太平御览_(四部丛刊本)/卷之六百六十六 中华文库

太平御览卷第六百六十六

　道部八

　　　　　道士

太霄经曰人行大道谓之道士又云从道为事故称也周

穆王因尹𮜿真人制楼观遂召幽之人置为是士平王

东迁洛邑置道士七人汉明帝永平年置二十一人魏武

帝为九州置坛度三十五人魏文帝幸雍谒陈炽法师置

道土五十人晋惠帝度四十九人给户三百

真诰曰刘翊字子相后汉人也世居颍川家冨以济贫为

事为陈留太守后去官入山为道士

又曰淳于斟字叔𫖮㑹稽人汉桓帝时为县令入山修道

又曰刘寛字文饶后汉南阳太守年七十三入华山服丹

𬃷

又曰王㓪字法明太原人也入茅山师陶隐居以梁大通

三年正月十四日化隐居为制铭志并设奠云�冕岂荣

随璜非宝万里求真缄兹内抱

又曰陶弘景父真宝清辩有才学工草隶闲𮪍射药术而

陶隐居亦善隶书虽效王书而别为一法文章尺牍为世

所重

又曰孙韬字文藏㑹稽剡人也入山师潘四明叅受真法

学摹冩遂大巧妙后学王书殊有深意当时称之南洞大

碑及许长史坛碑并是韬迹也陶隐居手为经题握中秘

诀门人罕能见之惟𫝊孙韬与桓闿〈音开〉二人而巳

又曰朱仲尝于㑹稽卖珠汉髙后时人也仲以素书𠋣酒

于女几家几盗冩学其术

又曰道士不欲临丧损神坏气所以去世不仕而独存焉

惟父母及师不惧性命之伤必临其䘮以此而伤是无伤

也

抱朴子曰薛旅字季和燕代人周武王时学道于锺山北

河经七试而不过者由佚鄙滞败其试耳

又曰郭文举河内轵县人入陆浑山学道独能无情意不

生也

又曰吴大帝时蜀中有李阿者穴居不食累丗见之号八

百歳翁人往问事阿无所言但占阿颜色欣然则事𠮷

𢡖戚则㓙含𥬇则大庆微叹则深忧如此之候未曽

不审也一旦忽去不知所之

又曰范零子少好仙道如此积年后遇司马季主季主同

入常山中积七年入石室北东角有石瓮或作石牖季主

出行恳戒之曰愼勿开零子忽发视之季主还乃遣归后

复召至使守一铜匮又戒勿发零子复发之季主乃遣之

遂不得道

又曰冯良者南阳人少作县吏年三十为尉佐史迎督邮

自耻无志乃毁车杀牛裂败衣帻去从师受诗传礼易复

学道术占游候十五年乃还州郡礼辟不就诏特举贤良

髙第半道委还家年六十七弃世东度八山在鹿迹洞中

又曰安丘望之字仲都京兆长陵人也修尚黄老汉成帝

重其道德常宗师之愈自损退成帝请之值望之章醮

则待事毕然后往老子章句有安丘之学望之忽病笃弟

子公沙都舆于庭树下望之晓然有痊时冬月𤾁闻李香

开目则见𩀱赤李著枯枝望之仰手承李李自堕掌中因

食李所苦尽除身轻目明遂去莫知何在也

道学传曰燕济字仲微汉明帝时人也少好道德不仕周

游名山后居武当山寝息无常所或因积石或𠋣大树四

时衣服不变恒散发亦有练巾

又曰鲍靓字太玄上党人也汉司隶鲍宣之后禀性清慧

学通经史修身养性蠕〈而允切〉动不犯闻人之恶如犯家讳

人多从受业杨道化物号曰儒林

又曰王嘉字子年陇西人也在东阳谷口凿岸穴居其徒

数百各自穴处为人貌短陋而聦察滑稽有问世事善恶

终不直说过率有验

又曰严遵守君平蜀郡人也修道自保与人子言孝与人

臣言忠与人弟言顺各因其发导之以善

又曰王逺字方平常降蔡经家湏麻姑至𮪍从半于方平

麻姑手𤓰如鸟经私心曰时背痒得搔之佳也方平曰姑

神人汝何遽此遂鞭之经愿从方平学道方平使背立从

后观之曰心邪不可教之仙道乃与度世术

又曰𢈔承仙字崇光颖川人明老㽵隐文江县白水台立

