夷坚志/甲卷20 中华文库

木先生

　　汪致道(叔詹)，徽州歙人，绍兴十八年，以司农少卿总领湖北财赋。尝赴大将田师中宴集，最后至。漕使鄂守先在，与田奕棋，道人木先生者亦坐于旁，见汪揖曰：“久别，健否？”汪愕曰：“相与昧平生，何言久别？”道人曰：“公已为贵人，忘之耶！独不记宣州道店谈牛奇章事乎？”汪矍然起谢。道人去，汪谓诸客曰：“崇宁五年初登第，得宣州教授，以冬月单车之官，投宿小村邸。唯有一室，一秀才已先居之。日甚暮，大雨，不可前。不得已推户径入，曰：‘值暮至此，与公同此室，可乎？’秀才方踞火坐，顾曰：‘唯唯。’良久，忽言曰：‘公曾读《唐书》否？’某愠曰：‘某虽寡学，宁鄙陋至是！’又笑曰：‘记得《牛僧孺传》否？’某不答。秀才曰：‘吾言无他，公乃僧孺后身，前生为武昌节度使，缘未尽，今生当再往。异时官禄多在彼土矣。’某异其语，疑为相师，问其姓字。徐对曰：‘公知有雍孝闻者乎？吾是也。自崇甯之初，殿廷驳放，浪迹山林，偶有所遇尔。’扣之，不肯言，终夕相对论文而已。至晓而去，不复再见。适睹道人之貌，盖雍君也。风采与四十年前不少异，真得道者也。”坐客莫不惊叹。汪再漕湖北，又守鄂州，为总领累年，皆在武昌。木生名广莫，往来汉沔间，见人唯谈文墨，殊不及他事，无有知其为异人者。沈道原(浚)亦识之，云政和中以道士入说法，徽宗谓其得林灵素之半，故以木为姓。(汪说。)

灵芝寺［目录“寺”下有“鬼”字］

　　绍兴十二年，唐信道廷对毕，馆于西湖灵芝寺。时已五月，二仆纳凉湖边，呼声甚急，唐往视之。二仆共挽一僧，云：“僧走欲赴水，一足已溺，呼之不肯回，力挽其衣，犹不能制。”遂与归室中。寺之人云：“顷寇犯临安，两僧死于湖，今其鬼耳。”问溺者所见，曰：“两僧来告，孤山设浴甚盛，邀同舟以行。一足□(陆本作“已”。)登，而为人掣其后，故不得去，心殊恨恨也。”坐少定，复发笥取新衣着之，并易履袜，若有导之者，径趋水滨，数僧急尾救之。既还，诋救者曰：“我适游处甚佳，尔辈何见疾，必强我归？我终一去耳。”主僧遣三人护之于室而扃其外。唐所寓舍与之邻，惟以苇席为限，闻为鬼所凭，作诗云云。唐唯记其一句曰：“日日移床趁下风。”盖窃东坡语也。唐诮之曰：“汝生为出家子，视形骸如土木，虽不幸死，当超然脱去。乃甘留恋为游魂滞魄，真可羞也。”答曰：“吾非为厉者，欲度此僧，故与之俱。且何预尔事！”唐曰：“吾视人垂死而不救，可乎？且汝既不能自脱，又枉以非命害一人，何益于汝？空令湖中增一鬼耳。”相往复至夜半，鬼益怒，叱曰：“只尔亦非了生死者。”唐嘻笑应之曰：“我当死即死，必无幽滞，终不效汝，加非理于生人。”鬼似悟唐说，不复有语。久之，僧始昏睡。迨晓，问之，乃会稽人，主僧令送归其家。唐后见之于鉴湖鹫台寺，云：“只忆初赴水时事，馀皆不知也。”

融州异蛇

　　马扩子充谪融州，居天宁寺，营厕于竹间。尝持矛奏溷，闻若有叱之者，周视之，则无人焉。复闻再叱声，乃一蛇在屋角，开口吐舌，头如斗大。马摏之以矛，刃入于栋，亟出唤仆共视，蛇已死，但不见其体。注目寻索，仅如细绳，缠榱桷数十匝。取以视邦人，虽戴白之老，亦无有识其为何等蛇者。

