夷坚志/丁卷18 中华文库

　　丙志载梁子正说路当可事，云：“其父为商水主簿，路之父君宝为令，故见其得法甚的。”滕彦智云：“当可乃其舅氏，盖得法于蜀，而君宝是其叔祖，子正之说不然。”滕言尝与中外兄弟白舅氏，丐一常行小术可以护身者。舅曰：“谈何容易？吾平生持身庄敬，不敢斯须兴慢心，犹三遇厄，当为汝辈道之。其一事云，顷经严州村落间，过旧友方氏家，留饮款洽，日且暮，里豪叶氏介主人来言：‘笄女未嫁而为魅所惑挠，凡以法至者辄沮败以去，敢敬请于公。’吾虽被酒，固不妨行法，即如叶氏，唤女出。既出，端丽绝人，默惊羡，以为向所未睹。女忽奋而前，若为人所驱拥。吾惘然变色，急趋避于佛堂中。女追逐，至门乃反。吾以鬼见困，从其家求閴静处，将具奏于天。主人引吾至西边小圃一堂，前后皆巨竹，与所居相□，云：‘此最絜清。’吾取箧笥朱丹符笔之属置几上，未暇举笔，俄蒙然无所知。闭目审听，觉身在虚空，坐处摇兀不小定，盖已见縻于竹抄。(按：“抄”字疑误。)食顷，还故处，则几案窗户皆粪秽狼藉不可□。(陆本作“处”。)度未能与敌，急唤仆肩舆出外。行十许里，适得道观，遂托宿。精神稍宁，始趋庭中，望斗下焚香，百拜谢过，退而焚奏章。留两宿，微似有影响，遣一道流诣叶氏物色之。归云：‘火昨从圃中堂起，尽焫丛竹，延及山后高林，门前屋数十区并土地小庙皆煨烬。’吾知讼已直，自还扣之，一家长少正相贺云：‘女经年冥冥不知人，今日如醉醒，说去岁在房内见一老翁来为媒妁，出入数四，又数日，以金珠币帛数合来，已而迎一少年入，与我为夫妇，明日挟我归谒翁姑，其它称伯叔者又十馀人。翁甚老，呼谓众曰：“吾家受叶氏香火几世矣，汝等后生肆为不义，祸必及我，何不取诸他处乎？”少年曰：“此凭媒纳币而取之，昏礼明白，何所惧？”后数闻术士至，必相与合力敌之，往往告捷。及路真官来，翁又呼谓众曰：“吾闻路真官法力通神，非常人比，必不免。”众亦颇惧。俄有唤□(陆本作“我”。)言：“真官叫汝。”我遂行，众皆从于后，将至书院，忽呼笑曰：“真官夸汝好，盍往就之？”遂拥我以前。既退，翁问所以，叹曰：“事已至此，果能杀之则大善，今祸犹在也。”适方会食，门内火遽起，烟炎亘天，翁拊膺恸哭曰：“祸至矣！”以手推我出曰：“为汝灭吾家！”我才得归。’火乃稍息，常时所见室宇台观，一切无孑遗。所谓行媒者，土地也。此事本末，可畏如此，吾几受其害，岂汝辈所当学哉？”彦智举此时，尚有两事，未及言而卒。

　　饶廷直，字朝弼，建昌南城人。第进士，豪俊有气节。绍兴七年，以事过武昌，有所遇，自是不迩妻妾，翛然端居，如林下道人。自作诗纪其事云：“丁巳秋夜半，偶游黄鹤楼，忽遇异人授以秘诀，所恨尚牵世故，未能从事于斯也，因作诗以识之。”其词曰：“黄鹤楼前秋月寒，楼前江阔烟漫漫。夜深人散万籁息，独对清影凭栏干。一声长啸肃天宇，知是飧霞御风侣。多生曾结香火缘，邂逅相逢竟相语。翛然洗尽朝市忙，直疑身在无何乡。回看往事一磁甑，下视举世俱亡羊。嗟予局促犹轩冕，知是卢敖游未远。他年有约愿追随，共看蓬莱水清浅。”后三年，岁在庚申，朝廷复河南，以为邓州通判。金人叛盟，邓城陷，缢而死。载其柩还乡，舁者觉甚轻，然无敢发验者。或疑其尸解仙去云。东坡公作《黄鹤楼》诗，纪冯当世所言老卒遇异人事，王定国亦载之于书，疑此亦其流也。

