夷坚志/三志辛06 中华文库

　　信州玉山县务林乡下岩寺童行陈生，年十三四时，因出县市，还至中途小桥少憩。先有道人坐其上，虽风骨轩昂，而身负疮垢。陈虽庸下无所知，然一见心异之，即加礼。道人若素相识者，笑谓曰：“汝行路多少？”曰：“三四十里矣。”曰：“如是当饥馁，已储一物相待。”探怀取油糍两枚与之，陈接食其一，颇喜，至其次，粘二炙靥其腥，陈不以为嫌，略加洗涤，亦食之。俄便别去，便觉步趋轻捷，心神顿清，自是遂能言未来事。远近有请，无不敬信，共买牒为削发，称为陈和尚。凡境内水旱疾疫，命之祷，辄应。乡人当三伏问雨期，曰某日某时，不差晷刻，至有陈佛之称。乾道九年七月间，县大旱，士民投词于丁邑宰，乞招之祈雨，丁迫于民情，勉从之，而终不信也。斋场既办，请之曰：“师能知何日有雨？”曰：“明日申时，但须至诚斋洁，方获感应。”已而不然。丁咄其惑众，将置于理，陈笑曰：“阖县之人尽知斋戒，仰望膏泽以苏苗稼，长官独茹荤自若，为民父母如此，顾归咎于我哉！”丁曰：“何以知我荤馔？”曰：“今已食咸鸭卵，尚馀其半，庖仆亦不敢吃，见在厨内罩子里。吾言(“言”字疑衍。)不妄言。”丁怅然自悔：“愿容洗心忏谢，重建三日道场，不知可致雨否？”陈曰：“试看三日外如何。”及会散僧退，暑气正炎，忽片云起西北，雷震一声，登时倾注，周一昼夜方晴。

　　建康农民王一，以庆元三年四月往近郊种禾，其妻持午饭馌之。去田所不远，忽为大雷雨迫逐，不可逃避，饮食器用一时漂散。少焉开霁，王望见，就视之，妻自腰以下陷于土窖中，牢不可起，急呼在田者并力锄掘，而四旁浮土随即拥合，无计可施。或教使用芦席草缚一合蔽其上，又为旋风卷去。妻面黑如漆，扣之不能言，与之膳饭不能进，但嗷嗷呼痛而已。后一月，乐平商人过彼，正见之。后不知所终。辛志载地陷不孝子，王一妻之恶，从可知云。

　　信州五通楼前王氏，专售荷包煿肉，调芼胜于它铺。乾道六年正旦日，报晓鸡忽诞青卵五枚如弹，举家惊异，以五色线为袋盛贮，置所事神像前，益严香火之奉，自此家业小康。

　　乐平市民胡百一，梦亡祖母在堂上如生时，呼与言曰：“我前面有几人在生积善，到地府不受苦辛，自有持香花接引，送好处安歇者。逐日根问，并无分毫公案。若积恶者，到便打缚送狱，与县道不异，那里大段怕人。你爷煞有说话，如何了得，我次第恰有去着，只是要钱使，可分明说向爷道。”语毕腾空而去。百一之父仲仁，以接揽输纳为生，无善誉，百一不敢谈所梦，时庆元三年十月初十日夜也。后五日，仲仁无疾而死。

　　建康犀皮塘杜屠妻，以淳熙五年怀孕数月，于左胁下生一疖，积日渐大，不痒不痛。杜生屠沽小辈，亦不求医，凡十月而溃，生一男，皮肉即合，腹孕即消。儿昼夕啻叫不止。蒋山长老梦其本师来云：“我已在犀皮塘杜杀猪家出世，汝何不来看我？”长老次日率众往，乃闻胁生之异，知非常儿也，令抱出观之。一见便笑，不复作啼声。长老云：“如果是吾师，当受我拜，不然，便拜杀你。”遂展仲具，对之稽首作礼而退。儿笑睨而已。后半岁，其母与夫诀，携此儿入山家乳养。今二十岁，复为僧，形相全类布袋和尚，不暇问其法名也。(右五事乐平游士孙千里说。)

