夷坚志/丙卷18 中华文库

　　张风子者，不知何许人。绍兴中来鄱阳，止于申氏客邸，每旦出卖相，晚辄醉归。与人言，初若可晓，忽堕莽眇中。不可复问。养一鸡一画眉，冬之夜，炽炭满炉，自坐床上，而置二虫于两旁，火将尽，必言曰：“向火已暖，可睡矣。”最善呼鼠，申媪以为请，张散饭于地，诵偈数句，少顷，众鼠累累而至，或缘隙钻穴，盖以百数，聚于前，攫饭而食。食罢，张曰：“好去，勿得啮衣服损器皿，群鸣跳踉。在东归东，在西归西，勿得乱行。苟犯令，必杀汝。”鼠默默引去，不敢出声。或请除之，则用诵咒而遣往官仓中，云：“法不许杀也。”目光绀碧如镜，旋溺时直溅丈许乃堕。好歌《满庭芳》词曰：“咄哉牛儿，心壮力壮，几人能可牵系。为爱原上，娇嫩草萋萋。只管侵青逐翠，奔走后、岂顾群迷？争知道，山遥水远，回首到家迟。牧童、能有智，长绳牢把，短稍高携。任从它入泥，入水无为。我自心调步稳，青松下、横笛长吹。当归处，人牛不见，正是月明时。”皆云其所作也，留岁馀乃去。

　　将仕郎宋卫自蜀道出峡，至云安关，杀猪赛庙。洗牲时，见耳下一方镮，墨色犹明润，盖必前身为人而犯盗者也。

　　韩公裔太尉，绍兴中以观察使奉朝请，暴得疾。太上皇帝念藩邸旧人，遗御医王继先诊之，曰：“疾不可为也。”时气息已绝，举家发声哭。(上二字叶本作“哀”。)继先回奏，命以银绢各三百赐其家。临就木，适草泽医过门，呼曰：“有偏僻病者道来。”韩氏诸子试延人，医视色切脉，针其四体，至再三，鼻息拂拂，微(上三字叶本作“微续”。)能呻吟，遂命进药，逗(叶本作“迨”。)晚顿苏。明日，具奏归所赙，复赐为药饵费。宗室中善谑者至相戏曰：“吾家贫如许，若如韩太尉死得一番，亦大妙。”后韩至节度使，又三十年乃卒。

　　契丹小儿，初读书，先以俗语颠倒其文句而习之，至有一字用两三字者。顷奉使金国时，接伴副使秘书少监王补每为予言以为笑。如“鸟宿池中树，僧敲月下门”两句，其读时则曰：“月明里和尚门子打，水底里树上老鸦坐”，大率如此。补锦州人，亦一契丹也。

　　甲志载建昌某氏紫姑神事，同县李氏亦奉之甚谨。一子未娶，每见美女子往来家间，遂与狎昵，时对席饮酒，烹羊击鲜，莫知所从致。父母知而禁之，不可，乃闭诸空室。女子犹能来，经旬日，谓曰：“在此非乐处，盍一往吾家乎？”即携手出外，高马文舆，导从已具。(上二字叶本作“甚都”。)促登车，障以帷幔，略无所睹。不移时，到一大城，瑶宫珤砌，(叶本作“瑶台玉砌”。)佳丽列屋，气候和淑，不能分昼夜。时时纵游它所，见珠球甚多，(上二字业本作“错杂”。)粲绚五色，挂于椽间，问其名，曰：“此汝常时望见谓为星者也。”留久之。一日，凭阑立，女曰：“今日世间正旦也。”生豁然省悟，私自悼曰：“我在此甚(叶本作“固”。)乐。当新岁节，不于父母前再拜上寿，得无诒亲念乎！”女已知其意，怅然曰：“汝有思亲之心，吾不可复留。汝宜亟还，亦宿缘止此尔。”命酌酒语别，取小幞纳其怀，戒之曰：“但闭目敛手，任足所向。道上逢奇兽异鬼百灵秘怪从汝觅物，可探怀中者以一与之，切不得过此数，过则无继矣。俟足踏地，则到人间，然后为还家计。”生泣而诀。既行，觉耳旁如崩崖飞湍，响振河汉，天风吹衣，冷透肌骨。巨兽张口衔其袪，生忆女所戒，(上二字叶本作“教”。)与物即去。俄又一物来，如是者殆百数。摸索所携，只馀其一。忽闻市声嘈嘈，足亦(叶本作“已”。)履地，开目问人，乃泗州也。空孑一身，茫不知为计。启幞视之，正存(上二字叶本作“唯”。)金钥匙一个，货于市，得钱二十千。会网舟南下，随(叶本作“附”。)以归。家人相见悲喜，曰(上三字叶本作“悲喜交集”。)失之数月矣。(李绍祖奉世说其族人也。)

