（志中载官署其地，因附载其职事。辽金元官署不可考。今所知者：顺天府，元之大都路总管府也；国子监，金之枢密院也；翰林院，元之光禄寺也。其馀不可考矣。明之官署，办事于内者曰直房，办事于外者曰衙门，随其地而列之。）

◎内阁

大学士办事内阁，在午门内东南隅外，门西向，阁南向。入门一小坊，上悬圣谕。过坊即阁也。初制规模甚狭。嘉靖十六年，命工匠相度，以文渊阁中一间恭设孔圣暨四配像，旁四间各相间隔，而开户于南，以为阁臣办事之所。阁东诰敕房，装为小楼，以贮书籍。阁西制敕房。南面隙地添造卷棚三间，以处各官书办，而阁制始备。

（职事：入内阁，预机务，出纳帝命，率遵祖宪，奉陈规诲，献告谟猷，点检题奏，拟议批答，以备顾问，平庶政。不得专制九卿事，九卿奏事亦不得相关白。凡上所下，一曰诏，二曰诰，三曰制，四曰敕，五曰册文，六曰谕，七曰书，八曰符，九曰令，十曰檄。凡下所上，一曰题，二曰奏启，三曰表笺，四曰讲章，五曰书状，六曰文册，七曰揭帖，八曰会议，九曰露布，十曰译。皆审署而调剂焉，平允乃行之。凡东宫出阁讲读，领其事，叙其官，而授之职掌，凡修实录、史志诸书，充总裁官，实录成，呈上，焚其草禁中。凡宗室请名、请封及诸臣请谥，并拟上焉。凡图书缮写、仇校，皆课而察之。凡郊祀、巡狩、亲征，扈行。凡累朝御笔、实录、宝训、玉牒之副，古今书，皆籍而藏之。凡会敕，稽其由状而叙述上请焉。凡礼部会试，庭试贡生国子生，月课岁贡生，廷试夷馆译生，皆总领之。其属：制敕房书办制敕、诏旨、诰命、册表、宝文、玉牒、讲章、碑碣、题奏、揭帖、一应机密文书及王府敕符底簿。诰敕房书办文官诰敕、番译敕书并夷书、揭帖、纪功、勘合，皆稽按典故，起草进呈，若漏泄、稽缓、遗失、妄误，皆有罚。凡人内阁曰直文渊阁。官至三殿、二阁、二坊大学士，无入内阁者，不得预机务。虽编修、赞善等官有入内阁者，亦得预机务。）

（洪武元年，改中书省左右相国为左右丞相。左右丞各一人，参知政事二人。以宣国公李善长为左丞相兼少师统六部事。三年，召山西参政杨宪为右丞相，陕西参政汪广洋为左丞相。已善长封韩国公，进太师，广洋封护军忠勤伯。后以胡惟庸败，善长等皆坐累。上御奉天殿，敕文武群臣言：自古三公论道，六卿分职。自秦始置丞相而亡，汉唐宋因之，虽有贤相，然多小人专权乱政。自今罢相，设五府、六部，都察院、通政司、大理寺，分理天下庶务。彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之。以后嗣君不许立丞相，臣下敢有奏请设者，文武群臣即时劾奏，处以重刑。命翰林春坊官入看详诸司奏启平驳之，平允则列名封进，署曰翰林院兼平驳诸司文章某官某进。其时召耆儒鲍恂、张长年、俞铨至，命为文华殿大学士，三人辞不就，而命吏部尚书邵质、检讨吴伯宗为华盖、武英殿大学士，翰林学士宋讷、典籍吴沉为文渊阁、东阁大学士，皆侍左右，备顾问，然不得平章军国事。永乐入践极，始开内阁于东角门，简翰林待诏解缙为侍读，中书舍人黄淮、王府审理杨士奇为编修，进修撰胡广为侍讲，编修杨荣为修撰，户科给事中金幼孜、桐城县知县胡俨为检讨，入直文渊阁，诸六部大政咸共平章。秩五品，而恩礼赐赉与尚书等。至洪熙初，设谨身殿大学士，既又建弘文阁，谕大臣曰：卿等各有职务，朕欲得学行端谨老儒数人，日侍燕闲，备顾问，可咨访以闻。杨士奇等以翰林侍讲王进、苏州儒士陈继对。命学士传旨，继授五经博士掌阁事，进佐之。尚书蹇义举学录杨敬、训导何澄敦实，即授敬编修，澄给事中，皆直弘文阁。于是华盖、谨身、武英三殿及文渊阁、东阁俱有大学士。）

（永乐初，建内阁于东阁门内，以解缙等七人在阁办事以备顾问。永乐之世，杨士奇、杨荣官止五品，是时尚沿国初之旧。至仁宗朝，升士奇为礼部侍郎，寻加少保，转少傅兼华盖殿大学士；荣为太常卿，进太子少傅，兼谨身殿大学士；溥为太常卿，兼翰林学士，盖以东宫旧恩，非例也。后杨荣升尚书，授以工部，盖不欲以兼官压六卿之上。杨溥丁忧起复，不入阁；宣德间，以九年考满，升礼部尚书，至英宗时，复命入阁。故宣德以前，内阁与外九卿为平交，执礼持法，不相顾忌。宣德以后，三杨眷重，渐柄朝政。英宗以九岁登极，凡事启太后，太后避专，令内阁议行，此内阁票旨之所由始也。及杨荣卒于正统五年，杨士奇卒于正统九年，杨溥卒于正统十一年，则渐改于其旧。及景泰易储之后，虽天子亦藉内阁以为己用。但其官品如萧镃、江渊、许彬、王一宁、商辂等皆不脱学士之衔。天顺初，李贤始以兵部侍郎升吏部尚书兼翰林学士入阁，薛瑄由大理卿升礼部侍郎兼翰林学士入阁。成化、弘治多由侍郎升尚书入阁。若先升尚书，则无入阁之命。至正德初，刘瑾以其私人焦芳吏部尚书入阁，盖以外寮之首而入主中秘之权。至张孚敬、张居正则直以相体自尊，危坐诸卿之上，而名委之，然两文忠虽好高不惧，绝利一源，乃其具美。）

