夷坚志/支乙04 中华文库

　　衢州人李五七，居城中，本巨室子弟，后生计沦落，但为人家管当门户。绍兴戊辰岁三月夜，天气清润，微云遮月，独卧小轩，若有扪其面者，惊而起，以为天且明，适欲诣郡陈牒，即具衣冠疾步抵谯楼下，聪更鼓才三通，觉神宇不宁，彷徨无所届，往来于班春堂前。蓦闻奇香袭鼻，俯仰窥觇，见堂内隐隐有灯火光亮，益怪之，谓夜半间安得有此。登階就望，乃一少妇，约年十八九，自携小灯笼，倚柱独立，恣态绝艳，含笑迎揖曰：“郎君万福。”李巽谢应诺。(吕本作“诺”。)妇问曰：“今日使府放词状否？”李曰：“然。不审娘子为谁家人？何为而至？”曰：“我即城东丘秘校妻也。嫁才数月，不幸夫亡，居室一区，遭邻里凌暴，欺我孀妇不能诉，故不免告官。傥非冒夜以来，必将为所邀阻，于势当尔。”李正悦其貌，又言语楚楚可聴，四顾无他人，情不能遏，试出微词挑之。欣然相就，携手入室缱绻。少焉东方巳白，郡既领讼牒矣，两人俟判毕别去，妇约今夕再用此时来。及期复遇，遂荏苒逾三旬。李生家讶李连日宵行，疑必有淫泆之过，以告亡赖辈，俾捕之。得于班春堂后，恰与妇寝。呼噪共前，皆就擒。妇掣臂呦呦作声，化为青狐，奔而出。众骇追之，茫无所赌矣。

　　人有遇奇祸，非思虑防虞所及者。绍兴中，诸大军在淮浙，每岁五六月，则出库甲磨莹之。镇江将官某，正以铁锥穿窍，同列在傍戏爬其腋下，某将不觉举手引避，锥遂入左眼中，贯其睛，血出闷绝。移时稍苏，竟以失明落军籍。顷予见之于建康，亲闻其语。饶城民严四，治圃澹津湖之南，蹲踞种韭，布裈穿破，一犬忽从后攫其阴囊，食一肾，严陨于血中。邻人奔救，越两日方能知痛。福州闽清县小儿，年八九岁，遗粪野田间，猪来食秽，遂并两肾遭啮，仅得不死。疮既愈，一窍如箸大，便溺皆从中出。黄雍父养以为僮，携之来鄱阳。

　　天台王卿月，字清叔，生于绍兴戊午，敏悟多艺，能琴棋、卜筮、音律、射医，无所不妙解。有琴一张，绝佳，殊自宝惜。自起居舍人出牧淮西，至淳熙庚子，年四十有三矣。在乡里梦一道士，霞裾云顜，气拂霄汉。才见，即与之琴，王惊喜捧玩，乃己物也，笑谢之曰：“是吾家所藏，何必尔。”道士曰：“舍人徒有此琴，未识其意。”因覆琴厎龙池示之，中刊八字曰：“一纪之年，事在小红。”方拟扣其旨而寤，漫书于策，亦不复省录。绍熙壬子，自泸南召选为宗正少卿，从牙侩得一善奕小鬟，问在家时名为何，曰：“小红也。”猛忆昔梦，而相去恰一纪。鬟既工于技，又能七弦，遂倍常价买之，而畀以所宝者，嬖宠甚至。才两月，被命使金国，王固精五行，以是岁运限冲击，不愿往，辞之再三不获。至七月七日，乃出国门。到姑苏，疽发背间，至京口浸剧，未及扬州十里而卒。临终遗言报其家，使即遣鬟归父母处。淮人谚云：“扬州十里小红桥。”又与梦合。初在泸南，好激赏兵卒，浸淫无艺，其去也，府藏为之枵空。后政张孝芳不能继，每从镌减，坐此遭奇祸。淮、蜀东西数千里，而两人之亡皆七月十二日。吁，亦异矣哉！(陈宋卿说。)

