太平御览_(四部丛刊本)/卷之六百六十四 中华文库

太平御览卷第六百六十四

　道部六

　　　　　尸解

西城王真人传曰解化之道尸不不能俱神化者也

宝剑上经曰尸解之法有死而更生者有头断从一旁出

者有形存而无骨者

又曰夫尸解者本真之錬蜕也五属之隐适也虽仙品之

下第其禀受亦不轻也所谓隐回三光白日陆沉者也夫

修下尸解者皆不得返望故乡此谓上解之道也名配紫

𥳑三官不得复窥其闲隙虽获隐遁世志未厌又不得返

归故游栖不定也

又曰以丸药和水而饮之又并抱草而卧则伤死于空室

中谓之兵解

又日上品惟八素列纪受而不行馀皆白日尸解得为飞

仙

登真隐诀曰尸解者当死之时或刀兵水火痛楚之切不

异世人也既死之后其神方得迁逝形不能去尔

又曰董仲居淮南人也少时服气链形年百馀岁不老常

见诬系狱尸解仙去

又曰清平吉沛人也汉髙祖时卒也至光武时故不老后

尸解去

真诰曰頋欢字𤣥平吴郡人齐永平中卒于剡山葬盐官

乐附里木连理生墓县令江山图表状欢尸解而去

又曰辛𤣥子字延期陇西定谷人好道行渡秦川长梁津

致溺水解而去之

又曰张祖常者彭城人吴时北来行入方山洞室中托形

堕车隐化幽馆而修守一之业

又曰刘平河者无名字汉末为九江平河长行医术有功

德救人疾患如己之病行遇仙人周正时授以隐存之道

居于方山洞室常服日月晨气颜儿甚少后尸解而去

又曰受大戒者死灭度链神上补天官谓之尸解

又曰人死必视其形如生人视足不青皮不皱目光不毁

者皆尸解也白日尸解自是仙也非尸解之例其用药得

尸解非是用灵丸之解化者皆不得返故鄕三官执之也

白日去谓之上尸解夜半去谓之下尸解向晚暮之际去

者谓之地下主者也

琼文四纪篇曰得九真中经者白日尸解或曰飞行羽经

轻也

又六纪篇曰灵书紫芝或五老宝经有之者尸解

神仙传曰介象字元则㑹稽人也吴先主甚重之常谓曰

介君象速求去先主不听象言病先主使左右赐美梨一

奁须象死解去

又曰紫淸上宫九华安祀谓杨君曰可寻解剑之道作吉

终之术自尽出嘿之㑹隐显之迹

又曰葛𤣥字孝先从左慈受九丹金液经常饵术语弟子

张奉曰当尸解去八月十二日时当发至期𤣥衣冠而卧

无气而色不变尸解而去

又曰壶公谢元历阳人也费长房师之及道士李意期将

两弟子去积年长房及两弟子皆隐变解化

又曰鲍靓字太𤣥琅邪人晋明帝时人葛洪妻父阴君授

其尸解法一说云靓上党人汉司隶鲍宣之后修身养性

年过七十而解去有徐宁者师事靓宁夜闻靓室有琴声

而问焉答曰嵇叔夜昔示迹东市而实兵解耳

晋中兴书曰葛洪赴岣嵝令行至广州其刺史邓岱留不

听去洪乃止罗浮山中錬丹积年忽与岱书当逺行寻药

岱得书径住别而洪已亡年八十一颜色如平生入棺轻

如空衣尸解而去

道学传曰吴猛字云世有道术𢈔亮闻其神异厚礼迎之

来武昌寻求归辞以算尽请具棺𢈔公闵然即日发遣未

达家五十里而终形状如生

又曰若六行未通宿植尚少则入中品以为尸解遁变也

降此以下是正服御功行浅劣则入阶下阶胜者则灭度

更生更生之后修道随功多少方始得道

太上太霄琅书曰修学上法时入山林服饵灵药因縁应

过虽复尸解和光世礼与世大异者不棺不椁拂山平之

上扫深树之下单衾覆于地○太上太真科曰若祠祀先

人应知归否者有功德升度得道子孙仁孝则化形来游

歆所设也亦尸解之类

金阙圣君传曰灵书紫文者或曰五老宝经有之者尸解

行之者成道

东海青童传曰保洞观经曰云灵上𤣥品有之者白日尸

解

抱朴子曰道林中有五种尸解符今太𤣥阴生符及是一

病解者

列仙传曰𡩋封黄帝时为陶正以火自烧而随烟上下真