（阁员初无定额。洪武初，吴伯宗以武英殿大学士，复为翰林院检讨。永乐初，王文忠以庶吉士入翰林，未几召同王直入内阁，书机宜奏疏，五年升修撰，十四年，进侍讲。入阁在先，授官在后。嗣后始以翰林院衔直文渊阁。然惟胡文穆靖修撰，杨文敏荣编修，彭文宪时、商文毅辂以修撰，其他黄文简淮以中书舍人，杨文贞士奇以齐王府审理副，陈汝静敬宗、张子玉瑛以乡举，金文靖幼孜以给事中，胡若思俨以桐城知县，俞纲以审理，权谨以光禄署丞，徐武功有贞以都御史，李文达贤以主事，王毅湣文、薛文清瑄以御史，高文义谷以中书舍人，刘宇、曹元以知县，袁荣襄宗皋以长史，杨文襄一清以总督，张文忠璁，方献夫、桂萼二文襄，霍文敏韬以主事，席文襄书以户侍、许文简赞以吏书，夏文湣言以给事中，皆不由馆选。自兹会推内阁，冢宰掌院必列名。至崇祯朝，遂定为故事。每次枚卜必内外兼推。初设内阁，杨文贞士奇历二十三年，官止五品，后加至少师，止兼兵部尚书、华盖殿三官。时蹇忠定义以少师为冢宰，朝廷不欲文贞班居其上，以存冢宰之体也。陈芳州循虽兼五官，亦止户部尚书。后李文达贤以吏侍领吏部尚书，而彭文宪时、商文毅辂、万安相继领吏部尚书，自后遂为首辅故事。）

（内阁外出者，永乐中解缙为广西参议，胡俨为国子祭酒。宣德中，张瑛、陈山以干请诸司，改瑛为南礼部，山专教内书堂。景泰中，江渊出为工部尚书，俞纲出佐兵部，许彬出为陕西参议，徐有贞出为福建参政。天顺中，岳正谪为钦州同知，后复官，止于翰林供事，皆不复再入。）

（预阁务不居其职者，蹇义以吏书，夏元吉以户书，朝夕备顾问拟旨，然不与阁职。）

（以他官兼大学士者，如杨士奇以礼侍兼华盖，金幼孜以户侍兼武英，陈山以户侍兼谨身，张瑛以礼侍兼华盖，黄淮以通政使兼武英，杨荣以太常卿兼文渊，徐有贞以武功伯兼华盖。）

（殿阁大学士自相兼者，如陈循以华盖兼文渊，高谷、王文以谨身兼东阁，胡广、杨荣、金幼孜以文渊兼翰林院学士。其内阁诸殿次第，自正统间始定。其兼衔次第，自天顺间始定。然或以所兼保傅为等级，或以部分为后先。如杨荣以太子少傅谨身位少保黄淮武英下，陈山无兼官，以谨身位少保黄淮、太子少保金幼孜武英下，少保黄淮、太子少保金幼孜以户部尚书位少傅兵部杨士奇下，金幼孜又以户部、杨溥无兼官以礼部位工部杨荣下，王文以少保吏部位户部陈循、工部高谷少保太子太傅下，皆取所兼保、傅为次序也。张瑛以礼部华盖殿位户部谨身陈山下，此则以部分为次序也。）

（内阁之职同于古相，而所不同者，主票拟而不身出与事。如高公拱之兼掌吏部，赵公贞吉之兼掌都察院，孙公承宗兼掌兵部，俱出而启事，入而调旨。然惟高为首相，二公皆非也。事寄虽重，然犹判然两署。独天顺间，命徐公有贞考察方面，嘉靖间命李公本分别尚书至大小九卿去留，张公璁奉敕肃清百寮，韩公爌分别逆党，则政自阁出矣。然张公权掌都察院事，李公因冢宰李公默得罪去，亦未可全谓之政出于阁也。政出于阁者，独前武功与后韩蒲州。）

（内阁出为六卿者，皆不带阁衔，即出将如杨公一清，自家起改兵部尚书、左都御史、总督三边，奉诏而出阅九边如翟公銮，亦改兵部尚书兼右都御史。唯华盖殿大学士张公瑛以原官掌南京吏部，然诎之也。文渊阁大学士孙公承宗则亦以原官督理辽蓟津登军务，自边累官至少师中极殿。则出将入相者，本朝唯中山、高阳二公而已。然中山带相衔而实不与机务，则又似高阳独也。）

（文渊阁未有言掌者，徐武功有贞以勋臣领之，遂改为掌文渊阁。王世贞讥之，以谓文渊阁不可掌也。吏部左侍郎李贤为本部尚书兼翰林院学士掌文渊阁事，则又不止武功事也。又考解大绅缙入阁居七人之首，其系衔亦曰掌文渊阁事，则又不始于武功也。）

（阁臣俱同知经筵，此近事也。景泰初，江渊、商辂与陈循、高谷同在内阁，陈、高二人同知经筵，而江、商二人止称兼经筵官。）

（阁中有文渊阁印章，玉箸篆，凡封进、诏草、题奏、揭帖用之，不得下诸司，即下诸司，以翰林院印行；诸司行内阁亦止称翰林院。凡内阁题本，用小揭帖楷书，斜折，其本佥官衔，则发科抄行；止称臣某，则不送科发抄。）

