◎宗人府

宗人府在皇城之东，吏部衙门之上，坐东向西。洪武三年，置大宗正院，正一品。二十三年，改为宗人府，设宗人令，左右宗正，掌皇族之属籍，以时修其玉牒，书宗室子女嫡庶名封生卒昏嫁谥葬之事。初以秦王为宗人令，晋王、燕王左右宗正，周王、楚王左右宗人。及建都北京，永春侯王宁，洪熙、宣德，武定侯郭玄署事。正统三年，始建府，西宁侯宋瑛；嘉靖中，京山侯崔元署事。宁、瑛、元皆驸马都尉，玄仁宗贵妃弟。崇祯五年壬申，推掌印，以近代多用都尉诸戚畹，太康伯张国纪辈起而争之，然竟用都尉。至己卯再推，复力争，仍用都尉万炜。

凡东宫亲王位下各拟名二十字，日后生子及孙即以上闻，付宗人府所立双名，每一世取一字以为上字，其下一字临时随意选择，编入玉牒，至二十世后，照例续添，永为定式。下字俱用五行偏旁者以火土金水木为序，惟靖江王府不拘。

○孙清宗人府题名记

（太祖高皇帝建宗人府，以主睦宗亲族之事。制以亲王之长主领府事，其次则宗人令、左右宗人正、左右宗人、阶正一品，以勋旧大臣佐之。凡玉牒派演、支庶亲疏、立嫡请名、章奏文移必关历而后行焉。故宗人府列府部诸司之首，载在祖训及大明官制者甚详。洪武年间沿革不可备考。永乐初，太宗文皇帝建都北京，宗人府为行在，命驸马都尉永春侯王宁署府事，而宗人令、宗人正、宗人诸员皆缺。洪熙宣德间，皇亲武定侯郭玄专署府事。正统三年，始建府治吏部之北，在东公生门之南，革去行在二字，以驸马都尉西宁侯宋瑛掌之，自是遂为定制矣。）

（玉牒始于宋大中祥符。其制考定世次，枝分派别，而归于本统者为仙源积庆图，推其所自出至于子孙而列其名位者为宗藩庆系录，具其官爵功罪生死乃若男若女者为类纪，同姓之亲而序其五服之戚疏者为属籍，编年以纪帝系而载其历数及朝廷政令之因革者为玉牒。）

（明之玉牒，至嘉靖重修，其总图仿古史世表之法，以横格分代数，列书其名氏，而各派所出之子孙则递书于各派之下，仍馀下方以俟续书。其图以帝系为统，有虽系长出而在藩封及国初加封为王者，俱不以加书于帝系之前。有长出而殇追授封号者唯册内载之，不以列于图。盖从礼部之议也。礼部疏云：嘉靖二十四年九月初一日，内阁题玉牒事宜，臣等为照玉牒纪载宗支以垂万世，系朝廷重事，其制不敢不倍加详慎。其旧牒内有事当厘改者，理合开具上请。臣等看得第一册内例有总图，备载天潢世系于首，所以表帝王之统，合同气之亲也。切因世代未远，人数未多，有纸一面，列书代氏，而以朱线各系所出之子孙于下。但近年以来，宗派蕃衍已倍于前，其数不下累万，兹仍用前制，不惟纸狭不足备载，而字迹微<耳少>，朱线纷乱，难以寻检，不无遗漏混淆之弊。况将来天支万代，愈鸡增续。臣等窃意略仿古史世表之法，以横格分代数，而列书其名氏于上，其各派所出子孙则从而递书于各派之下，庶世次不紊，一览可见，仍馀下方以俟后来增入。臣等又思得玉牒之修当以帝系为宗统，其中有虽系长出，但不有天命，位在藩封，如懿文太子，秦、晋二王，不敢以加于成祖之前。又有虽系长出，但既殇而追受封号，如悼恭太子、岳怀王、哀冲太子，惟当以册内载之，不敢列于图之前。俱所以尊帝统也。其无所妨如颍阳等王，则仍书之。又寿春王，熙祖之长子，仁祖之兄也，南昌诸王，仁祖之长子，太祖之兄也，俱在太祖有天下之后，追封为王。今靖江王则南昌王之后也，以太祖之圣子神孙视之，则有堂从之分，旧图以列于帝系之前，今移置本支之后，亦所以尊帝统也。）

