夷坚志/支戊01 中华文库

　　南剑州顺昌县石溪村民李甲，年四十不娶，但食宿于弟妇家。常伐木烧炭，鬻于市。得钱，则日籴二升米以自给；有馀，则贮留以为雨雪不可出之用，此外未尝妄费。绍兴二年九月，入山稍深，倦憩一空屋外。闻下棋声，知是人居。望其中有两士对弈。李趋进揖之，呼为“先生”。奕者笑而问曰：“汝以何为业？”对曰：“卖炭尔。”又曰：“能服药乎？”应曰：“诺。”即顾侍童，取瓢中者与之。童颇有吝色，曰：“此何为者？而轻付之。”咄曰：“非汝所知。”药正红而味微酸。服竟，亟遣出，约曰：“三十年后，复会此山中。”出门反顾，茫无所赌。嗅腰间所赍饭，臭不容口，倾之于水而行。迨还家，既历三日矣，遂连夕大泻。自是不复饮食，惟啖山果，乡人称之曰李仙。(张深甫说。)

　　福州水西里中有一山，壁立百丈，自来无人能登。杨宜中教授之弟，为人轻浮，不护细行。忽梦黄衣道人告之曰：“明日清(吕本作“侵”。)早，可来山中相会。”至旦，以语所善者凡数辈，相约偕行。缘涂谑浪。到其下，杨径摄衣升峻壁，步武雍容，如履平地。众伫立惊顾，已笑于山巅。访黄衣者，不见。但白花满谷，时正馁，悉撷而食之，略无遗馀。且挥手下招，其徒皆莫敢仰视。遂徐徐而下。是夜复梦前人恚曰：“何得多口！”乃咽嗽津唾牙頬间，吐置大钵，使之饮。杨一吸而尽，无憎秽心。方天寒多雨，只着单衫，坐山上累日乃还，衣不沾濡，云未尝値雨也。从此饮啖比平日才十之二三，衣道士服，往来廛市。白□(吕本作“晰”。)如玉，风骨顿清，飘飘然有出尘之态，盖已有所得矣。淳熙中犹存。(林应求说。)

　　福州万寿寺，绍兴初，有一獠子自鬻，充守门之役凡累年。启闭洒扫，昼夜不少怠，在仆厮中最为勤饬。主僧议修堂殿，度须五百千。正拟精择廉干者出外求化，獠知之，(吕本多一“入”字。)白曰：“在山门已久，无所陈力，愿为常住办此缘。”一寺皆指以为狂。少顷钱至，方大惊异。或扣所从来，笑而不答。后主僧诣山庄莅收禾稻，獠卒于门房。寺为敛瘗毕，始报主僧。主僧曰：“两日前，吾见其人策杖过此，不作揖而去，谓其有所不合，不知其亡也。”命发瘗视之，但衣服存耳。(余轲说。)

　　绍兴末，福州有丐者陈毡头，不知何许人。衣裳垢□，(黄校：疑误。吕本作“敝”。)不与人接语，形容尤极秽浊。然未尝梳发而头无虮虱，未尝澡浴而身不臭。毎处于安泰桥之西偏，以破挐自蔽，仅能容膝。口中常吐一物于掌，莹白正圆，玩弄不已。或为人所窥，则笑而复吞之，盖内丹也。若坐若卧，动经月馀不出乞食。蓦然一出，则奔走不少驻。张圆觉颇识其异，遗之诗曰：“释氏三千金世界，道家十二玉楼台。不知云鹤今(吕本作归。)何处，空使毡头夜卧阶。数年后，失其所往。

　　蜀萨先生者，寓于泉州，以道术著名，从之游者数百辈。福唐有刘、黄二道人，亦其徒也。黄年长，刘呼为兄。淳熙五年，将同往访之，刘行至江南，忽称疾，黄诮之曰：“汝扞格如此，何以入道？我今自为计。”刘曰：“平生碌碌，无尺寸工夫。又不见先生而逝，恐沦下鬼。”黄曰：“凡学道者，未必一世可成。茍有可就舍，(黄校：疑误。)且权寄托，俟来生修持，当符所愿。”越二日刘死，黄焚其尸。后两夕，宿于旅邸，刘不见形而诟骂于左右曰：“为汝所误，鬼录未肯受。今去留俱无所附，为之奈何？”黄曰：“何不寄止于人耶？”曰：“吾已为鬼，将安往？”遂追随三昼夜。殊遭辱挠，乃曰：“有一家颇丰，吾送汝去。”于是还福州。初，郡富民郑氏，待黄生甚异。妻有妊将孕，黄夜扣其扉曰：“适有急干，故冒夜入城，愿假一宿而去。”因扣郑妻免身之日，曰：“未也。”黄密语刘曰：“可矣。”及明旦，妻诞男子。复六年，黄复至郑馆，冬夕拥炉，婴儿亦坐其傍，忽笑曰：“黄哥记得与我在秀州打化时事否？”黄为之色变。郑父闻而大呼曰：“吾儿何为谵语？”乃不复言。庆元丙辰，十有九岁矣，动作语默，全类道流。而黄乃以呕血下世。(福士李大同说。)

