太平御览_(四部丛刊本)/卷之八百三十 中华文库

太平御览卷第八百三十

　资产部十

　　尺寸　　量　　秤　　剪刀　　衣轴

　管　　　针〈医针附〉　　　　鐟　　　　　　　缝

　　　　　尺寸

礼记王制曰古者以周尺八尺为歩今以周尺六尺四寸

为歩古者百𠭇当今东田百四十六𠭇三十歩古者百里当

今百二十一里六十歩四尺二寸二分〈周尺之数未详闻也案礼制周犹以〉

〈十寸为尺盖六国时多变乱法度或言周尺八寸则歩更为八八六十四寸以此计之古者百𠭇当今百五十六畒〉

〈二十五歩古者百里当今百二十五里〉

汉书曰度者分寸尺丈引也所以度长短也〈度音大各反〉本起

黄锺之长以子榖秬𮮐中者〈师古曰秬即黒𮮐中者不大不小也言取黑黍谷子大小中者率为〉

〈分寸也〉一黍之广度之九十分黄锺之长一为一分十分为

寸十寸为尺十尺为丈十丈为引而五度审矣其法用铜

髙一寸广二寸长一尺而分寸丈尺存焉用竹为引髙一

分广六分长十丈其方法矩髙广之数阴阳之象也分者

自三微而成著可分别也寸者忖也尺者篗也〈师古曰篗音约〉丈

者张也引者信也〈师古曰信谓曰伸言其长〉夫度者引于分忖于寸篗

于尺张于丈信于引引者信天下也职在内官〈内官署名〉廷尉

掌之〈师古曰法度所起故属廷尉也〉

魏略曰昔长安市侩有刘仲始者一为市吏所辱乃感激

蹹其尺折之遂行学问经明行修流名海内后以有道徴

不肯就众人归其髙

晋书荀朂别传曰魏杜夔制律乖错朂知汉魏尺渐长于

古四分夔依为律故不谐乃令佐著作刘㳟依周礼制古

尺新律吕以谐音韵后得古玉律锺磬与新律相合诏赐

古尺一具

隋书曰丗称有田父于野地中得周时玉尺便是天下正

尺荀朂试以校尺所造金石丝竹皆短校一米

管子曰尺寸寻丈者所以得短长之情也故以尺寸量短

长则万举而万不失矣是故尺寸之度虽冨贵众强不为

益长虽卑辱贫贱则弗为损度公平而无所偏故姧诈之

人弗能误也故明法者不可巧以诈伪有寻丈之数者不

可欺以长短

又曰以规矩为方圎则成以尺寸量短长则得以法数治民

则安故事广于理者其成神

孟子曰陈代谓孟子云枉尺直寻冝可为〈枉尺直寻欲使孟子屈巳〉

〈宗道也〉

尸子云孔子曰诎寸而信尺小枉而大直吾为之者也

韩子曰释法术而心治尧不能正一国去规矩而妄意度

奚仲不能成轮废尺寸而差短长王尔不能半中使中主

守法术拙匠执规矩尺寸则万不失

孔丛子曰跬一举足也倍跬谓之歩四尺谓之仞倍仞谓

之寻寻舒两肱也倍寻谓之常五尺谓之墨倍墨谓之丈

倍丈谓之端端谓之两倍两谓之疋两有五谓之束

家语曰孔子曰夫布指知寸布寸知尺舒肱知寻舒身知

常斯不逺之则也〈白虎通同〉

苑曰度量衡以粟生之十粟为一分十分为一寸十寸

为一尺十尺为一丈

夣书曰丈尺为人正长短夣得丈尺欲正人也

魏武上杂䟽曰中宫用物𮦀𦘕象列尺一枚贵人公主有

象牙尺三十枚宫人有象牙尺百五十枚骨尺五十枚

　　　　　　量

周礼冬官考工记曰㮚氏为量改煎金锡则不耗〈消涷之精不复〉

〈减也㮚古文或作历𤣥谓量当与锺鼎同齐工异者大器〉不耗然后权之〈权谓称分之也虽异法用〉

