沈天佑序

　　《夷坚志》乃番阳洪公迈之所编也。公广览博闻，好奇尚异，游宦四方，采摭众事，集成此编。分甲、乙、丙、丁四志，每志有二十卷，每卷十一二事或十三四事，譬诸小道，亦有可观。载考其序，乃知此志镂板不一，有蜀本，有婺本，有闽本，而古杭亦有本，公随所寓锓梓。今蜀、浙之板不存，独幸闽板犹存于建学。然点检诸卷。遗缺甚多。本路张府判绍先提调学事，勉予访寻旧本补之，奈闽板久缺，诚难再得其全。幸友人周宏翁，于文房中尚存此书，是乃洪公所刊于古杭之本也。然其本虽分甲乙至壬癸为十志，似与今本闽本详略不同，而所载之事，亦大同小异。愚固摭浙本之所有，以补闽本之所无。兹遇廉使相公陈先生居济分司来此，益加勉励，遂即命工镂板，四十有三，始完其编，庶不失洪公编葺之初意。由是《夷坚志》之传于天下后世，可为全书矣。〈(此下原阙十五字。)〉掾古杭一斋沈天佑序。

陆心源序

　　《夷坚志》甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲四乙各十卷，总四百二十卷。见陈振孙《书录解题》。明以后流传甚罕。胡应麟博极群书，祗据王景文《夷坚别志序》。知其义例而已。《四库》所收支甲至支戊五十卷。民间颇不易得。所通行者，有明仿宋刊分类《夷坚志》五十卷，盖宋人摘录之本。坊刻二十卷本，虽从原书摘出，又出分类本下。是不但全书不存，即正集二百卷，若存若亡者亦数百年。阮文达得宋刻甲至丁八十卷，影写进呈。阮氏得之吾郡严久能，后归吴门黄荛圃，荛圃归于汪阆原，阆原归于胡心耘。余从胡氏得之，中有玉兰堂印，衡山文氏旧藏也。《列子》曰：“大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。”夷坚之名，盖取诸此。自来志怪之书。莫古于《山海经》。按之理势，率多荒唐。沿其流者，王嘉之《拾遗》，干宝之《搜神》，敬叔之《异苑》，徐铉之《稽神》，成式之《杂俎》，最行于时。然多者不过数百事，少者或仅十馀事，未有卷帙浩汗如此书之多者也。虽其所载，颇与传记相似，饰说剽窃，借为谈助。支甲序已自言之。至于文思隽永，层出不穷，实非后人所及。自甲志至四甲，凡三十一序，各出新意，不相复重，赵与峕《宾退录》节录其文，推挹甚至。信乎文人之能事，小说之渊海也。琴希洪君，搜刻先世遗书，不遗馀力，闻余得是书，寓书怂恿梓行，因付手民，以塞洪君之意云。光绪五年，岁在屠维单阏阳月，归安陆心源撰。

田汝成序

　　《夷坚》之名，昉于《庄子》，其言大鹏寥阔而无当，故托征于夷坚之志。所谓寓言十九者，此其首也。有宋洪公景庐，仍其名而为之志，杂采古今阴骘冥报可喜可愕之事，为四百二十卷。史氏称其博极载籍，而稗官《虞初》靡不涉猎，信哉！今行于世者五十一卷，盖后人病其繁复而加择焉，分门别类，非全帙也。或谓神怪之事，孔子不语，而勒之琬琰，不亦谬乎其用心乎！予则谓宇宙之大，事之出于亿料之外者，往往有之，若姜嫄之孕，傅岩之梦，独非大神大怪者哉！而垂之六经，非漫诬以资谈谑者，固仲尼之所存笔也。然则不语者，非不语也，不雅语以骇人也。苟殃可以惩凶人，祥可以恿吉士，则虽神且怪，又何废于语焉！何也？盖治乱之轴，不握于人，则握于天。天有常运，人有常经。天乱其运则善恶倒植，人乱其经则赏罚无章。天乱则人治之，于是乎爵于朝，戮于市，播于大诰，而铸于刑书；人乱则天治之，于是乎翼于无形，呵于无声，锡夺其赀基，而延缩其寿夭。是惟天人交辅，以持世故，彝伦所以常存，而乾坤赖以不毁也。人之为治也，显而易见；天之为治也，幽而难明。略其易见而表其难明，此《夷坚志》之所由作也。夫人分量有限，而嗜望无涯。苦海爱河，比比沉汩。不𢥠之以天刑，而喻之以夙赋，则觊觎者何观焉！故知忠孝节义之有报，则人伦笃矣；知杀生之有报，则暴殄弭矣；知冤对之有报，则世仇解矣；知贪谋之有报，则并吞者惕矣；知功名之前定，则奔竞者息矣；知婚姻之前定，则逾墙相从者恧矣。其他赈饥拯溺，扶颠拥孺，与夫医卜小技，仙释傍流，凡所登录，皆可以惩凶人而奖吉士，世教不无补焉，未可置为冗籍也。景卢以文学世家，而其父皓，伏节使虏，不辱其身。三子述之，伯仲竞朗，咸历清贯，名震一时。史氏以为忠义之报。则《夷坚》所志，岂种种矫诬者哉！洪君子美者，景庐之遥胄也，为太保襄惠公之元孙，秀雅而文。刻是书而传之，庶几乎不堕手泽之遗者。后昆绳绳，则洪氏之食报犹未艾也。嘉靖二十五年正月。

