夷坚志/丙卷13 中华文库

　　绍兴十二年，京东人王知军者，寓居临江新淦之青泥寺。寺去城邑远，地迥多盗，而王以多赀闻。尝与客饮，中夕乃散，夫妇皆醉眠，俄有盗人，几三(叶本作“二”。)十辈，悉取诸子及群婢缚之。婢呼曰：“主张家事独蓝姐一人，我辈何预也！”蓝盖王所嬖，即从众中出应曰：“主家(上二字叶本作“实然”。)凡物皆在我手，诸君欲之非敢惜。但主公(叶本作“父”。)主母方熟睡，愿勿相惊恐。”秉席间大烛，引盗入西偏一室，指床上箧笥曰：“此为酒器，此为彩(叶本作“缣”。)帛，此为衣衾。”付以钥，使称意自取。盗拆被为大复，(上二字叶本作“包袱”。)取器皿蹴踏置于中。烛尽，又继之，大喜过望，凡留十刻许乃去。去良久，王老亦醒，蓝始告其故，且悉解众缚。明旦诉于县，县达于郡。王老戚戚成疾，蓝姐密白曰：“官(上二字叶本作“官人”。)何用忧？盗不难捕也。”王怒骂曰：“汝妇人何知！既尽以家赀与贼，乃言易捕，何邪？”对曰：“三(叶本作“二”。)十盗皆著白布袍，(上二字叶本作“衣”。)妾秉烛时，尽以炧(叶本作“烛”。)泪污其背，但以是验之，其必败。”王用其言以告逐捕者，不两日，得七人于牛肆中，展转求迹，不逸一人，所劫物皆在，初无所失。汉《张敞传》所记偷长以赭污群偷裾而执之，此事与之暗合。婢妾忠于主人，正已不易得，至于遇难不慑怯，仓卒有奇智，虽编之《列女传》不愧也。

　　福州长溪民，为赘婿于海上人家，以渔为业。其母思而往见之，民殊不乐。母觉其意，明日即告归，民不肯留，而其妇独留之，(上二句叶本作“民已蓐食先出妇留之”。)曰：“阿姑少留，俟得鱼作杯羹。”少顷，(上二字叶本作“以别”。)民还至门，闻母语声，(上二字叶本作“未去”。)急藏鱼于舍后，复诳其母，且告之(上七字明钞本作“复由元径来乃大言”。)曰：“今日风恶，不获一鳞。”母遂去。既行，民责妻曰：“吾适所得皆鳗鱼，既多且大，常日不曾有(叶本作“获”。)此，汝何苦留此媪邪？”妇往视，则满篮皆蛇也。惊走报民，民不信，自往(明钞本多一“观”字。)焉。果见群蛇蟠结，一最大者昂首出，径咋其喉，即死。蛇亦不见。

　　政和元年正月，福州北门卖豆乳人家，猪夜生七子，但一为猪，馀皆人头马足，肌体悉类人，净无一毛，初生时呱呱作儿啼。其家惧，亟瘗于厕后。邻人闻啼声，伺晓入视，犹及见其二，取以示里中，斯须闻(严校：“间”误“闻”。)观者如市。郡守知为不祥，命亟杀之。时方尚祥瑞，不敢以闻于朝。

　　福州城中羊屠家儿，年十六岁，性柔善，惟嬉游市井间，不肯学父业。父母谓之曰：“汝已成长，当学世业为活，为养亲之计，浪游何益？”对曰：“逐日眼见已熟，要杀便能，可(严校：“何”误“可”。)以学为！”父以羊一刀一付之，闭诸空屋，窃窥其所为。自旦至午，但对羊默坐，忽握刀而起，指羊曰：“与汝相为仇，岂复有穷极？”挥刀自断其喉。父母急发壁救之，无及矣。

　　福州南台寺塑新佛像，而毁其旧，水上林翁要者，求得观音归事之。后数月，操舟入海，舟坏而溺，急呼观音曰：“我尝救汝，汝宁不救我？”语讫，身便自浮，得一板乘之。惊涛亘天，约行百馀里，随流入小浦中，获遗物一笥，颇有所资而归。人以为佛助。(右四事皆福州太平寺僧蒋宝所传。宝有一书曰《冥司报应》，记此事。)

