大方等大集经菩萨念佛三昧分/卷03 中华文库

隋天竺三藏达磨笈多译

神变品第三

尔时，尊者舍利弗、尊者大目干连、尊者大迦叶、尊者阿难，及诸天、人、梵、魔、沙门、婆罗门等，咸作是念：“何因何缘，今我世尊、如来、应供、等正觉在于天人大众中，为诸梵、魔、沙门、婆罗门、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、及以人非人等，宣说如斯念佛三昧法门名已，而未解释即从坐起，还本住处默然寂坐耶？”

尔时，不空见菩萨摩诃萨如是思惟：“今此天、人、梵、魔、沙门、婆罗门，及彼一切诸龙、夜叉、乾闼婆等大众咸集，而我世尊本处入定，我今亦应少现神通；现神通已，为令种种称叹世尊大慈功行。”

尔时，不空见菩萨摩诃萨如是思惟已，即入三昧。三昧力故，令此三千大千世界庄严微妙，凡诸所有皆七宝成——所谓金、银、琉璃、颇梨、马瑙、车璩、珊瑚、真珠——如是众宝之所严饰。其地平正，犹如手掌，一切大地咸有如是宝。诸多罗树八道间错，罗布其中。彼等诸树端严可爱——金多罗树白银叶华、银多罗树琉璃叶华、琉璃树者颇梨叶华、颇梨树者马瑙叶华、马瑙树者车璩叶华、车璩树者真珠叶华、赤真珠树黄金叶花。如是，处处悬缯彩盖、垂诸金铃、宝网罗覆，建布幢幡皆用杂宝。复以种种微妙庄严周匝围绕世尊住处，一切多是可爱众花——所谓优钵罗花、波头摩花、拘物头花、分陀利花——如是等花皆悉充满于此世界；具足庄严，清净微妙，其事亦尔。

尔时，不空见菩萨摩诃萨三昧力故，复现如是庄严之事，令此三千大千世界所有大众，乃至天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等一切众故，化作众宝大莲花座。其花具有无量千叶，清净柔软，譬若迦耶邻尼天衣，令诸众生各相见知，彼此咸得坐于花座。

尔时，不空见菩萨摩诃萨复于定中更现如是大神通事，令此三千大千世界一切大地六种震动——所谓动、遍动、等遍动，涌、遍涌、等遍涌，起、遍起、等遍起，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，觉、遍觉、等遍觉——是六各三合十八相，如是乃至中涌边没、边涌中没。犹如摩伽陀国赤圆铜钵置于石上，倾转不定，自然出声；如此三千大千世界，不扣、不击自然出声，其事若此。当震吼时，彼诸众生闻声觉悟者，一切皆受上妙触乐。犹如东方不动世界、亦如西方安乐国土，其中众生等受快乐；闻声获安亦复如是。

尔时，不空见菩萨摩诃萨住三昧故，心转清净，无有垢浊，随顺调柔，远离粗犷，寂无变动，心深润泽，普令安乐。然后复作如是神通，令此三千大千世界遍虚空中雨炽然火，不令灭坏众生身心，而彼众生蒙火触身皆得受斯微妙胜乐。犹如比丘入火三昧，恬然安乐；触火众生怡悦亦尔。

尔时，不空见菩萨摩诃萨以三昧力，复作如是大神通事，令此三千大千世界雨天栴檀细末之香，其香微妙遍满三千大千世界。若彼众生闻此香者，皆得如是第一胜乐。犹如释迦如来、应供、等正觉其于往昔行菩萨时，在彼然灯佛、世尊前受菩提记已，得不思议希有妙乐；时诸众生闻天妙香，不思议乐遍满身心亦复若此。

尔时，众中尊者阿难作如是念：“今何因缘忽见如是不可思议希有庄严？此大神变谁所致乎？然我世尊还房宴寂，不当若是。斯大神通岂我诸大声闻众中所能作耶？为此会众多诸大人犹如龙、象，或其所作？得非弥勒菩萨、文殊师利菩萨、越三界菩萨、乃至不空见等，亦或是馀诸大菩萨摩诃萨辈具足威光现斯事耳？”

尔时，尊者阿难如是念已，即白尊者大目连言：“大德！我闻世尊常如是说：‘我弟子中，神通第一则目连其人也。’今现是瑞，将无大德之所为乎？”

