大明太祖高皇帝实录/卷048 中华文库

　　洪武三年春正月辛卯朔，上御奉天殿受朝贺，大宴群臣。命妇朝皇后于坤宁宫，赐宴。

　　○置巩昌、平凉二卫指挥使司。

　　○癸巳，上以王保保为西北边患，复命右丞相信国公徐达为征虏大将军，浙江行省平章李文忠为左副将军，都督冯胜为右副将军，御史大夫邓愈为左副副将军，汤和为右副副将军，往征沙漠。

   上問諸將曰：“元主遲留塞外，王保保近以孤軍犯我蘭州，其誌欲僥幸尺寸之利，不滅不已。今命卿等出師，當何先？”

   諸將皆曰：“保保之寇邊者，以元主猶在也。若以師直取元主，則保保失勢，可不戰而降也。”

   上曰：“王保保方以兵臨邊，今捨彼而取元主，是忘近而趨遠，失緩急之宜，非計之善。吾意欲分兵為二道：一令大將軍自潼關出西安搗定西以取王保保，一令左副將軍出居庸入沙漠以追元主，使其彼此自救不暇應援。況元主遠居沙漠，不意吾師之至，如孤豚之遇猛虎，取之必矣！事有一舉而兩得者，此是也。”

   諸將皆曰：“善！”遂受命而行。

　　○以驸马都尉王恭为福建行省参政，上谕恭曰：“国家用人，惟才是与，使茍贤无间于疏远，使不肖何恤于亲昵。福建从昔富庶，元末困于弊政，朘剥尤甚，民病未苏，今命汝往抚绥之，汝毋恃亲、故以生骄纵，贻患于民。国家政令，一本至公，尔不能守法失人臣之道，朕亦岂敢纵法违天下公议？汝其钦哉！”

　　○先是，上以天下初定，欲通群下之情，日诏百官悉侍左右，询问民情，咨访得失，或考论古今典礼制度。故虽小官，亦得上殿，至，有逾越班序者。

   上乃謂宰臣曰：“朝廷之上，禮法為先，殿陛之間，嚴肅為貴。朕始欲諮訪庶事，故令百官入侍左右，至，班序失次，非所以肅朝儀也。自今文武百官入朝，除侍從、中書省、大都督府、御史臺、指揮使、六部尚書、侍郎等官許上殿，其余文武官五品以下，並列班於丹陛左右，違者紏儀官舉正之。”

　　○甲午，各道按察司官来朝，上因召御史官并谕之曰：“风宪之任，本以折奸邪、理冤抑，紏正庶事，肃清纪纲，以正朝廷。而元末台宪，每假公法，挟私愤以相倾排，今日彼倾此之亲戚，明日此陷彼之故旧，譬犹蛇蝎自相毒蛰，卒致败亡而后已。如此，则何以为台谏也？今卿等司风纪，当以大公至正为心，扬善遏恶，辩别邪正，不可循习故常，挟公以济私。茍或如此，不惟负朕委任，亦且失其职守矣！”

　　○命中书省符下山东行省，召募水工于莱州洋海仓运粮，以饷永平卫。时永平军储所用，数多道途劳于轨运，故有是命。

　　○命内外风宪官与其属官依品级行礼。

   先是，禮部臣言：“唐令準品級應致恭，非相統者則不拜，又京尹避臺官。宋制上佐、州縣官見本屬上官，並拜於庭參本府賓幕官及曹掾，縣令、簿尉參本府錄事、簿尉，參令皆答拜。今擬有司品高者與上司品同者，平拜行禮。若以有統屬官依品級行拜禮，則省郎中、府臺經歷、按察司僉事等官皆拜知府，省府臺都事皆拜知州，省臺、照磨、管勾、府知事皆拜知縣，與唐宋之制異。”

   上曰：“官員品從，所以別上下、明尊卑。其監察御史按察司僉事如出巡，當依品級拜知府、知州，知府、知州有罪，監察御史按察司官按問得實，則於市中依律斷罪。如是則風憲官知有品級不敢淩辱有司，有司官既受風憲官禮，自知羞恥、畏懼，不敢干犯法度。此法雖異前代，然亦激勸之道也。”

　　○遣使以文绮、上尊往赐来安府知府岑汉忠及其弟汉良、子子振。先是，汉忠、汉良自入云南招谕定远诸郡县十有六处，汉良因以兵守其土，遣人上闻，上故嘉劳之，仍诏汉忠以兵招谕未附之地。

　　○定王府官制。

   王相府：左、右相各一人，正二品；左、右傅各一人，從二品。

   參軍府：參軍一人，正五品；錄事二人，正七品；紀善一人，正七品。

   其班位，各以其品秩列朝官之次。

　　○上持黄金一铤示近臣曰：“此表笺袱盘龙金也，令宫人洗涤、销镕得之，”又出杂纻丝小片缝成如毯者曰，“此制衣服所遗，用缉为被，犹胜弃遗也。”