　　阆州故多蚊，廛市间寝者，终夜不交睫。某道人舍于客邸，主家遇之颇厚，时时召与小饮，虽僦直或亏，弗校也。留数月而去，临去，别(上五字叶本作“别去”。)主人，愧谢再三，□(明钞本作“揖”。)起至井旁，言曰：“吾在此久，君独能见知，无以报德，当令君家永绝蚊蚋之患。”即取瓢中药一粒投井中，戒曰：“谨覆之，过三日乃可汲。”遂去。果如其言，每暑夕，蚊雷群鸣于檐间而不能入室。张魏公宣抚川陕时，开府于阆，士人估客往来无算，骈集此邸，至于散宿户外。计所获，视它邸盖数倍焉。

　　建炎中，谢亮大卿使夏国，道汉江。晚泊，见岸上蚁子以千数，争入水，视之已化为虾，如是累累不绝。谢卿登岸，迹其所从来，乃自小冢间出。询诸居者，云：“向一翁居此三十年，以炸虾为业，死数月矣，此其葬处也。”始验其骸为蚁所食而复堕虾类云。

　　绍兴初，韩叔夏(璜)以监察御史宣谕湖南归，有旨令诣都堂白宰相。时朝廷草创，官府仪范尚疏略。两浙副漕徐大夫者，素以简倨称，先在客次，视韩绿袍居下坐，殊不顾省，久之，乃问曰：“君从甚处至此？”韩曰：“湖外来。”徐曰：“今日差遣不易得，纵见得庙堂，亦何所济？”少焉朝退，省吏从庑下过，徐见之，拱而揖曰：“前日指挥某事，已即奉所戒。”吏方愧谢，望见韩，惊而去。徐固不悟，继复一人至，其语如前，俄亦趋避。而丞相下马，直省官抗声言“请察院”，徐大骇，急起欲谢过。燎炉在前，袖拂汤瓶仆，冲灰蔽室，而不暇致一语。是日韩除右司谏，即具所见奏劾之，以为身任使者，媚事胥徒，遂放罢。后数年，起知婺州。时刘立道(大中)为礼部尚书，旦夕且秉政，其父不乐在临安，来摄法曹于婺，因白事迟缓，徐责之曰：“老耄如此，胡不归？”刘曰：“儿子不见容，所以在此。”徐瞠曰：“贤郎为谁？”曰：“大中也。”遽易嗔为笑曰：“君精采逼人，虽老而健，法掾非所处，教官虚席，勉为诸生一临之。”即以权州学教授。

　　贵溪桂缜家两事已载甲志，缜又言其叔祖(原注：失其名)好道尤笃，常欲吐纳烟霞，黄冶变化，为长生轻举之计。有客过之，自云能合九转大丹，信之不疑，尽礼延纳，倾身竭家听其所取，费不可胜计。逾年丹成，客举置净室，封以朱泥，外画八卦、列宿、十日十二辰，极其严閟，而谓桂生曰：“吾今欲游二神山访吾侣，三年而后还，及是时药乃可服，毋背吾言。”遂去。桂日诣丹室，焚香设拜。岁馀，忽念曰：“仙家多试人，正使丹可服，或靳固不吾与，将柰何？”窃启其藏，则全丹俨然其中矣。不胜喜，不与妻子谋，汲水径服之。药方下咽，外报客至。才入门，望见桂生，惊而走。桂遣仆追挽之，客曰：“吾药虽成，而日月未满，初未尝告服饵法也，顾不听吾戒，且吾岂真游三山乎？元未始离此也。今若是，旦夕必死矣。吾方从神仙久视之学，岂当与行尸共处耶！”竟去。是日暮，桂觉五藏间有如火灼。明日，不可忍，跳入门外沼中，不数刻，沼水皆沸，荷花尽萎。屋角树高数丈，能腾立其杪，俄而复下，奔驰叫号。越三昼夜，七窍血流而死。

　　林灵素传役使五雷神之术。京师尝苦热，弥月不雨，诏使施法焉。对曰：“天意未欲雨，四海百川水源皆已封锢，非有上帝命，不许取。独黄河弗禁而不可用也。”上曰：“人方在焚灼中，但得甘泽一洗之，虽浊何害！”林奉命，即往上清宫，敕翰林学士宇文粹中莅其事。林取水一盂，仗剑禹步，诵咒数通，谓宇文曰：“内翰可去，稍缓或窘雨。”宇文出门上马，有云如扇大起空中，顷之如盖，震声从地起。马惊而驰，仅及家，雨大至，迅雷犇霆，逾两时乃止。人家瓦沟皆泥满其中，水积于地尺馀，黄浊不可饮，于禾稼殊无所益也。(洪庆善说。)