诰云𡩋生服石脑而火则是作火解也

又曰司马季主汉文帝时人受西灵子都剑解之道在委

羽山大有宫服明丹之华抱扶晨之晖儿如女子𩯭长三

尺一男名法育一女名济华同得道真诀云季主服灵散

濳升犹首足异处此语似作剑兵解法兵解则不得在太

极而其女尚读洞经便是别修髙法也

守𤣥白术隐居太茅山东守𤣥白能隐形亦数见身介琰

者白羊公弟子也今在建安方山琰初为孙权所杀解化

而去

又曰愕绿华者女仙也颜整晋穆帝升平三年己未十一

月十日降于羊权家自云南山人权字道学即晋𥳑文时

黄门侍郞羊欣之祖也权及欣皆濳修道要耽𤣥味真绿

华云凡修道之士视爵位如过客视金玉如瓦砾则得长

生因授权尸解法亦隐景化去

又曰中侯王夫人于兄子晋处受飞解脱网之道

又曰蔡天生上谷人少卖香于野外性仁好道逢河伯少

女市香天山

又曰韩崇字长季吴郡人也汉明帝时人少好道林屋仙

人王玮𤣥曾授以流珠丹一法祟奉而修之太有验后玮

𤣥授以隐解而去入大霍山度世为右理中监

汉起居注曰李少君之将去也武帝梦共登髙山见使者

称太一之命召请既𮗜语左右曰少君将去数日果病死

解去

灵宝赤书曰三元王符与灵宝五篇真文同出太𤣥都玉

京山紫㣲上宫此文禳阳九百六劫会之数度学者之身

𤣥都有此经佩之得为圣上朝太淸功德未满即得尸解

又曰社契字广平京兆人建安初来江东依孙䇿后遇介

琰先生授之以称异人再拜奉其香火少女乃教其朝天

帝王皇之法尸解而去隐存方台○老君传九真五石并

日暂入太阴权过三官者始得上解之法

又曰紫阳公传西城剑解之法修佩神剑七年朱书符解

化去若以曲晨飞精题之者立能变遁隐化太一遣吉光

宝衣来迎

又曰王逺字方平见蔡经骨相当尸解且告以要言方平

冠远游冠朱衣虎头鞶囊五色绶带剑黄色少髭长短中

人也乘羽车驾五龙异色绶带前后麾节幡旗自天而下

须引见经父兄因遣之召麻姑姑报先被诏按行蓬莱

今便往愿还来即去如此两时闻麻姑来先闻人马声从

官当半于逺姑至经举家亦见之是好年才如笄于顶上

作髻馀发散垂至腰衣有文彩又非锦绣光彩曜日不可

名状皆世所无也入拜逺逺为之起立各进行厨脯行云

是麟脯逺去经父母怪私问经经日王君常在昆仑山往

来罗浮等山山上有宫室王君出唯乘一黄麟十数侍者

每行山海神皆奉迎拜谒也逺有书与陈尉其书廊落大

而不正先是无人知方平名逺用此知之陈存录王君手

书于小箱中也经后尸解而去

又曰张微子汉昭帝时将作大匠张庆女也微子好道得

尸解

又曰苏子训者齐人也人莫知其有道在乡里行信让积

年颜色不老人追随之不见所常服饵好淸谈常闲居读

易为文皆有意义京师贵人闻之莫不虚心谒见不可致

之后至适出门诸贵人冠盖塞路诸生具言适去矣东陌

上乘驴者是也各奔马逐之不及子训至陈公家言曰吾

明日当去不复还也陈公以葛布单衣一送之至时子训

死解化仙去

又曰阴长生新野人也后汉戚里专务道术闻马明生得

度世之道乃造焉明生但日夕别与之高谈论语当世之

事治田农之业如此十馀年长生不懈同事明生者十二

人皆悉归唯长生弥肃明生曰子真得道矣乃将入靑城

山以太淸神丹经授之丹成仙去着书九篇云上占仙者

多矣伹汉兴以来四十五人连金为六矣三十人尸解馀

并白日仙去

阴君自序曰汉延光元年新野山北之子受仙君神丹要

诀道成去世付之名山于是阴君裂黄素舄丹经一通函

以文石置嵩髙山一通黄栌𥳑漆书之函以青玉置太华

山一通黄金之𥳑刻而书之函以白银著蜀经山一封缣

书合为一篇付弟子使世世当有所传付又著诗三篇以

示将来也

又曰成仙公名武丁桂阳人也后汉时为县小吏少言大

