太平御览/0968 中华文库

《典術》曰：杏木者，东方歳星之精。

《师旷占》曰：杏多实不蟲者，来年秋善。

《书纪年》曰：昭公六年十二月，桃杏花。幽王十年九月，桃杏实。

《山海经》曰：灵山之下，其木多杏。

卢谌《祭法》曰：夏祠用杏。

崔寔《四民月令》曰：三月杏花盛，可播白沙轻土之田。

《後周书》曰：张元，芮城人，性廉洁。南邻有杏二树，杏熟，多落元园中。诸小儿竞取食之，元所得者，悉以还主。

《唐史》曰：马燧之子畅，以第中大杏馈窦文场，文场以进德宗。德宗未尝见，颇怪畅，令中使就封杏树。畅惧，进宅，废为奉诚园。

《管子》曰：五沃之土，其木宜杏。

《庄子》曰：孔子遊缁帷之林，休坐杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。

《玄晏春秋》曰：卫伦过予，言及於味，称魏故侍中刘子杨食饼知盐生，精味之至也。予曰：“师旷识劳薪，易牙别缁渑，子杨，今之妙也，定之何难！”伦因命仆取粮糗以进，予尝之，曰：“麦也，有杏李柰味。三果之熟也不同，予焉得兼之？”伦笑而不言，退告人曰：“士安之识过刘氏！”吾将来家实多故，杏时将發，故揉以杏汁；李时将發，又揉以李汁；柰时将發，又揉以柰汁，故兼三味。

《汜胜之书》曰：杏始华，趣耕轻土；杏华落，趣耕阑。

又曰：杏花如何，可耕白沙。

卢毓《冀州论》曰：魏郡好杏，地产不为无珍。

《神仙传》曰：董奉，字君异。居庐山，为人治病。重病得愈者，令種杏五株；轻病得愈者，为栽一株。数年之中，杏有十数万株，郁然成林。杏子熟，奉於林中所在，作箪食一器，宣语：“买杏者不復须来报，但自取之，一器穀，便得一器杏。”有人少穀往而取杏多，即有三四头虎逐之，奉悉以杏所得穀赈救贫穷。〈《寻阳记》曰：杏在北岭上，有树百株，今犹称董先生杏株。〉

《南岳夫人传》曰：仙人有三玄紫杏。

《西京杂记》曰：上林有文杏〈材有文彩〉、蓬莱杏〈东海都尉于台献一株，花杂五色，六出，云是仙人所食者。〉。

《广志》曰：荥阳有白杏，邺中有赤杏、有柰杏。

《嵩髙山记》曰：嵩髙山，东北有牛山，其山多杏，至五月烂然黄茂。自中国丧乱，百姓饥馑，皆资此为命。人人充饱，而杏不尽。

《洛阳宫殿簿》曰：明光殿前杏一株，显阳殿前杏六株，含章殿前杏四株。

《晋宫阁名》曰：晖章殿前杏一株。

杨衔之《洛阳伽蓝记》曰：西方于阗王不信佛法。有商胡将一比丘毗卢旃，在城南杏树下白王：“伏罪今辄将异国沙门来。在城南杏树下。”王闻忿怒，即往看。毗卢旃语王言：“如来遣我来，令王造覆盆浮图一躯，使王祚永隆。”王言：“使我见佛，我当从命。”毗卢旃鸣鐘告佛，佛即遣罗{日侯}罗变为佛形，从空而见真容。王五体投地，即於杏树下置立寺舍焉。

