◎石刻

周宣王石鼓文在国子监庙门内。京师石刻莫古于宣王猎碣矣。其形如鼓，其数盈十，盖周宣田猎之事，史籀之迹也。旧在陈仓野中，韩昌黎为博士时，请于祭酒，欲舆之太学，不从。郑馀庆迁之凤翔孔子庙，经五代之乱，遂至散失。宋司马池知凤翔，复辇至府学庑，已失其一。皇祐四年，向传师搜足，大观二年，归于汴京。诏以金填其文，初致之辟雍，后移至宝和殿。金人破汴，辇至于燕，置王宣抚家，复移大兴府学。元皇庆移置文庙戟门内。其文漫灭不可读，潘迪音训载四百九十四字，薛尚功帖载四百五十一字，今存三百二十五字。

（杨用修慎曰：此文在太学，潘迪有音训，凡四百九十四字。予得唐人拓本于李文正先生，凡七百二字，盖全文也。尝刻之木以传矣。然都元敬《金薤篇》、刘梅国《广文选》所收，仍是残缺四百九十四字本，盖亦未见此也。）

（陆文裕深曰：石鼓诗先儒辨论至多，盖风雅之遗云。鼓今在北监，予为司业祭酒时，虑其泐也，欲扃钥之而不果。别有树碑一，元司业潘迪以今文写之，仍其旧阙。潘碑与鼓积有存亡矣。潘仕大德间。虞文靖公集助教成均时，常谓十鼓其一已无字，其一惟存数字。潘虞相去不远，其言如此。今去之又将二百年，石可知矣。诗之存者，颇赖诸家文字集录以传，石顾足恃哉？博洽之儒，如王顺伯、郑渔仲，又好古而搜访训释，靡馀力矣，咸存断阙焉。欧阳公集古所录才四百六十有五字，胡世将资古所录仅多几字，乃称先世藏本。集古录之前，孙巨源于佛龛中得唐人所录古文，乃有四百九十七字，视资古又前矣。又前之则韩公所见纸本，已谓毫发备尽，复有年深阙画之叹。韦应物亦谓风雨阙讹，而杜工部直云陈仓石鼓久已讹矣。其上下世数如此。近世吾衍子行尤号博雅，自谓以甲秀堂谱图随鼓形补阙字，列钱为文，以求章句。又参以薛尚功款识诸作，斯已勤矣。亦仅得四百三十馀字。每鼓列行裁分为十，而章句次第又与诸家不同。子行介士，未尝入燕，止于画中见鼓尔。不知近日何缘得此十诗，完好乃尔耶？此诗出于修撰杨用修慎，若所从来果有的据，岂非千古之一快哉？如以补缀为奇，固不若阙疑之为愈也。）

