人中富贵自在，令无量众生出生死海，令无量众生安住声闻、辟支佛地，令无量众生住如来地。

　　尔时，善财童子见闻如上所现一切诸希有事，念念观察，思惟解了，深入安住，承佛威力及解脱力，则得菩萨不思议大势力普喜幢^[2]自在力解脱。何以故？与喜目夜神于往昔时同修行故，如来神力所加持故，不思议善根所祐助故，得菩萨诸根故，生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸如来所护念故，毗卢遮那如来曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。

　　尔时，善财童子得此解脱已，心生欢喜，合掌向喜目观察众生夜神，以偈赞曰：

“无量无数劫，　　学佛甚深法，

　随其所应化，　　显现妙色身。

　了知诸众生，　　沈迷婴妄想，

　种种身皆现，　　随应悉调伏。

　法身恒寂静，　　清净无二相，

　为化众生故，　　示现种种形。

　于诸蕴界处，　　未曾有所著，

　示行及色身，　　调伏一切众。

　不著内外法，　　已度生死海，

　而现种种身，　　住于诸有界。

　远离诸分别，　　戏论所不动，

　为著妄想者，　　弘宣十力法。

　一心住三昧，　　无量劫不动，

　毛孔出化云，　　供养十方佛。

　得佛方便力，　　念念无边际，

　示现种种身，　　普摄诸群生。

　了知诸有海，　　种种业庄严，

　为说无碍法，　　令其悉清净。

　色身妙无比，　　清净如普贤，

　随诸众生心，　　示现世间相。”

　　尔时，善财童子说此颂已，白言：“天神！汝发阿耨多罗三藐三菩提心，为几时耶？得此解脱，其^[3]已久如？”

　　尔时，喜目观察众生主夜神以颂答曰：

“我念过去世，　　过于刹尘劫，

　刹号摩尼光，　　劫名寂静音。

　百万那由他，　　俱胝四天下，

　其王数亦尔，　　各各自临驭。

　中有一王都，　　号曰香幢宝，

　庄严最殊妙，　　见者皆欣悦。

　中有转轮王，　　其身甚微妙，

　三十二种相，　　随好以庄严；

　莲华中化生，　　金色光明身，

　腾空照远近，　　普及阎浮界。

　其王有千子，　　勇猛身端正；

　臣佐满一亿，　　智慧善方便；

　嫔御有十亿，　　颜容状天女，

　利益调柔意，　　慈心给侍王。

　其王以法化，　　普及四天下，

　轮围大地中，　　一切皆丰盛。

　我时为宝女，　　具足梵音声，

　身出金色光，　　照及千由旬。

　日光既已没，　　音乐咸寂然，

　大王及侍御，　　一切皆安寝。

　彼时德海佛，　　出兴于世间，

　显现神通力，　　充满十方界；

　放大光明海，　　一切刹尘数，

　种种自在身，　　遍满于十方。

　地震出妙音，　　普告佛兴世；

　天人龙神众，　　一切皆欢喜。

　一一毛孔中，　　出佛化身海，

　十方皆遍满，　　随应说妙法。

　我时于梦中，　　见佛诸神变，

　亦闻深妙法，　　心生大欢喜。

　一万主夜神，　　共在空中住，

　赞叹佛兴世，　　同时觉悟我：

‘贤慧汝应起，　　佛已现汝国，

　劫海难值遇，　　见者得清净。’

　我时便寐寤，　　即睹清净光。

　观此从何来？　　见佛树王下，

　诸相庄严体，　　犹如宝山王；

　一切毛孔中，　　放大光明海。

　见已心欢喜，　　便生此念言：

‘愿我得如佛，　　广大神通力。’