（禁密文书一小匣在几上，钥之而不合。大学士暮出钥其门，匙悬门上，恐禁中不时有宣索也。旧规不得举火，皆出食于外。宣德时始令置厨庖，会食中堂。）

（旧制，辅臣在直，辰入申出，率以为常。崇祯壬申后必二鼓始出。及己卯后，遂至四鼓始出，间有彻夜者。周宜兴至，始议轮一人宿精科候传票。精微科九间，在午门外西庑，其南兵科直房也。）

（东阁在六馆之下，初时不设官，后以翰林学士年深者居之，专管文官诰敕事。在正统年间，已久不设。弘治七年，复设。如石缶、贾咏皆以吏部尚书兼学士，吴一鹏、温仁和皆以礼部侍郎兼学士，管诰敕。嘉靖六年以后，文官诰敕俱属之史官，阁臣看正而已。）

（阁下称中堂者，宣德以前，阁下、中书同处一堂，所谓西房，即文渊阁也。阁下居中，中书居东西两房，各办其事。已撤内库十间，以西五间居阁下，谓之文渊阁，以东五间藏书籍，而东房中书亦迁居之。故以阁下称中堂。而东西非房矣，犹称两房者，沿旧名也。）

（旧制，红本到阁，首辅票拟，馀唯诺而已。崇祯中，御史倪元珙疏请分票。其后本下即令中书分之，首辅之权虽稍分，然水火之端启，而中书之弊种种矣。）

（孙高阳承宗曰：阁体重首辅，其图事揆策主之首辅。当予陪末缀，每见上传首辅主裁，语不及次。首辅即贤，次辅以下岂无一得当？上或间与首辅相参差，而两意各主，朝士之从意者遂分。盖自古分合之议竟与国运相随也。又曰：朝廷生杀予夺之权，阁臣不显操，而贤者得君以行其公，遂能任生杀予夺而天下治；不肖者得君以行其私，亦能窃生杀予夺而天下乱。故阁臣不必有权而有其任。）

（何良俊曰：唐宋设官，并置三省，三省皆宰相也。一曰中书省，二曰门下省，三曰尚书省。中书省则置中书令，而中书侍郎、左丞、右丞、左右司郎中、中书舍人皆其属也。门下省则古唐虞纳言之官，今之通政司是也，省中则置仆射、侍中、门下侍郎，中常侍、武骑常侍、散骑常侍、给事中皆其属也。尚书省则置尚书，而六曹皆设于部，其属则选部、考功、仪部、驾部、金部、仓部、比部、虞衡、水部之类，皆设郎中、员外郎是也。凡朝廷有大政令，则由门下省奏上，发中书省看详，仍发门下省下尚书省施行。故尚书拜相则曰同中书门下平章事者是也。当时政体互相钤辖，事权当分。使门下、尚书二省坚持官守，不相阿纵，则宰相之权初亦甚轻。但看详由于中书，则主张庶事皆由其手，其权安得不日渐隆重哉？故唐宋时即有宰相如元载、卢杞、秦桧、贾似道者，盖由此也。近时各部之事皆听命于阁下，所不待言，虽选曹有员缺亦送揭与阁，然后注选，此不知胡、汪当国时有此事否？夫成权日盛，则谤议日积，谤议日积，则祸患日深，故自世宗以来，宰相未有能保全身名而去者。）