〈金必齐〉权之然后凖之〈凖故书或作水杜子春云当为水金器有孔者水入孔中则当重也玄谓〉

〈凖击平王之又当齐大小〉凖之然后量之〈铸之于法中也量读如量人之量〉量之以为

釜𭰹尺内方尺而圜其外其实一釜〈以其容为之名也四升曰豆四豆曰区四〉

〈区曰釜釜六斗四升也釜十则锺方尺积千寸于今粟米法少二升八十一分升之二十二其数必容釜此言大方〉

〈耳圜其外者为之唇〉其臀一寸其实一豆〈故书臀作唇杜子春云当为臀谓覆之其底𭰹一寸〉

〈也〉其耳三寸其实一升〈耳在旁可举也〉重一钧〈重三十斤〉其声中黄锺

之宫〈应律之首〉概而不税〈郑司农云令百姓得以量而不租税〉其铭曰时文思索

允臻其极〈铭刻之也时是也允信也臻至也极中也言是文徳之君思求可以为民立法者而作此量信〉

〈至于道之中矣〉嘉量既成以观四国〈以观示四方使放象之〉永启厥后兹器

维则

左传昭公三年云晏子曰齐旧四量豆区釡锺四升为豆

各自其四以登于釡〈四豆为区区斗六升四区为釡釡六斗四升登成也〉釡十则锺

〈六斛四斗〉陈氏三量皆登一焉锺乃大矣〈登加也一谓加旧量之一也以五升为豆〉

〈五豆为区五区为釡则区二斗釡八斗锺八斛〉以家量贷而以公量收之〈贷厚而收薄〉

汉书曰量者龠合升斗斛也所以量多少也本起于黄锺

之龠用度数审其容〈师古曰因度以生量也其容谓其中所容受之多少也〉以子谷

秬黍中者千有二百实其龠以井水凖其概〈概欲其直故以水平之井水清〉

〈清则平也师古曰概所以概平斗斛之上者也〉十龠为合十合为升十升为斗十斗

为斛而五量嘉矣其法用铜方尺而圎其外旁有�焉〈师古曰�〉

〈不满之处也音吐雕反〉其上为斛其下为斗〈其上谓仰斛也其下谓覆斛之厎受一斗也〉左

耳为升右耳为合龠其状似爵以縻爵禄〈縻散也〉上三下二

叁天两地圜而函方左一右二阴阳之象也其圜象规其

重二钧备气物之数合万有一千五百二十〈三十斤为钧万一千五百〉

〈二十铢〉声中黄锺始于黄锺而反复焉〈孟康曰反斛声中黄锺覆斛亦中黄锺之〉

〈宫宫为君也臣瓉曰仰斛受一斛覆底受一斗故曰而反复焉〉君制器之象也龠者黄锺

律之实也跃微动气而生物也合者合龠之量也升者登

合之量也斗者聚升之量也斛者角斗平多平少之量也

夫量者跃于龠合于合登于升聚于斗角于斛也职在太

仓大司农掌之也

孔丛子曰一手之盛谓之溢两手谓之掬掬四升也掬谓

之豆豆四谓之区区四谓之釡釡二半谓之薮薮谓之𦈢

𦈢谓之锺锺二有半谓之秉秉十六斛也

曹暪传曰太祖常赋廪榖不足私谓主者曰如何主者曰

以小斛量之太祖曰善后军中言太祖欺众太祖谓主者

曰当特借汝死以厌众不然事不解乃取徇曰行小解盗

官谷斩之军门

风俗通曰斛者角也𢈔三斛四斗秉二十四斛

　　　　　秤

广雅曰秤谓之衡锤谓之𫞐

文曰秤铨也

礼记曰令仲春曰是月也日夜分则同度量平𫞐衡〈因春分昼〉

〈夜平则正之同亦平也丈尺曰度斗斛曰量称锤曰𫞐称上曰衡〉

又经解曰礼之于正国也犹衡之于轻重也绳墨之于曲

直也规矩之于方圜也故衡诚县不可欺以轻重绳墨诚

陈不可欺以曲直规矩诚设不可欺以方圜

