太平御览_(四部丛刊本)/卷之五百三十五 中华文库

太平御览卷第五百三十五

　礼仪部十四

　　　庠序　　释奠〈立庙附〉　　养　　老

　　　　　庠序

礼记王制曰有虞氏飬国老于上庠养庶老于下庠夏后

氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于左学养

庶老于右学周人养国老于东胶养庶老于虞庠

又学记曰古之教者家有塾党有庠术有序国有学〈术当为遂〉

〈万二千五百家为遂也〉

五经通义曰三王教化之宫揔名为学夏为学校校之言

教也殷为庠周为序周家又兼用之故郷为庠里为序家

为塾

白虎通曰郷曰庠里曰序庠者礼义也序者序长㓜也

汉书曰郷序庠置孝经师一人

又儒林传曰三代之道郷里有教夏曰校殷曰庠周曰序

所以劝善惩恶也

南史曰梁武帝脩建庠序别开五馆其一馆在𡊮宪宅西

宪常招引诸生与之谈论新义出人意表同軰咸嗟服焉

　　　　　释奠〈立庙附〉

礼记月令仲春曰是月也命乐正习舞〈为将释奠〉上丁释奠于

国学〈释谓置也谓置牲币之奠于文宣王〉天子及公卿诸侯大夫亲往视之

〈观其礼也〉命有司上戊释奠于太公庙〈亦用牲币之奠〉

又月令仲秋曰是月也命乐正习吹〈春夏尚舞秋冬尚吹习之为将释奠〉上

丁释奠于国学天子乃率公卿诸侯大夫亲往视之〈礼仪同仲〉

〈春〉是月也命有司上戊释奠于太公庙〈礼仪同仲春〉

又文王丗子曰凡始立学必先释奠于先圣先师及行事

必用币天子亲学大昕鼓惩所以警众也

晋书礼志曰昔武王入殷而封先代之后盖追思其德也

孔子大圣终于陪臣未有封爵至汉元帝时孔霸以帝师

号褒成侯奉孔子后魏黄𥘉三年以议郎孔羡为宗圣侯

奉孔子祀魏齐王正始二年使太常释奠以太牢祀孔子

于辟雍以颜回配

宋书礼志曰魏齐王正始中每讲经使太常释奠先圣先

师于辟雍晋惠帝明帝之为太子及𢚓怀太子讲经竟并

亲释奠于太学太子进爵于先师中庶子进爵于颜渊成

穆孝武三帝亦皆亲释奠

又礼志曰元嘉二十二年太子释奠采晋故事官有其注

祭毕太祖亲临学宴㑹太子以下悉预

唐六典曰仲春上丁释奠于孔宣父以颜回配焉其七十

二弟子及先儒并从祀仲秋之月亦如之仲春上戊释奠

于齐太公以留侯张良配焉仲秋之月亦如之凡州县皆

置孔宣父庙以颜回配仲春上丁州县官行释奠之礼仲

秋上丁亦如之

唐书曰开元七年十一月以贡举人将谒先师质问疑义

敕曰皇太子及诸子虽年未志学而道在尊师冝行齿胄

礼

又曰开元七年皇太子入国学行齿胄礼谒先圣皇太子

𥘉献其亚献终献并以胄子常侍禇无量开讲孝经及礼

记文王太子篇

又曰归崇敬议春秋释奠文宣王祝板御署北面揖以为

其礼太重按大戴礼师尚父授周武王丹书武王东面而

立今置祝板请准武王东面之礼轻重庶得其中晋博士

成洽议曰释奠奉先师唯皇太子业终乃礼不然则废

晋尚书大事曰尚书符太常曰按洛阳图宫南自有太学

国子辟雍不相预也舍辟雍以太学辟雍便为无事虚诞

汉魏旧事皆言释奠祠先圣于辟雍未有言太学者又咸

和中成皇帝释奠于中堂之前台中故事亦曰辟雍是为

汉魏之丗初自两立至释奠便在辟雍犹存今废辟雍而

立二学中兴以来相违太常王彪之答魏帝齐王使有司

释奠于辟雍此是魏之大事非晋书旧典太始元康释奠

太学不在辟雍太始五年元康五年二行飨礼皆于辟雍

不在太学是则释奠于太学行飨于辟雍有晋巳行之准

也中朝有辟雍犹在太学况无辟雍唯有太学更当不在

太学乎宰相从太常所答

晋范坚书问冯怀曰汉氏以来释奠先师唯仲尼不及公

且何也冯答曰如来谈亦当宪章尧舜文武岂唯周旦

乎

挚虞释奠颂曰如彼泉流不盈不运讲业既终礼师释奠

升觞折爼上下惟善邕邕其来肃肃其见

　　　　　立庙附

锺离意别传曰意为鲁相脩孔子庙孔子教授堂下床首

有悬瓮意召守庙孔䜣问曰此何等瓮䜣曰夫子瓮背有

丹书自夫子亡后无敢发者意乃发索得书焉

宋书礼志曰晋清河人李辽表曰亡父先臣回绥集邑

归诚夲朝以太元十年遣臣奉表路经阙里过觐孔庙庭

宇倾颓䡄式颓圯万丗宗匠忽焉沦废仰瞻俯不觉涕

流既逵京辇表求兴复圣祀脩建讲学至十四年奉明