　　○复遣蔡哲还为福建行省参政。

　　○礼部奏，定《朝日夕月礼》。

   按《周禮·大宗伯》“以實柴祀日月星辰，玉人之事，圭璧五寸，以祀日月星辰”，《禮記》曰“王宮祭日也，夜明祭月也，祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下”，考之古者祀日月，其禮有六：

   《郊特牲》曰：“郊之祭大，報天而主，日配以月。”一也；

   《玉藻》曰：“朝日於東門之外。”《祭義》曰：“祭日於東郊，祭月於西郊。”二也；

   《大宗伯》：“肆類於四郊，兆日於東郊，兆月於西郊。”三也；

   《月令》：“孟冬，祈來年於天宗。”天宗，日月之類。四也；

   《覲禮》：“拜日於東門之外，及祀，方明，禮日於南門之外，禮月於北門之外。”五也；

   “雪霜風雨之不時，則禜日月。”六也。

   說者謂：因郊蠟而祀之者，非正祀也；類禜而祀之與覲諸侯而禮之者，非常祀也。惟春分朝之於東門之外，秋分夕之於西門之外者，祀之正與常者也。

   蓋天地至尊，故用其始，而祭以二，至日月、次天地。春分，陽氣方永，秋分，陰氣向長，故祭以二分，為得陰陽之義也。

   若其次，則大次、小次、重帟、重案。其牲體，則實柴。其服，則玄冕、玄端。其圭之繅藉，則大采、小采。禮之之玉，則一圭邸璧。禮之之樂，則奏《黃鐘歌·大呂舞雲門》。

   凡見於《周禮》者如此。

   秦祭八神，六曰“月主”，七曰“日主”，雍又有日月廟。

   漢郊太乙，朝日夕月，改周法，常以郊泰畤。質明，出行宮，東向揖日、西向揖月，又於殿下東西拜日月。宣帝於神山祠日、萊山祠月。

   魏明帝始，朝日東郊，夕月西郊。

   唐以二分日，朝日夕月於國城東西。

   宋以春分朝日，秋分夕月，為大祀。

   元於郊壇以日月從祀，其二分，朝日夕月。皇慶中，議建立而不見施行。

   今既以日月從祀於郊壇，當稽古者正祭之禮，各設壇專祀為宜。

   其壇制：

   朝日壇，宜築於城東門外，高八尺。夕月壇，宜築於城西門外，高六尺。俱方，廣四丈。兩壝，壝各二十五步。

   燎壇，方八尺，高一丈，開上南出，戶方三尺。

   神位，以松柏為之，長二尺五寸，闊五寸。趺高五寸，朱漆金字。

   朝日以春分日，夕月以秋分日，星辰則祔於月壇。

   從之。

　　○丁酉，上谕中书省参政陈亮、侯至善曰：“司天台言‘朔日以来，日中有黑子，其占多端’，朕观《存心录》，以为祭天不顺所致。今郊坛从祀，礼文太简，宜命礼部太常司详拟圜丘、方丘，增以十二月将、旗纛之神。”

   於是，祀部尚書崔亮奏：“成周祭天，惟祀帝與日月。漢祭天，有列星一千五百十四位。唐宋及元，損益不同。國朝前議圜丘從祀之禮，以漢唐為煩瀆，故止祀日月、星辰、太歲，以簡為當。”上然之而止。

　　○庚子，遣使往安南、高丽、占城，祀其国山川。

   先期，上齋戒，親為祀文。

   是日臨朝，授使者香幣、香盛，以金合；幣一文、綺幡二，皆隨其方色；祝版，上自署御名；給白金二十五兩，具祭物。使者，人賜白金十兩及衣服而遣之。

   仍命各國圖其山川及摹錄其碑碣，付使者還。

   所至諸國，皆勒石紀其事，其略曰：“朕賴天地、祖宗眷佑，位臣民之上，郊廟、社稷以及嶽鎮、海瀆之祭，不敢不恭。邇者占城、安南、高麗遣使奉表稱臣，已封其王，則其國境內山川，悉歸職方。考之古典，天子望祭，雖無不通，然未聞有遣使致祭於其境者。今思與普天之下共享升平之治，故具牲幣遣使往祭於神。神既歆格，必能庇其國王世保境土，使風雨以時，年榖豐登，民庶得以靖安，庶昭一世同仁之意。是用刻石以垂永久。”

　　○赐右丞杨宪名“晔”、参政陈亮名“宁”。

　　○置通州卫指挥使司，以安吉卫军隶之。

　　○置蔚州卫指挥使司。

　　○壬寅，吏部奏：“凡庶官有罪被黜者，宜除广东儋崖等处。”

   上曰：“前代謂儋崖為化外，以處罪人。朕今天下一家，何用如此？若其風俗未淳，更宜擇良吏以化導之，豈宜以有罪人居耶？”

