太平御览_(四部丛刊本)/卷之六百六十五 中华文库

太平御览卷第六百六十五

　道部七

　　　　　剑解

太极真人石精金光藏景录形神经曰制剑之法上宰惣

真西城王君昔授之于紫阳公施行道成揔真昔用剑解

之道又授九转丹方于长里先生此即周人也

东鄕序云漱龙胎而死决服琼英先师王西城此是饮丹

后用剑解而不言服九转者当是虽授而不遂合用后以

付门弟子茅君亦是受而不用故云付耳茅君传南岳魏

夫人传杨君故安妃云可寻剑解之道但不知遂用不耳

许长史既服石或当不必为其事从镇南夜解则又

非此法许长史子也若是太淸解及单用剑者应不得

反望故乡而游处方台还本居也神剑用之而解化

则能游宴太极采五星之灵轨焕七元之威光以�仪烈

映真气故轩辕乔山之葬剑舄在焉王子渤海之家剑鸣

空椁王乔有京陵之墓剑飞冲霄斯实真验九𤣥精应太

灵神方灵致威剑之妙化也诸以剑尸解者以剑代身五

百年之后此剑皆自然还其处诸以剑解者不必止是用

丹书者空剑亦可幽响无闲恍惚难寻不可得言矣不可

得为之者见之者惟当应之于心耳神奇欻恍变动无方

非复物理所期正当心任化即事从冝耳为之者亦不觉

其所以见之者固莫测其所然轩辕采百山之铜以铸鼎

虎豹百禽为之视火参𬬻鼎而轩辕疾崩葬乔山五百年

后山崩宝剑赤舄在焉一旦又失王子乔者曾诣锺山获

九化十变经以隐遁日月游行星辰后一旦疾终营冢渤

海山夏襄时有发王子墓者一剑在北寝上自作龙鸣人

无敢近后亦失所之王子乔墓在景陵战国时复有发其

墓者见一剑人适欲取视其剑忽然上飞去王子乔事旧

说浮丘公携与乘鹤共登嵩山此事不同解化时年五十

五六耳故戴逺游冠者昔葛洪云阴君授鲍靓尸解之法

后死埋石子岗有人发其棺见一大刀冢左右有人马之

声遂不敢取此似剑解法而不能飞去此是用灵宝太𤣥

阴生符朱书刀矣太清之下故得生者而已按玉清灵传

说揔真带剑扬君说桐柏带剑此并应是先解剑化也真

人用宝剑以尸解蝉蜕化之上品也夫尸解之法多如蝉

蜕今此剑非蜕也故云上品明变遁之髙道营造剑之时

先斋戒百日乃于幽隐处近淸泉立西向屋作灶口亦西

向善鍜人链好铁生铤合链成令得八斤为足也若欲穷

其精理当用竹炭又以铜锡柔澳如此用岁月功夫殊多

所以古人作剑三年然后成也薛烛云瓯冶铸剑赤锺之

山破而出锡若耶之溪涸而出铜今以此合烧则炼多而

不燥刚利而销其鍜人亦须温良新衣沐浴造剑之日尢

不得饮酒食肉及游履淹秽用七月庚申日八月辛酉日

使长三尺九寸广一寸四分厚三分半谓背脊上近柄闲

令厚三分半也至两刃际可减一二𨤲耳又向刃边先杀

背二分乃立刃至杪亦以渐令簿也杪九寸为左右刃处

当从镮项定度整三尺刻背为刃亦广三分八𨤲必使中

脊馀六分也杪九分合杀两边令尖杀杪锋令有两棱如

戟杪杀锋也其柄用长短适令镮髙二寸四分身长二尺

四寸则馀一尺二寸六分以为柄铁因当中央令广九分

厚二分与镮相连柄操梓材近环围四寸九分刃围三寸

九分皆以扣竟为正若作剑装则促扁于此也剑头可安

箓镮谓发始链刚仍使镮身相连勿别作模合作钉连之

都使外形大小厚薄相似乃凿除应空之内亦可先钻作