（明太祖自叙世德碑：本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱巷，在通德乡。上世以来，勤农桑。五世祖仲八公娶陈氏，生男三人：长六二公，次十二公，其季伯六公是为高祖考。娶胡氏，生二子长：四五公，次即曾祖考四九公。娶侯氏，生子四人：初一公、初二公、初三公、初四公。初一公凡四子，初一公配王氏为祖考妣。有子二人：长五一公，次即先考，讳世珍。元初籍淘金户，金非土产，市于他方。以先祖初一公困于役，遂弃田庐携二子迁泗州盱眙县。先伯考五十一公十有二岁，先考才八岁。先祖营家泗上，置田治产，及卒，家日消。由是五一公迁濠州锺离县，其后因至锺离居。先伯考性淳良，务本积德，与人无疾言忤意，乡里人称善。先考伯娶刘氏，生子四人：重一公、重二公、重三公生盱眙，重五公生锺离。先考君娶陈氏，泗州人：长重四公，生盱眙，次重六公、重七公生五河，某其季也。先迁锺离，后戊辰年先伯公有孙六人，兵兴以来，相继寝没。先兄重四公有子曰文正，今为大都督，重六、重七俱绝嗣。曩者父兄因某自幼疾，舍入皇觉寺中。甲申，父母长兄俱丧，次兄守业，又次兄出赘刘氏。某托迹缁流，至正二十四年，天下大乱，诸兄皆亡，淮兵大起，掠入行伍，乃招集义旅，兵力渐众，因取滁和。龙凤三年，帅师渡江，驻兵太平。为念先考君常言，世为朱巷人，宗族俱存，平日每有乡土之念。即访求故乡宗族之所，遂调兵取句容。明年克金陵，而朱巷距城四十里，族父兄昆弟四十馀人至，始得与之叙长幼之礼，行亲睦之道。但朱氏世次自仲八公之上不可复考，今自仲八公高曾而下，皆起家江右，历世墓在朱巷，惟先祖葬泗州，先考葬锺离。此我朱氏之源流也。爰自金陵太平驻师开府，为基本之地，实乡郡焉。屡岁征伐，拓境吴楚瓯越，方数千里，由是累有显爵。乃龙凤九年三月十四日内降制书，曾祖考为资德大夫江南等处行中书省右丞相上护国军司空吴国公，曾祖妣吴国夫人；先祖考称大夫江南行中书省平章政事上柱国司徒吴国公，祖妣王氏吴国夫人；先府君开府仪同三司录军国事平西右丞相吴国公，先妣陈氏吴国夫人；以闰月十三日祗谒陇上，焚香告祭，遵旧典也。重念报本，礼行宜厚。今勉建事功，匪由己能，实荷先世灵长文泽，垂衍后昆，报恩三代，并为公，以遂子孙者之至愿。书曰：作善者降之百祥。易曰：积善之家必有馀庆。先祖父积功累善，天之报茂于厥后，凡我子孙皆当体祖宗之心，蹈德存仁以永其绪于无穷，是吾之所望也。于是备书于后，以传信将来，有所考焉。按明绪本颛顼，周诸侯国于邾，汉司空朱浮裔。太祖不肯冒附名族，惟以所知德祖为始祖，其见过于唐汉远矣。）