　　南城人饶邠，大观间预贡西上，遂留近京，馆于士人胡质夫家。胡亦贡士也。他日同入京，暮投道店，见老媪以黄罗帕发，执青盖过门外，类庄家人。别有少女绝姝美，相逐而去，且行且眄，光艳动人。胡生惑之，率邠蹑其后。甫食顷，恍迷所如，益前进，可六七里，至一豪民居。登其门，老翁垂白负杖出，自言为为史氏，见客极喜，迎肃殊有礼节。厅事上挂观世音像，香花奉事甚严，画绘光彩，非人间笔。既夕留宿，休仆马于外。二子请入拜其媪，许之，则逆旅所见者。询其故，笑曰：“早携孙女访姻戚，薄暮归，不知二君在彼，失于趋避，深负愧怍。”顷又呼孙女出，真国色也，言谈晤黠，(陆本作“默”。)姿态横生，二子恍然心醉。须臾，引入中堂，供张华楚，治具丰洁，宾主酬酢欢甚。半酣，胡试挑其女，女欣然就之。邠起便旋，翁使乳婢秉烛从，姿色亦可悦。邠出，盥手，沃以水为戏，皆大笑。酒罢，女侍胡寝，婢侍邠寝，皆熟寐。及觉，寒风袭人，披衣起视，东方已白，回顾无复华屋洞户，乃在枫林古木间。二子相视叹怖，群仆亦莫知所以然。□恍归邸，竟不测为何物妖魅也。

　　临州(陆本作“川”。)谢氏，家城西，筑圃蓺花，子侄聚学其中，暇日迎紫姑神，作歌诗杂文。友生江楠过焉，意后生伪为之而托以惑众，弗信也。一日再至，见执箕者皆童奴，而词语高妙，颇生信心。于是默祷求诗，箕徐动(叶本作“书”。)曰：“德林素不见信，曷乎索诗？”漫赠绝句(上二字叶本作“一绝”。)云：“末豆应急用，屑榆岂充欲？嗜好肖赵张，苍皇救文叔。

　　众不晓所谓，复祷□(陆本作“求”，叶本作“曰”，下无“神”字。)神，愿明以告我。又徐书云：“第一句见《晋书‧石崇传》，第二句见《唐书‧阳城传》，第三句见《史记‧仓公传》，第四句见《后汉‧冯异传》。”检视之，皆粥事也。盖是时，官妓蓝氏者，家世卖粥，人以“蓝粥”呼之。楠前夕方宿其馆，神因以此戏之云。德林，楠字也。

　　南城人刘生，别业在城南三十里，地名鲤湖。时往其所检视钱谷，至则必留旬日，徘徊不忍舍。尝赴邻家饮，中夜未归，守舍仆倦甚，就卧主榻。少顷，见妇人衣二红衫，自外径入，登床熟视，番非刘生，骂曰：“尔何人，辄睡于此？”仆应声推之，脱手亟去，翻身逾垣。时月色正明，随逐之，化为花狗走出。仆因是始疑主公留连不去之意，盖为所惑也。明日告邻人，则其家所畜者杀之，剖腹中已有异，方知其怪变如此。后乡人目之为刘狗□。(右四事南城人饶居中说。)

　　张珍奴者，不知其所自来，或云吴兴官妓，而未审也。虽落风尘中，而性颇淡素，每夕盥濯，更衣烧香，扣天祈脱去甚切。某士人过其家，珍出迎，见其风神秀异，敬待之，置酒尽欢而去。明日又至，凡往来几月，然终不及乱。珍讶而问曰：“荷君见顾，不为不久，独不肯少留一昔，以尽相□□欢，岂非以下妾猥陋，不足以娱侍君子耶？”□曰：“不然。人情相得不在是，所贵心相知尔。”他日酒半，客询珍曰：“汝居常更何所为？”对曰：“失身于此，又将何为？但每夕告天，祈竟此债尔。”客曰：“然则何不学道？”曰：“迫于口体之奉，何暇为此？且何从得师乎？”客曰：“吾为汝师何如？”曰：“果尔，则幸也。”起，更衣炷香，拜之为师。既去，数日不至。珍方独处，漫自书云：“逢师许多时，不说些儿个，及至如今闷损我。”援毫之际，客忽来，见所书，笑曰：“何为者？”珍不答而匿之。客曰：“示我何害？”示之，即续其后云：“别无巧妙，与你方儿一个：子后午前定息坐，夹脊双门昆仑过，恁时得气力思量我。”珍大喜，再三致谢，自是豁然若有悟。亦密有所传授，第不以告人，然未知其为何人也。累月告去，珍开宴饯之，临歧，出文字一封曰：“我去后开阅之。”及启缄，乃小词一首，皆言修炼之事，云：“坎离干兑分子午，但认取自家宗祖。(原注：此下失一句。)炼甲庚更降龙虎。地雷震动山头雨，要浇灌黄芽出土。有人若问是谁传？但说道先生姓吕。”始悟其洞宾也。遂斋戒谢宾客，绘其象，严奉事，脩其说。行之逾年，尸解而去。