一足妇人

　　绍兴十七年，泉州有妇人货药于市，二女童随之。凡数日，好事者窃迹其所止，乃入封崇寺之僧堂。堂空无人，独三女者共处。旁人夜夜闻捣药声，旦则复出，初未尝见其寝食处也。他日，寺僧密窥之，乃皆一足，失声叹咤。妇人如已闻之，明日不复见。(三事王嘉叟说。)

王壁魁荐

　　王炳文(壁)，明州人。靖康元年，赴淮南试于楚州，寓龙兴寺。寺大门内有人题曰：“东壁之光，下照斗牛。今年王壁当魁荐。”问诸僧及阍者，皆不知何人所书。是岁王果为解头。(三事皆唐信道说。)

太山府君

　　孙点，字与之，郑州人，温靖公固诸孙也。建炎四年，知泉州晋江县，居官以廉介自持。是岁七月，叛将杨勍自江西轶犯郡境，点出御寇，归而疽发于背。主簿入卧内省之，胥吏数人在旁。点顾户外曰：“何人持书来？”皆莫见。少焉，点举手左右，口中嗫嚅，为发书疾读之状。主簿问：“何书？”曰：“檄召点为太山府君。”顾吏曰：“此有石倪及徐楷二人乎？”吏曰：“有石教授者，居别村。无徐楷，但有涂楷解元耳。”点曰：“何用措大为？”诸吏怪其语不伦，无敢问。后三日卒。石倪者，字德初，方待次乡里，绍兴三年，以官期未至，诣临安欲有所易，得疾于抱剑邸中，以七月中死。涂楷字正甫，时为州学谕。同舍生每戏之曰：“君往太山，他日朋友游岱，藉君为地也。”楷闻倪死，颇不乐，从天宁寺长(此下宋本阙一叶，今从叶本补，但本条文字已完，而于原叶行数尚阙两行，或叶本有所删节叹？)老慧胜学禅。绍兴六年七月，休日还家，沐发罢，端坐而逝。三日之死，相去各三载，皆以七月，疑亦三年一受代云。点当官时，杖一里胥死，闻其贫，即召其子，俾代父。胥家不致憾于死者，而感点之录其子。点既亡，无以为殓，皂吏为合钱买棺葬之城外。里胥家至今岁时享祀之。

邓安民狱

　　邵博，字公济，康节先生之孙，绍兴二十年为眉州守。郡有贵客，素以持郡县长短通赇谢为业，二千石来者多委曲结奉。邵虽外尽礼，而凡以事来请，辄不答，客衔之。会转运副使吴君从襄阳来，多以襄人自随，分属州取俸给，邵独不与。客知吴已怒，乃诬邵过恶数十条以啖。吴大喜，立劾奏之。未得报，即逮邵系狱成都狱。司理参军韩抃懦不能事，吴择深刻吏佥判杨均鞫之。时二十二年，眉州都监邓安民以谨力得邵(以上原阙，据叶本补。)意，主仓庾之出入。首录置狱中，数日掠死，其家乞收葬，不许，裸其尸验之。邵惧，每问即承。如是十月许，凡眉之吏民，连系者数百，而死者且十(叶本多一“馀”字。)辈。提点刑狱缙云周彦约(绾)知其冤，亟自嘉州亲诣疏决，邵乃得出。阅实其罪无有也，但得其以酒馈游客，使用官纸札过数等事。方具狱，杨生(叶本作“均”。)即死，狱吏数人继亡。明年，命下，邵坐贬三官，归犍为之西山。其秋，眉山士人史君，正燕处，(叶本多一“有”字。)人邀迎出门，从者百馀，皆绣衫花帽，驭卒鞚大马甚神骏，上马绝驰，目不容启。到一甲第，朱门三重洞开，马从中(叶本多一“道”字。)以入。史欲趋(上三字叶本作“吏欲邀”。)至客次，驭者不可，径造厅事。坐上绯绿数十，皆揖史(叶本作“使”。)居东向，辞曰：“身是布衣，安得对尊客如此？”其一人曰：“今日之事公为政，何必辞之？”(叶本多一“吏”字)前白曰：“帝召公治邓安民狱，今来也，俟公登科毕，即奉迎矣。”史不获已，就坐欠伸而寤。不为家人言，密书之。又明年，史赴廷试，过荆南，时吴君适帅荆，得疾，亲见鬼物往来其前，避正室不敢居，无几而死。史调官还至夔峡，小疾，语同舟者曰：“吾当死。君今报吾家，令取去秋所书主观之，可知也。”是夕，果卒。又二年，所谓贵客者，暴亡于成都驿舍。又明年十一月，邵见安民露首持文书来白曰：“安民冤已得伸，阴狱已具，须公来证之，公无罪也。”指牍尾请书名。已而复进曰：“有名无押字不可用。”邵又花书之，始去。邵知不免，盛具延亲宾乐饮，逾六日，正食间，觉肠中微痛，却去医药，具衣冠待尽，中夜卒。(成都人周时字行可说。邵守眉日行可为青神令。)