　　○癸卯，元将王保保驻兵安定县之西巉。先是，入侵兰州，城中坚守，保保兵无所得而去。至是，乃纵游兵四出虏掠，民颇被其扰。

　　○甲辰，命制郊丘祭祀拜褥。礼部奏：“郊丘之褥，当用席为表、蒲为里。宗庙、社稷、先农、山川之褥，宜用红文绮为表、红木棉布为里。”从之。

　　○太常司定《太庙朔、望荐新及献新仪》。

   初，太廟月朔之祭，上躬行禮，未幾，詔太廟朔、望薦新，令太常供祭。至是，太常奏，定其儀。

   朔祭，薦新：

   各廟共用羊一，豖一，籩、豆各八，簠、簋、登、铏各二，酒尊三，及常饌、鵝羹飯。

   祭日，太常卿及預祭官各法服入就位，再拜、興、平身。

   贊禮唱“請行禮”，太常卿詣盥洗位，搢笏盥手，帨手出笏。

   詣爵洗位，搢笏滌爵、拭爵，以爵授執爵者。

   出笏詣酒尊所，搢笏以爵受酒，以授執爵者。

   出笏詣諸神位前，搢笏跪，上香、祭酒、奠爵，出笏。

   讀祝官取祝跪讀訖，太常卿俯伏、興、平身，少後再拜、興、平身，復位。

   贊禮唱“撤豆”，執事官各撤豆，太常卿以下各再拜、興、平身。

   贊禮唱“焚祝”，太常卿以下各詣焚祝所。

   焚訖，贊禮唱“禮畢”。

   望祭，：

   止用常饌、鵝羹飯。

   祭日，引禮官及太常卿以下各常服入就位，再拜、興、平身。

   贊禮唱“請行禮”，太常卿至神位前跪，上香、祭酒、奠爵，俯伏、興、平身。少後，再拜、興、平身，復位。

   贊禮唱“撤豆”，執事官各撤豆，太常卿以下各再拜、興，詣焚楮幣所。

   焚訖，贊禮唱“禮畢”。

   獻新：

   凡遇四方別進新物在月薦之外者，太常卿奉旨與內使監官各服常服捧獻於太廟，不行禮。

　　○上谓诸武臣曰：“用兵之道，必先固其本，本固而战，多胜少败，何谓‘本’？‘内’是也。内欲其实，实则难破，何谓‘实’？‘有备’之谓也。后世不知务此，至有战胜之余，遂忘武备，往往至于取败，人孰不曰‘天下平定之时，可以息兵偃武’？殊不知治兵然后可以息兵，讲武而后可言偃武。若晋撤州郡之备，卒召五胡之扰；唐撤中国之备，终致安史之乱，此无备之验也！夫当天下无虞之时，而常谨不虞之戒，然则武备其可一日而忘哉？”

　　○命建驸马都尉李贞第于西华门玄津桥之西，将作司董其役。

　　○乙巳，旌表当涂县民孙添母郑氏、黎德旺妻陶氏贞节。郑氏、陶氏俱以年少夫亡守节不二，有司上其事，诏表其门，复其家。

　　○丁未，享太庙。

　　○庚戌，湖广辰州湖耳洞长官杨秀荣、潭溪长官石文焕、新化长官欧明万、平江蛮夷军民长官杨晟明、欧阳寨长官杨再仲等来朝，贡马及方物。

   初，辰州衛指揮副使劉宣武率兵克平古城等寨，招降湖耳、潭溪等處洞官。至是來朝，納元所授宣敕印章，上賜以冠服。

   既而，湖廣省臣言：“五寨係靖州地，與廣西融州、思、播接壤，元時設置五處長官司以轄洞民，乞仍其舊制。”詔從之。

   於是，復立湖耳、潭溪、新化、歐陽、古州及八萬亮寨六處。蠻夷軍民長官司秩從五品，隸辰州衛，仍以秀榮等為長官。

　　○辛亥，以太常卿胡惟庸为中书省参知政事，起居注魏观为太常卿，调北平行省参政周彧为湖广行省参政。

　　○壬子，改合肥卫为庐州守御千户所。

　　○癸丑，命故都督张德胜子宣袭职。初，德胜以战死，宣年幼，令养子同袭职。至是，宣年长，同亦能自立军功，于是命宣袭父职，同复其姓名为汪兴祖。

　　○丁巳，西安、凤翔二府饥，耆民宋升等来言，上即命户部往赈之。

   戶部奏：“彼民饑，須運粟以濟之。”

   上惻然曰：“民旦暮待餔，如涸魚之欲水，若待運粟以濟之，死者多矣！況今冬（影印本寫作“東”，疑誤）作方興，民無食而廢耕，將見其患益甚。”即命戶部主事李亨馳驛往賑之，戶給粟一石，計三萬六千八百八十九石。

　　○以滕德为兵部尚书，德，故江南省掾也。

　　○贬刑部尚书周浈为惠州府经历。浈，字伯宁，鄱阳人，善诗，与辛敬、万石、杨伯谦、李克正、查和卿等称“江西十才子”，累官为按察佥事，坐事谪输役汴梁。及置河间盐运司，复起为使。至是，自河间召为尚书，未视事，入官舍非礼辱责胥吏，上闻而怒之，故贬。

　　○置大同左、右二卫。

　　○置永平卫。

　　○沂、邳二州山民作乱，命参政陆聚率兵讨平之。