夷坚志/丁卷03 中华文库

　　抚州金谿主簿武师亮，秩满，泊家于近村龙首院。夜有掷瓦击窗者，疑寺僧所为，旦而诘之。僧不敢对，徐言曰：“此邑三郎神，响迹昭著，得非有所犯乎？”武未信。明日，行廊庑间，瓦砾从空而下，纷纷不绝。时方雪作，而掷者皆干，殆若古墓中物。武始惧，召僧诵经祷谢，怪亦然，至飞石满磬。其父取一砖题志，掷而祝曰：“果触犯三圣，愿复以来。”顷之再至，题处宛然。不得已，自东厢迁于西，以避其怒。行李未定，扰扰如初，乃尽室入邑中，寓妙音道观。怪益甚，呼道士设醮致敬，略不为止。武怒，呼神名诟之曰：“汝为神，当聪明正直，何暴我如是？吾之待汝亦至矣，曾不少悛，恣具邪佷。自今以往，吾不复畏汝矣！”语讫，音响寂然。先是，家之箱箧，虽无锁钥者，亦如为物所据，牢不可启，是日开阖如常。石害遂息。

　　抚州王通判，家居疏山寺。其仆之妻少而美，寓士周舜臣深属意焉，而不可致。会王遣人篝火扣门，邀周夜话。及开门，乃仆妻也，顾周笑，吹灯灭，相随以入，曰：“非通判招君，我作意来此尔。”周不胜惬适，遂留宿。明日再相逢，漠然如不识面，颇怪之。又疑与畴昔之夜所合者肥瘠不类，至夜复来，不敢纳。坚不肯去，天未明，忽不见。周密扣寺僧，盖邻室有妇人菆柩。旋得病，月馀乃愈。蔡子思教授者闻之，特诣其室，焚香致祷，求一见，欲询乡里姓氏为谁，将为访其家，寂无所睹。

　　临川徐彦长，居金谿云林山下，妻党倪氏访之，宿于外室。时天雨晦冥，夜半后，有物推门，门即开，径入踞炉，吹火明而坐。倪从帐间窥之，似羊有髯，遍体皆湿，下床叱之。物跃起，仆于倪身，倪大叫走出，得脱。不知何怪也。

　　郑人赠光禄大夫孙俣卒，其家卜地以葬。长子恪梦与弟河东尉悚侍父及客张彦和者同游山寺，光禄令煮面，恪辞以饱，彦和亦不食而起，独悚与对食。食罢，光禄曰：“此去小梅山只四五里耳。”彦和曰：“几有十里。”光禄曰：“然。盖杨妃村只四五里也。”梦后十日，河中报悚讣音至，亦相从卜葬，正与光禄同日。既过坟寺，寺僧馔面以供两灵几，宛然梦中事也。墓在小梅山南，相去十里，又四里有杨家庄云。

　　江致平与能相老翁善，翁忽告之曰：“君何为作损阴德事？不一年死矣。”江，吉人也，应曰：“吾安得有此？”翁曰：“试思之。”江曰：“自省无他恶，但昔年为试官时，置一亲旧在高等，其实有私焉。独此事耳。”翁曰：“是也。君以一己好恶而私天爵以授人，其不免矣。”未几而卒。呜呼！世人之过倍江公万万者比肩立，可不惧哉！

　　西京嵩山法王寺，相近皆大竹林，弥望不极，每当僧斋时，钟声隐隐出林表，因目为竹林寺，或云五百大罗汉灵境也。有僧从陕右来礼达磨，道逢一僧，言：“吾竹林之徒也，一书欲达于典座，但扣寺傍大木，当有出譍者。”僧受书而行，到其处，深林茂竹，无人可问。试扣木焉，一小行者出，引以入，行数百步得石桥，度桥百步，大刹金碧夺目。知客来迎，示以所持书，知客曰：“渠适往梵天赴斋，少顷归矣。”坐良久，望空中僧百馀，驾飞鹤，乘师子，或龙或凤，冉冉而下。僧擎书授之，且乞挂搭，坚不许。复命前人引出，寻旧路以还。至石桥，指支径，令独去。才数步，反顾，则峻壁千寻，乔木参天，了不知寺所在。

　　大观中，太学生陆仲举因上书论事，屏出学。后复游京师，梦神告云：“汝当发迹，何不上书？”明夜再梦。陆以尝坐此谪，殊不信，乃迁舍避之。是夜又梦，犹未谓然。走谒故人高伸尚书丐归资，相见甚喜，留之宿。翌旦朝回，谓曰：“天觉极恼人，欲作政典，令吾为校证官。”陆曰：“此乃《周官六典》中一事耳，何不便作《六典》，而独举其一耶？”伸曰：“君好作一书言其事。”陆始思神言，亟草书论之。伸命楷书吏立誊写以入，遂得迪功郎。时张天觉为相。