沈屺瞻序

　　耳目之闻见有限，而书册之记载无穷，《山海》搜奇，《齐谐》志怪，非不索隐钩元，穷极幼眇，然欲其事不涉荒唐，而其文足资采览者，则莫若《夷坚》一书。是书也，或谓夷姓坚名，实创此志，宋番阳洪迈，特踵而增之。或谓洪氏所自作，而借《夷坚》以名其书。皆不具论。第观其书，滉瀁恣纵，瑰奇绝特，可喜可愕，可信可征，有足扩耳目闻见之所不及，而供学士文人之搜寻摭拾者，又宁可与稗官野乘同日语哉！余尝购得善本，欲以付剞劂，未之逮也。而周君有同志焉，晨窗午夜，仇勘矻矻不倦，订疑刊误，釐然秩然。视原刻之鱼鲁杂糅，荒秽弥目，不啻拨云见青，理解冰释，斯岂非洪氏之功臣，而艺林之快举也哉！书成示余，余曰：“祖先虽先我着鞭，余固乐赌是书之成也。”因为摄其大凡，述其勤敏，以公当世之同好云。乾隆戊戌六月中浣，仁和沈屺瞻序。

何琪序

　　昔之志怪异者，昉于《齐谐》一书，其后则吴均之《续纪》、干宝之《搜神》、张师正之《述异》、钱希白之《洞微》，皆此类也。然其见闻所及，随得即书，莫洪文敏《夷坚志》若矣。按《文献通考》是书卷编十干，为卷四百二十，又《宾退录》谓其积三十二篇，凡三十一序，各出新意，不相重复。其一篇为文敏绝笔之作，不及序，故缺焉。夫以神奇荒怪之事，委巷丛谈之语，盖儒者所不道。然观古经传之所称，后世史书之所录，并莫得而废焉，亦惟是善善恶恶之心而已矣。且史载文敏使金，金欲用旧礼，文敏执不可，千载之下，其忠毅令人可想。则夫片言只字，犹当视为拱璧而珍惜之。陈氏振孙谓其猥亵鄙俚，岂笃论哉！间尝考《太平广记》，李昉诸臣且奉敕编纂矣，矧是编非尽如《广记》之浮诞不经，仅取悦人耳目而已也。惜乎历年久远，散佚既多，周君信传，承先世之清芬，悯昔贤之堕绪，既刻《七修类稿》成，复取是书，重加厘正，仍以十干编之。是则虽非旧本，亦犹愈于陶九成之《说郛》存十一于千百耳。异日捉尘者借为谈助，操觚者于焉取材，则周君之功，有足多矣。乾隆戊戌立秋后十日，何琪书于小山居。