　　饶州民郭端友，精意事佛。绍兴乙亥之冬，募众纸笔缘，自出力以清旦净念书《华严经》，期满六部乃止。癸未之夏五，染时疾，忽两目失光，翳膜障蔽，医巫救疗皆无功，自念惟佛力可救。次年四月晦，誓心一日三时礼拜观音，愿于梦中赐药或方书。五月六日，梦皂衣人告曰：“汝要眼明，用獭掌散、熊胆圆则可。”明日，遣诣市访二药，但得獭掌散，点之不效。二十七夜，梦赴荐福寺饭，饭罢归，及天庆观前，闻其中佛事钟磬声，入观之。及门，见妇女三十馀人，中一人长八尺，著皂春罗衣，两耳垂肩，青头绿鬓，戴木香花冠如五斗器大。郭心知其异，欲候回面瞻礼。俄紫衣道士执笏前揖曰：“我乃都正也，专为华严来迎，请归舍啜茶。”郭随以入，过西廊，两殿垂长黄幡，一女跪炉礼观音，帘外青布幕下，十六僧对铺坐具而坐。道士下阶取茶器，未及上，郭不告而退，径趋法堂，似有所感遇，夜分乃觉。明日，告其妻黄氏云：“熊胆圆方，乃出道藏，可急往觅。”语未了，而甥朱彦明至，曰：“昨夜于观中偶获观音治眼熊胆圆方。”举室惊异，与梦吻合。即依方市药，旬日乃成，服之二十馀日，药尽眼明，至是年十月，平服如初。即日便书前药方，灵应特异，增为十部乃止，今眸子了然。外人病目疾者，服其药多愈。药用十七品，而熊胆一分为主，黄连、密蒙花、羌活皆一两半，防己二两半，龙胆草、蛇蜕、地骨皮、大木贼、仙灵脂皆一两，瞿麦、旋覆花、甘菊花皆半两，蕤仁一钱半，麒麟竭一钱，蔓菁子一合，同为细末，以羯羊肝一具煮其半，焙干，杂于药中，取其半生者，去膜乳烂，入上药，杵而圆之，如桐子大，饭后用米饮下三十粒。诸药修治无别法，唯木贼去节，蕤仁用肉，蔓菁水淘，蛇蜕炙去(严校：“去”字疑误。《名医类案》作“云”。）。郭生自记其本末，但所谓法堂感遇，不以语人。

　　乡人李宾王(利用)，绍兴二年知新淦县，以宣抚使入境，躬至村墟督赋。其仆梦主人归，剑檛传呼曰：“洪州通判来！”且以告主母。李公至，妻言其事，李笑曰：“孤寒如是，方大军络绎过县，幸不以乏兴为罪，得供给粮饷足矣，别乘非所望也。”明年八月满秩，果为洪州倅，卒如仆梦。

　　荆南某太守之女，年十有八岁，既得婿，将择日成礼，梦人告曰：“此非汝夫，汝之夫乃金君卿也。”既觉，不以语人，但于绣带至每寸(上四字叶本作“榻上每绣”。)辄绣金君卿三字。母见而疑之，以告其父。父物色府中，至于胥史小吏，无有此人。诘其女，具以梦白。未几，所议之(叶本无“之”字。)婿果死。后半岁，新峡州守入境，遣信至府，则金君卿也，始悟前事。至，别(叶本作“则”。)厚待之，留连累日，知其新失伉俪，以女梦告之。金曰：“君卿犬马之齿四十有二矣，比于贤女，年长以倍，又加其六焉。且悼亡未久，义不忍也。”主人强之，且曰：“因缘定数，君安能辞？”不得已，竟成昏。后三十年，金乃卒。妻生数子。金官至度支郎中，番阳人也。(右二事皆李宾王说。)

　　郑介夫(侠)，福州福清人。熙甯中，以直谏贬英州。元祐初，东坡公荐之复官。绍圣初，再谪英。时坡公贬惠州，始与相遇，一见如故交。政和戊戌，介夫在福清，梦客至，自通“铁冠道士”，遗诗一章，视之，乃坡公也。坡在海上尝自称“铁冠道人”，时下世十七年矣。其诗曰：“人间真实人，取次不离真。官为忧君失，家因好礼贫。门阑多杞菊，亭槛尽松筠。我友迂踈者，相从恨不频。”又曰：“介夫不久须当来。”寤而叹曰：“吾将逝矣。”时年七十八。明年秋被疾，语其孙嘉正曰：“人之一身，四大合成，四者若散，此身何有！”口占一诗曰：“似此平生只藉天，还如过鸟在云边。如今身畔浑无物，赢得虚堂一枕眠。”数日而卒。

　　洪州州学正张某，天性刻薄，老而益甚，虽生徒告假，亦靳固不与。学官给五日，则改为三日，给三日，则改为二日，它皆称是，众憾之。有张鬼子者，以形容似鬼得名，众使为(明钞本作“伪”。)作阴府追吏以怖张老，鬼子欣然曰：“愿奉命。然弄假须似真，要得一冥司牒乃可。”众曰：“牒式当如何？”曰：“曾见人为之。”乃索纸以白矾细书，而自押字于后。是夜，诣州学，学门已扃，鬼子入于隙间，众骇愕。张老见之，怒曰：“畜产何敢然？必诸人使尔夜怖我。”笑曰：“奉阎王牒追君。”张老索牒，读未竟，鬼子露其巾，有两角横其首，张老惊号，即死。鬼子出，立于庭，言曰：“吾真牛头狱卒，昨奉命追此老，偶渡水失符，至今二十年，惧不敢归。赖诸秀才力，得以反命，今弄假似(叶本作“成”。)真矣。”拜谢而逝。陈正敏《遁斋闲览》记李安世在太学为同舍生戏以鬼符致死，与此颇同，然各一事也。