　　俳优侏儒，固伎之最下且贱者，然亦能因戏语而箴讽时政，有合于古蒙诵工谏之义，世目为杂剧者是已。崇宁初，斥远元祐忠贤，禁锢学术，凡遇涉其时所为所行，无论大小，一切不得志。伶者对御为戏，推一参军作宰相据坐，宣扬朝政之美。一僧乞给公凭游方，视其戒牒，则元祐三年者，立涂毁之，而加以冠巾。一道士失亡度牒，问其披戴时，亦元祐也，剥其羽衣，使为民。一士人以元祐五年获荐，当免举，礼部不为引用，来自言，即押送所属屏斥，已而主管宅库者附耳语曰：“今日于左藏库请得相公料钱一千贯，尽是元祐钱，合取钧旨。”其人俯首久之，曰：“从后门搬入去。”副者举所持挺扶其背曰：“你做到宰相，元来也只好(叶本作“要”。)钱。”是时至尊亦解颜。蔡京作相，弟卞为元枢，卞乃王安石婿，尊崇妇翁，当孔庙释奠时，跻于配享而封舒王。优人设孔子正坐，颜、孟与安石侍坐侧。孔子命之坐，安石揖孟子居上，孟辞曰：“天下达尊，爵居其一。轲仅蒙公爵，相公贵为真王，何必谦光如此。”遂揖颜子，颜曰：“回也陋巷匹夫，平生无分毫事业，公为名世真儒，位号有间，辞之过矣。”安石遂处其上。夫子不能安席，亦避位，安石皇惧拱手(叶本多一“云”字。)不敢，往复未决。子路在外，愤愤不能安，(叶本作“堪”。)径趋从祀堂挽公冶长臂而出，公冶长为窘迫之状谢曰：“长何罪？”乃责数之曰：“汝全不救护丈人，看取别人家女婿。”其意以讥卞也。时方议欲升安石于孟子之右，为此而止。又尝设三辈为儒、道、释，各称诵其教。儒曰：“吾之所学，仁义礼智信，曰五常。”遂演畅其旨，皆采引经书，不涉媟语。次至道士，曰：“吾之所学，金木水火土，曰五行。”亦说大意。末至僧，僧抵掌曰：“二子腐生常谈，不足聴。吾之所学，生老病死苦，曰五化。藏经渊奥，非汝等所得闻，当以现世佛菩萨法理之妙为汝陈之。盍以次问我。”曰：“敢问生。”曰：“内自太学辟雍，外至下州偏县，凡秀才读书者，尽为三舎生。华屋美馔，月书季考，三岁大比，脱白挂绿，上可以为卿相。国家之于生也如此。”曰：“敢问老。”曰：“老而孤独贫困，必沦沟壑。今所在立孤老院，养之终身。国家之于老也如此。”曰：“敢问病。”曰：“不幸而有病，家贫不能拯疗，于是有安济坊，使之存处，差医付药，责以十全之效。其于病也如此。”曰：“敢问死。”曰：“死者人所不免，唯穷民无所归，则择空隙地为漏泽园，无以殓，则与之棺，使得葬埋，春秋享祀，恩及泉壤。其于死也如此。”曰：“敢问苦。”其人瞑目不应，阳若恻悚然。促之再三，方(叶本作“乃”。)蹙额答曰：“只是百姓一般受无量苦。”徽宗为恻然长思，弗以为罪。绍兴中，李椿年行经界量田法，方事之初，郡邑奉命严急，当其职者颇困苦之。优者为先圣、先师鼎足而坐，有弟子从末席起，咨叩所疑。孟子奋曰：“仁政必自经界始。吾下世千五百年，其言乃为圣世所施用。三千之徒，皆不如我。”颜子默默不语。或于傍笑曰：“使汝在世非(上三字明钞本作“不是”。)短命而死，也须做出一场害人事。”时秦主和议，(叶本作“时秦桧主张李议”。)闻者畏获罪，不待此段之毕，即以谤亵圣贤，叱执送狱，明日杖而逐出境。壬戌省试，秦桧之子熺、侄昌时、昌龄皆奏名，公议藉藉而无敢辄语。至乙丑春首，优者即戏场设为士子赴南宫，相与推论知举官为谁，或指侍从某尚书某侍郎当主文柄，优长曰：“非也，(上二句叶本作“优长者非之曰”。)今年必差彭越。”问者曰：“朝廷之上，不闻有此官员。”曰：“汉梁王也。”曰“彼是古人，死已千年，如何来得？”曰：“前举是楚王韩信，信、越一等人，所以知今为彭王。”问者蚩其妄，且扣厥旨，笑曰：“若不是韩信，如何取得他三秦？”四座不敢领略，一哄而出。秦亦不敢明行谴罚云。

　　永嘉叶正则为湖北安抚参议官，有庖婢忽怀妊，疑其与童仆私通，而此婢为人村戆，持身甚谨，置不问。已而满十月生子，暗中不作声，扪其体，冰冷无气，亟取火烛视，为(叶本作“则”。)泥塑所成者。将掷弃之，一老翁踉蹡而至，连呼曰：“吾儿也，不可杀。”就地抱抚，挟之而去，乃知其为土地祠中鬼物云。叶氏亦不复扣所以。