　　建中靖国元年，山谷先生自黔中还，少留荆南，见里巷间一女子，以谓幽闲姝丽，目所未睹，惜其已适人，因作《水仙花》诗以寓意曰：“淤泥解出白莲藕，粪壤能开黄玉花。可惜国香天不管，随缘流落小民家。”命其客高子勉(荷)属和。后数年，山谷下世。女在民家生二子，荆楚岁饥，贫不能自存，其夫鬻之于田氏为侍儿。一日召客饮，子勉在焉。妾出侑觞，掩抑困悴，无复故态。坐间话昔日事，相与感叹。为请于主人，采诗中语名之曰“国香”，以成山谷之志。政和三年，子勉客京师，与表弟汝阴王性之(铚［原作“钰”，今改。)会，语及之。性之拊髀叹息曰：“可流诸篇咏，为异时一段奇事。”子勉遂作长句，甚奇伟，其词曰：“南溪太史还朝晚，息驾江陵颇从款。才毫曾咏水仙花，可惜国香天不管。将花托意为罗敷，十七未有十五馀。宋玉门墙迂贵从，蓝桥庭户怪贫居。十年目色遥成处，公更不来天上去。已嫁邻姬窈窕姿，空传墨客殷勤句。闻道离鸾别鹤悲，藁砧亡赖鬻蛾眉。桃花结子风吹后，巫峡行云梦足时。田郎好事知渠久，酬赠明珠同石友。憔悴犹疑洛浦妃，风流固可章台柳。宝髻犀梳金凤翘，樽前初识董娇饶。来迟杜牧应须恨，愁杀苏州也合销。却把水仙花说似，猛省西家黄学士。乃能知妾妾当时，悔不书空作黄字。王子初闻话此详，索诗裁与漫凄凉。只今驱豆无方法，徒使田郎号国香。”性之用其韵，尤悲抑顿挫，曰：“百花零落悲春晚，不复园林门可款。待花结实春始归，到头只有东风管。楚宫女子春华敷，为雨为云皆有馀。亲逢一顾倾国色，不解迎入专城居。目成未到投梭处，后会难凭人已去。可怜天壤擅诗声，不如崔护桃花句。坐令永抱埋玉悲，游子那知京兆眉？难堪别鹤分飞后，犹是惊鸿初见时。新欢密爱应长久，暂向华筵赏宾友。舞尽春风力不禁，困里腰支一涡柳。坐上何人赠翠翘，蜀州风调尤情饶。欢浓酒晕上玉颊，香暖红酥疑欲销。佳人薄命古相似，先后乃逢天下士。但惜盈盈一水时，当年不寄相思字。宜州遗恨君能详，瘴云万里空悲凉。无限风流等闲别　几人鉴赏得黄香。”

　　汴人张拱，举进士不第。家甚贫，母党龚氏世为医，故拱亦能方术。置药肆于宜春门后坊，仍不售。尝晨起，披衣栉发，未洗颒，有道士迎日而来，目光冏然，射日不瞬，径造肆中，顾而不揖，振衣上坐。拱颇忿其倨，作色问所来，答曰：“汝无诘吾所从来，正欲见汝耳。”拱意此妄人，京师固多其比，掷一钱与之，麾使去。笑曰：“吾无求于人，以汝有道质，故来诲汝。何赐拒之深？”拱悟起，冠巾而出。与之语及出家事，理致精微，闻所未闻。于是始愧悔曰：“拱鄙人，眼凡心惑，仙君幸见临，愿终教之。”道士曰：“汝何求？”曰：“家贫，飦粥不继，傥使不食可饱，则上愿也。”俄而鬻烝枣者来，道士取先所掷一钱买之，得七枚，顾谓拱曰：“神仙以辟榖为下，然□粒则无滓浊，无滓浊则不漏，由此亦可以入道。张子房诸人乃以丹药疗饥，固已迃矣，汝欲得此道，自此不淫可乎？人不能淫，俗念自息，俗念既息，则仙才也。”乃取七枣熟视而嘘之曰：“汝啖此，可终身不食。人或强使食，亦无禁。复欲不食则如初。但汝有老母妻子，未可相从。然既啖七枣，当应七梦，豫为汝言。汝事亲既终，昏嫁既毕，已能不食复又何求？宜脱身诣名山，于悬绝处寻石穴深广有容者，自累石塞其门。一念不起，坐卧行立于其间，自有佳趣。仅及半纪，则汝之身如蝉出壳，逍遥乎六合之外矣。过此，非今日可以语汝也。”言竟，摄衣而起。拱固留之不可，起出门，无所见。拱乃知其非常人，怅然有所失者累月。闻饮食气辄呕，遂不食。逾二年，粪溺俱绝，神气明爽，步趋轻利。每自试其力，从旦至暮，缘京城外郛可匝者五反，盖数百里也。前后得七梦，如道士言，不小差。母病痔二十年，众药不验，漫以七枣馀核进之，一夕而愈。拱既不御内，视其妻如路人。妻郭氏性刚果，忿恚而卒。家人益忧疑之，逼而馈之食，食兼数人，尔后或食或不食。朋友疑其诈者，扃诸室试之，不以为苦。人成召医，则携药而往，至则登病者之席，坐于旁，虽逾旬涉月，杯水粒粟无所须。喜饮酒，好作诗，行年六十而颜色如壮者。后其母没，不知所终。(李方叔作传。)