时大目连答阿难言：“仁者！此瑞殊常，非我能作。所以者何？忆念我昔于一时间取此三千大千世界悉内口中，其时众生乃至无有一念惊惧、觉往来想。

“阿难！又念我昔住梵天宫，发一大声遍此三千大千世界。

“阿难！复念我昔在世尊前作师子吼，能以须弥内于口中，能过一劫、若减一劫，如是为常。

“阿难！又念我昔至阳炎世界，于彼发声遍此世界咸得闻知。

“阿难！又念我昔身住于此阎浮提界，而能遥动忉利天宫难胜大殿。

“阿难！又念我昔至彼难陀、优波难陀诸龙王所，彼龙如是炎炽巨毒，我时降伏，令住戒善；又亦曾辱恶魔波旬。

“阿难！我念往昔至于东方住彼第三千世界，有一大城名曰宝门，于彼凡有六万亿千家人，我即于彼六万亿千家中一一皆现我目连身，为彼众生演说诸法无常、苦空无我，皆令安住如是正法。

“阿难！我虽能为曩之变化，初未曾见如是神变，云何作耶？“阿难！今我处此大莲华座，观见十方一一佛土无量无边，同我世尊释迦号者皆还本室默然寂坐，而我见彼诸佛国土亦如观此娑婆世界。阿难！我于向时亦以天眼周遍观察是变因缘，而终弗知所从来处。”

尔时，大目连为重明此义，以偈颂曰：

   「我所成就四神足，同類孰能相挍比？唯獨世尊、天人師，餘人神通寧我及？
   我曾吞合此佛剎，大地眾生弗覺知；我又曾至梵天宮，一音充滿此世界；
   我又曾於世尊前，吞噉須彌若經劫；我又炎界發大聲，令此佛剎遍聞聽；
   我又震動天帝宮，彼於天女眾中坐；我又往詣難陀所，降伏如斯大毒龍；
   我又念昔作神變，身住於此現東方，我令六萬億千家，彼彼各謂見我身。
   阿難！我今所觀變，初未覩是大神通，我唯生大希有心，然是神通非我作。
   我今處大蓮花座，亦見眾生坐花中，復見諸佛大威王，觀察盡於十方界。
   決定自在天尊作，或能大士之所為，如是非常大神變，昔來未見今方覩。」

尔时，尊者大目干连作如是等师子吼时，彼大众中十千天人于诸法中得清净眼。

尔时，阿难白尊者舍利弗言：“大德！我亲从佛闻如是言：‘我诸声闻大弟子中，智慧第一则舍利弗其人也。’今此神变，将非大德之所作乎？”

时舍利弗语阿难言：“阿难！此瑞殊常，非我所及。所以者何？我念自从二十年来精勤修习毗婆舍那，一心观察求法实相，终不能知诸法边际。

“阿难！又念我昔取一袈裟投置地上，时大目连第一上座威神若是，既不能取乃至不能举令离地，何云手擎？“阿难！又念我昔居世尊前作师子吼，亦于一切具足神通诸大声闻及学无学，天、人、梵、魔、沙门、婆罗门，乃至一切诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗等诸大众前。时彼外道波梨波阇来至我所，与我诤入诸禅定已，复欲共我较隐其身竞师子吼。我于彼时建丈夫志、行丈夫事，遂作如此诸不思议：唯除世尊一切知见，及以弥勒菩萨摩诃萨诸是一生补处者，又除彼成就甚深法忍诸菩萨摩诃萨，又除得海德三昧诸菩萨摩诃萨，又除得善住三昧诸菩萨摩诃萨，又除得诸佛现前三昧菩萨摩诃萨，除如是等诸大菩萨摩诃萨已，自外所有如来、世尊声闻大弟子，若来问我隐身时事，乃至外道波梨波阇等而更问我隐没身时为住何处者。阿难！我作如是大神变时，一切声闻、设辟支佛，皆不能知我身所在，及其说时，空闻我声终不能知我身所在。

“阿难！我常精勤大丈夫行，亦复成就大智人事也。阿难！我心随我行，非我随心行。

“阿难！我今自知身处大莲花座，亦见一切天人大众皆悉坐彼大莲花座。阿难！我复见彼一切十方无量无边不可思议诸世界中，皆有诸佛、世尊，悉在菩提树下坐于道场成等正觉，具足成就无量无边大威德力，诸天大众恭敬围绕，大梵天王请转法轮曰：‘世尊！若当转法轮者，我等随顺。’

“阿难！我闻是声、我见是事。今者，如是无量无边诸佛国土皆是七宝，杂色缯彩悬诸金铃、罗网覆上，种种宫殿，微妙庄严如此娑婆世界。阿难！我于向时亦作是念：‘今此不思议大庄严事，将非世尊大神通作乎？或是诸大菩萨摩诃萨辈厚集善根、具足福智，能现若斯大神变耳？亦或世尊声闻众中诸大弟子，久种善根、具大威德之所为也？’”