数孔凿为易其伏基处凿镘之都毕令大镮髙二寸四分

横分广处对中径二寸八分内方员径四分镮形古今多

法或正圎或狭长或如鼎耳乃有十许种今此经中所图

亦是显其左右法耳非正定形也谨准制古今取其合度

立圗如右又镮之内不得正圎如竹亦不得正方如界尺

当令内面小方而外落棱角必令得刻己刃字不甚邪转

惟使长三尺九寸耳尺寸度数厚薄形制并备如别圗寻

古今尺长短不同九章算法皆积毫𨤲之度晋中书监荀

勖善音律伎艺常恨八音不调后有人掘地得一玉律

铭题周世短晋尺四分半以改定音律声韵合度今冝用

此尺为准所以尔者揔真桐柏并以周时作剑用周尺也

箓镮者镂刻剑镮镮左右面刻之作刃字面有九刃字也

镮背上刻作九已字也深刻字皆从刃背而下顺刃谓两

边刃及已字皆对从刃皆边起俱下就刃故曰顺刃也顺

环而刻之随镮曲转故曰顺镮也谓刻处得以金银闲之

益分明佳也剑身刻象镮中央复有竖起如小手镮者名

之曰伏基伏基之义谓为日月之基隐秋光景也内镮左

面为日字内镮者即小环之中伏基也刻右面为月字先

又圎刻日月之外为郭也五百年还出以挥五岳入以藏

无闲谓濳灵遁迹隐影藏形也下以制九阴谓可以摄召

九阴之神也上以承𤣥冥谓北斗𤣥冥星主隐变也卫足

以逐邪魔威足以鉴七精谓控威秉𫝑鉴照七星也仰以

映五气谓五行之气常栖映也俯以代身化形矣欲知剑

之左右内外以剑正指南使剑背在上使剑刃在下也于

是以东面为右西面为左东为内面西为外面此剑尺度

长短广狭厚薄刻镂文字乃太极四真人灵剑之模范也

上淸真人亦皆带剑上淸之剑并是太极所造耳故此经

为太极之法乃四真人定范何必须昆吾之金割玉之铤

耶此盖明不必须精铁所存者模范而已王子乔剑乃凡

下之铁耳乔山尸解之剑非昆吾之流金也〈此太极真人紫阳公词以〉

〈告王君也〉轩辕驾龙𤣥圃是步纲之术为解化后乃行前真多

有此例〈此剑经前章也〉太极上化符以飞精书𥿄盛以紫囊欲去

时以系剑镮右以曲晨飞精书剑左面令至剑抄也又太

极藏景符飞精书纸盛以绛囊欲去时以系剑鞘右以曲

晨飞精书剑右面令至剑杪也又太极箓形符以飞精书

纸临去之日服之身生七色之云自有电光右以曲晨飞

精书剑背令皆两刃之际也又太极解化符𢘆日服一符

七年化去朱书竹中帛秘要也是合曲晨丹成临欲解化

时以题剑七年以后朱题剑亦能解化

陶隐居曰晋永嘉中刘𢛯〈呼麦切〉多奇识亦云是异人作此

剑乃方佛符字殊细设娄罗镮日大乘法而䥫甚快利宋

来便𢘆供御卫名曰刘𢛯钹尚千牛刀同宝女巳易去镮

麾刻处亦渐渐欲灭又见有四五故镮并相似如一不知

其剱身何在东山顾居上亦造此剑诸人有同时共制者

今犹存焉大抵违谬不可具说乃有铜铸作镮以钉铸着

故刀如此并可以𩔖推今此仪式惟是陶隐居所匠深构

心解亦谓理极未知必同太极模范不耳凡试刃之利钝

取中形芒数枚急束以一发悬其抄系于杖头令一人执

之乃以刃一斫芒断而发犹连计芒多少为优劣刘𢛯钹

千牛刀皆旧斫十三芒又有一百链刚刀斫十二芒国中

惟称此为绝而近造神剑斫十五芒观其铁色青激光采

有异盖薛烛所谓涣如冰之将释者矣顷来有作者十馀

人皆不及此作刚朴是上虞谢平凿镂装怡〈平声〉是石尚方