　　宣和七年，西洛市中忽有黑兽，仿佛如犬，或如驴，夜出昼隐。民间讹言，能抓人肌肤成疮痏。一民夜坐檐下，正见兽入其家，挥杖痛击之，声绝而仆。取烛视之，乃幼女卧于地，已死。如是者不一。明年而为金虏所陷。

　　翁起予商友，家于建安郭外，去郡可十里。上元之夕，约邻家二少年入城观灯，步月松径，行未及半，遇村夫荷锄而歌，二少年悸甚，不能前。但欲宿道傍民舍。翁扣其故，一人曰：“适见青面鬼持刀来。”一人曰：“非也，我见朱鬣豹裈持木骨朵耳。”翁为证其不然。明旦，方入城，其说青面者不疾而卒。朱鬣者得疾，还死于家。翁独无恙。

　　常州人胡大夫为信州守，方交印，厅事大梁迮迮有声，呼匠升屋相视。将加整葺，梁折厅摧，压死者数人。不越数日，胡疽发于背。堂中汤炉内灰火无故飞扬，遍满一室。巨蛇垂头梁上，呱呱作儿啼。胡病三日而卒。(右十事皆郑人孙申元翰所录。)

　　常州宜兴僧妙湍掌僧司文籍，与其辈二人以岁暮持簿书赴县审核，宿于庑下空室。三僧同榻，二仆在门外，已灭烛就枕，湍善鼓琴，暗中搏拊不止，二僧亦未交睫。闻有敲窗者，问之，不对，以为小吏故作戏耳。少焉一声划窗甚响，僧起，再明灯，即升榻，望窗纸破处有妇人小面，正可棂间。良久，入卓上立，形体悉具，仅高尺馀。僧唤仆不应，密相与计：“此亦无足畏，俟其至前，则两人执之，一人启门呼仆入，五男子当一女鬼，便可成擒也。”妇人稍下，据倚坐，已与常人等，遂揭帐而登。僧始耸然，如体挟冰霜，不暇施前策。妇人忽趋而下，自为揜帐，取钵便溺，其势如倾斗水。退至火边，大声吼，雷从地起，物与灯皆不见。湍琴犹在膝，惊魄定，方复起，共坐达旦，明日告邑胥，皆莫知何怪，其室今为吏舍云。

　　王行中与兄克中，自抚州金溪。携仆卒十馀人往广州省其父，过韶州东境，将入驿，驿卒白：“此有所谓七圣者，多为往来之害，不若诣旅邸安静无事。”行中以谓卒惮于供承，故妄言恐我，且吾一行不为少，正有物怪，岂不能御，竟宿焉。众仆处外，三仆在堂。夜且半，内外诸门忽同时洞开，灯烛陈列。行中又疑为盗，杖剑膝上，须其入而杀之。克中但蒙被坐，诵楞严咒。良久，闻堂上兵刃戛击，其呼噪应和之声全与世间恶少年所习技等。行中窥于门，见七男子，被发袒裼，各持两刀，跳掷作戏，始大惧，径登床，伏于兄后。众鬼入室，尽挈箱箧出，并帐亦掣去，取行庖食物啖嚼。又窃窥之，已断三仆首，并手足肝肺分挂四壁，益骇怖，不敢复开目，渐亦昏睡。俄邻鸡再唱，寂不闻声，心稍定。天明而起，则笼帐之属元不移故处，三仆悉无恙。略述所见颇同，但不深记屠割时事。其宿于外十辈亦有被此害者，虽皆不死而神气顿痴，颜色枯悴，盖血液已失故也。克中仕至肇庆通判，行中为广西干官而卒。

　　通州海门县监盐场刘某，生一男，夜睡惊啼。父母往视，见儿头上有泥捻馒头两枚，挥去之，儿即愈，它日复然。自是常置坐侧，或与乳妪介处，则怪复至。刘知祟所为，责之曰：“汝能为怪，胡不施吾夫妇间，但困婴孩何也？”是夜故出宿外舍以验之。明旦起，枕席及蹋床上凡列泥馒头三十馀，大小各异，又衣服器皿之类多无故而失，访之无踪，婢妾良以为苦。一日，守门者语老仆曰：“两尼童入宅甚久，可以遣出。”仆入白之，元无有也。少顷，门者见其出，即随逐之，过墙角小庙而隐。刘具香酒诣其处祷曰：“自居官以来，于事神之礼无所旷，何乃造妖如此？今与神约，能悉改前事，当召僧诵经，办水陆供，以资冥福。不然，投偶像于海中，焚祠伐树，二者唯所择。”再拜而退。才还家，前后积失衣皿六十种，宛然具存，儿疾亦不作。刘满秩善去。代者到郡，郡守田世卿招饭，席间话此事。至暮更衣，久不返。遣官奴就视，已仆地气绝，呼医拯疗，中夕始苏。既之官，两子并夭。世卿闻彼大树起孽，命卒伐为薪。刘氏免其祸而代者当之，为可怜也。