严元照跋

　　洪文敏《夷坚志》，以十干为次，为卷二百。支志、三志亦以十干为次，为卷各百。四志止于乙，为卷二十，共西百有念卷。古来小说家言未有如是之多者也。全书久已散佚，《四库全书》所钞支志自甲至戊五十卷，亦不可得见。徐氏《优是楼宋元版书目》载有八十卷，乾隆壬子，见于苏州山塘钱氏萃古斋，以钱万四千得之。自甲至丁八十卷，册端有玉兰堂，辛夷馆诸印，知出自长洲文氏。又有季沧苇印记，季氏书籍后悉归徐氏，则此虽无健庵印记，知即徐目所载者，无可疑也。此条宋时闽木，元人以浙本修补，见卷首元人一斋沈天佑序。序中纪年一行，则已为俗子剜去矣。书内尚有夺叶，其所补有以宋版补者，有元人所弃补者。凡宋版所补，皆其原文；元人所补，多取支志、三志之文窜入之。如甲志所载无绍兴以后事，而所补乃及于庆元，此其证也。陆务观有诗推重此书，而陈直斋则极讥之，要之论以直斋为正。其间有可以裨风雅资考镜者，当别择之。此书毎集，文敏自为序，序各一意，赵与峕尝撮其大旨，载于《宾退录》。今甲志序己失，乙、丙、丁志序尚存。文敏遗文散佚，此三序者，甚可宝也。此本非今世所刊行者，世人莫得睹，因重录此，以为之副。行款字画，补版夺叶，一遵原文。自去年初秋始，至今年上已后乃毕功。此八九月中，以抱疴辍者月馀，以忧思辍者又月馀。计无事以婴吾衷，而从事于砚削间，曾无多日，追惟往事，抚卷兴叹，而况乎宵寒镫青，有相依于鸦呼鬼啸之中之一人乎！后之君子，见此书者，其将谓予何！嘉庆九年歳次阏逢困敦春王三月六日，归安严元照书于芳茮堂。 　誊写时有错谬，即随笔改正，钞毕复以朱笔校勘一过。宋本字画漫灭，有可以揣得者补之。其绝无笔画可见者，勿敢率尔也。其漫灭处，往往为本学者润饰而误，予已悉纠正之。予此本，视宋刻固应胜之。严元照修能氏书。

又

　　嘉庆十年之夏，豆麦为积雨所坏，蚕事不及十分之一。正难枝梧，又与族孽构讼，不无虚糜钱帛。至六月中，已无一文看囊钱矣。钱唐何梦华过我，取此书原本以示阮芸台侍郎，遂以银钱五十饼易去。中郎既往，虎贲犹存，不得不倍加珍惜。梦华亦影钞一部，予又托梦华借钞文澜阁所藏支志，未知可得否？闰六月初五日，蕙櫋生书。时大风一昼夜馀未止，寒甚。

黄丕烈跋

　　《夷坚志》甲、乙、丙、丁四集，宋刻本由萃古斋售于石家严久能，今又为何梦华买出，其归宿未知在何处。余所藏宋刻，有《夷坚》支甲一至三三卷，七八两卷，皆小字棉纸者。《夷坚》支壬三至十共八卷，《夷坚》支癸一至八共八卷，皆竹纸大字者。近又得《夷坚志》乙一至三三卷，此本系旧钞。支甲至支戊五十卷，支庚、支癸二十卷，又三志己十卷，三志辛十卷，三志壬十卷，取两集以配全，而其□俱不全本也。毎见近时坊刻称《夷坚志》者，大都发源于是，而面目又改矣。天壤甚大，未识洪公所著《夷坚》各种，其宋刻能一一完全否！痴心妄想，其有固未可必，其无亦安敢必邪！嘉庆丁卯正月六日，复翁丕烈识。

又跋

　　《夷坚》甲志二十卷、乙志二十卷、丙志二十卷、丁志二十卷。宋刊元印本，前有古杭一斋沈天祐序，毎叶十八行，毎行十八字，版心有刊工姓名。《夷坚志》四百二十卷，或刊于蜀，或刊于婺，或刊于杭。此八十卷，则刊于建甯学者。至元而蜀、浙之版已亡，惟建版尚存，缺四十三版。张绍先为福建提学，命天祐寻访旧本，因从周宏羽借得浙本，补刊完全。此则元修后印本也，《四库》未收。阮文达始从严久能借录进呈，卷中有季振宜藏书朱文长印，芳椒堂印白文方印、竹坞二字朱文长印、玉兰堂白文方印、辛夷馆印朱文方印、元照之印白文方印、严氏久能朱文方印、张氏秋月字香修一字幼怜朱文方印、香修二字朱文方印、梅溪精舍白文方印、阮元之印白文方印、阮元伯元朱文方印、钱塘严杰借阅白文方印、何元锡借观记白文方印，江左二字朱文长印、厚氏二字朱文方印、元照私印朱文方印、严氏修能朱文方印、陆师道手录《宾退录》一条于目后及卷一末，小楷极精。案：竹坞、辛夷馆、玉兰堂，皆文衡山印。江左，季振宜印。芳椒堂，严久能印。香修张氏，久能姬人之印也。