（明帝系：高皇二十六子：懿文太子、秦湣王、晋恭王、太宗、周定王、楚昭王、齐庶人、潭王梓、赵王杞、鲁荒王、蜀献王、湘献王、代简王、肃庄王、辽简王、庆靖王、宁献王、岷庄王、谷庶人、韩献王、沈简王、安惠王、唐定王、郢靖王、伊厉王、皇子楠。太宗四子：仁宗、汉庶人、赵简王、四皇子。仁宗十子：宣宗、郑靖王、蕲献王、越靖王、襄宪王、荆宪王、淮靖王、滕怀王、梁庄王、卫恭王。宣宗二子：英宗、景皇。英宗十子：宪宗、荣王、三皇子、许悼王、德庄王、秀怀王、崇简王、忻穆王、吉简王、徽庄王。景皇一子：怀献太子。宪宗十三子：悼恭太子、孝宗、睿宗、岐惠王、益端王、衡恭王、雍靖王、寿定王、八皇子、汝阳王、泾简王、荣庄王、申懿王。孝宗二子：武宗、蔚悼王。睿宗二子：岳怀王、世宗。世宗八子：哀冲太子、庄敬太子、穆宗、景王、颍殇王、蓟哀王、戚怀王、均思王。穆宗二子：神宗、潞王。神宗五子：光宗、福王、惠王、桂王、瑞王。光宗二子：熹宗、湣帝。湣帝三子：皇太子、永王、定王。）

（谕德许士柔帝系不可略疏：臣备员史局，执事神庙、熹庙两朝纂修之役，得于皇考实录大端，目涉手钞，反复参定，尤加详核。窃以为本朝实录一书，即古帝王本纪史家编年遗意也。其间提纲振目，最重且大，莫若圣作明述，世系相传之际。故总纪之，则父子母后之伦，书之必其备；分纪之，则兄弟同宫异寝之序，书之又必其明。惟明且备，乃为实录。此定礼也。以臣观于皇考改录，世系独略，万不可解，此不可以当代阙文传疑后世。臣积虑于中，欲陈已久，今请为皇上备陈之而加裁察焉。臣谨按原录：万历三十三年乙巳十一月十四日，皇考第一子生，命庙讳，孝和皇后出，此熹庙笃生之自，所当书也。后三十四年丙午十二月二十八日，皇考第二子生，命某名，孝和皇后出，追封简怀王；后三十七年己酉七月十五日，皇考第三子生，命某名，母选侍王氏出；后三十八年庚戌十一月十六日，皇考第四子生，命某名，母选侍李氏出；此诸王子递生之自，所当书也。迨至我皇上凤乳龙兴之瑞，孝纯皇后扪天怀日之祥，亦实在万历庚戌间，则圣母氏族所自出，封号所自隆，录中固自当具载。皇上娠教之年，圣诞之日，命名之典，潜邸之号，录中尤自当表明。盖必如是而后伦备而序明，可以见皇考当时前有为之作，后有为之述，后宫多伣天之媛，五叶肇承乾之胤，暨乎圣母麟趾之并庥，王母葛藟之绥福，昭代盛烈，诚可以光示于天下万世无穷也。亦必如是，始见我皇上帝立之最奇，天命之攸归，三代以来所未有，而昭代二百馀年所仅见也。乃臣所阅改录，则考以皇上娠教之年，圣诞之日，不书也；命名之典，潜邸之号，不书也。臣不能解也。更考以圣母出何氏族，受何封号，不书也。臣不能解也。而且遍及诸王之生与所生之自，花萼相辉之美，鸣鸠并词之仁，不书也。