汉书曰衡𫞐者衡平也𫞐重也衡所以任𫞐而钧物平轻

重也其道如厎〈厎平也谓以厎石厉物令平齐也厎音指〉以见凖之正绳之直

左旋见规右折见矩其在天也佐助璇机斟酌建指以齐

七政故曰玉衡论语云立则见其参于前也〈孟康曰𫞐衡量三䓁为参〉

在车则见其𠋣于衡也又曰齐之以礼此衡在前居南方

之义也权者铢两斤钧石也所以称物平施知轻重也本

起于黄锺之重一龠容千二百黍重十二铢两之为两二

十四铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石忖为十

八易十有八变之象〈孟康曰忖度也度其义有十八也黄锺𠎤铢两钧斤石凡七与下十一象〉

〈为十八也〉五权之制以义立之以物钧之其馀大小之差以轻

重为冝圜而环之令之肉倍好者〈孟康曰谓为锺之形如环也如淳曰体为肉孔〉

〈为好〉周旋无端终而复始无穷巳也铢者物繇忽微至于成

著可殊异也两者两黄锺律之重〈李奇曰黄锺之重　重十二铢两十二得二十四铢〉

二十四铢而成两者二十四气之象也斤者明也三百八

十四铢易二篇之爻阴阳变动之象也十六两成斤者四

时乘四方之象也钧者均也阳施其气阴化其物皆得其

成就平均也权与物均重万一千五百二十铢当物之象

也四百八十两者六旬行八节之象也〈孟康曰六甲为六旬一歳有八节六〉

〈甲周行成歳以六乘八节得之也〉三十斤成钧者一月之象也石者大也

权之大者也始于铢两明于斤均于钧终于石物终石大

也四钧为石者四时之象也重百二十斤者十二月之象

也终于十二辰而复于子黄锺之象也〈孟康曰称之数始于铢终于石石重〉

〈百二十斤象十二月铢之重本于子律黄锺一𠎤容千二百𮮐为十二铢故曰复于子黄锺之象也〉千九

百二十两者阴阳之数也三百八十四爻五行之象也四

万六千八十铢者万五千五百二十物历四时之象也而

歳功成就五权谨矣

魏志曰邓哀王冲字仓舒少聦察歧嶷生五六歳智意所

及有成人孙权曽致巨象太祖欲知其斤重访之群下

咸莫能岀其理冲曰置象大舡之上而克其水所至称物

以载之则立可知矣太祖大恱即施行焉

呉志曰薛综上䟽云九真㑹稽朱符多以郷入虞裒刘彦

之徒作长吏侵虐百姓强赋于民黄鱼一枚收稻一称

唐书曰安禄山晚年益肥垂肚过𰯌自秤得三百五十斤毎

朝见𤣥宗戏之曰朕见卿肚几垂至地

管子曰权衡者所以起轻重之数也然而人不事者非心

恶利也权不能为之多少其数而衡不能为之轻重其量

也知事权衡之无益故不事也

又曰有权衡之称者不可欺以轻重有寻丈之数者不可

差以长短

又曰四㑹诸侯令曰修道路偕度量一称数〈偕同也称斤两也数多少〉

〈也〉

庄子曰圣人不死大盗不止为权衡以称之则并与权衡

而窃之虽有轩冕之赏弗能劝斧𨱆之威不能禁掊斗折

衡而民不争也

愼子曰厝钧石使禹察锱铢之重则不识也县于权衡则

𣯛髪之微识矣及其识之于权衡则不待禹之智中人之

知莫不足以识之矣

愼子曰君臣之间犹权衡也权左橛则右重右重则左橛

轻重迭相柝天地之理也

孔丛子曰二十四铢曰两两有半曰揵倍揵曰举倍举曰

锵锵谓之锾二锾四两谓之斤斤十二谓之衡衡有半谓