──石鼓文

我车既攻我马既同我车既好我马既缶君子云猎云游麀鹿速速君子之求弯弯卤弓弓兹以时我驱其时其来巽々宪々炱炱即御即时麀鹿速速其来大垐我驱其仆其来卖々射其豚属

──右甲鼓

汧紧泛泛丞彼潮渊鰋鲤处之君子渔之漫漫有鲨其游彻彻白鱼鱳々其菹底鲜黄白其鳊有鲋有白其<立月>孔庶脔之洋洋<走>々其鱼维何惟𫚈惟鲤何以汇之惟杨及柳

──右乙鼓

田车孔安鉴勒𫘣々六师既简左骖翻翻左骖健々我以𬯀々于原我戎止陆宫车其写秀弓时射糜豕孔庶麀鹿雉兔其原有迪其戎奔奔大车出洛亚兽白泽我执而勿射多庶<辶乐>々君子乃乐

──右丙鼓

帅彼銮车忽速填如秀弓孔硕彤矢{艸矢}々四马其写六辔沃若徒骈孔庶廓骑宣博酋车载道如徒如章原隰阴阳趋趋六马射之簇簇有驱如虎兽鹿如兕怡尔多贤迎禽奉雉我兔允异

──右丁鼓

我来自东灵雨奔流逆涌盈盈渫隰君子既涉我马流汧汧紧洎凄丞士驾言西归舫舟自廓徒骈逴逴惟舟以道或阴或阳极深以户出于水一方丞徒徨止其奔我以阻其乃事

──右戊鼓

宣猷作原作周导遄我辞攸除帅彼阪田{艸弃}为世里希微[D136]々乃罟漆栗作罟其拔棕咎庸庸鸣条亚箬其华何为所斿<圣>々水{执皿}导旨树幽晤──古己鼓

徒御啴々然而师旅填然会同又绎以左戎障弓矢孔庶焰焰是炽射夫写矢具夺举{此手}其徒旰来或群或友悉率左右燕乐天子来嗣王始振振复古我来攸止

──右庚鼓

彼走齐々马麃晰晰华华雉敻位多庶微我师氏宪宪文武何其一之

──右辛鼓

我水既净我道既平我行既止嘉树则里天子永宁日惟丙申旭日杲杲我其旁导乘马既迪秀攵夏康康驾彼四黄左骖𬴃々右骖駷々棨戟以奕汝不执德幡翰黎黎斿斿施施公谓大来馀及如兹邑曷不馀及

──右壬鼓

吴人怜亟朝夕儆惕载西载北勿奄勿伐若而出奇进献用特归格艺祖告于太祝禘尝受享致其方艺寓逢中囿孔庶麀鹿原隰既坦疆理疃疃大田不蒐君子何求有谋有始周爰止于是

──右癸鼓

（张怀瑾曰：按籀文者，周史籀所作也。与古文大篆小异，后人以名称书，谓之籀文。七略曰：史籀者，周时史官教学童书也。与孔氏壁中古文异体。鄄存定六书，二曰奇字是也。其迹有石鼓文存焉。陈仓李斯小篆兼采其意，史籀即籀文之祖也。）

汉韩延寿碑在京西南罕山。延寿汉循吏，世居于此，人呼为韩家山，碑漶灭不可读。汉冀州刺史王纯碑，延熹四年，碑在京西北昌平境上。

汉崔实颂德碑在涿州，大鸿胪袁隗撰。实字真长，桓帝时为尚书，免归，著月令十二篇。汉将马成碑在平谷县南五里。魏征南将军建城乡侯刘靖碑在燕故城东门，晋元嘉四年。

晋康王碑在涿州。晋范阳王虓庙碑在涿州。晋范阳王诲碑在涿州，孝武帝太昌九年。定武本兰亭叙在国学东厢。

（唐太宗留心右军之迹，因魏征言兰亭叙真迹在僧辨才处，特遣御史萧翼赚得。武德四年，收入秦府。贞观十年，始命汤普彻、冯承素、诸葛贞、欧阳询、褚遂良各有临本，而欧、褚流传最著。后之所谓定武本，欧临是也；所谓唐绢本，褚临是也。定武本当时石刻禁中，每只已值钱数万。迨后石晋之乱，契丹辇之而北，路弃杀胡林。庆历中，李学究得之，其子负官缗无偿。时米景文守定武，乃以帑金代偿，纳石于库。熙宁间薛师正出牧，刊一别本以应求者，此郡真赝已有二刻矣。其子绍彭字道祖，又模之他石，潜易古刻，又剔损古刻湍流带左右五字为识。大观中，诏向其子嗣昌取龛宣和殿后。靖康之乱，金人取石鼓及兰亭叙，重毡辇至于燕。见宋人姜白石兰亭考中。石鼓在国学，而兰亭不知所在矣。今存国学者疑是定州薛师正翻刻本，或薛绍彭所刻本。虽非古刻，然元人不能也。此石一云明初出天师庵土中，一云元顺帝北还重毡里载弃之于路，徐中山取置国学。）

唐紫阳观碑，玄宗御制，在涿州。道士边洞玄修真成仙于此。

唐云麾将军李秀碑，灵昌郡太守李邕文并书，逸人太原郭卓然模勒并题额。

（李秀，字玄秀，范阳人。唐玄宗朝以功拜云麾将军，左豹韬卫翊府中郎将，封辽西郡开国公，卒于开元四年，葬范阳福禄乡。碑刻于天宝元年。李北海有两云麾碑，一为李思训，在陕西，一为此碑。其官同，其姓同也。然此碑笔法乃逸，大胜陕碑。秦人有着石墨镌华者，乃以为一碑，且以北碑为赵松雪所临，误矣。此碑旧贮良乡县库中，不知何时入都城，宛平令李荫掘地得六础，洗视乃云麾碑，建古墨斋以覆之。后移少京兆署中，止二础，其四础传谓万历中王京兆惟俭携去汴中。）

范阳郡悯忠寺，御史大夫史思明奉为大唐光天大圣文武孝感皇帝敬元垢净光宝塔颂，范阳府功曹参军兼节度掌书记张不矜撰，承奉郎守经略军胄曹参军苏灵芝书，至德二年十一月十五日建。其文书丹于石，故以后为前。

