太平御览_(四部丛刊本)/卷之五百二十七 中华文库

太平御览卷第五百二十七

　礼仪部六

　　　　　郊丘

尚书召诰曰翼日乙卯周公朝至于洛则逹观于新邑营

越三日丁巳用牲于郊牛

周书作雒曰乃设兆于南郊祀以上帝配以后稷农星先

王皆与食

毛诗清庙昊天有成命曰昊天有成命郊祀天地也昊天

有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥密〈昊天昊大号也有成〉

〈命者言周自后稷之生而巳有王命也文王武王受其业施行道徳成此王功〉

周礼春官上大宗伯曰以禋祀祀昊天上帝〈禋之言烟烟者周人尚臰〉

〈烟气之臰闻也昊天上帝冬至祀于圎丘天皇大帝也〉以实柴祀日月星辰〈五星纬也辰日〉

〈月所㑹十二次〉以槱燎祀司中司命风师雨师〈槱积也司中文昌宫中星也风师箕〉

〈星也雨师毕星也郑云司中司命文昌第四第五星也〉

又春官上大宗伯曰苍璧礼天〈礼天以冬至谓天皇大帝在北极者礼神必以其𩔖〉

〈璧圎象天〉黄琮礼地〈礼地以夏至谓神在昆仑方象地也〉

又春官上典瑞曰四圭有邸以祀天旅上帝〈郑众云于中央为璧圭著〉

〈其四面一玉俱成故曰四邸圭未四出或四圭有邸有四角也上帝玄天也郑玄曰祀天夏正郊上天也上帝五〉

〈帝所郊亦犹五帝殊言天者尊异〉两圭有邸以祀地旅四望〈两圭者象地数二也谓所〉

〈祀于北郊神州之神〉

又春官下大司乐曰大司乐乃奏黄锺歌大吕舞云门以

祀天神〈天神谓五帝及日月星辰也王者各以夏正月祀其受命之帝于南郊尊也〉奏太蔟歌

应锺舞咸池以𥙊地祇〈地祇𥙊于北郊谓神州之神及社稷也〉靁鼔靁鼗

竹之管云和之琴瑟云门之舞冬至日于地上之圎丘奏

之乐六变则天神皆降可得礼矣〈此禘大𥙊也天神主北神〉灵鼔

灵鼗竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏至日于泽中

之方丘奏之乐八变则地祇皆出可得而礼矣〈地祇主崑〉

〈仑〉

礼记礼运曰孔子曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣𣏌之

郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也〈先祖法度子孙所当守〉

故天子𥙊天地诸侯𥙊社稷祝嘏莫敢易其常古是谓大

嘏〈嘏亦大也不敢改其常古之法度是谓之大也〉

又礼运曰𥙊帝于郊所以定天位也祀社于国所以列地

利也

又郊特牲曰郊之𥙊也迎长日之至大报天而主日也兆于

南郊就阳位也扫地而𥙊于其质也器用陶匏以象天地

之性也于郊故谓之郊牲用骍尚赤也用犊贵诚也〈尚赤者周〉

〈也〉郊之用辛也自周之始郊日以至〈言日以至周郊天之月而日至阳气新用〉

〈事顺之而用辛曰三王之郊一用夏正鲁以无冬至𥙊天圎丘之是事以建子月郊天是先有事也用辛日者凡为〉

〈人君当斋戒自新耳〉卜郊受命于祖庙作龟于祢宫尊祖亲考之义

也郊所以明天道也万物夲乎天人本乎祖此所以配上

帝郊之𥙊也大报夲反始也

又明堂位曰成王封周公于鲁命鲁公世世祀周公以天

子之礼乐是以鲁君孟春乘大辂戴弧韣旗十有二旒日

月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也

又大传曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配

之〈凡大𥙊曰禘自由也大𥙊其先祖先所由生谓郊𥙊天王者之先祖皆感太微五帝之精苍则灵威仰赤则赤〉