度博通经学不从师授有自然之性时先被使京还过长

沙郡投邮舎不及遂宿于野忽闻树上人语云向长沙市

药平旦视之乃二白鹤仙公异之遂往市见二人张白盖

相从而行谓仙公曰君当得地仙耳令还仙公病卒尸解

又曰龙伯髙者后汉伏波将军马援戒其兄子称此人之

美可法者也伯高后从仙人刁道林受服胎气之法又受

服青𩠇方醉亡隐处方台师定箓君伯高名述京兆人汉

建武中为仙都长至零陵太守马援戒兄子严书曰龙伯

高敦厚周愼口无择言谦约节俭公廉有威吾爱之重之

愿汝曹效之

又曰汉期门郎程伟妻得道者也能通变化伟逼求术妻

不传逼之不巳妻蹷然而死尸解而去

南岳魏夫人内传曰淸虚真人王子登与东华青童君来

降授夫人曰隐迁白翳神散一剂又与白石精金化形灵

丸使顿服之称疾勿行克期有定俱㑹丹垅之南阳洛山

阳洛宫言毕二真人去即服药因称脚疾闭目寝息饮而

不食夜半之后太一𤣥仙遣𩙪车来迎驾气骋御径入帷

中其时弟子侍疾众亲满侧莫之觉也阳洛山昔夏禹巡

诸名山刻石于此下有洞台神仙学者万馀人

又曰王晋贤晋王夷甫女也为愍怀太子妃洛城乱刘曜

略晋贤欲妻之晋贤大骂曰我皇太子妇司徒公之女胡

羌小丑敢欲干我乎言毕投河其侍婢名六出投河死时

遇嵩髙女真韩西华出游遂俱获内救外示其死体实密

济脟人嵩髙山今华阳内洞中六出年二十馀体貌脩整

有节操姓田渔阳人魏故浚仪令田讽之孙讽有阴德以

及六出耳

又曰董奉字君异候宫人也吴先主时有少年为奉本县

长见奉年四十馀不知有道罢官去后五十馀年复见他

职行经候官诸故吏人皆往见之奉颜貌一如往日奉居

山不种田为人治病亦不取钱愈者使裁五株杏数年计

十馀万株令人将谷一器自往取杏一器货杏得谷赈救

贫乏供给行旅不逮者岁二万馀斛乃尸解去

裴君曰尸解之仙不得御华盖乘飞龙登太极游九宫也

诸有单用曲晨飞精剑解者得八素列纪惟奉宝秘不修

行皆白日尸解其有作水火兵病及用大刀竹杖解去者

先诣名山并为太淸尸解凡修剑解之道并纪名紫𥳑上

隶髙仙诸有宿功善业阴德信仙其神得诣朱火丹陵宫

受学仙道为九宫真人诸有用大极尸解之道夜半去者

职为地真应尸解者或学功浅深志尚颓废或为祭酒精

勒救治者并得为三十六洞天文解地下主者一百四十

年一转武解师二百八十年一转凡有三等乃得进补

仙职○九天生神章经曰夫学上道希慕神仙及得尸解

者终归仙道神化则同不相逢杂俱入道真

明真科曰生丗好道精功布德名书上淸者得尸解下仙

游行五岳后生人中更受经法为人宗师

太微经曰诸尸解者按四极真科云一百四十年乃得神

中真官于是始得飞华盖乘辇龙登太极游九宫也

雌一五老经曰夫仙之去世也或绝迹藏往而内栖事外

或解剑遗杖飘然云雾延神寄𤣥莫知其端绪也

又曰若有此五老经虽不斋戒存思与俗混杂故不失隐

存下神白日尸解及命过大阴地下主者或遗骨胎变受

化南宫是必宿有骨縁也

上淸经曰元始天帝以上淸变化七十四方解形之道授

南极元君

太淸真人内传及名山记曰罗浮山洞周五百里在㑹稽

南行三十里其山绝高葛洪解化处真诰谓之增城山

集仙录曰张天师道陵隐龙虎山修三元默朝之道得黄

帝龙虎中丹之术丹成服之能分形散景天师自鄱阳入

嵩髙山得隐书制命之术

又曰周爰友者汝南安城人也汉河南尹周畅女也畅平

生多阴德爰友小好道饵伏苓四十年后遇石先生教其

遁化及隐景之道解形而去

又曰唐庐眉娘者生而眉绿性机巧南海太守进至阙顺

宗叹其在宫内谓之神姑但食胡麻饭一三合至元和中

宪宗嘉其聦惠因赐金凤环以束其腕乆之不愿在宫掖

乃度为女道士放归南海赐号逍遥数年不食尸解化去

太平御览卷第六百六十四