臣不能解也。所书者止三十三年乙巳皇考第一子而已。夫皇考实生五子，而何以独纪其一？皇上实有四兄，而何以竟遗其三？臣不能解也。且臣同官文震孟所言，此改录所笔焉者也。笔焉而不信，天下万世犹得按其笔而正之。若今臣所言，此改录所削焉者也。削焉而不著，则将使天下万世读皇考实录者谓圣躬之诞降果何辰，谓圣母之发祥果何姓，谓其间花萼辉映者又果几何人，是使圣朝父子母后兄弟之大伦皆缺而不具，晦而不辨也。臣所谓不可解者此也。或者为之解曰：皇上之诞降，圣母之发祥，在皇考之录虽不书，而万历三十八年皇第五孙之生，当必书之也。臣则曰：自仁率亲，上而至于祖；自义率祖，下而至于祢。祖庙尊而远，何若祢庙亲而近？以明明天子不大书于祢庙皇子之列，而附书于祖庙皇孙之列，此何可为训也？又或为之解曰：皇上之诞降，圣母之发祥，在皇考之录即不书，而天启初年皇五弟之冠婚册号当必书之也。臣则曰：父子相传之谓世，兄弟相传之谓及，总由一本之继体，须辨两宫之各乳。况冠婚册号，乃成立以后之典礼，诞降发祥，乃哲命初生之本原。本原早已不著，典礼何自而加？以明明天子不蚤揭其天锡岐嶷之始，而杂见于藩邸婚封之列，又何可为训也？若此者其在当日笔则笔，削则削，果无心耶？抑有心耶？其无心也，是玩帝系而轻削之，不可训也。其有心也，是紊帝系而故削之，是可忍也，孰不可忍也！今原录虽不藏史宬，然闻当日之史臣尝挈而藏之阁中矣。皇上试命典籍搜取，详加睿览，此段纪载原录有是乎？无是乎？原录而有之，则原录宜复也。原录而无之，则改录何以不补也？况原录之成在皇上潜邸之日，而统系之详慎如此；及改录之成在皇上御极之初，而统系之慢忽如彼，将何以传信天下万世也？抑宫闱更有大典今日不容不著明者。考元贞皇后，皇考之元配也。溯青宫承饰之春，则当以万历三十年二月书大婚以正其始，迨副袆掩彩之冬，则当以万历四十一年十二月书辞御以正其终。而今录勿书也，天下后世考皇考元配之始末者，将何征也？孝和皇后，熹庙之所钟庆也。在承华悬矢之辰，业已于万历三十四年三月书封号以著有初，至景殿惊葭之夕，亦当以万历四十七年三月书辞御以著有卒。而今录又勿全书也，天下后世考熹庙锺庆之始末者，又将何征也？至孝纯皇后之辞御日月，已载诸祀典，而其年亦不著于录中，此又所当详载者也。臣所谓总记之欲其备、分纪之欲其明者，此也。总之，今日之录，本纪编年之意微，而提纲振目之法泯，义例不问所重轻，笔削不衷所缓急。而臣于皇考实录尤独着详者，则以列圣实录祇取当年之行事，分著本年之条目，而遂可备一王之书；皇考实录必以一月之纪载备举四朝之大纲，而后可成一代之史。此臣所以积虑于中，欲陈已久，不能不为皇上备悉之而仰祈圣裁者也。）

