大明太祖高皇帝实录/卷049 中华文库

　　洪武三年二月辛酉朔，命赏陆仲亨所部征南将士：指挥文绮帛各三匹，千户卫镇抚各二匹，百户所镇抚各一匹，战死者倍之，病故者视战死减三之一，军士赐米有差。

　　○上御东阁，翰林学士宋濂、待制王祎等进讲《大学传》之十章，至“有土有人”，濂等反复言之，上曰：“人者，国之本；德者，身之本。德厚则人怀，人安则国固。故人主有仁厚之德，则人归之如就父母。人心既归，有土有财，自然之理也。若德不足以怀，众虽有财，亦何用哉？”

　　○立“神帛制敕局”。

   先是，上命中書禮部立局造神帛誥敕，仍定議其制度。

   於是，省部議：

   神帛，織文曰“禮神制幣”。

   誥，織文曰“大明官誥”。

   敕，織文曰“大明敕命”。

   文武百官一品至五品誥，織用五色絲；六品至九品敕，用純白綾。俱織“某年月日造”及局官姓名。

   既奏，上命“凡神帛織文，郊祀上天及配享，皆曰‘郊祀制帛’；（祀）太廟祖考，曰‘奉先制帛’；親王配享，曰‘展親制帛’；社稷、歷代帝王、先師孔子及諸神祇，皆曰‘禮神制帛’；功臣，曰‘報功制帛’。蒼、白、青、黃、赤、黑之色，各以其宜。誥敕文臣，字用‘玉箸篆’；武臣，用‘柳葉篆’。誥織文曰‘奉天誥命’，敕織文曰‘奉天敕命’，俱用升降龍文左右盤繞” 。

　　○壬戌，上行后苑，见巢鹊卵翼之劳，喟然叹曰：“禽鸟劬劳若是，况人母子之恩乎？”乃令群臣“有亲老者，归养” 。

   時元鎮撫陳興被俘來京，恩待甚厚，興言“有母在嵩州，年八十餘，欲求歸養”，即賜白金、衣帽遣之。興辭，上顧謂侍臣曰：“孝弟之性，天下皆同。陳興雖武夫，聞朕言即愴然思歸，朕始不知其有母，若知之，肯令其違遠耶？人壽不過百歲，今其母年已八十餘，萬一不得相見，興有無窮之痛。興歸，母子相見，其樂宜何如？”

   侍臣對曰：“陛下以孝治天下，推測人情，無微不燭，非惟一家之老者得所，天下之惸獨鰥寡，皆蒙其惠矣！”

   上曰：“人情莫不愛其親，必使之得盡其孝，一人孝而眾人皆趨於孝，此風化之本也。故聖人之於天下，必本人情而為治。”

　　○甲子，享先农。
　　○合祀太岁、四季、月将、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神。

   上初以太歲、風雲雷雨皆天神，以嶽鎮、海瀆、天下山川、城隍皆地祇，各為壇專祀於國城之南，然祭之時日與其品物各不同。至是，復以風雲雷雨、嶽鎮、海瀆皆陰陽一氣流行無間者，遂合二壇而一之，而增以四季、月將、旗纛諸神。

   凡設壇十有九：

   太歲、春夏秋冬四季、月將為第一，次風雲雷雨，次五嶽，次五鎮，次四海，次四瀆，次京都鐘山，次江東山川，次江西山川，次湖廣山川，次淮東、淮西山川，次浙東、浙西、福建山川，次廣東、廣西、海南、海北山川，次山東、山西、河南、河北山川，次北平、陜西山川，次左江、右江山川，次安南、高麗、占城諸國山川，次京都城隍，次六纛大神、旗纛大將、五方旗神、戰船、金鼓、銃、砲、弓、弩、飛槍、飛石、陣前、陣後諸神。

   各壇之祭，皆上躬自行禮先祭。

   禮官奏：“祝文，太歲以下至四海凡五壇，上稱‘臣’者，請親署名；其鐘山等神，上稱‘餘’者，請令禮官代署。”

   上曰：“朋友書牘往來，尚親題姓名，況神明乎？必皆親署。”

   及登壇，太常司丞任以忠、贊禮慮上力倦，頗簡薦跪之儀。禮畢，上問故，以忠以實對，上曰：“人臣愛君以道，朕之於神，惟恐誠敬未盡，何敢憚勞？汝當悉朕意，後勿復然。”

　　○命制四方平定巾式颁行天下。

   初，上既即位，更定制度“凡官民男女衣冠服飾，悉復中國之制”，至是，又以士民所服四帶巾未盡善，復製四方平定巾頒行天下，令士人吏民咸如式製服之。皂隸、伶人如初所定，以異其制。

　　○乙丑，诏续修《元史》。时儒士欧阳佑等采摭故元元统以后事实还朝，仍命翰林学士宋濂、待制王祎为总裁，儒士赵埙、朱石、贝琼、朱世廉、王彝、张孟谦、高逊志、李懋、李汶、张宣、张简、杜寅、殷弼、俞同十四人同纂修。