庐舎讲肆儒士释老受其学隐居江南累诏不出后来始

兴讲道德经剖析凝滞

又曰薛玉宝字延世沛国人也梁时师玄圃先生以文章见

美善书翰尝书一章于崇灵观道正省壁上见者玩之也

又曰东鄕宗超字伦髙密黔陬人也尝露坛行道奁中

香尽自然满溢又炉中无火而烟气自生氤氲周遍乆之

不歇

又曰张𥙿天师十二世孙起招真观植名果尽山栖之趣

梁简文为制碑

又曰晋陵人钱妙真于茅山燕口洞得道门人立碑于茅

山邵陵王为观序今具存焉

又曰梁武帝天二年置大小道正平昌孟景翼字道辅

时为大正屡为国讲说四年建安王伟于座问曰道家经

教科禁甚重老子二篇盟誓乃授岂先圣之旨非凡所

耶景翼曰崇秘严科正宗妙化理在相成事非乖越

又曰刘法先彭城人也时頋欢著道经义于孔德璋多有

与夺法先与书讨论同异頋道屈服乃答曰吾自古之遗

狂水火不避得足下此箴始觉醒悟既往狂言不足在怪

又云法先毎见道释二众亟相是非乃著息争之论頋欢

又作夷夏辩或及三科论明释老同异

又曰张诜呉郡嘉兴人也善玄言屡讲老子修行上道讨

论上经人自逺来集也诜寻求真秘甚识宗尚

又曰陈景尚呉人也善讲诵道释中皆不可及制灵书经

大行于世梁邵陵王甚重之召景尚随王之郢终于江夏

又曰桓闿字音舒东海丹徒人也梁𥘉昆仑山渚平沙中

有三古笥内有黄素冩于君所出太平经三部村人惊

异于经所起静供养先呈陶隐居隐居云此真干君古夲

闿将经至都便苦劳疟诸治不愈陶隐居闻云此病非馀

𢙢取经为咎何不送经还本即依二日送寻愈

又曰曹宝字世珍丹阳人善为歩虚两京冠绝贵游见者

皆称赏焉

又曰严智明字惠识晋陵人也受性有善声㓜工诵咏声

明帝有疾每引法众于内殿行道闻智明咏经甚怀赏恱

云疾为之愈及法席既解智明还外帝中夜不安寝敕呼

智明对御转诵即觉欢

又曰徐师子字德威东海人也陈武帝立宗灵大观引德

威为观主后卒文皇敕赍秘器葬焉

太平经日严𭔃之字静处丹阳句容人也为道士事亲至

孝住石渚观母老不敢逺离乃迎母于观边立小屋以尽

温清母终毁瘠过礼识者嘉之

又曰郗愔字方回髙平金郷人为晋镇军将军心尚道法

密自遵行善书与右军相埒手自起冩道经将盈百卷

于今多有在者

又曰张孝秀以王元䂓笔迹妙巧频相请屈元䂓但玩泉

石终日抚琴啸咏了不执笔临还止为行书数行而巳孝

秀雅相推惮弗敢固祈今简寂馆长榜犹有笔迹也

又曰许思𤣥者许逺游之弟也生而好道儒雅知名晋简

文帝为俗外之交也

又曰任敦尚博昌人永嘉中投茅山讲道集众敦𥨸叹曰

众人虽云慕善皆外好耳未见真心可与断金者

又曰晋陆纳为尚书令时年四十病疮告杜恭云弈世短

寿临终皆患此疮恭为奏章又与云飞散谓纳曰君命至

七十果如其言王右军病请恭恭谓弟子曰右军病不

何用吾十馀日果卒

又曰蒋负刍义兴人也与晋陵薛彪之为俗外之交去来茅

山有志栖托齐永明中暂下都陶隐居一遇便尽素契陶

后解𥿈结宇中茅〈中茅山也〉仍请刍度岭相就经典药术常

共论之

又曰杨超字超逺东海人也出入事陶隐居往复与陶论

难得为入室

又曰诸慧开字智逺吴兴乌程人也每以戒行自修拯济

为务齐大明八年天下饥馑慧开有少实乃悉分赈郷

邑赖之有三人积饥食饱而致死其家诉县称慧开饲杀

饿人苦相诬谤邑令𥬇曰乞食饱死反怨主人法无此科

遣而不问

又曰濮阳者不知何许人事道专心祈请皆验郑鮷〈音帝〉女

足跛阳疗之寻差晋简文废世子无嗣时使人祈请于阳

于是中夜有黄气起自西南遥堕室𠇍时李皇后怀孝武