○列辅起家考

（洪武九人，先置中书省，十五年始置殿阁，胡惟庸以上俱中书省。）李善长徐达俱翊运勋佐汪广洋令史胡惟庸宁国县知县吴沈待制吴伯宗礼部员外，名祐以字行。

宋讷助教刘仲质宜春县训导朱善丰城县训导

按十五年征耆儒鲍恂、金思诚、余注、张绅、张长年谐阙，俱命授文华殿大学士，固辞，仅列衔，未入阁，故不载。永乐七人

解缙中书庶吉士黄淮中书胡广修撰杨荣编修

杨士奇吴府审理，名寓，以字行。金幼孜给事中，名善，以字行。胡俨华亭县教谕，乡科。洪熙五人杨荣见前黄淮见前

杨土奇见前金幼孜见前权谨乐安县知县宣德五人杨荣见前金幼孜见前

杨溥编修张瑛宁州训导陈山奉化县教谕，乡科。正统八人杨荣见前杨溥见前

陈循修撰曹鼐修撰马愉修撰苗衷编修高谷庶吉士张益庶吉士景泰九人

陈循见前高谷见前彭时修撰商谷修撰俞纲郕府审理江渊编修王一宁吏部主事萧镃编修

王文御史天顺八人彭时见前徐有贞庶吉士许彬庶吉士薛瑄御史

李贤吏部主事吕原编修岳正编修陈文编修成化十人彭时见前李贤见前

陈文见前商辂见前万安庶吉士刘定之编修刘珝庶吉士刘吉庶吉士彭华庶吉士尹直庶吉士

弘治六人刘吉见前徐溥编修刘健庶吉士邱浚庶吉士李东阳庶吉士谢迁修撰

正德十四人李东阳见前谢迁见前焦芳庶吉士王鏊编修杨廷和庶吉士刘宇上海县知县

曹元工部主事刘忠庶吉士梁储庶吉士费宏修撰靳贵编修杨一清中书蒋冕庶吉士毛纪庶吉士

嘉靖二十七人杨廷和见前费宏见前蒋冕见前毛纪见前杨一清见前谢迁见前

袁宗皋兴府长史，弘治庚戌选士。石缶庶吉士贾咏庶吉士翟銮庶吉士张孚敬南刑部主事，原名璁。桂萼丹徒县知县方献夫庶吉士李时庶吉士

夏言行人顾鼎臣修撰严嵩庶吉士许赞大名府推官张璧庶吉士张治庶吉士李本庶吉士徐阶编修

袁炜编修严讷庶吉士李春芳修撰郭朴编修高拱庶吉士隆庆八人

徐阶见前李春芳见前高拱见前陈以勤庶吉士张居正庶吉士赵贞吉庶吉士殷士儋庶吉士高仪庶吉士

万历二十人张居正见前吕调阳编修马自强庶吉士张四维庶吉士余有丁编修申时行修撰

王锡爵编修许国庶吉士王家屏庶吉士陈于陛庶吉士赵志皋编修张位庶吉士沈一贯庶吉士朱赓庶吉士

沈鲤庶吉士于慎行庶吉士李廷机编修叶向高庶吉士吴道南编修方从哲庶吉士泰昌三人

方从哲见前刘一燎庶吉士韩爌庶吉士天启二十一人方从哲见前刘一燝见前

韩爌见前叶向高见前何宗彦庶吉士孙承宗编修沈氵隺庶吉士孙如游庶吉士史继偕庶吉士周如磐庶吉士

丁绍轼庶吉士朱国祯庶吉士朱国祚修撰刘延禧庶吉士魏广微庶吉士冯铨庶吉士顾秉谦庶吉士黄立极庶吉士

张瑞图编修李圃普庶吉士施凤来编修崇祯五十人韩爌见前孙承宗见前

黄立极见前张瑞图见前李国普见前施凤来见前来宗道庶吉士杨景辰庶吉士李标庶吉士刘鸿训庶吉士

周道登庶吉士钱龙锡庶吉士成基命庶吉士，字靖之，以字行。周延儒修撰何如宠庶吉士钱象坤庶吉士温体仁庶吉士吴宗达编修

郑以伟庶吉士徐光启庶吉士钱士升修撰王应熊庶吉士何吾驺庶吉士文震孟修撰张至发知县林焊编修

孔贞运编修黄士俊修撰贺逢圣编修傅冠编修刘宇亮庶吉士薛国观推官杨嗣昌教授程国祥知县

方逢年编修蔡国用中书范复粹推官姚明恭庶吉士张四知庶吉士魏照乘知县谢升知县陈演庶吉士

蒋德璟庶吉士黄景昉庶吉士吴甡知县魏藻德修撰李建泰庶吉士方岳贡主事范景文推官邱瑜庶吉士

（谢肇淛曰：本朝列辅，清淳则河东之薛，学业则琼山之邱，刚方则淳安之商、漷县之岳，博大则宜兴之徐，清介则全州之蒋，严正则陈留、洛阳之二刘，馀姚之谢，风流文雅则长沙之李，有才断肯担当则新都、京口之杨，永嘉之张。此则列朝甄陶，英贤辈出，皆卓然可称而无愧于前代诸人者也。至高新郑、张江陵虽各有所短，然为救时名手；王山阴、沈归安置身清白，去就分明，虽功业未宏，而可以式靡。过此以往，未之或知矣。）

◎六科

六科直房在午门外，东西相向。初在掖门内之西，与内阁相对，所谓六科廊是也。以灾移外直房。洪武初，统设给事中，六年，始分为六科。二十二年，改给事魏敏、卓敬等八十一人为源士。先是，上以给事中数符元士，改为元士，至是以六科为政事本源，又改为源士。未几复为给事中。都给事则二十四年所增也。吏、户、礼、兵、刑、工科各都给事中一人，左右给事中各一人。给事中吏科四人、户科八人、礼科六人、兵科十人、刑科八人、工科四人，盖随事烦简而设员也。凡章奏出入，咸必经由，有所遗失抵牾，更易紊乱，皆得驳封。事有关系，抄发过部，略用参语，谓之抄参。部覆录入疏中，凡朝政之得失，百官之贤佞，皆许联署以闻，实兼前代谏议、补阙、拾遗之职也。

（六科即唐之补阙、拾遗，宋改补阙为司谏，拾遗为正言。唐制，谏官随宰相入阁，此最得为政之要。至明革中书省，乃并谏官裁之，惟设六科以掌封驳。宣德中，廷臣请设谏官，不允，于是谏无专职，此为缺典。洪武十三年五月，置谏院官左右司谏各一人，秩正七品，左右正言各二人，秩从七品。是年革中书省，并革。）

（昔言官、察官截然二项，如宋时亦尚如此。监察御史初亦言事，后惟察事。至谏院左右谏议大夫、左右司谏、左右正言，此专为拾遗、补阙之官，凡奏疏涉弹击，上即戒论而不纳。故观唐宋言官奏疏绰有可观。后世有纠劾而鲜规正，盖以言官、察官浑之为一也。）

（洪武十七年九月，给事中张文辅言：自九月十四日至二十一日，八日之间，内外诸司奏札凡一千六百六十，计三千二百九十一事。上谕曰：朕代天理物，日总万几，岂能一一周遍？苟政事有失宜，岂惟一民之害？将为天下之害，岂惟一身之忧？将为四海之忧。卿等能各悉心封驳，则庶事自无不当。此六科稽查号件、封驳章奏之例也。）

（永乐元年十一月，谕都给事中朱原贞等曰：朕虑天下之民有失所者，为尔曹未能尽知，故选郡县考满官识达事体者，俾于六科办事。如朕有所欲闻，即可知，彼有所欲言，即可达，而久无一人言者。夫郡邑之间岂都无一事利害可言？今在朕左右尚默默然，况远千里，其肯言乎？尔等退以朕意申谕之。此俸满有司授科之例也。）