又跋2

　　新编分类《夷坚志》，甲集五卷、乙集五卷、丙集五卷、丁集五卷、戊集五卷、己集五卷、庚集五卷、辛集五卷、壬集五卷、癸集五卷。题曰鄱阳洪迈景庐纪述，建安叶氏祖荣类编。明刊，板心有清平山堂四字。叶祖荣仕履无考，当是南宋末人，各家书录皆未著录。甲集分忠臣、孝子、节义三门。乙集分阴德、阴谴、禽兽三门。丙集分冤对报应、幽明二狱、欠债、妒忌四门。丁集分贪谋、诈谋、骗局、奸淫、杂附妖怪五门。戊集分前定宴婚、嗣息、夫妻三门。己集分神仙、释教、淫祀三门。庚集分神道、鬼怪二门。辛集分医术、杂艺、妖巫、卜相、梦幻五门。壬集分奇异、精布、坟墓三门。癸集分设醮、冥官、善恶、僧道恶报、入冥五门。毎门又各为子目。朱国桢《涌幢小品》云：《夷坚志》本四百二十卷，今行者五十一卷，盖病其烦芜删之。当即指此本也。原书四百二十卷，今惟存甲至丁八十卷，宋刊为禺所得，已经刊入十万卷楼丛书。支甲至支戊五十卷，为四库所收，民间绝少传本。坊刊巾箱本掇拾丛残为之，缺略尤甚。此本犹宋人所辑，当见四百二十卷全书。其所甄录，出于今存八十卷及支志巾箱本之外者甚多。不但全书崖略，可以考见，即宋人遗闻佚事，亦往往赖此以存，未可以删削薄之也。

