大方等大集经菩萨念佛三昧分/卷02 中华文库

隋天竺三藏达磨笈多译

不空见本事品之馀

“复次，不空见！彼精进王以慈爱怜愍多好行檀，常为大会无碍施主，天下所有沙门、婆罗门、贫穷、疾病、诸乞求者，随须给与，无有休厌。

“复次，不空见！彼精进王凡所统领八万四千城邑、聚落，皆是净业胜因所感，七宝合成。于诸城上一一复造八万四千栴檀楼观、诸门、左右亭传、路次，悉有堂舍，众宝庄严。门无昼夜，常开不闭，以拟一切等获大安。又诸城内衢巷、街陌，恒然灯烛有大光明，令彼人民各力为作，同共受斯安隐快乐。

“复次，不空见！彼精进王时有二子，一名师子，二名师子意，诸根明利，身相圆满，有大威德，具足神通，皆已先发阿耨多罗三藐三菩提心。

“复次，不空见！当尔之时，有佛、世尊，号曰宝聚如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，出现于世，常为天、人、梵、魔、沙门、婆罗门、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、乃至一切人非人等宣明正法，初、中、后善，义味深奥，其文亦善，纯备无杂，清白梵行。

“复次，不空见！时彼宝聚如来、应供、等正觉常与七十二亿百千诸大声闻——皆阿罗汉，具足神通、有大威德——近善住城说法教化。

“复次，不空见！尔时，宝聚如来、应供、等正觉即于食时着衣持钵，与彼七十二亿百千大声闻众前后围绕，威容详雅，入善住城次第乞食。

“彼精进王适与二子在高楼上，遥望见彼宝聚如来大众围绕，端严殊特，威德巍巍。行人观睹莫不乐见，诸根清净，心虑澹然，上下调伏胜奢摩陀，到于第一功德彼岸，具足圆满一切种地。

“王既见已，生奇特心，喜勇无量，即与二子取诸华鬘、涂香、末香、及馀名香俱出宫门，速疾持诣宝聚如来、应供、等正觉所奉献供养佛及大众，顶礼佛足，却住一面。

“复次，不空见！彼精进王及其二子，即便要请宝聚如来与诸大众尽形供养——所谓衣服、器具、饮食、医药——凡是所须悉皆奉给，庶事隆厚，圣众获安。是精进王与其二子，宿植德本常求佛法，今既遭逢又蒙受请，心生欢喜，庆幸特深。

“复次，不空见！时彼宝聚如来、应供、等正觉于天人中说法教化，所应作已，便于中夜入无馀涅槃。

“不空见！时精进王闻彼世尊般涅槃已，即与夫人及其二子，躬率群臣及诸民众，诣彼世尊般涅槃处。至已，敬礼世尊足下，悲号啼哭、椎胸大叫，举身投地如树中摧，躄地宛转而伤叹曰：‘世尊灭度一何驶哉？大圣涅槃，遗弃我等；世间方盲，导师长逝；众生贫困，商主告终；世界将昏，慧灯忽灭。’

“不空见！彼精进王如是追慕，极悲叹已，方与二儿诣世尊所，以诸香水沐浴圣身，复用众香遍涂尊体，更以种种殊异华鬘、微妙乐音尽虔供养，然后方用迦尸迦衣妙叠缠裹，安处金棺及以铁椁，其棺又以七宝杂厕。如是盛置彼佛身已，方聚清净赤妙栴檀——高一由旬，纵广正方一拘卢舍——散诸种华及以华鬘，烧然殊胜涂末香等，灌以苏油，然后起火阇维宝聚如来色身。

“复次，不空见！时彼王子师子既见如来般涅槃已，如是思惟：‘天人大师舍我灭度，我于今日何义苟存？今我若获随从如来、应供、等正觉而取灭度，岂不乐哉？’

“不空见！时彼王子如是念已，用诸名香自涂其身，复以诸香熏其衣服，以[叠*毛]缠裹，然后周围放大猛火焚烧其身。火炽盛已，师子方于猛焰之中发大弘誓救诸众生，歌赞归依如来功德，以偈颂曰：