任昉《述异记》曰：杏园洲南海中多杏。海上人云：仙人種杏处。汉时，常有人舟行遇风泊此洲五六月，日食杏，故免死。云洲中有冬杏。

王充《果赋》云：冬实之杏，春熟之甘。

晋郭太机《果赋》云：杏或冬而实。

又曰：范蠡宅在湖中，有海杏，大如拳。

又曰：赖鄕老子祠有缥杏。

司马相如《长门赋》曰：饰文杏以为梁。

王逸《荔支赋》曰：魏土送西山之杏。

王廙《洛都赋》曰：豹柌赤杏。

胡安道《黄甘赋》曰：越魏都之赤杏。

朱超石《与兄书》曰：光武坟边杏甚美，今奉送其核。

潘岳《闲居赋》曰：梅杏郁棣之属，华实照烂，言所不能极也。

《尔雅》曰：休，无实李〈一名赵李。〉。座，接虑李〈今之麦李也。〉。驳，赤李〈子赤也。〉。桃、李醜，核〈子中有核人。〉。枣、李曰疐之。

《毛诗·鹊巣》曰：何彼秾矣，华如桃李！平王之孙，齐侯之子。

又《淇澳·木瓜》曰：投我以木李，报之以琼玖。

《韩诗外传》曰：子质仕魏文侯，获罪而北遊，谓简主曰：“从今已去，不復树德於人矣。”简主曰：“春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺{艹梨}，夏不采其葉，秋得刺焉。今子所树，非其人也！”

《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为李。

又曰：远《雅》《颂》，著倡优，则李生瓜。

《史记》曰：桃李不言，下自成蹊。

《晋书》曰：王戎年七歳，常与诸小儿遊，看道边李树子多折枝，诸小儿竞走取之，惟戎不动。人问之，答曰：“树在道边而子多，必苦李也。”取之信然。

又曰：王安豊有好李，常卖，恐人得種，恒钻其核。

又曰：和峤性至俭，家有好李，帝求之，不过数十。王武子因其直率，将少年能食之人，将斧诣园，饱啖毕，伐之，送与峤，问：“何如君李？”

《齐书》曰：王僧孺少时，有馈其父冬李，先以一与之，不受，曰：“大人未见，不容先尝。”

《三国典略》曰：齐武成宠任东平王俨，而俨器服玩饰同於齐主。尝於南宫见典御进新冰钩盾，献早李，还而怒曰：“尊兄已有，我何意无！”

《唐书》曰：武德中，有献李树连理，盘屈如龙。

又曰：贞观中，玉华宫李树连理，隔涧合枝。

又曰：神龙中，陈州官舍有李树，黄落将尽，忽更鲜茂，而生花焉。

《管子》曰：五沃之土，其木宜李。

《晏子》曰：景公病疽在背，欲见不得。公问国子，国子曰：“热如火，色如日，大小如未熟李。”公问晏子曰：“色如苍玉，大如璧也。”公曰：“不见君子，不知野人拙也。”

《孟子》匡章曰：“陈仲子，岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳目无闻见也。井上有李，螬食实者半，匍匐往食之，三咽而後闻见也。”〈赵歧注曰：李实虫食之过半也。〉

《吕氏春秋》曰：子产相郑，桃李之垂於街者，莫之援也。

《抱朴子》曰：五原蔡诞，入山而还，欺其家人云：“到昆仑山，昆仑山有玉李，光明洞彻而坚，须以玉井水浇之，便软可食。”

又曰：南顿人张助者，耕於白田，有一李栽应在耕次，助意惜之，欲持归，乃掘取之。未得即去，以湿土封其根，以置空桑中，遂忘取之。助後作远职，不在。后其里中人见桑中忽生李，谓之神，有病目痛者，荫息此桑下，因祝之，言李君能令我目愈者，谢一㹠。其目偶愈，便杀㹠祭之。传者过差，便言此树能令盲者得视，远近{口翕}然，牙来请福。

《山海经》曰：边春之山多李，里人常采之。

《汉武内传》曰：李少君谓武帝：“溟海之枣大如瓜，鍾山之李大如甁。臣以食之，遂生奇光。”

又曰：仙之上药，有圆丘红李。

《晋宫阁名》曰：晖章殿前李一株。

《邺中记》曰：华林园有春李，冬华春熟。

周处《风土记》曰：南居细李，四月先熟。

《列仙传》曰：师门者，啸父弟子也，食桃李葩。

又曰：老子之母，適到李树之下而生老子。生而能语，指李树曰：“此以为姓。”