　　乐平永丰乡民胡廿四，开旅店于大梅岭。乾道元年冬，弋阳某客子独携包复来宿，至夜，买酒邀胡同饮，询问麻价，胡亦添酒报之。客既醉，出白金两小瓜授之云：“明日烦主人分付籴麻打油，归乡转售。”胡甚喜曰：“此甚易，一朝可办，且饮酒。”起语其长子曾一曰：“好个经纪，汝便杀一只鸡，讨好酒来，更吃两三杯，我佯醉先退，汝且陪伴他，直候他烂醉了却做计较。”客虽怪其数起，又父子昵昵耳语无期度，极用为疑，虑有见谋之意，然无由可窜免。未几，客酣醉不能支持。胡先于后圃傍树根掘深窖，续入房，以巾缚客口，倒曳置窖中，生埋之，筑土平其上，略无知者。自是来宿者多惊魇不安。至七年春，胡全家染疫，里巫拯救不效。胡父子疾势转笃，夜与鬼语。巫觉其有冤对，俟曾一小间，请扣之曰：“汝父子必是曾做昧心事，既到此，如何讳得！但随实说向我，当为汝作一道理消禳。”胡始备列曩愆，且言：“恶事实不可做。方未病前，梦乡人迎神过门，此客哀哭出诉，仍引土地为证，神大怒，命收下我父子魂魄，候申奏施行，今万无可脱之理。愿法师劝世人以我为戒，纵使人不知，虚空岂无神道！”遂不复语，才三日，相继亡。(邹元明说。)

　　婺源张村民张时，所居临溪，育雌鸭数十头，日放溪中，自棹小舟看守，岁收卵四五千颗。庆元三年春，忽得哽噎之疾，不可复出，命其子代之。数日间，一鸭羽毛声音旋改，俄变为雄，家众以为不祥，击杀之。刳其腹，所储卵犹有细者，累累不绝。张时亦亡。同村人洪胜，是年春，牝鸡诞十一雏，内一黑者稍大，仍生三足，旬日间能鸣，自啄不随群队。外人来求者纷纷，其家不与，月馀，硕大过母，一日，翔空而去。

　　张村程法师，行茅少正法，治病驱邪。附近民俗，多诣坛叩请，无不致效。旁村新定人詹聪，暴感疾，招使拯之，随即平复。时已昏暮，程欲归，聪父子力挽留待旦，不从而行。一更尽，到孙家岭，月色微明，值黑物如钟，从林间直出正前，圆转有声，若与为敌，急诵咒步罡。略无所惮，渐渐逼身，程知为石精，遂持那吒火球咒结印叱喝云：“神将辄容罔两敢当吾前，可速疾打退。”俄而见火球自身后出，与黑块相击，久之，铿然响迸而灭。火球绕身数匝，亦不见。时山下住人项通，举家闻山上金鼓喧轰，如千百人战声，与其子侄遥望，唯见程兀立持诵，寂无灯烛。就呼之，乃觉，即拉之归宿，心志方定，自是不敢夜行。

　　石黄坑吴漆匠义子王发家，猪生十二子，身皆虎斑文，或三足，或两足，或一足，或无足，略无全体。其家恶之，缚而沉诸深渊而货其母。犹忧灾祸忽作，后亦无他事。

　　婺源毕村皆一姓所居，有毕应者，专意屠牛，每与人夸说，所杀至千头矣，死后须得做牛头王。渐老，不能操刃，而闻他处宰剥，必往观之，喜见颜色，盖其天性嗜杀致然。一日，归自庐岭，为群牛所逐，登木转避，牛争奋角抵触，木几断折，哀呼乞救。众牧童奔趋鞭退，方得解厄。到家即卧病，觉寒不可支，命其子生火起炙。继又发渴，索酒，子自提瓶出沽，傍无陪侍，疫困已甚，倒身火际，误伸左手置焰中，元不自知。子从外来，连声撼叫始醒，初不言痛，至夜乃云：“有金甲神人来与我说曰：‘欠一斤，还一斤；欠一两，还一两。杀物命，成业障。当初拟做牛头王，而今果报自身上。’”自是不复语，但时时拈疮上肉虚空与人，肉尽见骨，又月馀方死。

　　婺源宋毅之父，没已数年。一日，往曹溪视田，还抵从安桥，有亲戚邀饮酒，出时夜半，行次梨木岭，忽睹父从岭下至，与之言云：“项十在前面带一鬼来同打汝，可自著便宜，急将所拄杖去做准备，我却寻讨棒手项超共救汝。”父随语而隐。洎岭后见两鬼持棒来，心其畏之，遂轮柱杖，彼此相击。未觉胜负间，父领项超到，并力痛打，良久奔去。父与超送毅归，及门乃不见。毅病六七日方愈。(右五事皆张行父说。)