（又详考补牍以效史职疏：臣前有帝皇世系一疏，仰祈圣裁，搜取原录，详加参订，以定信史。奉旨：实录体裁自有累朝成例，不必复滋烦议。臣恭绎明纶，敢不敬惧奉持，无容再渎？然臣中夜思维，平旦憬然，窃有不得已而言者。则臣尝考之累朝实录矣。臣未暇全举，即以我太祖高皇帝二十六子，宪宗纯皇帝十有四子，其最盛也。而实录中书诞、书名、书婚、书封，母后著焉。仁宗昭皇帝十子，世宗肃皇帝八子，亦最盛也。而实录中书诞、书名、书婚、书封，母后著焉。次及妃嫔公主以至冠婚典礼，莫不灿列，昭如云汉，是帝皇世系为成例者也。但我皇考在位，止是一月，其世系书法既不能如列圣条析于编年之中，自当挈要提纲统列于总纪之首。而臣阅改录，挂漏殊甚。即我皇上圣母孝纯皇后并未记载，其馀可知。且臣溯此录告成之日，在皇上元年二月，是皇上登大宝既半年矣。我朝列圣一帝止生一帝，而我皇考一帝而生二帝，则为臣子者，以原录总纪之首篇，纪皇上龙兴之盛事，自是千古无两之美业。而改录不然，反举原录而删削焉。则臣前疏所论列者，政谓夫改录与累朝成例有所不合也。如果合成例，臣又有何言？若原录总纪，则世系明备，仰祈我皇上试宣取详览，其是非得失必有了然者。此臣前疏所谓原录宜复也。乃臣积虑详订，前疏有未敢深言与未及悉言者，以圣明在上，臣安敢复隐而不吐以朦徇滋戾？其一曰高皇后之祭典宜书也。盖礼莫大于祭，祭莫重于始祖，而国家以八月初十日高皇后忌辰祭奉先殿，先二日奏祭，此万事不祧之庙制，累朝实录所必书。而世宗肃皇帝以是日圣诞，议先期受贺，议同日举行，实录所载尤详。今皇考元年八月初十日奉先殿行礼，弗书也。若曰不举而不书，则以皇考之孝敬，必无此失节。若曰举之而不书，是以臣子之忽玩陷皇考于废礼也。且是月初八日孝康皇后之祭则书，初二日先师孔子之祭则书，而何独漏于高皇后也？其一曰孝端显皇后之为嫡母宜书也。夫分莫尊于正嫡，而恩莫大于保圣。当孝靖皇后封号未加，我皇考青宫未定，而贵妃显号先隆之日，国本几危于震虩，天心幸托诸坤宁。商山之羽翼曾未能转日，而河洲之荇藻乃可以补天。在当日调护之苦心，真万古慈圣之极则。乃至今外廷尚论夹辅之功，而中宫不言顾复之德；即贵妃尚见封后之纶，而嫡母不著其恩勤之劳。此真天理所必不可磨而人心所必不容泯者也。臣所谓未敢深言者此也。又其一曰皇考之冠礼。夫冠礼成人之始，嘉事之重，与婚礼并书，累朝可考也。况古者天子之子十五而冠，而皇考以二十而冠，即以二十而婚，视列帝嘉礼，后期已甚。此其危疑震撼，所关特重。今何以不书也？其一曰皇考之公主。夫公主同气之至亲，内戚之至贵，与子并书，亦累朝可考也。盖古者男女异长，以辨内外。而皇考本育八女，所存三主，则宁德、遂平、乐安，其笄字于归，皆骨肉毛里所系最重。今何以不书也？此臣所谓未及悉言者此也。凡此皆大经大法，典章首务，圣明在上，臣子所当有言无讳，而皇上孝思无穷，所当下明诏令史局著之本录者也。至于书法之宜繁宜简，则以列圣在位，多历年所，其于编年既详，则于总纪可约。而皇考在位止是一月，夫既不暇编年，自当详于总纪。此史官之事，臣业已具揭阁臣，无容赘渎圣听也。臣职在史局，叨禄十有馀年，外无疆场汗马之劳，内无民社专城之绩，惟是讨论故实，次第编摩，以供史职，庶无瘝官，故敢不辞数渎，仰祈圣听。）