尔时，尊者舍利弗为重明此义，以偈颂曰：

   「世尊神力難思議，及求如來功德者，所有聲聞大弟子，滿此佛剎學無學，於彼智中我第一，何云更有勝我者？唯除諸佛、如來輩，及諸菩薩行菩提。
   自我觀察諸法相，具足滿於二十年，求諸法底不得邊，我之智慧過於彼。
   今者在佛、世尊前，欲以此智師子吼，且置一切諸外道，唯大聲聞求我身，終無有能見我身，及以所作諸神變；
   唯除如來、等正覺、并諸佛子大菩薩，是乃知我身所在，非彼外道及聲聞。
   禪定解脫不思議，是心任我而迴轉，我修丈夫真空行，仁者！我業常如是。
   我有如是勝神通，一切聲聞不能入，然我今所見十方，若斯神力我貪羨。
   我今處大蓮華座，遍見諸方無量土，無量剎中咸有佛，各詣佛樹坐道場。
   彼剎眾寶異莊嚴，端正微妙甚可愛，我時亦作如是念：
   『決定如來現神通，或大弟子之所為，或諸菩薩不空見？』」

尔时，尊者舍利弗作如是师子吼时，众中有一万三千人远尘离垢、得法眼净。

尔时，阿难如是思惟：“此大迦叶有大威德、具足神通，今是变化或其所作？我今亦当问其作不？”

于是，阿难即白尊者摩诃迦叶言：“大德！我亲从佛闻如是说：‘我弟子中，头陀第一则大迦叶其人也。’是不思议大神变事，将非大德之所为乎？”

时大迦叶答阿难言：“仁者！此变殊常，非我能作。所以者何？我念一时辄不自量在世尊前作师子吼。阿难！我时于此三千大千世界须弥山王及大铁围，乃至诸馀黑山之属，一以口吹能令破散，乃使无有如微尘许。其有众生住彼山者，不令损害、亦无觉知如是诸山皆悉灭也。

“阿难！我又一时于此三千大千世界一切大海、大河、小河、陂池、诸水，乃至无量亿那由他百千水聚，以口一吹皆令干竭，而彼众生不知不觉、亦无苦恼。

“阿难！我又一时在如来所，及诸天、人、梵、魔、沙门、婆罗门一切世间诸大众前，作师子吼广现神通。阿难！我今唯有如斯威力能作如是自在神通。

“阿难！我念一时在于如来、应供、等正觉前，为诸世间天、人、梵、魔、沙门、婆罗门一切大众作师子吼：‘世尊！我能于此三千大千世界之内，以口一吹即令大火炽然遍满犹如劫烧，终亦不使损一众生，亦令众生竟不觉知。’阿难！我真具足如是神通。

“阿难！我念一时于此世界以天眼观，见彼东方过亿百千世界有一佛刹猛火洞然。我既见已，如是思惟：‘而我今应示现神通。’既思惟已，即入三昧，于三昧中以口一吹，过于东方千亿世界，炽然猛火即令熸灭。彼火灭已，我便出定，即见彼界还复如本。阿难！我今但有如是神力。

“阿难！今此众中有诸众生——若天、若人、若梵、若魔、若沙门、婆罗门——多有疑心，谓我妄言。彼若不信，世尊后时从三昧起，任自咨问。而今世尊虽入三昧，足知是事亦闻我声。”

尔时，世尊尚坐本处住三昧中，遥命阿难曰：“如是如是，如大迦叶师子吼说，真实非虚，汝当忆持。”

时诸天人一切大众闻佛教已，方于迦叶生希有心、起难遭想。

时彼尊者摩诃迦叶作如是等师子吼时，有三亿人于诸法中远尘离垢，复有八十五那由他百千诸天远尘离垢、得法眼净。

尔时，不空见菩萨、弥勒菩萨、文殊师利菩萨、越三界菩萨，如是及馀无量无边诸大菩萨摩诃萨等——皆自久来被服如是大弘誓铠——闻大迦叶作师子吼，便化华聚若须弥山，乃至再三散迦叶上。复多化作大七宝盖，住虚空中覆大迦叶顶，并覆一切声闻大众。

尔时，大迦叶见如是等诸七宝盖，遂告阿难曰：“阿难！今此众中决定知有大乘高行菩萨摩诃萨能作如是大神通事，而今复现斯大神变也。

“阿难！我今坐此大莲华座，所见诸方无量无边不可称数诸佛、世尊，又见彼刹皆七宝成，殊丽庄严真可瞻睹，彼诸众生复有如是胜上果报，我今悉见。犹如忉利一切诸天耽醉花冠、常带璎珞，诸天身色如月光明，于虚空中有化宝盖；彼诸众生一一顶上悉有宝盖，如我顶上覆七宝盖无别异也。阿难！我又见彼诸佛刹土有诸菩萨自兜率天降入母胎。