（永乐二年，召都给事马麟等谕曰：为治贵得大体。比尔等疏驳奏牍，一字之误，皆喋喋以言，琐碎甚矣。吏治文书，丛脞积累，其精力有时而疲，岂免错谬？自今奏内有数目月日等字错谬者，皆令从旁改注，用印盖之，不必以闻。此抄参不具题、用印钤盖之例也。）

（宣德二年，谕六科曰：朝廷虑刑狱有冤，下情不能达，故设登闻鼓。然前代置院设官，托耳目于一人，非兼听广览之道。我国家命六科给事中轮直，最得其当。尔等无畏权势，无忽孤茕，惟其所言，即时为达，庶几事无壅蔽，幽隐毕闻。况给事中为朝廷近侍，诚能效职，当显用尔，无或阿比以忝所任。此六科直鼓院之例也。）

（正统中，给事中张固言：六科都左右给事中员缺，乞选各科年深者以次升补。英宗谓吏部臣曰：给事中乃近侍之官，凡朝廷政令得失，军民休戚，百官邪慝，举得言之。况都左右给事中为之领袖，非识逢大体者不可畀也。固乃欲循资而用之，不亦舛乎？此都科不循资俸之例也。）

（成化中，谕六部臣曰：天工人其代之。若是当行而缓于覆奏，是忽天工也，其可乎？自今各衙门一应奏题旨意，即明白覆奏发落，毋得稽缓，五日内不覆奏者该科劾之。此科抄发部定限之例也。）

（弘治六年，谕：人才难得，事贵得实，人贵改过。祖宗爱惜人才，凡百官考满初仕，有平常不称者，俱令复职，必待九年然后黜降。方面、知府年老，未满六年，有疾不妨管事，素行不谨在升任之先，及见任不谨罢软无为，非本部访有实迹，或有巡抚、巡按只是一处开报，并其馀官员到任未及二年，非老疾贪酷显著，俱留办事。今后三年朝觐之年，先期行之，布、按二司考合属，巡抚、巡按考方面，年终具奏，行下该衙门立案，待来朝日从公详审考察。如有不公，许其伸理，其科道官必待吏部考察后有失当方许指名纠劾。此计后拾遗之例也。）

（崇祯二年，上谕六科：迩来戎马倥偬，机务烦剧，明旨非不森严，奉行尚多迟慢。欲令计时集事，法当委任责成。尔等表里六曹，旧有注销之规，今合再行申饬，各掌印官选委给事中一员查理六曹奉旨应行事务，某项某日做起，某日完结，次第情节，勒限奏报，少有违玩，立付白简，定行责治。如尔等自隳职掌，玩忽不遵，或议论纷嚣，致令掣肘误事，一并究处，恃谕。此六科注销之例也。）

○附载六科事宜

（大学士商辂请以春坊官兼吏科都给事中，疏言：窃照见任春坊司直郎林聪，原籍福建人，由正统四年进士，历任刑科都给事中升今职。本官学识优长，操持端洁，存心公正，遇事敢言，先任刑科，众皆推服。今任春坊司直郎，固是美职，但节目政务颇简，未免以有用之才置于闲散之地。况今吏科都给事中张某久病不出，如蒙降恃旨，著林聪兼吏科都给事中管事，如此则恩出于朝廷，非惟本官益竭忠诚，勉图报称，凡有言责者亦皆闻风感激，各思自效矣。臣职居近密，偶有所见，不敢缄默。上谕：林聪以司直郎兼吏科都给事中。）

（吏科都给事中锺羽正条议：一、吏科当如文选司避嫌。夫取予辞受，士人之大节也，文选以当铨扃户，诚重之矣。吏科即不关黜陟，而是非之权在焉，交通逢迎，坦然而不忌，于是有冠裳拥集、筐箧交错之疑。臣请一如文选，杜门而谢客。一、六科宜禁宴会。饮食征逐，昏夜沉酣，经明禁者屡矣。臣自入仕途，即苦此事，时时蹙额应之，不能过三爵而去。近出差者又以此得罪，圣朝宽大，原非以醉饱过绳人，要之非正务也。而不经申饬，则人反谓臣矫。臣请一切谢绝息交而省费。一、平内外升转。科中内外之转，原非选择，而一升之后，低昂顿隔，内者不数年而建节，又不数年而卿贰。而外者栖迟藩臬，或至十数年，鞅掌浮沉，而且有风波之险。即人臣效忠，无宜择地，于政体未为平也。臣请循内迁之典，两司之卓荦者时时入为京卿，而为卿寺者亦使回翔南北，少迟其转，使内外久速略相等，庶为事理之平。一、禁临升规避。升转之途本缘资俸，而少有更变则訾议丛生。有将转而告疾，先期而给假者。其心非有趋避也，而形迹之间谁则谅之？请自今掌印者非有真疾，不许告病。即告也，吏部于覆本部中径云以今资俸合是某官，回日不问接补何科，升时止照今时之次。使其真病，躯命之不恤，何暇计官？使非真病，或假讬，不堕其术，以杜徼幸而安义命。一、复画本之例。堂上官赴科画本，此累朝旧例也。各科能守之，即各部亦不以为屈，而吏科独废。岂以吏部尊而不宜来乎？然此朝廷之公事，非给事中所得专，亦非给事中所得废也，宜复其旧。一、复赐宴之例。大选事完，科臣与部堂比肩而受赐宴，此自来旧礼也。兵科能守之，兵部亦不以为亢，而吏科独下坐，人以为自陈三谟始，然此朝廷之公礼，非给事中所得改，亦非给事中所得让也。宜复其旧。）