　　○丙寅，以中书省郎中夏惟武为户部侍郎。

　　○丁卯，遣官释奠于先师孔子。

　　○戊辰，祭大社、大稷。

　　○己巳，大河卫火，燔军民居室及广积库。

　　○以指挥曹兴才为山西行省参政，兼领太原卫事。立太原左、右卫，以同知谢得成为太原右卫指挥使，兼太原副总兵，同知陈桓为太原左卫指挥使。

　　○庚午，先是，上问户部“天下民孰富？产孰优？” ，户部臣对曰：“以田税之多寡较之，惟浙西多富民巨室。以苏州一府计之，民岁输粮一百石以（影印本写作“已”）上至四百石者，四百九十户；五百石至千石者，五十六户；千石至二千石者，六户；二千石至三千八百石者，二户。计五百五十四户，岁输粮十五万一百八十四石。”

　　上曰：“富民多豪强，故元时此辈欺凌小民，武断乡曲，人受其害，宜召之来，朕将勉谕之。”

　　至是，诸郡富民至，入见，上谕之曰：“汝等居田里安享富税者，汝知之乎？古人有言‘民生有欲，无主乃乱’，使天下一日无主，则强凌弱、众暴寡，富者不得自安，贫者不能自存矣。今朕为尔主，立法定制，使富者得以保其富，贫者得以全其生，尔等当循分守法，能守法则能保身矣。毋凌弱、毋吞贫、毋虐小、毋欺老，孝敬父兄、和睦亲族、周给贫乏、逊顺乡里，如此则为良民，若效昔之所为，非良民矣！”

　　众皆顿首谢。

　　于是，赐酒食而遣之。

　　时翰林学士宋濂、詹同及待制王祎、起居注陈敬等侍左右，上顾谓之曰：“朕谕此辈，欲勉之为善耳。”

　　祎对曰：“自古帝王，皆兼君、师之任，三代而下为人主者，知为‘治’而不知为‘教’。今陛下训谕，不啻严师之教弟子，恩至厚也，诚所谓‘兼治、教之道’矣！”

　　○户部奏：“开封府军仓储粮三万六千馀石，既支不及数者二百五十石，请逮其官吏鞠之。”

　　上曰：“储粮岁久，宁无耗折？其勿问。”

　　○上问礼部尚书崔亮曰：“朕郊祀天地，拜位皆正中，而百官朝参，则班列东西以避正中，此何礼也？”

　　亮对曰：“臣闻‘天子祭天，升自午陛；祭社，升自子陛’，盖社祭土而主阴，阴，北方也，故君南向答阴之仪也；郊祭天而主阳，阳，南方也，故君升自午陛而北向答阳也。”

　　何佟之议曰：“祭社北向，君答之故南向；祀天南向，君答之故北向。若夫群臣朝参于上，非答祈之义，俱当避君上之尊，故升、降皆由卯陛，朝班则分列东西，以避驰道，此其义不同也。”

　　上曰：“臣之事君与君之事天，其道不相远也。”

　　因命侍仪司“自今百司朝参，左、右班相去不得越二尺，其省府台官俱就甬道上拜谒，但不得直行甬道而已”。

　　○辛未，赏广西卫指挥佥事左君弼母米二十石，以君弼有擒获山寨首贼黄英杰之功也。

　　○癸酉，太常少卿陈昧奏：“按《周礼》，‘孟冬祀司民、司禄而献民数、榖数，则受而藏之’，盖民食皆命于天，故民数有拜受之礼。今圜丘郊祀，宜以户口钱粮之籍陈于台下，礼毕，藏之内府，以见拜受民数、榖数于天之义，亦圣朝一代之制也。”