“阿难！我见如是神通事时，深生欢喜，踊跃无量。阿难！我复思念：‘如是奇异、如是希有，岂彼随宜凡劣众生能作如是大师子吼、能现如是大神通事？’”

尔时，尊者大迦叶为重明此义，以偈颂曰：

   「阿難！十方大水聚、大海、巨河、諸流等，我以口風一往吹，令彼枯竭無遺渧。
   曾住正覺世尊所，於此剎中作神變，我能乾涸水聚時，眾生無損亦不覺。
   此界所有一切山，須彌、鐵圍、黑山等，能以口風吹令散，仁者！我住如是通。
   眾生所有住須彌，及餘諸山不動處，爾時令彼無損覺，智者！我有如是通。
   我以神通燒此剎，口風一吹皆熾然，彼等眾生不覺知，當爾之時無毀壞。
   我昔於此佛剎中，遙見東方滿剎火，用口氣吹能滅彼，我通如是難思議。
   我今見此大神通，心生殊特大希有，諸佛弟子不思議，一切諸行亦如是。
   我今處此蓮華上，觀彼眾剎妙莊嚴，菩薩降自兜率天，入於母胎盡生際。
   為當定此聲聞輩，心得自在神通人，為是菩薩不空見，復彼彌勒、文殊等？」

尔时，阿难复作是念：“此富楼那弥多罗尼子于一切法已到彼岸，有大威德、具足神通，或时能作如是大事，我今亦应问其作不？”

尊者阿难如是念已，即便白彼富楼那言：“大德！我亲从佛闻如是语：‘我大声闻诸弟子中，说法第一则富楼那弥多罗尼子其人也。’是不思议庄严神瑞，将非大德之所为乎？”

时富楼那答阿难曰：“此瑞异常，非我能及。所以者何？我念昔时有诸众生应以神通得教化者，我便为彼取此三千大千世界，以手摩之开示彼等。当尔之时，无一众生有惊怕想，亦不觉知；唯彼众生应在此化与神通者，乃能见我手摩世界。阿难！譬如壮士以右手取一迦梨沙般那，左手回转不以为难。如是，阿难！我取于此三千世界以手回转不以为难，亦复若此。

“阿难！我念一时于世尊前，以一指节取此三千大千世界一切水聚，皆令入我手指节间，无一众生有损减想。

“阿难！我往一时于初夜中以净天眼过于人眼观此三千大千世界，作如是念：‘是中复有何等众生于诸法中心生疑惑？我当解释，令得除断。’我即观此三千大千世界所有一切诸四天下无量众生疑惑诸法，我复生念：‘我今应当不离是坐、不出是定，为诸众生断除疑网。’阿难！我时念已便入定心，清净明了，光泽成就，寂然不动，为彼众生宣说诸法、决断疑网无有滞碍，令彼众生各作斯念：‘我等今者皆各蒙此尊者富楼那弥多罗尼子独住我前为我宣说。’

“阿难！我当初夜说法之时，即有一万四千众生皆得安住佛正法中，复有三万众生护持禁戒，复令六万众生信佛法僧、归依三宝，然始安详自三昧起。阿难！我唯有是说法馀功决疑事也。

“阿难！我又复念于此世界以天眼观，见彼北方过三万佛刹有一世界其号伏怨，彼世界中有一众生于诸法中多起疑网。时彼众生有声闻根易可受化，然彼世尊般涅槃已，我即生念：‘我今亦应不起此坐、不往彼刹，而为众生解释疑网。’如是念已即入三昧，于三昧中为彼世界无量无边不可称数阿僧祇诸众生辈演说正法，令彼皆得诸法光明。

“阿难！我但具是声闻神通，今此众中若有疑者，须世尊出请问自知。”

如是语时，佛神力故，虚空出声告阿难曰：“阿难！如是如是，如富楼那大师子吼，汝当忆持。”

尔时，诸天、世人、阿修罗等一切大众闻是事已，发希有心、生奇特想，作如是言：“希有希有。声闻尚能建斯大事，况彼菩萨、诸佛、世尊？”