〈�怒黄则含枢纽白则白�拒黒则汁光纪皆正歳之正郊𥙊之盖特尊焉孝经曰郊祀后稷以配天配灵威仰也〉

〈宗祀文王于明堂以配上帝汛配五帝也〉

又𥙊法曰有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏

亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊祖契

而宗汤周人亦禘喾而郊稷祖文王而宗武王〈禘郊祖宗谓𥙊祀以〉

〈配食也此禘谓𥙊昊天于圎丘〉

又𥙊义曰郊之𥙊大报天而主日配以月夏后氏𥙊其暗

殷人𥙊其阳周人𥙊日以朝及暗𥙊日于坛𥙊月于坎以

别幽明以制上下𥙊日于东𥙊月于西以别内外以端其

位日出于东月生于西阴阳长短终始相巡以致天下之

和天下之礼致反始也致神也致和用也致义也致让

也

礼含文嘉曰五祀南郊北郊西郊东郊中郊兆正谋〈东郊去都城八〉

〈里南郊九里北郊六里中郊西南去城五里兆者作封畔兆域也谋者方欲迎气斋戒自端正谋虑其事也〉五

者天子公侯伯子男卿大夫士所以承天也

礼记外传曰王者冬至之日𥙊昊天上帝于圎丘〈冬至一阳生非〉

〈人力所为谓之丘自然髙大也天体圎〉诸侯不𥙊天〈鲁无圎丘之𥙊及二王之后各𥙊其感生帝于〉

〈南郊〉王肃云天雄一帝郑玄以天有六帝〈据周礼祀昊天又旅五帝是六〉星

辰之位列于坛下〈正𥙊之时天尸在坛上也扫地而𥙊以下为贵〉燔牲玉于坛上

又曰夏至日𥙊皇地祇于方泽配以后土〈地礼方也谓𥙊崑仑山之神也地之〉

〈正𥙊歳有二此一𥙊也〉立冬之日𥙊神州地祇于北郊配以后稷〈此周〉

〈制也神州即王者所居在昆仑东南五千里封域之内士地之神州此即𠮷士可以享帝于郊也〉

左传襄上曰三卜郊不从乃免牲孟献子曰吾乃今而后

知有卜筮夫郊祀后稷以祈农事〈郊𣏌后稷以配天后稷周始祖能播植〉是

故启蛰而郊郊而后耕今既耕而后卜郊冝其不从也

榖梁传宣公曰郊牛之口伤之口绶辞也〈�䑕啮郊牛角不言之危辞也〉

〈角者兵之象故给养不谨敬神不享故缓也〉伤自牛作也改卜牛死乃不郊

春秋繁露曰王者歳一𥙊天于郊天者百神之君王者所

最尊也

又曰春秋之义国有大丧者止宗庙之𥙊而不止郊𥙊不

止郊𥙊者不敢以父母之丧废事天之礼也

孝经曰昔者周公郊礼后稷以配天宗祀文王于明堂以

配上帝也

五经异义曰春秋公羊礼郊及日皆不卜常以正月上

丁也鲁与天子并事变礼今成王命鲁使卜从乃郊不从

即已下天子也鲁以上辛郊不敢与天子同也

又曰今尚书夏侯欧阳𩔖𥙊天名也以事𩔖𥙊之柰何

天位在南方就南郊𥙊之是也

五经通义曰王者所以𥙊天地何王者父事天母事地故

以子道事之也𥙊日以丁与辛何丁者反复自丁宁辛者

当自克辛也

尔雅曰𥙊天曰燔柴𥙊地曰瘗埋

广雅曰圎丘太坛𥙊天也方泽太折𥙊地也

汉书曰髙祖入𨵿问故㤗畤上帝祀何帝对曰四帝有白

黄青赤之祀髙祖曰吾闻天有五帝而四何也莫知其

于是髙祖曰吾知之矣待我而具五也乃立黒帝之祠名

曰黒畤

又郊祀志曰遂郊雍至陇西登崆峒幸甘泉令祠官寛舒

等具太一祠坛祠坛放亳忌太一坛坛三垓五帝坛环居

其下各如其方黄帝西南除八通道太一所用如雍五

畤物而加醴𬃷脯之属杀一狸牛以为爼豆牢具

又郊祀志曰三年一郊𥘿以十月为歳首故常以十月上

𪧐郊见通权火〈张晏曰权火烽火也状井桔槔矣其法𩔖称故谓之权欲令光明逺照通于祀所〉

〈也汉祀五畤于雍五里一烽火如淳曰权举也〉拜于咸阳之旁而衣上白其用如

经祠云〈服虎曰经常〉

又郊祀志曰武帝立后土祠于汾阴立太一祠于甘泉𥙊

日以牛祝宰衣赤𥙊月以羊祝宰衣白宣帝于圣成山祠

日于芥山𥙊月

又郊祀志曰成帝𥘉即位丞相衡御史大夫谭奏言𥙊天