盐官孝妇

　　绍兴二十九年闰六月，盐官县雷震。先雷数日，上管场亭户顾德谦妻张氏梦神人以宿生事责之曰：“明当死雷斧下。”觉而大恐，流泪悲噎。姑问之，不以实对。姑怒曰：“以我尝贷汝某物未偿故耶？何至是！”张始言之，姑殊不信。明日，暴风(明钞本多一“疾”字。)起，天斗暗，张知必死，易服出屋外桑下立，默自念：“震死既不可免，姑老矣，柰惊怖何！”俄雷电晦冥，空中有人呼张氏曰：“汝实当死，以适(上二字明钞本作“适以”。)一念起孝，天赦汝。”又曰：“汝归益为善，(上七字明钞本作“汝其益为善”。)以此(严校：疑有脱文，下四字据叶本、明钞本补。)语世人也。”

曹氏入冥

　　靳师益，济州人。父守中，官至尚书郎。绍兴二十九年，靳为馀杭主簿，妻曹氏以六月病卒，已殓经夕，一足忽屈伸。靳惊视之，面衣沾湿，有泣涕处。靳号恸曰：“得无以后事未办乎？他何所欲言？”拊其体，渐温。已而叹曰：“我欲钱用。”靳命焚纸镪数束。曰：“未也。”又焚之如初。久而稍苏，掖之起坐，流泪滂沱，言曰：“先姑唤耳。忆病昏之际，二妇人来，云：‘恭人请。’即俱出门，肩舆去甚速。至官府，户内列四曹，只记其一曰‘南步军司’，方裴回无所之，遇阿舅生时所使老兵遮拜曰：‘何得至此？’以姑命对。即引入两庑间，皆系囚，呻吟之声相属。升自东阶，舅金冠绛袍若今王者，与紫衣白衣人鼎足议事，且置酒。闻舅语云：‘三官更代，有无未了事件？’顷之，送二客还。吾自屏间趋出拜。舅骇曰：‘谁呼汝来？’亦以姑对。舅与俱入。姑冠帔坐堂上，若神祠夫人。侍儿持雉扇，环立甚众。舅责曰：‘渠家儿女多，何得招致？’姑曰：‘以乏钱故也。’吾又趋拜，且问：‘需钱何用？’姑曰：‘吾长女以妒杀婢媵，久絷幽狱，狱吏邀贿，无所从得，不获已，从汝求之。’又曰：‘汝为吾转轮藏已尽用了，更为诵梁武忏救吾女。’少时，舅促归，命询肩舆者食。(此下疑有脱字。)曰：‘已食。’遂遣吾出，相戒曰：‘勿泄此事，恐不利于汝。’送至车上。从者十馀人，皆黄衣金甲，其行如飞。既到家，黄衣求金，凡两焚钱始去。”自此疾愈，然才旬日复死。人谓其漏言不免云。