诏采臣鄙议敕兖州鲁郡准旧营饰

北齐书曰天保元年诏封崇圣侯邑一百户以奉孔子之

祀并下鲁郡以时脩治庙宇务尽褒崇之至

唐书曰武德中制祠典释奠于太学以周公为先圣孔丘

配飨房𤣥龄及朱子奢议云公旦尼父俱是圣人庠序置

奠夲縁夫子故鲁宋至于梁陈爰及隋大业故事皆以孔

丘为先圣颜回为先师历代所行古今通允请停祭周公

升夫子为先圣以颜回配飨

又曰上元中制曰定祸乱者必先于武德极生灵者谅在于

师贞周武创业克寜区夏惟师尚父实佐兴王况德有可

师义当禁𭧂稽诸古昔爰崇典礼太公望可追封为武成

王有司依文宣王置庙择古今名将置亚圣及十哲享祭

之典一同文宣

又曰开元十九年始于两京置齐太公庙以张良配上元

𥘉特加封太公为武成王以历代名将从其祀然有其制

而未之行祠宇日荒至是宰臣卢𣏌京兆尹卢甚以卢者

齐之裔乃鸠其裔孙卢崔丁吕之族合钱以崇饰之请

复旧典兼择自古名将如孔门十哲皆配飨诏下史官乃

定张良穰苴孙武吴起乐毅白起韩信诸葛亮李靖李𪟝

配焉

　　　　　养老

礼记祭义曰食三老五更于太学天子祖而割牲执酱而

馈执爵而酳所以教诸侯之悌也

蔡邕月令章句曰五更当为五长老之称也其字似

更书有转误嫂字女傍叟今皆以为更矣

孝经援神契曰天子亲临辟雍尊事三老兄事五更三者

道成于三五者训于五品言其能以善道改巳也三老五

更皆取有妻男女完具者

续汉书曰三老五更玉杖长九尺端以鸠为饰鸠者不噎

之鸟欲老人之不噎也

华峤后汉书曰熙平中天子引𡊮逢为三老赐玉杖

应劭汉书曰天子父事三老兄事五更天子亲割三公设

几九卿正履

魏志髙贵郷公诏曰夫养老兴教三代所以𣗳风化垂不

朽也必有三老五更以崇至敬乞言纳诲着在惇史然后

六合承流下观而化冝妙㨂德行以充其选关内侯王祥

履仁秉义雅志淳固𨵿内侯郑小同温恭孝友师礼不忒

其以祥为三老小同为五更车驾亲率群司躬行古礼焉

王隠晋书曰王祥字休徴魏帝髙贵郷公入学命祥为三

老祥南面几杖以师道自居帝北面乞言祥于是陈明王

圣帝之䡄君臣政化之要俯以训帝于时百辟卿士闻其

格言莫不砥砺

后魏书曰孝文帝以前司徒尉元为三老前鸿胪卿游明

根为五更皇帝再拜肃拜五更乞言毕乃赐歩挽一乘诏

曰三老可给上公之禄五更可食九卿之俸

后周书曰髙祖保定三年乃下诏集太保燕公为三老

又曰武帝以太傅燕国公于谨为三老赐延年杖太师宇

文护设几司寇豆卢宁正舄

又曰孝闵践祚于谨以年老乞骸骨诏报不许有司冝断

表启遂诏谨为三老有司具礼择日又赐延年杖髙祖幸

太学以食之三老入门皇帝迎拜门屏之间三老答拜有

司设三老席于中楹南向太师晋公护升阶设几于席三

老升席南面凭几而坐以师道自居大司寇楚公寜升阶

正舄皇帝升立于斧扆之前西面有可进馔皇帝跪设酱

豆亲祖割三老食讫皇帝又亲跪受爵以酳有司彻讫皇

帝北面立访道三老乃起立于席后皇帝曰猥当天下重

任自惟不才不知政治之要公其诲之三老答曰木受绳

则正后从諌则圣自古明王圣主皆虗心纳諌以知得失

天下乃安惟陛下念之又曰为国之夲在守忠信是以古

人云去食去兵信不可失国家兴废莫不由之愿陛下守

而勿失又曰治国之道必湏有法法者国之纲纪纲纪不

可不正在于赏罚有功必赏有罪必罚则为善者日益

为恶者日止有功不赏有罪不罚则天下善恶不分人

无所措手足矣三老言毕皇帝再拜受之三老答拜焉礼

成而出

隋书曰后齐仲春令辰陈养老礼先一日三老五更齐于

国学皇帝进贤冠𤣥纱至辟雍入揔章堂列宫悬王公

巳下及国老名定位司徒以羽仪武贲安车迎三老五更

于国学并进贤冠玄服黑舄素带国子生黒介帻青衿单

衣乘马从之至皇帝释剑执班迎于门内三老至门五更

去门十步则降车以入皇帝拜三老五更摄斋答拜皇帝

揖进三老在前五更在后升自右阶就筵三老坐五更立

皇帝升堂北面公卿升自左阶北面三公授几杖卿正履

国老庶老各就位皇帝拜三老群臣皆拜不拜五更乃坐

皇帝西向肃拜五更进珍羞酒食亲祖割执酱以馈执爵

以酳以次进五更又设酒醴于国老庶老皇帝升御坐三

老乃论五孝六顺典训大纲皇帝虚躬请受礼毕而还又

都下及外州人年七十巳上赐鸠杖黄帽

太平御览卷第五百三十五