   「『世間寶中最尊上，今日放捨入無餘；天人大師轉法輪，我等從此不復覩。
   法王利益無量眾，今已棄置入涅槃；吼宣如是大菩提，長不復見眾圍遶。
   不可思議大導師，說法能令聞者喜，一切天人、諸魔、梵，從今永絕不聞聲；
   能施貧窮法財寶，為眾演說皆樂聞，諸天、龍、鬼、人非人，自此長往無歸趣。
   世間從今無所依，偏悼我王何恃怙？并師子意失覆護，永不聞佛說法音。
   我寧捐軀及壽命，無用獨住於世間，以是今滅所愛身，因茲更廣弘誓願。
   我於佛所種善根，父王亦常尊三寶，先願以此諸功德，令王及我證法身。
   於不思議諸佛所，供養修行眾善業，普願群生同斯福，亦令我誓無虛言。
   世尊滅度我焚身，其有得聞或親見，一切皆同等正覺，非彼現在身證者。
   若人覺悟及夢中，但令見我今所作，彼必成佛無有疑，非彼現在身證者。
   我此愛身終敗壞，事同水沫無堅牢，願彼食我諸蟲獸，皆得速成菩提道。
   今我誓行精進事，或有毀罵或輕訶，令我速得調御師，非彼現在身證者。
   我求無上正覺時，其或慈心相觀視，即於世間疾成佛，非彼現在身證人。
   我今所願及未發，為是焚燒所愛身，若此誠誓必不虛，令我還見滅度佛。
   如我暫得覩世尊，何異天師重出世？今我雖復盛焦然，猶冀身存得觀佛，世尊智慧無障礙，常轉三世清淨輪。
   如昔廣利諸眾生，令我見佛從火起，濟世大師若暫起，如先威力普眼尊。』
   佛知師子心精誠，為之暫起視神力，廣與世間興變事，令無量眾厭患身，畢竟利益諸眾生，還復焚身入寂處。
   大眾覩佛巨神變，以清淨意讚妙音：
   『諸佛妙法難思議，戒及禪定亦復然，智慧解脫不可量，神通變化亦難測，雖已滅度能淨我，今故歸命焰熾身。
   世尊威德無有比，神通已達彼岸邊，滅度能令生厭離，今我歸依普眼觀。
   慈悲一切最尊勝，能以自心知他心，悉治無邊界眾生，歸命無等善逝者。
   於諸醫中第一尊，常以妙藥施眾生，能除無量眾病苦，歸命憐愍救護人。
   以我稱讚諸善根，恭敬供養諸功德，放捨愛身所獲福，先願利益諸眾生。』

“不空见！时彼王子师子发斯大愿以自庄严，然后增火卒舍身命。时诸世间天、人、梵、魔、沙门、婆罗门、乃至一切人非人等，见斯事已，咸于世间生重厌离。

“复次，不空见！时彼王子舍身命已，即生梵天作大梵王，于诸梵中最尊、最胜，有大威德、具大神通。

“不空见！时彼王子生梵宫已，即自思惟：‘我从何处作何善根而来生此，得有如是功德、果报、大神通力？’作是念已，便自了了分明见知：‘我于人间为精进王子，我与父王众具供养、恭敬、歌赞宝聚世尊。世尊灭度，我即焚身于彼炽然猛火之中，发大誓愿、叹佛功德，以此善根今生梵宫。然我今应还下人间，开慰我父、答所生恩，复当供养宝聚如来入于涅槃烧身处也。’

“复次，不空见！时大梵王如是念已，与眷属天于彼宫没，犹如壮士屈伸臂顷即至人间，往诣宝聚如来、应供、等正觉阇毗身处，以天众香——所谓天末旃檀，及天牛头沈水、多摩罗跋香等——而为供养。复散种种天上妙华——华若车轮，犹云遍满——而为供养。

“师子梵天供养佛已，方慰其父精进王言：‘大王当知，王子师子烧身丧命，今我是也，我时即生大梵天中。愿王勿复忧悲痛恼，惟应欢喜，深自庆快。何以故？王今已获第一大利。所以者何？诸佛、世尊难遭难遇，而王已得值遇世尊宝聚如来、应供、等正觉，尊重、恭敬、具足、供养，是为希有第一大利。是故，大王！从今已后惟当一心受持是法，弟师子意亦应如是受持此法。复应供养世尊舍利，处处流布、广兴塔庙；我于梵宫亦常如是，持斯妙法、尊奉舍利。’如是言已，忽然不现。

“复次，不空见！时彼精进王闻梵语故，即与其子师子意者往诣宝聚如来、应、等正觉舍利之所，恭敬、礼拜、歌诵、赞叹，持一切香、一切华鬘、并诸音乐，复持诸种幢幡、宝盖奉献供养。

“又少时间于彼八万四千诸城，纯以七宝兴起八万四千塔——高一由旬，面各广长一拘卢舍——殊特端严，光耀可爱，安止舍利，咸令供奉。

“又于一一宝塔之所常然八万四千灯明，各各复以一切名香、一切妙华及以华鬘、一切幢幡、一切宝盖、一切乐音——鼓、蠃、角、贝、锺、铃、磬、铎——凡是众具莫不毕备，如是供养，受持是法。

“彼精进王以斯善根，于八万四千劫不生恶道，及师子意亦同果报；王大夫人名曰善意、其最大臣名曰无瞋，亦于八万四千劫中受胜果报。彼王如是于诸劫中次第供养六万诸佛，所生常受转轮王身，正法治化，利益众生。