之倍称谓之钧钧四谓之石石四谓之鼔然则鼔四百八

十斤也

韩子曰人之不事衡石者非贞廉而逺利也石不能为人

多少衡不能为人轻重求索不得故人不事也明主之国

官不敢枉法吏不敢为私利货赂不行是境内之事尽如

衡石也

𫟍曰度量衡以十粟生之十粟重一豆六豆重一铢二

十四铢重一两十六两重一斤三十斤重一钧四钧重一石

语林曰孟业为幽州其人甚肥或以为千斤武帝欲秤之

难其大臣乃作大秤挂壁业入见帝曰朕欲试自秤有几

斤业答曰陛下正是欲称臣耳无烦复劳圣躬于是遂秤

业果得千斤

夣书曰铨衡为人正也夣得衡为平端也以铨称量平财

钱也重者价贵轻者贱也铨衡折败无平人也

李尤权衡铭曰夫审轻重莫权衡正是非其唯贤明

　　　　　剪刀

尔雅释言曰剂剪齐也〈郭璞注曰南方人呼剪刀为剂刀〉

释名曰剪刀剪进也〈所剪稍进〉前也

齐书曰范云幸于竟陵王子良江祐求云女婚姻因酣以巾

箱中剪刀与云曰且以为娉云𥬇受之至是祐贵云又因

酣曰昔与将军俱为黄鹄今将军化为鳯皇荆布之室理

隔华盛因出剪刀还之

南史曰沙门宝志不知何许人齐宋之交稍显灵迹髪

徒跣语黙不伦恒以铜镜剪刀镊属挂杖负之而趍预言

未兆识之多验

脩复山陵故事曰后梓宫用剪刀六枚

东宫旧事曰太子纳妃有龙头金缕交刀四银牙鏁彩带

副

丗曰爰综为新安太守郡南界有刻石爰至其下宴饮

忽有人得剪刀于石下者众咸异之综问主簿主簿对曰

昔呉长沙桓王尝饮饯孙洲父老云此洲狭而长君当为

长沙乎事果应夫三刀为州得交刀君亦当交州后果交

州〈幽明录同〉

　　　　　衣轴

丗曰张华将败有飘风吹衣轴六七𠋣壁

　　　　　管

礼记内则曰针管线纩

荀卿针缕赋曰管以为母

魏武上杂物䟽曰中宫杂物杂𦘕象牙针管一枚

　　　　　针

文曰针缀衣也

礼记内则曰舅姑衣裳绽裂纽针请𥙷缀

左传成公上曰楚伐鲁赂以执针百人〈女工〉

呉书曰虞翻年十二客诣翻兄不过之乃与客书曰虎魄

不受腐芥慈石不受曲针

王隐晋书曰东宫旧制月请五十万以供众用愍懐太子

桓取三月以供贱妾舎人杜锡数諌太子后取针着锡

常坐处毡中锡上床刺足血流

晋书曰鸠摩罗什尝讲经于草堂寺姚兴及朝臣大德沙

门千馀人肃然观听什忽下髙坐谓兴曰有二小儿登吾

肩欲障湏妇人兴乃召宫女进入一交而生二子焉兴尝

谓什曰天师聦明超悟天下莫二何使法种无嗣遂以妓

女十人逼令受之尓后不住僧坊别立廨舎诸僧名多效

之什乃聚针钵引诸僧谓之曰能见效食此者乃可

畜室尔因举匕进针与常食不别诸僧愧服乃止

又曰頋恺之常恱一邻女挑之弗从乃图其形于壁以𣗥

针钉其心女遂患心痛恺之因致其情女从之遂宻去针

而愈

宋书曰传琰为山阴令卖针卖糖老姥争丝来诣琰琰

树丝于柱鞭之宻视有铁屑乃罚卖糖者

南史曰齐王奂为雍州刺史加都督与宁蛮长史刘兴祖

不睦十一年奂遣军主朱公息征蛮失利兴祖欲以启闻

奂大怒收付狱兴祖于狱以针画漆合盘为书报家称枉

令启闻而奂亦驰信启上诬兴祖扇动荒蛮上知其枉敕

送兴祖还都

后魏书曰胡太后临朝常幸西林园命侍臣射不能者罚