（礼科都给事中余懋孳请定会试分考疏言：房考之设，以试卷之多寡为增减。自万历癸未以前，会试止十七房，诗经五，易、书各四，春秋、礼记各二。自癸未以易卷多，遂省书之一以增易，房仍十七。此分经之定额也。十七房用翰林十一人，六科三人，六部三人，此衙门之定额也。至万历丙戌，书卷复多，而易不可裁，于是增房十八，以翰林充，是翰林增一人。以今议再增一人，以礼部充，是六部亦增一人矣。六科可独缺乎？且如增诗而不增易，事有劳逸，阅有详略，士子宁贴服也？下部议。奉旨：增科一人。）

（吏科都给事中沈惟炳请以署印给事中陪祀疏言：按臣科须知一款，每岁大祀天地，都给事中各一员入坛陪祀。又一款，如左右给事中署印，必先具题方入坛。今岁皇上亲郊，该科都给事中惠世扬奉命未任。郊祀大典，臣垣职掌所关，而陪祀乏员，或于事体未协。今有左给事中臣魏大中见署科事，应否入坛陪祀？谨题请旨。奉旨：准照例陪祀。刑科左给事中左懋第详察密封疏言：奏疏发部有必当密者，有不必密者，有可密于事先而不必密于事后者，有当密于今日而不必密于明日者。如事关兵机，方且动于九天，藏于九地，何可不密也？如警报何边，寇扰某地，动静之情，胜败之事，廷臣知之以便各献刍荛，各要害知之，以便共图备御，何必密也？况邸报之抄传有定，道路之讹言无端，疑揣转甚，张皇孔多。廷臣纵有所闻，未免因而箝口，何可密也？如制边之策，诸臣有密奏，密之可也；边已安矣，仍当使廷臣共知其何策以安边。剿寇之谋，诸臣有密奏，密之可也；寇已平矣，所当使廷臣共知其何策以剿寇。此可密于事先而不必密于事后者也。如逮有罪之人，不密恐其人将遁；人已获矣，则必昭布其所以逮之故。如诛有罪之人，不密，虑其人将自裁；人已正法矣，则必昭布其所以诛之实。此当密于今日而不必密于明日者也。盖人臣事君，原无不可使天下共知之言，而朝廷行事，更无不可使天下共知之事。慎密原为成事，事成便复昭然。所谓理本相成，变而不失其常也。臣今日不言，而使朝廷一时慎密之事因循沿为故例，甚至科录史馆皆不能启什袭之藏而笔之，而一时之疑信犹其小者，后世之信史何所取裁？且谓壅蔽纶綍自臣等封驳之臣始矣。）

兵科都给事中曾应遴肃朝礼疏言：臣等西三科轮直武职门籍，若遇朝参，调取长安左右门守卫官收贮各衙门投到门籍簿扇，除公差患病外，中有不到者，会同题参。此从来旧例也。臣今细察武职各衙门簿籍中有填注差病，亦有止造见任者，或有差回病痊不填注者，又有止填痰嗽，不言注籍者，且有意不移会直日该科者。臣等每月汇题，止据卫官缴到前月门籍簿扇填注差病字样，恐假借参差，有难稽察。况圣寿、元旦诸大礼在迩，倍宜整肃。伏祈敕下该部申饬各衙门，嗣后凡有牙牌应朝参官员，务要明白详注，一投长安门，一投直月该科，若有差回病愈故违不填，及以寒嗽混入希图安坐者，臣等与直日该科指名参奏，庶朝礼肃而人心知警。）

（刑科都给事中孙承泽请复接本之规疏言：窃照本章者臣工所以代面对而陈其衷悃也，一经圣断，大政大法于是寄焉，事綦重也。臣于辛未观政户部，犹见红本发下，各部司官轮流候接。日当晡时，内臣捧至会极门东庑，各官雁行序立，挨次接领，体统严肃，制甚称善。及臣初入垣掖，事犹如故。迩因机务殷繁，发无定时，于是六曹不复接本，或早或暮，但凭会极门内臣发之锦衣直房，直房散与各垣吏役，遂失当年之制。臣按祖宗朝，凡红本发科，犹必令部堂一员亲至垣中画本尾署小押，所以防奸杜弊，如此其严也。况未到科之前，收授一凭下役，岂所以重王言而尊典制？臣并有请者，皇上励精图治，寒暑罔渝，凡系紧要本章，无不朝上夕报，亦有不能即奉纶音者，或以事体稍缓，无妨徐发。但拜疏之人计日而数，赍奏之使，延颈以望，时日稍稽，妄生揣臆。当此中外多艰，正赖臣工黾勉效职。倘因此而署位开因循之渐，事体生丛脞之端，防患于微，贻忧滋大。况天下事无大小，以敬心持之则小者亦大，事无缓急，以精力图之则缓者亦急。此大易所以重行健而自强不息也。并望采纳施行。得旨：各部司官接本并部堂到科画本原有旧规，如何竟废？著察议具奏。据称红本收发一凭下役，殊非典制，今当何法传接，并议妥奏来。本内敬心持之、行健不息等语说的是。知道了，该部知道。）

◎尚宝司

尚宝司在午门外西兵科之上。初设符玺郎，后改今名。设卿、少卿、丞，职在禁庭，守宝玺符牌印章，而辨其所用，有事请于内，既事而藏之。凡宝十二：曰奉天之宝，以镇万国，祀天地；曰皇帝之宝，以册封赐劳；曰皇帝信宝，以征召军旅；曰天子之宝，以祭享鬼神；曰天子行宝，以封赐蛮夷；曰天子信宝，以调发番兵；曰制诰之宝，以识诰命；曰敕命之宝，以识敕命；曰广运之宝，以识黄选勘籍；曰御前之宝，以进御座，从车驾；曰皇帝尊亲之宝，以答赐宗人；曰敬天勤民之宝，以训迪有司。凡奉宝、用宝、从宝、洗宝与印绶监俱。凡扈守侍卫令牌之号六，以警夜巡；金牌之号五，以严守卫；凡半字铜符之号四，以稽巡守；凡铜牌之号一，以稽卒；凡牙牌之号五；以察朝参，凡祭牌之号三，以谨祀事；凡双鱼铜牌之号五，以肃直卫，以洁祀坛；凡符验之号五，以给传邮，通制命。