　　《东坡集》云：房州通判许安世以书遗余，言吾州有异人，常戴三朵花，莫知其姓名。能作诗，皆神仙意。又自能写真，人有得之者。(上五字吕本作“有求之者”。)许欲以一本见恵，乃为作诗曰：“学道无成鬓已华，不劳千劫漫蒸砂。归来且看一宿(上二字原阙，从吕本补。)觉，未暇远寻三朵花。两手欲遮瓶里雀，四条深怕井中蛇。画图要识先生面，试问房陵好事家。”房人至今称为三朵花先生。或云姓李氏，隐于州之福溪岩，每戴纸花三朵入市，市人围绕争呼之，但笑云：“休打里。”休打里者，房人方言，犹云“莫要如此”也。有二三老翁常从之游，间入山，邀之入城饮酒，辄语使先去，我当便来。翁还到城，李已先在。迨同诣酒家，所沽钱尽而兴未已，探手于腰间小竹槎中取钱索酒至醉。三翁窃视其槎，空无所有，及李自取，依然随手满案。如是久之。忽与诸人告别，不知所届。元隐处石璧塑像犹存，郡人诵其一诗云：“戴花三朵镇长春，谁识玄中不二门。醉里自传神似活，终当不老看乾坤。”尾句或云：“不知不觉到黄昏。”盖每醉时必写真，虽兵戈之后，民家尚有藏之者。绍兴初，江淮剧盗张琦亦称三朵花，意欲冒其名以惑众也。

　　房州西门外三十里有石崖极髙峻，其下为石室，道观在其侧，曰九室宫，土(吕本作“土”。)人相传云：陈希夷隐于华山时，亦尝栖此地，石室乃卧窝也。民焦老者，居山下，陈每日必一访之，且至，则二鹤翔空，飞舞而下。焦氏以此候之，倾家出迎，具茶果延伫，经岁常然。一日告去，焦曰：“先生将何之？”曰：“吾欲归三峰耳。”焦父子强挽留之不可，而问曰：“汝家何所欲？欲官邪？欲富邪？”焦曰：“穷山愚民不愿仕，倘得牛千头，志愿足矣。”陈笑曰：“易事也。”携与俱行。入山后，指一穴言：“异日葬于此，当如汝志。”遂别去。及焦老死，其子奉柩窆于所指穴，数年间赀产丰裕，耕牛果及千头。迨今二百年，子孙尚守其旧业，牛虽减元数，然犹豪雄里中。乡人名其处为焦老墓田。(二事张玘子温说。）

　　景志所载徐大夫二误，谓都堂客次遇谏官，及在婺州称司法为清徤老子，每用为戏笑。偶阅王彦辅《尘史》，其末纪乖缪二事，其一曰：“京西宪按行至一邑，辱县尉张伯豪，斥使不骑而步，且行且数其所为，既入传舍，有白直虞候者，憸黠人也，前白曰：‘提刑适骂者官员乃五［“五”字疑误。］陶中丞女婿。’矍然曰：‘何不早告我。’亟召尉，与之坐，茶罢，乃曰：‘闻君有才，适来聊相沮，君词色俱不变，前途岂易量邪！’即命书吏立发荐章与之。”其一，(吕本作“其二曰”。)“某路宪至一郡，因料兵，见护戎年髙，谓守倅曰：‘护戎老不任事，何可容也？’守倅并默然，戎抗声曰：‘我本不欲来，为小儿辈所强，今果受辱。’宪问小儿谓谁，曰：‘外甥。’复问其人，曰：‘章得象也。’盖是时方为宰相。宪乃曰：‘虽年髙，顾精神不减，不知服何药？’戎曰：‘素无服饵。’宪曰：‘好个健老儿。’恵酒而去。”此两者全与徐大夫相似，信知监司上官，轻薄郡县僚吏，卒贻讥诮，从昔有之。故备载其语，以资好事者谈助。

　　吉州士人刘伯山之女弟将嫁，前一日，家人置酒话别。天字晴廓，忽骤雨倾注，雷隐隐发声。女觉有物触身，惊仆坐上。少顷即醒，举体及衣裳悉无所伤，惟左足失履。众为寻索，得之户外，履帮帛已裂，剔出纸一片，阔三寸许，有天字满行。盖此女用小儿学书纸为衬托，雷神以为媟慢，故取示以伸警戒云。女因是感疾，失姻期。又岁馀，乃克成礼。(罗正臣说。）

　　庐山李商老，因修造犯土，举家无问男女长少皆病肿。求医不效，乃扫室宇，令家人各斋心焚香，诵炽盛光咒以禳所忤。未满七日，商老夜梦白衣老翁骑牛在其家，地忽陷，旋旋没入。明日病者尽愈，始知此翁盖作祟者，疑为土宿中小神云。