　　袁从政，宜春人。绍兴庚辰登第，调郴县尉。先是，筠州上高陈氏女新寡来归，以妻袁，夫妇相欢，尝有“彼此勿相忘，一死则生者不得嫁娶”之约。既之官，未满秩，陈亡。不能挈柩归，但殡道旁僧舍之山下。再调桂阳军平阳丞，遂负前誓，更娶奉新涂氏女，相与赴平阳。道由是寺，同年有官于彼者为具召之。才就坐，见故妻从外来，戟手骂云：“平生之誓云何，今反负约邪？不舍汝矣！”袁但向空咄咄，如与人言。又呼从史令回城隍牒，史骇愕，漫应云：“已回牒了。”袁终席不复顾主人，不告而起，归与涂氏说其详，中夜发狂出走。涂追照以烛，袁吹灭之，竟赴井死。

　　张季直，中原人。待湖北漕幕缺，寓居豫章龙兴寺。尝昼寝，恍惚间闻人拊掌笑曰：“休休得也□，(陆本作“冈”。)云深处高卧斜阳。”惊起视之，无见也。再就枕，复闻之。张不敢寐，走出，访寺僧。僧曰：“昔年有秀才以卖诗为生，病终此室，岂其鬼乎？”张悚然，立丐休官，不半年亦死。及葬西山，其地名“得也冈”云。(右三事李叔达说。)

　　黄州赤壁、竹楼、雪堂诸胜境，以周公瑾、王元之、苏公遗迹之故，名闻四海。绍兴戊午，郡守韩之美、通判时衍之，各赋齐安百咏，欲刊之郡斋。韩梦两君子，自言为杜牧之及元之，云：“二君所赋多是苏子瞻故实，如吾昔临郡时，可纪固不少，何为不得预？幸取吾二集观之，采集中所传，广为篇咏，则尽善矣。”韩梦觉，且愧且恐，方欲取《樊川》、《小畜》二集，益为二百咏，会将受代不暇作，遂并前百咏皆不敢刊。

　　黄人何琥，东坡门人何颉斯举之子也。兵革后寓居鄂渚，每岁寒食必一归。绍兴戊午，黄守韩之美重建雪堂，理坡公旧路，时当中春，琥适来游，梦坡公告之曰：“雪堂基址比吾顷年差一百二十步，小桥细柳皆非元所，汝宜正之。”梦中历历忆所指，不少忘。明日，往白韩。韩如其言，悉改定。他日，有故老唐德明者，八十七岁矣，自黄陂来观，叹曰：“此处真苏学士故基也。”(右二事韩守说。)

　　济南李茇，字定国，寓临安军营中，以聚学自给，暇则纵游湖山。尝欲诣净慈寺，过长桥，于竹径迷路，见青衣道人林下斸笋，茇揖之。道人问所往，曰：“将往净慈，瞻礼五百罗汉。”道人曰：“未须去，且来同食烧笋。”食之甚美。俄风雨晦冥，失道人所在。茇皇惧，伏林间。少顷雨止，寻径而出，至寺门下，觉身轻神逸，行步如飞。洎归舍，不复饮食。其从兄大猷(莫)为诸王宫教授，将之任，遣仆致书。见其颜如桃红，且能辟谷，以语大猷。及大猷至，即已去，云游茅山矣。后又闻入蜀，隐青城山。大猷为梓路提刑，使人至眉访所在，眉守复书报：“数年前已轻举乘云而去，今唯绘像存。”

　　殿前司游弈军卒李立，以贫隶兵籍，日为主将刈马刍。尝至湖山深僻无人处，遇女子，秀丽姝少，类仕宦家人，自邀与合，仍以衣服遗之。自是日会其地，且时致钱帛给用度，立赖是少苏。其徒积讶之，意必盗也，共白主将。密使察之，无他故，始疑其必有异遇，因善术者宋安国试扣焉。宋使呼立，立至，作法召女子亦来，曰：“妾非今世人，盖唐时萧家女。立宿生前乃白侍郎子，相许结昏，未嫁而妾不幸为洛中神物所录，遂弗克谐。立福力浅薄，展转堕为马曹，然妾一念故未尝舍也。近者与神缘尽，得自由，遍求白氏子后身，到此乃知为李立，遂与偿夙契。怜其苦贫，是以赒给之尔。”宋曰：“汝所与物，得非窃取乎？”曰：“非也，皆取诸豪贵家有馀者。”宋曰：“汝可速去，勿复顾恋，恐诒后患。吾当移文东岳，令汝受生。”女唯唯拜谢而退，后果不复见。立贫如初。(右二事皆童敏德藻之说。)