尔时，尊者富楼那弥多罗尼子为重明此义，以偈颂曰：

   「我於說事悉通達，諸漏有生皆滅除，望佛、如來無分毫，大尊神變獨超世。
   我取此界及諸山，以手迴轉亦摩抹，彼時不動一眾生，我但有斯神通力。
   三千世界諸水聚，此剎若見、若不聞，我內彼水一指間，於諸眾生無損減。
   我於初夜天眼觀，何等眾生心疑惑？求其善根及諸法，欲以神力為決除。
   我於如是生念時，不離本坐亦無往，已為宣說正道法，令彼得聞破心疑。
   我於如是說法時，令萬四千住聖法，三萬諸人護禁戒，六萬正信受三歸。
   我復念彼初夜時，所出神通甚微妙，觀過北方三萬界，見一佛剎名伏怨。
   彼佛界中諸眾生，獨有一人深疑惑，我時不起現彼說，令彼各謂己獨聞。
   阿難！我智正若此，如是神通佛自知，眾生若有疑惑者，但當決定請世尊。
   我今坐斯蓮華上，見一世尊般涅槃，彼佛處火就闍維，自外諸方亦皆爾。
   我心觀佛生希有，是不可測誰所為？為是世尊？為聲聞？而我見佛斯滅度。」

尔时，阿难复如是念：“彼尊者罗睺罗，世尊之子，于一切法已度彼岸，有大威德、具大神通，或时能作如斯大事。我今亦当问其作不？”

尊者阿难作是念已，即便白彼罗睺罗：“大德！我亲从佛闻如是言：‘我诸声闻大弟子中，持戒第一则罗云其人也。’是不思议庄严神变，将非大德之所为乎？”

时罗睺罗答阿难曰：“阿难！世尊大悲普覆一切，虽称赞我持戒精进、具足神通，然而今者所现神变事特非常、不可测度，我从生来未尝见睹、亦未思惟、又无分别，况复能为如斯神变？阿难！是大庄严实非我作。所以者何？我念往昔唯此三千大千世界广大若是——所谓百亿四天下、百亿日月、百亿大海、百亿须弥山、百亿大铁围山，如是，及馀黑山之类——一切皆纳一毛孔中。当尔之时，我身如本、众生不异，诸四天下所有大地、须弥诸山，乃至大海及以众流，咸皆安隐无相枨触，一切无有逼迫、损伤。阿难！我但有是自在神力。

“阿难！我昔一时取此三千大千世界所有大海及馀小海、大河、小河，乃至陂池、微细水聚，如是一切悉入毛孔。当尔之时，我身无损、众生无害，诸大海水及与河流，乃至陂池、细微水聚，各皆如本无相漂迫，所居皆知身在水中。

“阿难！我昔一时此处入禅，既入定已，即于东北至一世界，彼佛世尊号难胜威如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，所现身礼敬；敬已，即复还此世界迦维罗城净饭王前，求索一掬栴檀末香；得已，还持于彼佛刹供养世尊，香气遍满。时即为彼难胜威佛化作楼观，像辇分明高万由旬，一切妙宝庄严间错。复以天香为七宝盖覆佛顶上，高一万亿八千由旬、广八千由旬。又于彼界为一切众生各各化作栴檀、楼观、像辇，高百由旬、广五十由旬，四柱方整，随意所乐令彼众生备具庄严，各皆自有无相障碍。

“阿难！我但如是究竟声闻神通彼岸，今此众中若有于我生疑惑者，任咨世尊。世尊虽处寂定，尚当证知。”

尔时，罗睺罗欲重宣此义而说偈曰：

   「我曾取此三千界，百億四天與鐵圍，一切悉入毛孔中，阿難！我有如斯力。
   此閻浮提如是大，彼彼各住不相知，一切皆入毛孔中，阿難！是我神通力。
   此須彌山甚高廣，鐵圍眾山不隨宜，皆悉置一毛孔中，阿難！知我神通力。
   彼等皆各無迫觸，而見入我一毛中，時我身體不覺疲，彼亦不知處毛道。
   三千大千諸水聚，眾流、陂河及大海，一時吸之置毛孔，我但有是大神通。
   此界如是眾水聚，大海、諸河及細流，彼等皆各不相知，而我能令入毛孔。
   阿難！我此神通事，昔曾數現世尊前，此眾如有疑惑人，當問如來無礙眼。
   阿難！我處大蓮花，見彼十方諸菩薩，捨施頭、目、及妻子，悉祈無上菩提尊。
   我見神變生希有，決為世尊之所為，或不空見、彌勒輩，亦或聲聞大弟子。」

尔时，尊者罗睺罗作如是等师子吼时，彼大众中有八十七亿百千那由他诸天人等远尘离垢、得法眼净。是诸天人得法证已，以天栴檀末香殷勤再三散于尊者罗睺罗上。如是供养已，复发是言：“希有希有，清净佛子！真行大乘，已于诸法种众善根，今能如是大师子吼。”

大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第三