又曰许迈字叔𤣥少名映后改名逺游志求仙道入临安

西山经月不返人亦不知其所之先娶散𮪍常侍呉郡孙

宏女为妻迈居临安山中为书谢遣其妻云欲闻悬雷之

响山鸟之鸣自为箫韶九成不胜能也偶景青葱之下栖

息岩岫之室以为殿堂广厦不能过也情愿所终志绝于

此吾其去矣长离别矣

又曰禇伯玉字元璩呉郡钱瑭人早慕冲虚年十八父为

娶妇入前门伯玉后门出往剡居瀑布山性耐寒暑在山

三十馀年隔绝人事一说云伯玉𥘉游南岳路入闽中飞

湍走险伯玉泊舟晚瀬冲𩙪忽起山水𭧂至激�上巓

崩落绝嶂徒侣以为冰碎縁阻寻求见伯玉自以小杖

㧑舟渉不测之泉众以骇伏入霍山而去𥘉隐瀑布山齐

髙祖钦其风欲与相见辞以疾而去帝追恨诏瀑布山下

立太平观孔稚圭立碑

又曰张陵学及河洛天文悉穷其妙静处衡门不求闻

逹弹琴咏诗顺志而巳

又曰龙威丈人山中得道者也时人莫知其名号曰山隐

居傲然不群髙绝人世

又曰陶𢎪景字道明魏郡平阳人也自号华阳隐居常谓

人曰我心𢘆如悬镜触物不遗好行阴德拯济困穷合施

诸药逺近赖之平生末尝昼眠看书必至半夜好闻松风

之声少绝肥膻晚惟进𩠇〈音馂〉答紫菜生姜饮酒能至一斗

而断不醉也

老氏圣纪曰神医中岳仙人成公与以姚氏十五年七

月六日仙化门徒欲厚葬之兴忽然重起曰道士绝累与

俗有殊胡为哀哭厚葬伹建修斋功此乃合太古淳真人

法也言讫而化明日中时有叩石室者门人出视见两童

子引入户公与欻起去葬于巩县界洁素里

又曰孟道养字孝元外名援平昌人少时闻有法席不问

逺近往观听焉及长性沉静学专为巳不求闻逹闭户开

䆫披书玩古及入室读诵声才出口有刘缓戴诜相造研论

�𤣥理各叹伏以为迈绝

又曰呉猛字世云豫章人也性纯孝夏夜在父母侧不敢

驱拂蚊蚋恐去巳而集亲年三十邑人丁义士奉道以术

传之郷人隐铜为设酒既去酒在器中不耗道士舒道云

病疟比年猛授以三皇诗使讽之顿愈尝还豫章以白羽

画江而渡县东有石笥历代未尝开猛往发之多得简牒

古字不可识县南有峻石时立千仞猿狖不能上猛仗䇿

登之县令新蔡千庆好畋猎猛屡諌不听后庆大猎四面

引火烘天而猛坐草中自鸟兽依附左右火不能及庆

大骇因是悔王敦于坐收猛俄失之敦大怒是歳敦败猛

登庐山见一坐树下以玉柸承甘露授猛又有玉房金

室见数人与猛语旧相识设玉膏终日猛又乘䥫舡于

庐山顶

又曰钱妙真晋陵人也㓜而好道便欲离俗亲族逼以适

人泣涕固免遂居大小二　茅山后往燕口洞手裁书并

诗七章与陶隐居

又曰孔灵产㑹稽山阴人也遭母忧以孝闻宴酌珍羞自

此而绝𫗴𬞞布素志毕终身父见过毁恻然命具馔灵产

勉从父命咽以成疾父以人有天性不可移遂不复逼深

研道几遍览仙籍宋明帝于禹穴之侧立怀仙观诏使居

之迁太中大夫加给事髙帝赐以鹿巾猿裘竹素之器手

诏曰君有古人之风赐以林下之服登泛之日可以相存

也

又曰张绎字士和呉郡人也㢡励学徒整肃法事屡讲众

经理致深宻词端华辩当时所宗梁武帝雅相钦赏时陶

隐居着法检论明释老二教绎往复讨论甚有条理隐居

嘉焉专心道法居贫守约善八体书别制云作茅山南

洞碑甚工

又曰宋文同字文明呉郡人也梁简文时文明以道家诸

经莫不敷释撰灵宝经义䟽题曰谓之通门又作〈大义名曰义渊〉

学者宗赖四方延请长于著撰讷于口辞

又曰王遂起太原人为集真观主性少眠纵卧熟犹觉人

语言论相渉即领其辞莫不叹其清寤

又曰昼夜不卧日月合光

太平御览卷第六百六十六