《真人王褒内传》曰：五灵丹山上，有玄雲之李，食之得仙。

嵇康《髙士传》曰：长灵安丘生病笃，弟子公沙都来省之。与安共於庭树下，闻李香，开目见双赤李著枯枝，自堕掌中。安食之，所苦除尽。

《笑林》曰：赵伯翁醉眠，数歳孙儿縁其腹戏，因以李子内其肶〈音毗〉脐中，累七八枚。既醒，了不觉。数日後，乃知痛，李烂汁出，以为脐穴，惧死，乃命妻子处分家事。李核出，寻问，乃知是孙儿所为。

《梦书》曰：李为狱官，梦见李者，忧狱官。

《西京杂记》曰：上林苑有紫李、靑绮李、黄李、靑房李、绿李、颜渊李〈出《鲁志》〉、合枝李〈五株〉、羌李、朱李、车下李、燕李、猴李、蛮李。

《广志》曰：鼠李、朱李，可以染。

又曰：车下李、车上李。〈亦春熟，可染也。〉

又曰：麦李细小。有沟道李，有黄建李、靑皮李、马肝李、赤李、房林李。有{饣睾}〈余石切。〉李，肌黏茹似{饣睾}。有{木柰}李、离核李，李似{木柰}。有璧李，熟必先劈裂。有经李，一名老李，其树数年则枯。有杏李，味小酢似杏。有黄扁李，有夏李，有冬李十一月熟，此三李種邺园。有春李，冬华冬熟。

郭子横《洞冥记》曰：琳国去长安九千里，多生玉葉李，色如碧，五千歳一熟，味酸苦。韩终常食之，亦名韩终李也。

《唐新语》曰：安金藏丧母，庐於墓侧，有涌泉自出。又有李树，盛冬开花，犬鹿相狎。采访使庐愼以闻，诏旌其门闾。

《列异传》曰：袁本初时，有神出河东，号度索君，民共立庙。兖州苏氏母病，往祷，见一人著白布单衣，髙冠似鱼头，语度索君曰：“昔庐山共食白李未久，已三千年，日月易得，使人怅然！”去後，度索君曰：“南海君也。”

任昉《述异记》曰：魏文帝安阳殿前，天降朱李八枚。啖一，数日不食。今李種有安阳李，大而甘者，即其種也。

又曰：杜陵有金李。李之大者为之夏李，尤小者呼为鼠李。

又曰：防陵定山有朱仲李，园三十六所。

潘岳《闲居赋》云：“房陵朱仲之李。”

又曰《果赋》云：“三十六之朱李，又仙李缥而神李红。”

陆士衡《果赋》云：中山之缥李。

又曰：武陵原在呉中山中，无他木，尽生桃李，俗呼为桃李原。原上有石洞，洞中有乳水。世传：秦乱，呉人於此避难者，食桃李实者，皆得仙。

《呉氏本草》曰：李核治仆僵，花令人好色。

《东方朔占》曰：朔与弟子倶行，朔渇，命弟子叩道边人家门，不知室主姓名，关门，呼不应。朔復往之门住，须臾，慱劳飞集所呼门中李树上。朔见之，语弟子曰：“此室人当姓李，名慱，汝呼言李慱，慱自当应汝。”室中人果姓李名博，出门应，与朔相见，入取饮与朔。

《盐铁论》曰：桃李实多者，来歳为之穰。

左思《齐都赋》曰：露桃霜李。

王逸《荔支赋》曰：房陵缥李。

王廙《洛都赋》曰：铜马朱樱，房陵缃李。

庾玄默《水井赋》曰：接朱李於玄泉，来甘瓜於淸涛。

傅玄《李赋》曰：河沂黄建，房陵缥靑，一树三色，异味殊名。

张载《瓜赋》曰：朱李零於桂圃，蒲陶溃於椒林。

《古歌诗》曰：桃生露井上，李树生桃傍。

曹植诗曰：南园有佳人，容华若桃李。

阮籍诗曰：嘉树下成蹊，东园桃与李。

《古乐府歌》曰：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。

魏文帝《与呉质书》曰：浮甘瓜於淸泉，沉朱李於寒水。

太平御览·巻第九百六十八