（按唐史：肃宗至德二年，安禄山已死，安庆绪忌史思明之强，遣安守忠、阿史那承庆往征兵，因密图之。思明纳判官耿仁智等之谋，乃囚承庆，以所部十三郡及兵八万来降。上大喜，以思明为归义王范阳节度使。此碑盖建于初归附之时，而借以媚唐也。灵芝书法整洁，较所书诸碑此为最胜。其碑完好。乃近人著景物略者，谓碑上半断裂不可读，且苏灵芝原有其人，乃谓李北海自镌名，尤误之甚。北海自镌名乃伏灵芝也。）

隋天宁寺塔前石幢，开皇时置。书体乃美，杨升庵云最似欧褚笔法。

隋房山石经，开皇中释静琬凿石刻经，一藏仅成而卒。唐宋皆有续刻。

隋立幽州智泉寺舍利塔，仁寿元年，内史令王臣柬宣。智泉寺舍利感应记，王邵撰。唐秀峰寺石幢心经，贞观二十二年书。唐重藏舍利记，景福元年沙门南叙述，僧知常书。

唐石镫庵心经，广德二年赵偃书。唐重藏舍利记，会昌六年宋师伦书。唐草书千文，僧亚栖书，自云：飞鸟出林，惊蛇入草。唐云居寺石浮屠铭，王大悦撰，开元十五年。

唐云居寺石浮屠铭，梁高望书，开元十年。唐石经堂记，刘济撰，元和四年。唐金仙公主奏请庄田记，王守泰撰。

唐隶书心经，天宝十五年二月一日，朝议大夫行尚书武部郎中上柱国徐浩书，都人孙氏从墨迹勒石。唐太尉朱怀圭碑，元载撰，李融书。

宋仁宗篆书针灸经石刻，在太医院三皇庙内，旧在汴中，移此。燕中无宋迹，以其地未奉宋正朔也。

采魏院石塔记，辽景福元年建，燕京宝塔寺讲律沙门如正述，塔在今蕃育署。石经碑在旧燕城南，金国子学碑上刻春秋礼记，今磨灭不完。佑圣王灵应碑，金贞元年许复书。

戒坛聚慧寺碑，大定元年建。大悯忠舍利函记，大安十年义中书。潭柘寺碑，大定十三年。香山寺碑，李晏撰。

大兴隆寺碑，李晏撰。又章宗书飞虹桥飞渡桥六大字。平辽碑，立燕都丰宜门外，史臣韩昉撰，宇文虚中书。

（旧有诗云：十丈丰碑势倚空，风云犹忆下辽东。百年功业秦皇帝；一代文章太史公。石断龙鳞秋雨后；苔封鳌背夕阳中。行人立马空惆怅，禾黍离离满故宫。韩昉，燕京人。）

双塔寺碑党怀英撰，并书。旧在西长安门外寺中，为内监取置神道。怀英奉符人，善篆籀，人称李阳冰之后一人。栖云啸台字，章宗游驻跸山题刻于石。

重修蜀先主庙记，金王庭筠书，在涿州庙中。云居寺续镌石经记，辽赵遵仁撰，清宁四年。云居寺续秘藏石经塔记，辽沙门志才撰，天庆八年镌。华严堂经本记，贾志道撰并书，至元元年。

通惠河碑，元翰林欧阳玄文。

（碑略：首导昌平白浮之水，次绪太行西山之麓，会马眼寺诸泉，潴为七里河，东流入自城西水门，汇集成潭，又东并宫墙，环大内之左，合金水河南流，东至潞水之阳，南会白河，又南会直沽入海，几三百里，是为通惠河。置闸二十有四。延祐中，易木以石云。）