　　宣和中，艮岳之观游极其伟丽，既有绛霄楼、华胥殿诸离宫矣。其东偏接景龙门，巨竹千个，蔽亏翠密，京师他苑囿亦罕比。宫嫔出入其间如仙宸帝所。徽宗命建楼以临之，既成而未有名，梦金紫人言曰：“艮岳新楼，宜名为‘倚翠’，取唐杜甫诗所谓‘天寒翠袖薄，日暮倚修竹’之句也。”梦中问：“汝何人？”对曰：“臣乃太平宰相。”寤而异之。明旦，翰林学士李邦彦入对，奏事毕，偶问曰：“近于苑中立小楼，下有修竹，当以何为名？”邦彦了不经思，即以“倚翠”对。上惊喜，谓与梦协。时邦彦眷注已深，有意大用，自是数日间拜尚书右丞，遂为次相。

　　政和中，路君宝(瓘)知陈州商水县，其子当可(时中)侍行，方十七岁，未授室，读书于县圃四照堂。时梁仲礼为主簿，二子俊彦、敏彦皆十馀岁，相与游处。一夕，圃吏告失时中所在，君宝遣卒遍索于邑中不可得。阅五日乃出，谓其逸游，杖之，时中不敢自直，但常常吐鲜血，而私语梁主簿曰：“间者独坐小室，有道人不知何许来，与某言久之，曰：‘汝可教，吾付汝以符术，可制天下鬼神。然汝五藏间秽污充积，非悉扫去不可。’初甚惧其说，笑曰：‘无伤也。’命取生油、白蜜、生姜各一斤，合食之。遂与俱去，亦不知何地。凡数日，不思食，唯觉血液津津自口出，每夕以文书十馀策使诵读，昼则无所见。临别又言曰：‘汝已位为真官，阶品绝高，但如吾术行之足矣。’”自是遂以法箓著。后数月，谓梁子曰：“吾比书一符错误，获谴不小，当削阶数级，仍有痈疽之害。”未几，疽发于背，如碗大，痛楚备极，凡四十九日乃痊。(右二事皆梁俊彦子正说。)

　　绍兴八年，丹阳苏文瓘为福州长乐令，获海寇二十六人。先是，广州估客及部官纲者凡二十有八人，共僦一舟，舟中篙工、柁师人数略相敌，然皆劲悍不逞，见诸客所赍物厚，阴作意图之。行七八日，相与饮酒，大醉，悉害客，反缚投海中，独留两仆使执爨。至长乐境上，双橹折，盗魁使二人往南台市之，因泊浦中以待，时时登岸为盗，且掠居人妇女入船，无日不醉。两仆逸其一，径诣县告焉。尉入村未返，文瓘发巡检兵，自将以往。行九十里与盗遇，会其醉，尽缚之。还至半道，逢小舟双橹横前，叱问之，不敢对，又执以行，无一人漏网者。时张子戬给事(致远)为帅，命取舟检索，觉柁尾百物萦绕，或入水视之，所杀群尸并萃其下，僵而不腐，亦不为鱼鳖所伤。张公叹异，亟为殓葬。盗所得物才三日，元未之用也。(张庭实德辉说。)

　　吕安老尚书少时入蔡州学，同舍生七八人黄昏潜出游，中夕乃还。忽骤雨倾注，而无雨具。是时学制崇严，又未尝谒告，不敢外宿。旋于酒家假单布衾，以竹揭其四角，负之而趋。将及学墙东，望巡逻者持火炬传呼而来，大恐，相距二十馀步，未敢前，逻卒忽反走，不复回顾，于是得逾墙而入。终昔惴惴，以为必彰露，且获谴屏斥矣。明日，兵官申府云：“昨二更后，大雨正作，出巡至某处，忽异物从北来，其上四平如席，模糊不可辩，其下谡谡如人行，约有脚三二十只，渐近学墙乃不见。”郡守以下莫能测为何物。邦人口相传，皆以为巨怪。请于官，每坊各建禳灾道场三昼夜，绘其状祠而磔之。然则前史所谓席帽行筹之妖，殆此类也。(尚书之子虚己说。)

　　乾道五年，襄阳有劫盗当死，特旨贷命黥配。州牧虑其复为人害，既受刑，又以生漆涂其两眼。囚行至荆门，盲不见物，寄禁长林县狱，以待传送。时里正适以事在狱中，怜而语之曰：“汝去时，倩防送者往蒙泉侧，寻石蟹，捣碎之，滤汁滴眼内，漆当随汁流散，疮亦愈矣。”明日，赂送卒，得一小蟹，用其法，经二日目晴如初，略无少损。予妹婿朱晞颜时以当阳尉摄邑令，亲见之。