师黄文庆并是中国绝手以齐建武元年甲戌岁八月十

九日辛酉建于茅山造至梁天监四年乙酉岁敕令造刃

剑形供御用穷极精功奇丽绝世别有横法刚公家自作

百链黄文庆因此得免隶役为山馆道士也周礼制剑长

三尺柄居五寸是六分之一也内刃广二寸半重古秤一

斤四两今秤三斤十两也今公家剑长四尺七寸柄居一尺

五寸是三分之一小减也刃广一寸六分轻重不定此宝

剑长三尺九寸广一寸四分而经有刀剑两名晋武帝大

始十年中书监荀勖及张华等校定锺律八音不与古乐

相谐由汉来用尺渐长乃更依周礼积黍法制尺以量铸

新器募求古物得周世正玉律比之毫𨤲无差因击古锺

以律命之亦皆响合兼以七种古物相课皆㑹又得汲冢

竹𥳑亦长二尺四寸于是施用谓之古尺阮咸听荀乐声

以为髙功非兴国之音咸亡后有人掘地得铜尺长荀尺

古尺之四分半时人以阮咸之解音遂复施行谓之官尺

令司农相承以制五尺并取积寸以作㪷斛也宗元嘉中

大将军彭城王义康制物每欲广大又加官尺寸半民闲

复有相与用之至今谓之为尚方御府都水材官用尺乃

复长民一分推如众例则以古尺为胜锺律宫商自然向

㑹是合神精冥数且周世又二真制剑之时兼荀张穷极

精功时又有束晰雷焕之徒妙贯神阮咸虽善音乐而

性度纵诞不能淸切故以单缓为好耳掘地铜尺犹应是

后汉时物也梁天监四年又更校尺以调正锺律定用张

荀古尺半分于事合衷今施用名曰法尺又曰若欲濳遁

名山随时观化不愿真官隐浪自足者当修剑尸解之道

以曲晨飞精书剑左右面先逆自托疾然后当抱剑而卧

也谓先伪称疾寝卧数日乃密脱剑靑囊拔出题书及系

符都毕于是抱之而祝须天马迎至解衣而游勿令人知

𮗜也又以飞精药密拭剑镮呼剑名字祝毕忽见太一以

天马来迎于寝卧之前于是上马若女子则以辎軿来迎

古来诸仙多有托以馀物或用竹杖或巾屦惟鲍靓用太

淸刀法此神变欻恍假𩔖㑹形不可以理趣相求真奇事

矣天马者吉光腾黄之兽也古画圗有此兽形皆昔真人

所显相传示也吉光似鹿腾黄𩔖马男则单骑女则驾軿

也太极真人命太一使者赍马执控并迎以宝衣欻忽而

来不知所以然也太一主仙变也马去之时虽众医侍疾

子孙满侧则我易服束剑流景变迹而不觉我之云为也

所谓化遁三辰巓徊月精呼吸万变非复故形者也

又曰极上化符以飞精书纸盛以紫囊欲去时以系剑镮

藏景符以飞精书𥿄盛以绛囊欲去时以系剑鞘诸仙人

多以竹杖不必尽得剑法或是太淸术耳假物变化不可

一𩔖求之

又曰夫修下尸解者皆不得反望故鄕上解之道名配紫

𥳑三官不得复窥其隙但畜神剑与之起居相随十三年

自能化形不必须药书之若不辨作药七年之后但以丹

书剑亦能潜化也单行此法似不得反故鄕矣自不及曲

晨之妙精吉光腾黄之延控也虽单此犹贤于太淸杂法

兼得改形练化游宴太极其用他药得尸解非是灵丸之

化者皆不得反故乡反故鄕三官执之也太淸尸解之法

那得比太极之化遁乎太淸尸解法五符中有太𤣥阴生

符又用牛脂煎锡药丸两事耳无复馀方也佩用制剑之

法具在符图诀中其后用解化之道又非常修之事故并

不载

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