断妒龙狱

　　郭三雅妻陆氏，秀州海盐人，平时端靖有志操。绍兴二十八年六月十五日，呼其子昭，戒之曰：“吾数日后当死，切无即殓。”丁宁数四。昭忧之，亦未敢尽信。及期，无疾而逝，心犹微温，奄奄有出入息，十日复生，曰：“姑苏某龙王嬖一妾，遭夫人妒忌，以棰死，鞫讯天狱，累年不能决。上帝命我诘其情，一问而得之。奏牍已上，信宿当就刑，是时必(上六字原阙，今从叶本补。)暴风雨。”至七月五日，平江大风驾(叶本作“惊”)潮，漂溺数百里，田庐皆被其害。(三事窦思永说。)

义夫节妇

　　建炎四年五月，叛卒杨勍寇南剑州道，出小当(叶本作“常”。)村，掠一民妇。欲与乱。妇人毅然，誓死不受污，逐(叶本作“遂”。)遇害，弃尸道旁。贼退，人为收瘗之。尸所枕藉处，迹宛然不灭，每雨则干，晴则湿。往来者咸叹异焉。或削去之，随即复见。覆以他土，则迹愈明，至今犹存。又有顺昌县军校范旺者，当范汝为乱时，邑中群盗余胜等亦窃发。土军陈望素喜祸，欲举寨应之。旺叱众曰：“吾等父母妻子皆取活于国，今力不能讨贼，更助为□，(叶本作“虐”，陆本同。)岂不惭见(叶本作“负”。)天地！”凶党忿其语切，亟杀之。一子曰佛胜，年二十，以勇闻。贼诈以父命召之，至则俱死。妻马氏闻夫子皆死，哭于道，贼胁污之，不从，磔于木，节解之。后数月，贼平。旺死处砖上隐隐留尸迹，不少翳。邑人相与揭其砖，聚而祠之，已又图象于城隍。(叶本多“庙中”二字。)绍兴六年，建安人吴逵(叶本作“达”。)通判州事，以其事闻，诏赠承信郎，许立庙。顺昌丞苏灏领役，梦旺具簪笏进谒，具谢董督之意，且曰：“初被害时，为凶徒剔去左目。”引苏视之，又别有一旺(明钞本校删“旺”字。)僵尸在地，著短布(叶本无“布”字。)白衫。复指庙之东南隅曰：“遗迹犹在是，已寓意于邑令矣，幸公念之。”苏明日入庙中，问旺死时状，皆曰(上二字明钞本校作“众人悉能言其故”。)然，而莫有知其剜目者。东南隅则砖祠故处也。于是访得五砖，纳诸庙。(上五字明钞本校作“其妻子尸并葬之”。)县令黄亮闻之，以语妻蔡氏。蔡惊曰：“昨夕亦梦紫衣人谒君于廷，君揖之升厅，及阶，逊谢而去，其姓名则范旺也。岂丞所谓寓意者乎？”旺一卒以忠死，妇人以节死，没而不朽，渠(叶本作“岂”。)不信云。

葵山大蛇

　　王履道左丞葬于泉州之葵山，去城四十馀里。山多蛇，墓人张元者，养羊十馀头，往往为所吞噬。元操刈镰出迹捕，正见大蛇擒一羊，蟠束数匝，先啮肤吮血，已乃喷毒其中。羊渐缩小，软若无骨，始吞之。元旁立伺隙，奋刃而前。蛇昂其首，高五尺许，摇舌鼓怒为搏人之势。元投以刃，刃坠。元奔归，呼其子，别携刀往。蛇犹在故处未去，迎刺之，断首而死。尾有两歧，利如钩。秤其肉，重六十斤。背皮至阔一尺五寸。守冢僧曰：“此特其小者耳。一窟于山者，身粗若瓮，每出时，大木皆振动云。”