○大学士张治尚宝司题名记

尚宝司掌玺牌符之事，国初建符玺郎，后改曰尚宝司，秩正三品。洪武元年，乃置卿一人，正五品，少卿一人，从五品，司丞二人，正六品。其后大臣子弟以荫补丞者，无常员。列署在右掖之内，其地至禁密也。宝玺之大者，曰奉天之宝，为唐宋传玺，惟祀天地用之。凡诏若赦，则用皇帝之宝，立封及赐劳则用行宝，诏亲王大臣调兵则用信宝，册上尊号则用尊亲之宝，敕谕亲王则用亲亲之宝，祀山川鬼神则用天子之宝，封外夷及赐劳则用天子行宝，诏外夷调兵则用天子信宝，曰诰则用诰命之宝，曰敕则用敕命之宝，敕奖臣工则用广运之宝，敕谕来朝官员则用敬天勤民之宝。凡宝之用，必请命而后发焉。天子飨祀郊庙，若视学籍田，勋卫扈从及公侯驸马都督日卫锦衣当直，则给金牌。牌之制有龙者、虎者、麒麟者、狮者、云者，以其官为差。皇城金吾禁夜，五城夜巡，则给令牌；虎贲巡城则给铜符；九门守卫，则给铜牌；锦衣校尉入直，则给双鱼铜牌；京官之朝参者，则给牙牌，勋臣以勋字，亲臣以亲字，文臣以文字，武臣以武字；文武官之与陪祀郊庙及执事人亦给牙牌，有圆花、长花、长素之别。凡诸得给牌者，有故则检籍而纳之。亲王之国及文武大臣出抚镇，则给符验，御史出巡察则给印，事竣则纳之，稽出入之令而辨其数。其事至重也。每大朝会，则二人以宝导驾先立侍殿中，驾出幸则二人以骑从宝行，其为侍从至亲近。国初类以文学儒臣领其职，或兼秩焉。尚书郎而下非有才名者不得调，勋辅大臣子弟奉特旨乃得补丞，他流所弗与焉。其选至慎也。故事，曹省皆有题名，而符司缺焉。嘉靖丁未，分宜东楼严君以太常少卿领司事，乃蒐诸故牍，自洪武而下迄于今，得若干人，刻其姓名爵里，立石于长安之直卢，以稽往而昭来也，丐张子记之。治曰：宝者人君所以信其令于天下者也，名者君子所以信其行于后世者也。人君之于宝则设官以守之者，慎其令也。然则君子之于名，其贤不肖关于劝惩者至远也，颇可以弗思慎乎哉！夫德者所以慎其名之具也，是故人君有慎令而后天下无邪政，是谓治法。君子有慎名而后终身无邪行，是谓治人。以治人而守治法，则身安而国家可长保也。呜呼，岂独尚宝然哉？此东楼所谓题名意也。）

（明之各宝皆内尚宝监女官掌之。遇用宝则尚宝司以揭帖赴尚宝监，尚宝监请旨，然后赴内司领取。岁用宝三万馀颗，岁终尚宝司奏进数目。）

（职官入朝皆佩牙牌，其官职镌牌上。拜官则于尚宝领出，出京及迁转则缴还。唐人百官随身鱼符一右一左，左者进内，右者随身，皆盛以袋。宋赐金带者例不佩鱼，惟两府赐佩，谓之重金。）

（各处巡抚、总兵、参将等官俱请双马或单马或双船单船符验，先候兵部题本得旨，车驾司以手本送尚宝司，尚宝司又题本得旨，然后给与勘合起送印绶关领，他日缴纳，又从车驾司送尚宝司汇缴。）

○附载煎熬宝色法

（大麻子油十八斤一次下皂角四十五两二次下金毛狗脊九个三次下白芨十八两四次下白矾九两蜜陀僧一两八钱黄丹一两八钱无名异九钱茆香二两五次下藿香二两地莲衣二两甘松二两三柰二两零陵香二两麝香五个）

○附载双玺记

（弘治十三年七月，陕西都司都指挥使杨敬等奏，据西安府鄠县道安里军人毛志学状：本年六月二十二日午时，在本里赵纶村沿河边澡浴，得一玉玺。臣等辨得篆文系是受命于天既寿永昌八字，背有螭钮，其色洗白，光彩异常，厚一寸，连钮二寸，方员一尺四寸四分，完全，篆文明朗，刻划奇古，殊无瑕玷。巡抚右都御史熊翀会验，此即历代传国玺也。除玺该熊翀差官赍进外，谨具奏闻。）