于南郊就阳之义也瘗地于北郊即阴之象也因其所都

而各飨焉昔者周公文武郊于鄷镐成王郊于雒邑由此观

之天随王者所居而飨之可见也甘泉㤗畤河东后土之

祠冝可徙置长安

续汉书𥙊祀志曰建武元年光武帝即位于鄗为坛营于

鄗之阳𥙊告天地采用元始中郊𥙊事二年正月𥘉制郊

兆于雒阳城南七里依鄗采元始中故事为圎坛八陛中

又为皇坛天地位其上皆南向

又𥙊祀志曰北郊在雒阳城北四里为方坛四階二年𥘉

别祠地祗位南面西上髙皇后配西面北上皆在坛上地

理群神从食皆在坛下

东观汉记曰上都雒阳制兆于城南七里北郊四里行夏

之时时以平且服色牺牲尚黒明火徳之运常服徽炽尚

赤四时随色季夏黄色议者曰昔周公郊祀后稷以配天

宗祀文王以配上帝图䜟著伊尧赤帝之子俱与后稷并

受命而为王汉刘祖令冝郊祀帝尧以配天宗祀髙祖以

配上帝有司奏议曰追迹先代无郊其五运之祖者故禹

不郊白帝周不郊帝喾汉虽唐之苗尧以历数命舜髙祖

自感赤龙火徳承运而起当以髙祖配尧之后还复于汉

冝脩奉济阳成阳县尧冢云台致敬𥙊祀礼亦冝之

又曰光武中元年起明堂璧雍灵台及北郊

谢承后汉书曰丹阳方储聦明善天文为洛阳令章帝欲

岀南郊储上言当有疾雨𭧂风乘兴不可以出上疑其妄

储饮鸩而死果有大风𭧂雨洛中昼暝

后汉书曰光武尝问郑兴郊祀事曰吾欲以䜟断之何如

兴对曰臣不为䜟帝怒曰卿之不为䜟非之邪兴惶恐曰

臣于书有所未学而无所非也帝意乃解

汉旧仪曰汉制天地以下群臣所𥙊凡千五百四十新益

为万五千四十汉法三歳一𥙊天于云阳宫甘泉坛以冬

至日𥙊天天神下三歳一𥙊地于河东汾阴后土宫以夏

至日𥙊地地神岀五帝𥙊于雍五畤

又曰𥙊天用六彩绮席六重长一丈中一幅四周縁之玉

饰器凡器七千三百物备具养牛五歳至三千斤

又曰皇帝𥙊天居云阳宫斋百日上甘泉通天台髙三十

丈以𠉀天神之下见如流火舞女童三百皆年　八歳天

神下坛所举烽火皇帝就竹宫中不至坛所甘泉台去长

安三百里望见长安城黄帝以来所𥙊天之圎丘也

又曰𥙊地河东汾阴后土宫宫曲入河古之𥙊地泽中方

丘也礼仪如𥙊天名曰汾葵一曰葵丘也

宋书礼志曰魏文帝黄𥘉二年正月郊祀天地明堂是时

魏都洛京而神祇兆域明堂灵台皆因汉旧事四年帝将

东巡以大军当出使太常以一特牛告祠南郊自后以为

常

又礼志曰太和元年正月郊祀武皇帝以配天宗祀文皇

帝于明堂以配上帝是时二汉郊禋之制具存魏所损益

可知也

又礼志曰魏景𥘉元年始营洛阳南委粟山为圎丘诏曰

昔汉氏之𥘉承秦㓕学之后采摭残𡙇以备郊祀自甘泉

后土雍宫五畤神祇兆位多不经见并以兴废无常一彼

一此四百馀年废无禘礼古代之所更立者遂有阙焉曹

氏丗系岀自有虞氏今祀圎丘以始祖帝舜配地以舜妃

伊氏配天郊所𥙊曰皇天之神以太祖武皇帝配地郊所

𥙊曰皇地之祗以武宣皇后配宗祀皇考髙祖文皇帝于

明堂以配上帝

江表传曰群臣以孙权未郊祀奏议曰顷者嘉瑞屡臻逺

国慕义冝备郊祀以承天意权曰郊祀当于中土今非其

所于何施此重奏曰普天之下莫非王土王者以天下为

家周文武郊鄷鄗非必中土权曰武王伐纣即作鄗京而

郊其所也文王未为天子立郊于酆见何经典复奏曰伏

见汉书郊祀志匡衡奏徙甘泉河东郊于长安言文王郊

于酆权曰文王德性谦让处诸侯之位明未郊也经传无

明文匡衡俗儒臆非典籍正义不可用

志林曰吴主纠驳郊祀之奏追贬匡衡谓之俗儒凡在见

者莫不然以为妙尽物理逹于事冝至于稽之典籍乃

更不通毛氏之云尧见天因以邰而生后稷故国之于

邰命使事天故

诗曰后稷肇祀庶无罪悔以迄于今言自后稷以来皆得

𥙊天犹鲁人郊祀也是以棫朴之作有积燎之薪文王郊

酆经有文匡衡岂俗而柱之哉文王虽未为天子然三分