　　于是，上命中书省臣：凡行郊祀礼，以天下户口钱粮之籍陈于台下，祭毕，收入内库藏之。其天下城池、山川、地理、形胜，亦皆图以成书，藏之内府，以垂久远。

　　○甲戌，诏赠肇庆府经历裴源“官于本职，加二等”。

   初，源以公務至新興縣北顧嶺，卒遇山賊陳勇卿等百餘人，執之，強源拜跪，源不從，大罵曰：“汝反賊耳！我乃朝廷命官，豈跪汝耶？”賊遂殺之。

   至是，廣東行省言源死狀，故加贈之。

　　○罢太仓黄渡市舶司，凡畨舶至太仓者，令军卫、有司同封籍其数，送赴京师。

　　○丙子，上朝日于东郊。

　　牲用赤犊一、羊一、豖一，玉用圭璧五寸，币一，用赤色。

　　设大尊、著尊、山罍各二，在坛上东南隅，北面；象尊、壶尊、山罍各二，在坛下，实以醴斋、盎斋、清酒。其明水、玄酒，各实于上尊。

　　笾、豆各十，簠、簋各二，所实与社、稷同。

　　登三，实以大羹，铏三，实以和羹。

　　先期，皇帝致斋三日，散斋二日，陪祭、执事官同。

　　先祭一日，皇帝服皮弁服，诣坛省牲，诣神厨视鼎镬、涤溉，有司陈设如仪。

　　至日清晨，驾至大次。

　　太常卿奏“中严”，皇帝服衮冕，太常卿奏“外办”，皇帝入就位。

　　赞礼唱“迎神”，协律郎举麾奏“熙和”之曲，赞礼唱“请行礼”，太常卿奏“有司谨具，请行事”，皇帝再拜，在位官皆在拜。

　　赞礼唱“奠玉帛”，皇帝诣盥洗位，太常卿奏“前期斋戒，今晨奉祭，加其清洁，以对神明”，皇帝搢圭盥帨，出圭升坛。太常卿赞曰“神明在上，整肃威仪，升自午陛”，协律郎举麾奏“保和”之曲，皇帝诣大明神位前跪，搢圭奠爼，出圭复位。

　　赞礼唱“行初献礼”，皇帝诣爵洗位，搢圭涤爵、拭爵，以爵授执爵官。出圭诣酒尊所，搢圭执爵受酒，以爵授执爵官，出圭。协律郎举麾奏“安和”之曲、“武功”之舞，皇帝诣神位前跪，搢圭上香、祭酒、奠爵，出圭。读祝官取祝跪读讫，皇帝俯伏、兴、再拜，复位。

　　“亚献”，乐奏“中和”之曲。“终献”，乐奏“肃和”之曲。舞，俱用“文德”之舞，仪并同初献。

　　赞礼唱“饮福受胙”，皇帝升坛诣饮福位，再拜、跪、搢圭，奉爵官酌福酒跪进，太常卿赞曰“惟此肴羞，神之所与，赐以福庆，亿兆同沾”，皇帝受爵，祭酒、饮福酒，以爵授执事者，置于坫。奉胙官奉胙跪进，皇帝受胙，以授执事者。出圭、俯伏、兴、再拜，在位官皆再拜，复位。

　　赞礼唱“撤豆”，协律郎举麾，乐奏“凝（影印本写作“疑”）和”之曲，掌祭官诣神位前撤豆。

　　赞礼唱“送神”，协律郎举麾奏“寿和”之曲，皇帝再拜，在位官皆再拜。读祝官取祝、奉币官奉币、掌祭官取馔及爵诣燎所。

　　赞礼唱“望燎”，协律郎举麾奏“豫和”之曲，皇帝诣望燎位。半燎，太常卿奏“礼毕”。

　　其祝文曰：惟神阳灵东升，运行于天。神光下烛，无私无偏。岁纪聿新，昭天之德。万物具瞻，黄道弗忒。国有时祀，古典式遵。曦驭既格，海宇咸春。

　　其乐章：

　　“迎神”云：吉日良辰，祀典式陈。纯阳之精，惟是大明。濯濯厥灵，昭鉴我心。以候以迎，来格来歆。

　　馀与“太岁”、“风云雷雨”同。

　　○丁丑，皇帝十子檀生，宁妃郭氏出也。

　　○癸未，追封故元帅郭子兴为滁阳王，妻张氏为滁阳王夫人，立庙滁州，仍绘其三子从祀。凡生、卒之日及节序，皆命有司致祭。

　　○乙酉，指挥金朝兴取东胜州，获元平章荆麟等十八人。

　　○思南宣慰使田仁智遣都事李懋进表贡马。

　　○丁亥，长淮泰州卫军士运粮至淮安，遇风覆舟，漂没米二百七十馀石，户部请责其偿，上曰：“军士遇风涛覆舟，岂得已也？”令勿偿。

　　○置留守卫指挥使司。国初，尝设都镇抚司总领禁卫，后隶大都督府，秩从四品，统率各门千户所，寻改宿卫镇抚司。至是，升为卫，专领军马守御各城门，及巡警皇城与城垣造作之事。

　　○戊子，上谕廷臣曰：“六部，总领天下之务，非得学问博洽、才德兼美之士不足以居之。其有贤才隐居山林或屈在下僚，朕不能周知，卿等悉举以闻，朕将用之。”

　　于是，诏天下曰：“自古帝王开基立国，必赖贤俊之臣，共熙庶绩，以康兆民。是故殷汤、周武既定天下，克用俊乂，列于庶位，故能光昭上下，泽流无穷。今朕肇基江左，统有万邦，稽古建官，期臻至治永。惟六部政繁任重，而在位未尽得人，岂朕用贤之道未广欤？抑贤智之士抗其志节而甘隐于岩穴欤？诏下之日，有司其悉心推访，以礼遣之。”

　　○是月，左副将军李文忠率师至兴和，元守将举城降。复进兵察罕脑儿，遂擒元平章竹贞。

　　○命省部官会太史令刘基，参考历代朝服、公服之制“凡大朝会，天子衮冕御殿，则服朝服；见皇太子，则服公服”，仍命制公服、朝服以赐百官。