　　建炎二年，郑人孙宣仲(甫)侍父大夫君(恪)如扬州，舍于旅邸，周官人者亦寓焉。一客醉且狂，从外来，踞肆邸内，出秽恶语。周指孙居室谓曰：“此官员性猛厉，将执汝，盍去之！”客愈喧勃不可禁。良久，大夫君出谒，宣仲独守舍。客径入室，解索缚宣仲于案。时群仆悉出，无救解者，周生亦闭户。客忽自舍去，登高桥语行人曰：“我适诣某店，遭孙大夫父子困辱，无面目见人。”遂取腰间小佩刀刺喉下，立死。逻卒以告兵官，亟逮捕孙、周诸人至，且将验视死者。俄而复苏能言，自索纸对状云：“实以醉后狂言，元未尝为孙氏所辱。桥上云云，亦不能记。皆身之所为，他人无预也。”于是尽得释，其人旋踵竟死。非生前一状，孙几为所累云。

　　通州海门县主簿摄尉事，入海巡警，为巨潮所惊，得心疾，谓其妻曰：“汝年少，又子弱，奈归计何？”妻讶其不祥。簿曰：“有妇人立我傍，求绯背子，宜即与。”妻缝绯纸制造焚之。明日又言：“渠甚感激，但云失一裾耳。”妻诣昨焚处检视，得于灰中，未化也，复为制一衣。簿时时说：“见人从灶突中下，而居室相去远，目力不能到。”凡月馀，预以死日告妻，奄忽而陨。官舍寓尼寺，妻不胜惧，倩两尼伴宿。才过灵帏前，一尼遽升几坐，作亡者语，且命邀邑宰孙诉。孙来，与问答甚悉，又数小吏某人之过，乞棰之。孙如其戒，而谕以理曰：“君诚不幸，死亦命也。眷眷如是，何得超脱？”为邀僧惠瑜说佛法，经一日，尼乃醒。及丧归，又对众附语，令其妻“欲嫁则嫁，切不可作羞污门户事，吾不恕汝”。人或疑小吏之故云。

　　闽人王某(原注：不欲名)为南丰主簿，惑官奴龙莹，遣妻子还乡，独与莹处。知县孙悫谏止之，不肯听，终窃负以逃。继调湖南教授，莹随之官，饮食菜茹皆资于外庖。一日，莹携粥来，勤渠异常时。王未暇食，忽有煤尘落碗内，命撤之。莹曰：“但去其污处足矣，何必弃？”强王必使食，王怒曰：“既不以为嫌，汝自啖之。”莹亦不可，王愈忿。适一犬自前过，乃翻粥地上，纵使食，须臾间，犬吐黑血，宛转而死。王诘其事，莹曰：“粥自外入，非知其然也。”命呼庖者。庖者曰：“每日实供粥，旦独却回，云宅内己自办之。元粥尚在，可具验也。”遂穷搜室中，得所煮钵，莹始色变。执送府讯鞫，服与候兵通，欲置药毒主翁，然后罄家赀以嫁。及议罪，以未成减等，杖脊而已。此可为后生之戒，非落尘赐祐，王其不免。

　　吉州太和民谢六以盗成家，举体雕青，故人目为花六，自称曰“青师子”，凡为盗数十发，未尝败。官司名捕者踵接，然施施自如。巡检邑尉数负累，共集近舍穷索之。其党康花七者，家已丰馀，欲洗心自新，佯为出探官军，密以告尉。尉孙革又激谕使必得，遂断其足来，乃遣吏护致。扣其平生，自言：“精星禽遁甲，每日演所得禽名，视以藏匿。如值毕月乌，则以月夜隐于乌巢之下。值房日兔，则当昼访兔蹊。往来若与本禽遇，则必败。家居大屋，而多栖止高树上。是时与康七同行劫，事既彰露，课得觜火猴，乃往水滨猴玃所常游处。忽一猴过焉，甚恶之。明日复得前课，又明日亦如之。而猴无足，知必无脱理。见康七来，疑之，欲引避，为甘言所啖，又念相与为盗十年，不应遽卖我。才相近，右足遂遭斫，尚能跳行数十步。得一草药，解止血定痛，拔以裹断处，又行百步，痛极乃仆，今无所逃死也。”是年会赦，亦以一支折得放归。今犹存，虽不复出，但为群盗之师，乡里苦之。(右七事孙革说。)