（天启甲子九月初四日，河南临漳县民邢一泰于务本庄东去磁州八里漳河西畔得一玉玺，大如斗，县令何可及验其文曰受命于天既寿永昌，方各四寸，厚三寸馀，重一百一十两，报之都察院副都史巡抚河南程绍，奏闻曰：秦玺之不足征久矣。今玺之出，适在臣疆内，道路喧噪，流闻禁闼。既不应还瘗地下，又不敢私秘人间。欲遣官恭进阙庭，迹涉贡媚，非臣谊所宜，亦恐皇上之所实者在彼不在此。臣虽什袭进之，皇上且瓦砾置之也。谨先驰奏闻，候命进上。昔者王孙圉不宝玉珩，齐威王不宝照乘，蛮夷偏霸犹知尊贤宝善，辉耀史册，况于明圣之朝，全盛之世乎？今之大臣如总宪邹元标、冯从吾，尚书王纪、盛以弘、孙慎行，侍郎曹于汴等，忧国奉公，白首魁艾，又有一斥不还之词臣，久锢不起之台谏，思皇多士，国之宝臣，臣不能挽回天听，汲致明廷，徒献符贡玺，效七十二代之故事，臣窃羞之。伏望皇上践履大宝，克受贞符，怡神寡欲，亲贤纳谏。在朝之忠直勿事虚拘，遗野之名贤急为登进。玉瓒毖于清朝，瑚琏贲于明堂，共襄大器，永固金瓯。虽谓虞舜黄玺，夏禹玄圭，至今存可也。区区传国一玺，其真伪岂足论哉！）

（秦玺至汉已亡，后之僭窃多伪为之，其不足重明矣。秦中所选，上令礼部察验，谓与辍耕录所载秦玺规制不合，仅赏军人毛志学银五两。此弘治之所以为弘治也。河南所报，上令赍进，天子亲御文华门，玺贮御前，逆阉魏忠贤手捧之，凭轩颁示群臣，皆呼万岁，传制受贺而罢。此天启之所以为天启也。程公一疏，烺烺千古矣。丁酉六月，晒书，得中书谢从宁所藏弘治时篆文，又于广东陈山人寓得天启时玺文，装为一册，记其事于后。退谷记。）

◎中书科

中书科直房在午门外之西。初，中书省设直省舍人，后革省为科，定中书舍人二十人，无正贰，印属资深者。掌书诰敕册符铁券。凡草，请翰林院宝，请诸内府，左券宝籍归诸古今通集库。凡诰敕勘合籍以急就章为号，凡诰敕之号四：曰仁，曰十二支，曰文行忠信，曰千字文。以千号为满，满则续。

（所典司天子词命，亲王郡王并妃初膺封号，合受金银册则书之；自郡王以下至奉国中尉，自王夫人以下至乡君，合给诰命，则书之；凡公侯伯初受封爵，合给铁券，凡勋戚内外文武官应给敕命、诰命，则书之。其职掌至重也。每大朝会，则拟四员与翰林史官上殿，东西班对立。凡东宫节令朝贺，定拟二员，文华殿导驾侍班。凡会试，一员入场收掌试卷，日给大官酒馔。与翰林宫坊尚宝司六科同为侍从之臣，诸司无相并者。其地势至清也。其选用自进士外，举人与纂修书成被恩典者乃得之，监生生儒惟有勋劳大臣暨官僚讲官有子孙宜承荫叙奉特旨者乃得之。至文华殿门东房，别设中书舍人分直，职专奉旨书写书籍等项。武英殿门西房，别设中书舍人分直，职专奉旨写篆册宝图书等项。内阁诰敕制敕二房中书，不属中书科。）

（天顺六年九月，中书舍人杨贵芳言：旧时诰敕勘合字号，国王用礼字，追封用文行忠信字，文官二品以上用仁义礼智字，三品以下用十干字，新制武官诰命初编用二十八宿字，续编用千字文。永乐三年十一月内，以武官诰命二十八宿字编尽，该中书舍人芮善奏请同翰林院学士兼右春坊大学士解缙等议用百家姓编。奉旨：惟用汉急就章字。今文官三品以下诰敕十干字号俱已编尽，乞敕翰林院别取他字编号，庶无重复。上命用十二支字编之。）

（内外文武官应给诰敕，俱于翰林院领写，其新制武官诰命自有织定诰文，请诰续诰俱从兵部径自送黄填写。）

（王府诰轴，亲郡王俱用册，惟亲郡王生母封夫人者仍给诰命云凤如旧制。镇国将军及夫人用玉轴，辅国将军及夫人犀轴，奉国将军及淑人、镇国中尉及恭人俱金轴，辅国中尉及宜人、奉国中尉及安人俱角轴，郡主及郡主仪宾犀轴，县主及县主仪宾、乡君及乡君仪宾俱角轴。）

（文武官诰敕轴，旧制官一品云鹤锦，夫人云鸾锦，俱玉轴；二品狮子，夫人㶉𫛶，俱犀轴；三品四品瑞荷，淑人、恭人芙蓉，俱金轴；五品瑞草，宜人四季花，俱角轴；六品、七品、安人、孺人俱葵花，乌木轴；及八品、九品官同。文用玉箸篆，武用柳叶篆，品级花样引首同新制。武官诰轴一品至七品俱铠甲葵花引首，抹金轴，仍用柳叶篆文，今兼用之。）

（石氏外集曰：中书舍人以进士起家，为此者有官而无署。其俗谓中书科者，乃因与六科联署而借言之，实文移奏疏不入此字也。其职业唯用宝之时同符卿供事，盖尚是政府之遗体，其他引班等职则以补科臣不足，亦以联署而及之耳。绝无缮写之职。其以选入制敕房者旧时进士亦为之，今止以待举人之高选，其职为草武臣诰命赠┰诰敕谕祭文，此外制也，亦不与缮写。其馀两房史馆，文华殿则以缮写为职，而武英殿办事及旧有仁智殿办事则且及于画，即古之书画学，又不特缮写也。至于资入两殿者，则借以带衔，实无职掌，他衔皆可办事，盖在办事，不在中书也。以中书多讹而为两殿中书耳。而两殿资深者亦有较理书籍之名，书不在殿，何以得较？此欲文其名而失其实也。）

○附载