（万历实录载：万历三十三年乙巳十一月，皇太子第一子生，即熹宗，选侍王氏出。神宗以元孙生，颁诏天下，谕宗藩。三十四年十二月二十八日，皇太子第二子生，与元孙同母，命名由学，四岁薨。天启二年追封简怀王。三十七年七月，皇太子第三子生，命名由楫，母选侍王氏，八岁薨。三十八年十月十六日皇太子第四子生，命名由模，母选侍李氏，五岁薨。十二月二十四日皇太子第五子生，命名由检，天启二年封信王，母选侍刘氏，追封贞静贤妃。）

（泰昌实录曰：万历三十三年乙巳十一月，皇太子第一子生，即今上，选侍王氏出。神宗以元孙生，颁诏天下，谕宗藩。三十四年丙子二月，尊上慈圣徽号，是月进封圣母恭妃为皇贵妃。先是群臣屡请进封，皆不允。至是以宫闱喜庆，大典告成，特谕举行，人情欢悦。三月，封元孙母王氏为才人。时礼部拟上封号，不称神宗意，传谕再议，随出皇明典礼一书，内载皇太子正妻皆封妃，次皆称才人，故礼部奉旨，定今封。）

（湣帝生母孝纯皇太后，生于万历壬辰，而薨于甲寅七月十九日，享年仅二十有三，时帝甫四龄。及登极，诏曰：朕惟庆源有自，礼必隆于所生；孝思永言，施必由于亲始。典关教众，谊切同心；彝章具存，肇称宜亟。我皇妣贞静贤妃，芬降华宗，躬膺令德。徽音夙禀于女史，婉懿早著于青蒲。在昔皇考，毓我弟昆，盖华萼共辉于连枝，而顾复各勤于离里。我皇兄纂承祧之重，典既笃于浚源；逮<耳少>荷世之休，情亦深于倦慕。欲酬罔极，宜备追崇。正俪体之鸿称，举迁祔之上典，庶永无穷之问，少伸不匮之思。于是礼部上尊谥孝纯渊静慈肃毗天锺圣皇后，迁祔庆陵。）

（崇祯元年二月初四日，皇长子生。诰曰：朕惟帝王膺天历而奉宗祧，首重元储，尤隆世嫡。朕以眇躬，嗣位丕基，夙夜祗念，我皇祖皇考集庆发祥，源深绪远，伫昌嗣续，仰慰贻谋。兹荷上帝居歆，宗祊垂佑，以今年二月初四日第一子生，系皇后周氏出。中闱开冢胤之先，万国惬元良之祝。肆颁渥泽，覃被多方。）

（崇祯三年二月初十日，册立东宫。诏曰：朕惟自古帝王，嗣大历服，长治久安，莫不首重建储，所以定宗祧，隆国本，凝天眷而系人心也。我祖宗列圣相承，德祚绵洽，率繇兹道，以裕诒谋。朕祗绍丕基，兢怀付托，乃荷皇穹眷祐，胤嗣早开。长子慈烺睿托坤元，祥锺震索，中外起敬承之颂，天人表协应之符。昨日文武臣民疏请再三，举行册礼，而朕以子方襁褓，谦让未遑。兹届青阳载仲之辰，正值苍巽诞弥之月，礼官复申前请，众志诚难固违。爰考旧章，式诹吉日，祗告于天地宗庙社稷，授册宝，立慈烺为皇太子，以仰绳累叶无疆之绪，俯慰兆人胥戴之情。大典告成，环垓同庆。）

（崇祯十四年九月十八日，册封第三子为定王；十五年三月二十一日，册封第四子为永王；皇女乐安长公主名徽足。）

○附载

（弘治十八年定进玉牒事宜。是年四月，玉牒成。纂修官言：宋淳祐间进玉牒于垂拱殿。我朝前此进玉牒于文华殿，礼似未安，请改进于奉天殿，以致隆重之义。礼部再执奏，谓旧有定制，难以纷更。有旨令会内阁大学士议处。议入，上曰：进玉牒礼仪虽系旧制，但事体重大，其再详议以闻。再议，乃命于奉天殿进。）

（嘉靖十二年九月，定皇子命名登玉牒仪注。前期一日，上诣太庙寝殿、世庙，以命皇子名告。是日保姆抱皇子于寝宫，择内夫人之敬慎者，奉皇子剪发为鬌留角如礼。至期，上具皮弁服，御乾清宫升座，皇后率丽嫔各具服朝见，行四拜礼毕，皇后侍立东面，丽妃后，保姆抱皇子出自寝，由西至殿内，授皇子于皇后。内赞奏曰：皇后率丽嫔阎氏，敢用吉日，祗见皇子。上降座，命以制辞。遂执皇子之右手而赐之名。皇后敬对毕，左还授皇子于保姆，还寝。皇后复率丽嫔四拜毕，各还宫。次日，上御奉天门降手敕，以皇子睿名传谕礼部，行宗人府上籍玉牒。）