“复次，不空见！彼宝聚佛灭度之后，时节未几有一菩萨摩诃萨名普密王，现生世间。为世间故，舍家出家，示修苦行，诣菩提树，坐于道场，以一念慧断除无明烦恼习气，即证阿耨多罗三藐三菩提。

“不空见！时彼师子大梵天王以天眼观，见普密王如来、应供、等正觉出兴于世，即复还下住虚空中，持天众香及以妙华散于佛上，然后至地右绕三周，恭敬合掌，头面礼拜，劝请世尊转大法轮。时彼师子梵王住于佛前以偈请曰：

   「『世尊今應闡妙法，我等眾生堪聽聞。
   智慧摧敵今適興，一切世間莫能毀，如來無上調御者，具足至真十種號。
   利世大師今已起，自然正覺妙菩提，功德圓滿人中上，聖智久修非始然。
   世尊但為演妙音，今此大眾樂聞受，弘誓本為度世間，無歸依者作覆護。
   如昔所願今既滿，已到寂靜無為處，今當速開甘露門，能壞三縛出眾惱。』
   梵王陳請義已周，如來於是默然許。
   於須臾頃普密佛，遂令彼梵極歡喜，及無量億天人眾，以聞善逝轉法輪。
   時彼梵天蒙說已，廣持眾具奉報恩，於是復發弘誓願：
   『為求無上菩提處，今於普密世尊前，陳我所作諸功德，以此善根所生處，常奉十方諸世尊。
   我昔道場供養佛，請聽慈說利眾生，因是微善凡所居，願於佛前常歌讚。』」

尔时，世尊复告不空见菩萨摩诃萨言：“不空见！时彼精进王子师子梵天以烧身善根得生梵宫，次第供养五千诸佛，听闻正法，增长善根，常发广大不思议愿。不空见！汝今当知，尔时无边精进王者岂异人乎？即我身是。”

时彼不空见菩萨复白佛言：“世尊！彼王二子，师子及师子意者，今何所在？为于现世供养诸佛？为已灭度在他世耶？”

佛言：“不空见！汝知，尔时王子师子意者，今此弥勒菩萨摩诃萨是；尔时王子师子者，即汝不空见菩萨是也。以汝于彼宝聚如来佛法之中发大誓愿一舍身故，能令三万天人大众发阿耨多罗三藐三菩提心，彼辈终必证大菩提无有疑也。”