改修庆丰石闸碑，至元宋褧撰。奉安四国公配享碑，至元十六年潘迪八分书。云居禅寺藏经记，释法植撰，陈颢篆额，至元二年。重修崇国寺碑，至元十一年沙门雪磵法禛撰。

石鼓文音释碑，潘迪注并八分书。崇文阁藏书记，吴澂撰并书。佑圣王灵应碑，至元任栻撰，张礼书。天庆寺碑，至元九年学士王辉撰并书。

隆禧观碑在大都东南数里漷州地。漷州本汉泉州地，辽镇，令为县，建观，元学士王恽撰文。大都路总治婢，皇庆二年王构撰，刘赓书。延祐二年进士题名记，赵孟𫖯书，在国学。

崇教大师演公碑，皇庆五年赵孟𫖯书。张天师像赞，赵孟𫖯书。张天师大道歌，赵孟𫖯书。争座位帖，赵孟𫖯临。

黄庭经，赵孟𫖯临。乐毅论，赵孟𫖯临。金丹四百字，赵孟𫖯书。以上四刻俱在国学。庆寿寺碑，编修所次二官王万庆撰。

真人留国公碑，延祐四年赵孟𫖯书。城隍庙碑，至治四年庄文昭书。大都城隍佑圣王碑，泰定三年。黄录大醮碑，泰定二年虞集书。

真人张留孙碑，天历二年赵孟𫖯书。昭德殿碑，天历三年赵世延书。加封先圣父母并夫人及四配制祠碑，至顺元年。大都城隍庙碑，至顺二年虞集撰，康里夔夔书。

碧云庵碑，至顺二年。仁圣宫碑，至顺二年虞集八分书。碧云庵碑，元统三年。

万宁寺神御殿碑，至正四年欧阳玄撰。寺在鼓楼东，内有番字碑二座，丰甚。潭柘寺碑，至正八年，葛天麟。崇国寺敕谕碑，至正十四年。

隆安选公传戒碑，至正二十四年危素书。潭柘寺碑，危素书。护国佑圣王记，至正二十五年吴云书。长明灯记，至正二十六年。

医巫闾山碑，在蓟州城平津门外，洪武三年御制。重修顺天府学碑，宣德三年，大学士杨荣。文丞相祠碑，永乐，杨士奇。朝天宫记事碑，宣德时建。

潭柘寺碑，正统，学士胡。大国师智光功行碑，天顺时建。弘光寺碑，内侍高丽郑同。法藏寺碑，沙门道孚。

重修悯忠寺碑，正统七年陈贽。修顺天府学碑，正统十一年陈循。文丞相祠碑，罗伦撰。西天大辣麻药渴己辣行实碑，天顺二年。

大国师智光功行碑，天顺时建。修朝天宫记事碑，成化时建。报国寺碑，成化，刘定之。大隆善护国寺敕碑，成化七年。

龙华寺碑，成化八年，僧道深撰。真觉寺御制碑，成化九年。古像观音大士碑，成化二十三年，程敏政。潭柘寺碑，弘治，大学士谢迁。

大隆善寺敕碑，正德七年。昭应宫碑，大学士费宏。修顺天府学碑，万历，府尹李损。万寿寺碑，万历，大学士张居正。

修龙华寺碑，万历，朱之蕃。修火德真君庙碑，朱之蕃书，翁正春撰文。重修悯忠寺碑，万历，公鼎。坛北药王庙碑，恭顺侯吴惟英。

慈慧寺碑，陶望龄撰，黄辉书。蜘蛛塔记，黄辉书。正阳门汉前将军关侯庙碑，焦竑撰，董其昌书。长椿寺水斋传，米万锺书。

明因寺传道记，董其昌书。

（燕都有虞帝庙，不知始于何代。其碑则唐贞元间颜真卿书，谓之复庙碑。至元时尚在。元人王恽文集有大都复虞帝庙碑记，谓此碑人屡欲易去，砻焉以它用，主者心戃恍若有儆动乃已。后有道士陈志玄起长春别院，复购之，约不犯原刻，用石背。及来徙，碑与跌坼，身挺植重不克举，道士惕息不敢徙，仍安原处。其碑著异如此，今不可考。）

（元人又有修理大都南京石经事状云：窃见大都南京庙学所有九经石刻刊琢极精。近年以来旧制既废，举皆散乱于荒烟草棘间，日就摧圮，甚可宝惜。且经之遗制，自汉唐至今，历代圣王无不尊崇修理，盖重夫经世大法故也。今海宇混一，方息马论道之时，据上项石经，理合修立，以彰国容。按九经石刻旧在汴京学宫，金人移置于燕，今不复存。余官汴城，于开封府学又见有篆书九经，似是唐人手迹。以残剥不全，余捐资修理，列于两庑，令亦在深泥中矣。）

（石刻在世，可以考证逸事，补史之讹缺。然所存者极鲜。旧记载，景祐时姜遵奉太后意，悉取长安碑石为塔材。又雒阳天渊池中有魏文帝九华楼殿基，悉是雒中故碑。金陵街衢，半是六朝旧碑。余向在汴梁，搜阅旧碑，止相国寺宋白一碑。张孝廉民表曰：国初欲建都于此，悉取烧灰筑城。燕京旧碑多为中贵取置神道，或重修庙宇，改勒新文，亦古今之所同慨也。）