之又自射针中之大恱

呉楚春秋曰勾践与妻入臣呉妻奉针缕北面为妾

管子曰女必有一刀一针然后成为女

淮南子曰先针而后缕可以成帷先缕而后针不可以成

衣针成幕蒉成城〈幕帷也缕非针无以通故宜先蒉　土笼也始于一蒉以成其城也〉

淮南万毕术曰首泽浮针〈取头中垢𡍼针塞其孔水中则浮针〉

抱朴子曰殚鸟则千金不及丸𭰖缝缉则长剑不及数分

之针

又曰结巾投地而莬走针缀丹带而蛇行

西京杂记曰汉彩女常以七月七日夜穿七针于开楼

俱以习之

苑曰客因孟尝君𭔃于齐王而不用客反见孟尝君曰

不知君之过臣之罪孟尝君曰夫缕因针而入不因针而

急

典论曰刘表子弟好酒设大针于坐端有醉伏者辄刺验

其醉醒

王子年拾遗记曰魏文帝美人薛夜来妙于针巧虽处于

𭰹帷重幕之内不用灯烛裁衣制作六成非夜来所缝制

帝不服也宫内号曰针神

诸元逊传曰昔元逊对　南阳韩文晃误呼其父字晃

难之曰何人子前呼人父字是礼乎诸𥬇答曰向天穿

针而不见天何者不轻天意有所在耳即罚文晃酒一杯

王郎新奏议曰至于遗针御衣惧伤至尊之体故加之以

髡刑将欲惩戒先伤以防绝后伤

舆地志曰齐武起曽城观七月七夕宫人登之穿针丗谓

之穿针楼

刘义恭启事曰圣恩赐金银针七色缕并格一犀栋刷匣

副绵布兆珍服宝玩以恊嘉辰

孙卿针赋曰有物于此生于山阜处于堂室不盗不𥨸穿

窬而行日夜合离以成文章以能合从又善连横下覆百

姓上饰帝王　时用则存不用则亡臣愚弗识敢请之王

曹大家针赋曰镕秋金之刚精形微妙而直端性通逹而

渐进庶物而一贯

　　　　　医针附

魏志曰樊何从华他学何善针凡医咸言背及胸藏之间

不可妄针何针背入一二寸巨阙入五六寸疾辄瘳

三辅旧事曰江充为桐人长尺以针刺其腹埋太子宫

中充晓医术因言其事

炖煌实录曰张存喜针存有奴好逃亡存𪧐行针缩奴脚

欲使则针解之

王浑表曰臣有气病善夜发服半夏汤或服汤不解尚取

针前殿中医赵恭思纂见给事医在医署纂能针有方

伎乞以纂名课称考课医给臣自疗治

梁书曰王僧孺多识古事侍郎金元起欲注素问访以砭

石僧孺答曰古人当以石为针必不用铁文有此砭字

许愼云以石刺病也东山经髙氏之山多针石郭璞云可

以为砭针春秋美𤵜不如恶石服子愼注云石砭石也季

丗无复佳石故以铁代之𫆀

唐书曰贞观中太宗幸甄权宅权颖川人医术为天下最

孙思邈师之以授针法时年一百三歳

唐书曰太宗征髙丽江夏王道宗在阵损足上亲为之针

　　　　　鐟

说文曰鐟可以缀署物者也韵集鐟缀衣细竹也

晋东宫旧事曰太子纳妃金鐟二枚

　　　　　缝

文曰缝线也缕线也

周礼春官下曰缝人掌王宫缝线之事以役女御缝王及

后之衣服

淮南子曰𥘿代天下妇不得剡麻考缕

抱朴子曰髙岩将霣非细缕所缀龙门沸腾非掬壤所遏

而京杂记曰贾佩兰云在宫时七月七日临百子池作于

阗乐乐毕以五色缕相羁谓为连爱

邺中记曰北方五月五日自作饮食祠神乃作五色缕花

相遗不为介子推

离骚大招曰𥘿�齐缕郑线络

郑氏婚礼谓文讃曰长命之缕女工所制缝君子裳髙

松为例

太平御览卷第八百三十