尔时，世尊为重宣此义以偈颂曰：

   「我觀過去久遠劫，佛號寶聚無上尊，無師自覺現世間，能益天人群生類。
   具足百福金色相，慈心顯發實義門，開示眾生菩提路，吼唱能盡眾苦源。
   寶聚挺特人中勝，七十二億眾聖賢，三明、六通、具八解，隨佛入城而分衛。
   我於今日為勝王，無邊精進大威力，恒將二子從左右，因巡遊觀處高樓。
   遙見調伏大仙神，比丘僧眾悉圍遶，我時及子趨疾下，馳詣無等尊勝前。
   既至大師善逝所，施設諸種妙供具，頂禮尊足口發言：『啟請如來及僧眾，衣、食、眾具盡形奉。』
   滿足八萬四千年，并是二子淨信心，為求無上菩提故。
   人中極尊既涅槃，興起八萬四千塔，眾寶間廁奇光耀，但為人寶遺餘身。
   一一城中寶塔所，各然無量百千燈，香華、音樂、鼓、鍾、鈴，彼王為佛興斯供。
   因種如是勝善根，次第遭遇六萬佛，悉皆供養親承事，為求無上大菩提。
   汝不空見勿復疑，曩時統領大地主，彼深智王我身是，其號無邊精進力。
   常以華香修供養，教化一切諸眾生；具然無量百千燈，為世除闇作光明。
   施與財寶未曾休，聽聞正法亦無厭，精進苦行不暫捨，為證無上大涅槃。
   汝於寶聚如來所，以衣纏身火洞然，猶如燈炷塗膏油，須臾火至即熸燼。
   汝時身火熾焰盛，毛色無動神不驚，於彼人寶滅度日，爾躬如是為世間。
   猛火如斯煎迫時，汝猶方便而勸請：『願見世尊從火起，大悲護世現本形。
   我今所願成就者，方得如意捨身命，但能暫見如往昔，所獲功德不思議。
   我凡所有諸誓言，冀其一切皆和會；若我當來必成佛，願於猛焰見世尊。』
   佛智清淨無障礙，於彼三世坦然平，照明師子淳淨心，佛以精誠從火現。
   不空見！此願力持，護世須臾應念起，因茲更發莊嚴誓，不思議願實難量。
   世尊從彼火起時，一切皆得厭離心，又以淨意發讚音：『佛威希有難可測，無邊相好火盛然。』
   法王應念忽便起，以佛、世尊現神變，千數眾得解脫心。
   汝不空見知師子，大慈應感忽還坐，由見世尊此神變，千數眾發菩提心。
   大悲為世利益已，還復偃臥猛火中，師子於是放捨身，一念往生大梵處。
   即從梵宮還佛所，具足供養人中尊，奉持微妙天華香，投散彼佛碎身地。
   彼寶聚尊涅槃後，其間時節無幾何，復有普密天人師，為利世間故興世，坐於道樹等至真，是天中天號大覺。
   大梵天王設供養，恭敬頂禮兩足尊，請轉法輪利世間，佛知心淨默然許。
   梵王聞法大歡慶，身得安樂心怡然，更發殊常大誓願，植不思議眾善根。
   一劫值遇五千佛，皆得親承興供養，智者不應更他疑，彼時師子汝即是。
   不空見時為吾息，汝後事佛經五千，我皆明見汝燒身，求斯無上菩提道。
   汝復無量千佛所，於彼滅度舍利時，亦燒無量所愛軀，皆為他樂自受苦。
   我知汝今及異世，無量千生長時修，或佛現在、或涅槃，汝常建斯誠實語。
   經昔無量百千生，惟我神力能知汝，不空！汝久發斯願，果報今者皆明現。
   汝於諸佛大師前，不思議行悉圓滿，常業歌讚兩足尊，苦行熏修諸大誓。
   今獲偈歎大法王，斯由往積勝因緣；又於普密王佛前，攝取最上無邊願。
   汝今果獲如斯報，蒙佛、如來現威神。」
   時不空見於眾所，恭敬合掌頂禮佛，請問天尊調御師，慈悲利益眾生事：
   「大仙！我曾何誓願，而能捨棄無量生？惟願世尊開少分，我蒙聖說乃能了。」
   「不空！汝於往昔事，吾今為汝粗說之，
   汝於雲音如來所，已發如是廣大願：『諸佛若證菩提時，當令我身常奉覲。』
   又於帝幢普眼佛，彼時亦發大誓願：『世間若有最導師，當令我即同斯道。』
   汝於日燈如來所，亦發勝妙諸行願。
   汝不空見惟我知，造作眾寶經行處，或營壯麗佛精舍，若搆殊異僧伽藍，彼皆微妙七寶成，一切資具奉諸佛。
   於不思議眾所尊，人中師子善生佛，持七寶蓋及眾具，供奉超世天中天。
   於彼普眼如來所，爾時又起妙願行，廣施燈明眾供調，奉獻世間天人師。
   汝於如是無量佛，過千萬億那由他，自受勤苦安眾生，發彼莊嚴弘廣誓。
   汝於普密王佛前，所發誠願我今說：『如其修行成佛者，我所散華遍大地。』
   汝於雲雷音佛所，為世間故發斯願：『若有眾生聞我名，願彼咸即成佛道。』
   復於帝釋幢佛前，廣興供養因誓願：『凡我所處若見聞，彼彼皆得成佛道。』
   汝於日燈如來所，奉施七寶經行處，無邊威所大明佛，汝當爾時發願言：『常施勝處妙莊嚴，願我佛剎亦如是。』
   汝於月上如來所：『願得第一最天宮，佛尊處中而遊化，眾生遊者悉成佛。』
   汝於澡浴善逝前，實作如是至誠願：『若於夏日盛暑時，眾生身心離熱惱。』
   汝於鴦祇羅佛所，亦發如是增上願：『恒於長夜黑闇時，願施燈明除迷惑。
   若我捨施身命處，其有食肉諸眾生，必皆成佛無有疑，非彼現在身證者。
   或於覺悟及夢裏，若有眾生聞我名，一切成佛無有疑，非彼現在身證者。
   汝於勇猛精進時，其有愛憎爾所作，斯等皆當成法王，非彼現在得證者。』
   汝先無量世生處，於彼恒願求菩提，我今說汝實功德，當來必獲無上尊。
   若有禽獸及餘眾，彼必成佛無復疑，諸是食汝身肉等，一切自然證法身。
   我知汝有千數行，皆為利益諸眾生，若有聞者或生疑，以時未至我不說。
   凡我所說汝諸事，其或眾生願樂聞，彼彼得佛必無疑，非餘現在身證者。
   若人欲見救世尊，轉此清淨勝法輪；聞已能破諸苦惱，為證菩提故樂聞。
   若人欲見三世佛，恭敬供養上福田，具足積聚諸功德，必先受持此三昧。」
   為利世間天人故，世尊宣說是事已，遂下法座而徐行，即還歸寂於本室。

大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第二