张元济跋

　　洪文敏著《夷坚志》，据陈振孙《书录解题》，甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲四乙二十卷，大凡四百二十卷。《宋史‧艺文志》尽录甲、乙、丙六十卷，丁、戊、己、庚八十卷者，盖未见全书也。卷帙繁多，积久散逸。元陈栎《勤有堂随录》谓坊中所刊廑四五卷。明杨士奇《文渊阁书目》虽有四部，然均注残阙。胡应麟《少室山房类稿》则称今止存武林雕本五十卷，暨王参戎之钞本百卷，其他均不可得。惟陈第《世善堂书目》有全书四百二十卷，为自宋迄今官私藏目所仅见，然是书前后流传之端绪无可考见，殊未敢信。朱国桢《涌幢小品》又称今行者尽五十一卷，且谓病其烦芜而芟之，分门别类，非全帙云云，是即建安叶祖荣之《新编夷坚志》，与胡氏所见之武林雕本，盖同为一书。有明嘉靖清平山堂刊本亦极罕见，其书杂取诸志，融洽为一，《四库全书提要》指为志中之一集，盖亦未睹其书也。《四库》著录，亦仅原书之支甲至支戊。惟徐干学《传是楼宋元版书目》有《夷坚志》八十卷，后为严元照所得，为甲、乙、丙、丁四志，版刻于宋，中有元人刊补之叶，窜入支志、三志之文。按沈天佑序，谓洪公刊于古杭之本分甲乙至壬癸为十志，又谓杭本与闽本详略不同，所载之事亦大同小异。又谓摭浙本所有，补闽本所无，是或杭本汇辑诸志，并无支志、三志之别，沈氏遂任取若干以补其缺，亦未可知。要之，沈氏所见祇甲、乙、丙、丁四志，又与此四志大同小异之十志，其馀固均已无存矣。严氏之书后以归阮文达，而自留所录副本。阮氏影写进呈，其刊本展转归于陆心源。心源刊之，此四志始复行于世。乾嘉之际，吴县黄丕烈藏书最伙，先后得宋本支甲、支壬、支癸若干卷，又旧钞支甲至支戊五十卷，支庚、支癸二十卷，三志己辛壬各十卷。宋本不知散落何处，而旧钞百卷暨严氏所录副本八十卷，均归吾友湘潭袁伯夔。洪氏所著四百二十卷，今存于天壤者仅此矣。涵芬楼所藏凡四本：一明姚江吕胤昌本，无刊版年月；一清周信传本，刊于乾隆四十三年；一明建安叶祖荣分类本，刊于嘉靖二十五年；一明钞本，无年月。吕、周二本均以甲乙编次，分为十集，惟吕本称《新刻夷坚志》，集各一卷。周本称《夷坚志》，分一集为上下而不分卷。吕本多于周本者凡二十四事，而周本所独有者亦十八事。然所分十集，甲乙次第，与黄氏所藏之支志、三志并同，亦与胡应麟所得四甲中之一周，支志亡其三，三志亡其七者相合。黄氏谓取两集以配全，而其□俱不全本，不知明人先已为之。黄氏旧钞与吕、周二本互有增损，是必当时传钞之讹。明人刻书，大都以意改窜，此盖欲泯其残阙之迹，故并支志、三志之名而削之。今《四库全书》仅存支甲至支戊，使非赌黄氏旧钞，又谁知支庚、支癸及三志己、辛、壬之尚在人间乎！建安叶氏本与明钞本同出一源，词句略殊，门类悉合。虽于原书篇第尽已变更，而所辑各事见于今存各卷中者，颇有异同，足资考订。江阴缪小山前辈尝取黄氏旧钞校正吕、周二本，怂恿印行。余思文敏遗著，冠冕说部，飘零堕失，读者憾焉，因有辑印全书之意。伯夔既以所藏严、黄二本假余，乃尽发涵芬楼所藏，参互校雠。陆氏所刊初志固多是正，而黄氏支志、三志之讹文夺叶，藉各本以补正者，亦自不少。建安叶氏分类本所辑，不见于今存百八十卷中者，尚有二百七十七则，因辑为二十五卷，名曰《志补》。此为洪氏原书，后人分类编次，虽仍甲乙之称，已非旧贯，固不能辨其出于何志矣。见闻所及，如赵与峕之《宾退录》，阮阅之《诗话总龟》，周密之《志雅堂杂钞》，岳珂之《桯史》，唐顺之之《荆川稗编》，焦竑之《焦氏笔乘》，江瓘之《名医类案》，徐勃之《榕阴新检》，王沂之《稗史汇编》，陈廷桂之《历阳典录》均有采辑。又续得三十四事，辑为一卷，名曰《再补》。此则诸书征引，标所从出，故亦知为文敏原书也。(惟原书所引，并无标题，此系依事仿拟，非文敏原文。)古人著述及收藏书目涉及是书者，咸加采录，并汇辑诸本序跋，附列于后。统计全书存者，为初志甲、乙、丙、丁，支志甲、乙、丙、丁、戊、庚、癸，三志己、辛、壬，益以蒐补之二十六卷，尽逮原书之半。今者世不经见之书日出不穷，安知此已佚之本，异日不复见于世！即不然，掇拾丛残，赓续有得，亦可辑为三补四补，以餍读者之望。此则区区之愿，有待于海内贤哲之助者已。庚申腊月，海盐张元济跋。

夷坚甲志

夷坚乙志

夷坚丙志

夷坚丁志

夷坚戊志

【已佚】

夷坚己志

【已佚】

夷坚庚志

【已佚】

夷坚辛志

【已佚】

夷坚壬志

【已佚】

夷坚癸志

【已佚】

夷坚支甲卷

夷坚支乙卷

夷坚支景卷

夷坚支丁卷

夷坚支戊卷

夷坚支己卷

【已佚】

夷坚支庚卷

夷坚支辛卷

【已佚】

夷坚支壬卷

【已佚】

夷坚支癸卷

夷坚三志甲卷

【已佚】

夷坚三志乙卷

【已佚】

夷坚三志景卷

【已佚】

夷坚三志丁卷

【已佚】

夷坚三志戊卷

【已佚】

夷坚三志己卷

夷坚三志辛卷

夷坚三志壬卷

夷坚三志癸卷

【已佚】

夷坚四志甲卷

【已佚】

夷坚四志乙卷

【已佚】