　　延平张维左司前妻罗氏，生二子，曰士佺、士僴。继室宗氏亦二子，曰士俨、士信，更迭干蛊。宗氏有憎爱之心，岁终钩校，必于佺、僴推索毫毛。淳熙三年冬，僴补官，宗愈不平，会得其亏折数十缗事，大怒杖之，并及妇曹氏。二人恚愤，左司被召命，挈家行，僴一房独留。遂与曹诣岳祠祷诉。后赴婺州此较务，八年春，招宴同僚，会散，坐书院中，命仆炽炭，累至五十斤，犹不惬意。家人疑其异常。俄若有所睹，发狂大呼父姓名云：“士僴本心孝义。”连声弗已，又泣拜其仆求救，将自投于火。妻子惊骇控持，走出报，同官毕集，解释弗省。凭高则拟自坠，逢器刃则拟自刎，百计守护，穷日之力，不敢暂舍。同官扣其妻，乃知祷诅二亲之事，使白于左司，贻书婺守萧侍郎，俾寻医去。未达家数里，闻左司病卒，曹氏同一男一女相继而亡。僴一切如常人，服除，调常州库官，到任而卒。

　　建康城外二十里，乡豪民操执中，赀业本不丰，而善谐结府县胥徒，以为嚚讼地，里人望而畏之。所居近处有田百亩，皆已为己有，唯甲氏一丘介其间，颇为妨碍，屡欲得之而未获。一日，告家人曰：“我有计矣。俟栽禾苗之际，先命数健仆掘开田塍，尽插挟(按“挟”字似误。)稻，合而为一。甲氏必来责问，但加打逐，须它经官理诉可也。”既成讼，县委官验视，吏纳赂，甲受其曲。甲曰：“我亦不复争，只愿天开眼。”经数日后，操往瞻顾，有德色。俄烈日中黑云四集，震霆大作，仆一切惊仆，移时方苏。操既死于田坎，遍体焦灼，急报其子来。见所掘塍尽用物标志，皆操所执凉伞骨也。或试拔摇，极力不能动。子即时运土增筑，以还甲氏，然后仰空哭请，乞赐父尸归葬。此徐允恭所说。乐平梅浦胡氏，侵兄田遭震，亦以伞骨分界。见于三乙。

　　严前岭上民朱聋三八者，本姓名曰洪亨时，专宰牛。庆元四年春，病头痛死。半月后，仆张廿三自田间困归，梦与邻民吴廿一到洪季韶门，见鬼卒用麻索缚朱过，浑身生毛成牛，止留面目可认，口鼻流涎，据地汗喘，犹顾张吴相揖曰：“亨时缘生前造业，今日果报，当受屠割，已有去募人买肉矣。”(此句疑有脱误。)方交语，见一长人从岭头来，朱指示二人曰：“此便是分肉者。”虽当时不见其脔斫之状，然携肉去者纷纷。一媪言是白石人，亦买一斤许，三嗅之，掷于案，高声叫云：“既是人肉，又且臭秽，如何吃得！”张遂惊寤。季韶云：“吾今所居，乃亨时旧屋，元有大桑木一株，亨父四十翁存日，杀牛千头，皆系之木上，久已枯倒矣。”

　　乐平人白承节，淳熙初监蕲州蕲口镇。市客金生抱贩束帛，每出入镇宅甚熟。一日，酬量既毕，束缚物货顿几上，闲谈市井中事，问答颇久，出酒炙饮食之。所坐处静僻，白窃取其邵阳隔织两匹，藏箧中。胡妹婿自外至，适见之，谓与为戏耳。客馔罢，径肩所赍行，次日点阅，不见，亦但疑它人故相恼，不深介意。至暮，乃以为请，乞为询究。白怒曰：“我固早贫，正是本镇官，如何擅诬做贼？我只有一子，实惜如命，若果取汝匹帛，须是与他装死。”客翻逊谢，收泪去，还家。数年后，其子夭逝，母石氏痛之极，空箧中以为殓，两隔在焉。胡妹婿来吊，见而叹息。未几，白亦卒。(此卷皆彝之传。)