　我时寻觉寤，　　大王并眷属，

　令见佛光明，　　一切皆欣庆。

　我时与大王，　　骑从千万亿，

　众生亦无量，　　俱行诣佛所。

　我于二万岁，　　供养彼如来，

　七宝四天下，　　一切皆奉施。

　时彼如来说，　　功德普云经，

　普应群生心，　　庄严诸愿海。

　夜神觉悟我，　　令我得利益，

　我愿作是身，　　觉诸放逸者。

　我从此初发，　　最上菩提愿，

　往来诸有中，　　其心无忘失。

　从此后供养，　　十亿那由佛，

　恒受人天乐，　　饶益诸群生。

　初佛功德海；　　第二功德灯；

　第三妙宝幢；　　第四虚空智；

　第五莲华藏；　　第六无碍慧；

　第七法月王；　　第八智灯轮；

　第九两足尊，　　宝焰山灯王；

　第十调御师，　　三世华光音。

　如是等诸佛，　　我悉曾供养，

　然未得慧眼，　　入于解脱海。

　从此次第有，　　一切宝光刹，

　其劫名天胜，　　五百佛兴世。

　最初月光轮；　　第二名日灯；

　第三名光幢；　　第四宝须弥；

　第五名华焰；　　第六号灯海；

　第七炽然佛；　　第八天藏佛；

　九光明王幢；　　十普智光王。

　如是等诸佛，　　我悉曾供养，

　尚于诸法中，　　无而计为有。

　从此复有劫，　　名曰梵光明；

　世界莲华灯，　　庄严极殊妙。

　彼有无量佛，　　一一无量众，

　我悉曾供养，　　尊重听闻法。

　初宝须弥佛；　　二功德海佛；

　三法界音佛；　　四法震雷佛；

　五名法幢佛；　　六名地光佛；

　七名法力光；　　八名虚空觉；

　第九须弥光；　　第十功德云。

　如是等如来，　　我悉曾供养，

　未能明了法，　　而入诸佛海。

　次后复有劫，　　名为功德月；

　尔时有世界，　　其名功德幢。

　彼中有诸佛，　　八十那由他，

　我皆以妙供，　　深心而敬奉。

　初乾闼婆王；　　二名大树王；

　三功德须弥；　　第四宝眼佛；

　第五卢舍那；　　第六光庄严；

　第七法海佛；　　第八光胜佛；

　九名贤胜佛；　　第十法王佛。

　如是等诸佛，　　我悉曾供养，

　然未得深智，　　入于诸法海。

　此后复有劫，　　名为寂静慧，

　刹号金刚宝，　　庄严悉殊妙。

　于中有千佛，　　次第而出兴，

　众生少烦恼，　　众会悉清净。

　初金刚脐佛；　　二无碍力佛；

　三名法界影；　　四号十方灯；

　第五名悲光；　　第六名戒海；

　第七忍灯轮；　　第八法轮光；

　九名光庄严；　　十名寂静光。

　如是等诸佛，　　我悉曾供养，

　犹未能深悟，　　如空清净法。

　游行一切刹，　　于彼修诸行。

　次第复有劫，　　名为善出现，

　刹号香灯云，　　净秽所共成。

　亿佛于中现，　　庄严刹及劫，

　所说种种法，　　我皆能忆持。

　初名广称佛；　　次名法海佛；

　三名自在王；　　四名功德云；

　第五法胜佛；　　第六天冠佛；

　第七智焰佛；　　第八虚空音；

　第九两足尊，　　名普生殊胜；

　第十无上士，　　眉间胜光明。

　如是一切佛，　　我悉曾供养，

　然犹未能净，　　离诸障碍道。

　次第复有劫，　　名集坚固王，

　刹号宝幢王，　　一切善分布。

　有五百诸佛，　　于中而出现；

　我恭敬供养，　　求无碍解脱。

　最初功德轮；　　其次寂静音；

　次名功德海；　　次名日光王；

　第五功德王；　　第六须弥相；

　次名法自在；　　次佛功德王；

　第九福须弥；　　第十光明王。

　如是等诸佛，　　我悉曾供养，

　所有清净道，　　普入尽无馀，

　然于所入门，　　未能成就忍。