天下有二伐崇龛𥠖祖伊奔告天既弃殷乃眷西颇太伯

三让以有天下文王为王于义何疑然则匡衡之奏有所

未尽案世宗立甘泉汾阳之祠皆岀方士之言非据经典

者也方士以甘泉汾阳黄帝𥙊天地之处故孝武因之遂

立二畤汉治长安而甘泉在北谓就乾位而衡云武帝居

甘泉𥙊于宫南此既误矣𥙊地汾阳在水之间呼为泽中

而衡云东之少阳失其夲意矣

晋起居注曰武帝太始元年十二月太常诸绪上言知

士𥙊酒刘喜等议帝王各尊其祖所自出大晋礼天郊当

以宣皇帝配地郊宣皇后配明堂以景皇帝文皇帝配

士孔晁议礼王者郊天以其祖配周公以后稷配天于南

郊以文王配五精上帝于明堂经典无配地文魏以先妃

配不合礼制周配𥙊不及武王礼制有断今晋郊天冝以

宣皇帝配明堂冝以文皇帝配有司奏大晋𥘉建庶事未

定且如魏诏郊祀大事速议为定

晋书礼志曰晋太始二年诏群臣议五帝即天也王气时

异故殊其号虽名有五其实一神明堂南郊冝除五帝之

坐五郊改五精之号皆同称昊天上帝各设一坐而巳

又礼志曰康帝建元元年正月将北郊有疑议太常頋和

表北郊之月古无明文汉光武正月辛未始建北郊则与

南郊同月咸和中北郊同共正月周礼三王之郊一用夏正

于是从和议是月辛未南郊辛巳北郊帝皆亲奉

宋书礼志曰晋孝武帝诏曰郊祀国之大事而稽古之制

阙然便可详议祠部郎徐邈议圎丘郊祀经典无二宣皇

帝尝辨斯义而捡以圣典爰及中兴备加研极以定南北

二郊诚非异学所可轻改也谓仍旧为安

晋起居注曰明帝大寜三年上亲祠七月又诏自中兴以

来虽南郊未尝北郊五岳四渎名山大川应望祑者废而

未举居其官者举其职司其事勿令一代之典阙而不备

主者详依旧处

又曰安帝元兴三年十二月明年应郊乘舆未反访内

外左丞王纳之议曰议者谓应郊故承制中事纳之谓大

飨大祀大乐皆是承制不可得命三公行者郊天极尊唯

一而巳故非天子不祀也又案武皇受禅用二月郊元年

中兴亦以二月今郊时未过日望銮驾无为欲速而据皇

舆旋反更不得亲奉不如缓而尽羙于是异同难明遂从

纳之议

宋书礼志曰晋太始二年十一月有司又议古者丘郊不

异冝并圎丘方丘于南北郊更脩治坛兆其二至之祀合

于二郊帝又从之一如宣帝所用王肃议也是月庚寅冬

至帝亲祀圎丘于南郊自是后圎丘方泽不别立

又曰孙权始都武昌及建业不立郊兆至未年太元元年

十一月𥙊南郊其地今秣陵县南十馀里郊中是也晋氏

南迁立南郊于已地非礼所谓阳位之义也宋武大明三

年尚书右丞徐爰议郊祀之位逺古薎闻礼记燔柴于太

一𥙊天也兆于南郊就阳位也汉𥘉甘泉河东禋埋易位

终亦徙于长安南北光武绍祚定二郊洛阳南北晋氏过

江悉在北及郊兆之议纷然不一又南出道狭未议开阐

遂于东南巳地创立丘坛皇宋受命因而弗改且居民之中

非邑外之谓今圣图重造旧章毕新南驿开涂阳路脩

逺谓冝郊正午以定天位博士司马兴之传郁太常丞陆

澄并同爰议乃移郊兆于秣陵牛头山西正在宫之午地

也

𫝊玄正都赋曰建乎禋祀祈福上帝天子乃反古服袭大

裘𫄧细五采平冕垂旒质文斌斌帝容孔脩列大驾于郊

畛𦫵八通之灵坛执镇圭而进苍壁思致羙乎上干尔乃

太蔟为徴圎锺为宫吹竹而拊云和脩轩辕之遗风𩔖

于圎丘六变既终则天神斯降可得而礼矣

司马相如封禅书曰濯濯之麟游彼灵畤孟冬十月君徂

郊祀驰我君车帝以享祉

郭璞上䟽曰臣歳首粗有所占得解之既济案解卦繇云

君子以赦过宥罪既济云思患而预防之郊祀者以通天

人之诚感因农祥而祈事上乃致敬于皇灵下以播惠于

萌𥠖者也臣愚以为于卦之义既郊之后冝发哀矜之诏

引在予之责荡除瑕衅赞阳布惠使幽弊之民应养生以

恱育否滞之气随谷风而舒散此亦𭔃时事以制用藉开

塞而曲成者也

太平御览卷第五百二十七