　次第复有劫，　　名为妙胜主，

　刹号寂静音，　　众生烦恼薄。

　于中有佛现，　　八十那由他；

　我悉曾供养，　　修行最胜道。

　初佛名华聚；　　次佛名海藏；

　次名功德生；　　次号天王髻；

　第五摩尼藏；　　第六真金山；

　第七宝聚尊；　　第八法幢佛；

　第九名胜财；　　第十名智慧。

　此十为上首，　　供养无不尽。

　次第复有劫，　　名曰千功德；

　尔时有世界，　　号善化幢灯；

　六十亿那由，　　诸佛兴于世。

　最初寂静幢；　　其次奢摩他；

　第三百灯王；　　第四寂静光；

　第五云密阴；　　第六日大明；

　七号法灯光；　　八名殊胜焰；

　九名天胜藏；　　十名大吼音。

　如是等诸佛，　　我悉常供养，

　未得清净忍，　　深入诸法海。

　次第复有劫，　　名无著庄严；

　尔时有世界，　　名曰无边光；

　中有三十六，　　那由他佛现。

　初功德须弥；　　第二虚空心；

　第三具庄严；　　第四法雷音；

　第五法界声；　　第六妙音云；

　第七照十方；　　第八法海音；

　第九功德海；　　第十功德幢。

　如是等诸佛，　　我悉曾供养。

　次有佛出现，　　名为功德幢；

　我为月面天，　　供养人中主。

　时佛为我说，　　无依妙法门；

　我闻专念持，　　出生诸愿海。

　我得清净眼，　　寂灭定总持，

　能于念念中，　　悉见诸佛海。

　我得大悲藏，　　普明方便眼，

　增长菩提心，　　成就如来力。

　见众生颠倒，　　执常乐我净，

　愚痴暗所覆，　　妄想起烦恼。

　行止见稠林，　　往来贪欲海，

　集于诸恶趣，　　无量种种业。

　一切诸趣中，　　随业而受身，

　生老死众患，　　无量苦逼迫。

　为彼众生故，　　我发无上心，

　愿得如十方，　　一切十力尊。

　缘佛及众生，　　起于大愿云，

　从是修功德，　　趣入方便道。

　愿云悉弥覆，　　普入一切道，

　具足波罗蜜，　　充满于法界。

　速入于诸地，　　三世方便海，

　一念修诸佛，　　一切无碍行。

　佛子我尔时，　　得入普贤道，

　了知十法界，　　一切差别门。

　　“善男子！于汝意云何，彼时转轮圣王，名：十方主，能绍隆佛种者，岂异人乎？文殊师利童子是也！尔时夜神觉悟我者，普贤菩萨之所化耳！我于尔时为王宝女，蒙彼夜神觉悟于我，令我见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。自从是来，经佛刹微尘数劫，不堕恶趣，常生人、天，于一切处常见诸佛，乃至于妙灯功德幢佛所，得此大势力普喜幢菩萨解脱，以此解脱如是利益一切众生。

　　“善男子！我唯得此大势力普喜幢解脱门。如诸菩萨摩诃萨，于念念中，普诣一切诸如来所，疾能趣入一切智海；于念念中，以发趣门，入于一切诸大愿海；于念念中，以愿海门，尽未来劫，念念出生一切诸行。一一行中出生一切刹微尘数身，一一身普入一切法界门；一一法界门，一切佛刹中，随众生心说诸妙行。一切刹一一尘中，悉见无边诸如来海；一一如来所，悉见遍法界诸佛神通；一一如来所，悉见往劫修菩萨行；一一如来所，受持守护所有法轮；一一如来所，悉见三世一切如来诸神变海。而我云何能知能说彼功德行？

　　“善男子！此众会中，有一夜神，名：普救众生妙德。汝诣彼问：菩萨云何入菩萨行、净菩萨道？”

　　时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

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