　　福州罗源县村墅名曰鹳坑，有樵夫，常以采薪至筹洋别村，往反屡矣。一日，归差晚，行及小湾，逢一人从山下来，呼之曰：“多时不相见。”樵觉为已死，神色沮丧，徐乃能言曰：“尔死矣，如何在此？”其人曰：“我本未合死，今居此，无异昔时。”指茂林间曰：“我只住其中，可偕往说话。”樵拒之曰：“日势且黄昏，恐家人候门不便。”乃曰：“尔若到我家，为传语娘：我住此与生时一般，不用忧忆。但有酒食时，安排在门外，自当歆享。”樵急揖之而去。明日，具言于鬼母。泣而焚纸钱，设置酒殽，闭门祝之。少还出视，特空器耳，无存也。有妻及三子，死后，妻携子改嫁，屡遭继父笞苦。(上二字，吕本作“捶楚”。)父常独至香岭，(吕本作独行“过岭”。)遇鬼遮道骂曰：“尔之恶何由可奈？既取我妻，又虐我儿，是何道理！”遂奋拳驱之。此人亦与争鬬，相追至洞口。値有行过者，讶而问之，鬼乃没。迨还舍，青痕遍体。自是不敢复仍前过。(陈定甫说。)

　　罗源观坑村有一岭，不甚髙，有平巅，居民称为簥上。田家有一妇，尝归宁父母，过其处。见一虎蹲踞草中，惧不得免，立而呼之曰：“班哥，我今省侍爷娘，与尔无冤仇，且速去。”虎弭耳竦听，遽曳尾趋险而行，妇得脱。世谓虎为灵物，不妄伤人。然此妇见鸷兽不怖悸，乃能谕之以理，亦难能也。(张照远说。)

　　绍熙四年春，古田县师姑山有村妇采笋，为虎搏去。初，夜见梦于家曰：“我初下山，逢黒虎从对岩出，相去尚远。急匍匐登山亸避，为两个小儿强把我脚，不得前进。大叫天乞命，虎已在侧，即行啖食。苦哉，苦哉！”其家人尽起，秉火挟杖，迹妇所之，正落草坡上，身无全肤。舁以归舍。半夜后，虎绕屋哮吼四出，若有所索，凡数夕乃止。盖搏人而不得竟食，所以逞怒。两儿乃伥鬼也。

　　庆元元年三月，福州江南民陈氏女，十七岁得病，临绝告人曰：“我，古白起也。”女素不知书，家人咸惊异焉，谓曰：“白起乃秦国将，下世以来一千三四百年矣，何为有此言？”女曰：“是也，为生时杀人七八十万，在地狱受无量苦。近始得复人身，然只世世作女，寿不许过二十。今日之死，命也夫！”语毕而殁。(赵箕夫说与陈姻家。)

　　张汉英者，本长安人，遭乱南徙，家于福州。贫困无所依，寓宿于万岁寺僧堂之后，仰僧饭以自给。绍熙四年六月，梦为黄衣卒所逮，付之一绳，便援以行。四顾皆昏黑，莫知所向。俄而绳断，寸步不能进，伫立以泣。黄衣忽从小巷举手招之，随以行。到一官府，门楣极低，榜曰“日考纤毫过恶之司”。主者衣白，据案决事，左右侍者皆女子，亦衣白。主者大声叱曰：“汝在阳间作何过恶？”对曰：“平生常念济物，恨力不能逮心，初未尝有害人之意。”主者曰：“汝功名休要觊幸。但欺心事，此间随所为必书，不可不知也。”张不敢答，惊悚而寤，亦不为人谈后来所赌。明年三月，抱疾死。人疑其或有隐慝云。

　　古田观音寺长老法椿，尝挂搭于雪峰。与一游僧聨单，浙西人也，趋进颇崖异，好为夸大之言，每云：“福州人要骂僧作秃奴，此何理也？然其俗多脩净土，却似可喜。”(吕本作嘉。)其后偕入城，如鼓山，凡十僧同行。未到五里，旋风倏起于步武间，众错愕失次，几不可立。少顷风定，此僧已不知所在矣。皆疑为散圣混凡者，或以为怪人云。(法椿说。)

　　淳熙甲辰岁，福州盛夏不雨。府帅赵子直命诸邑，凡境内有神祠湫渊灵异之处，悉加敬祷。古田县杉洋山有三潭，在岩岭峭拔间，居民每往祈雨，多获甘霖。于是邑丞陈某诣其处，焚香致词罢，向潭簪笏端立，愿一睹龙形。丞为人愿悫，移时不懈。俄黒云从山腰起，遍覆大空，一物跃出第三潭，盘于岩石之上，盖龙股也，色正黄，其大如椽。陈仓卒趋下，得民家少憩。即时大雨，周浃一县，三日乃止。郡上其事于朝，诏加封立庙。

　　绍熙三年，福州人郑立之，自番禺泛海还乡。舟次莆田境浮曦湾，未及出港，或人来告：“有贼船六只在近洋，盍谋脱计？”于是舟师诣崇福夫人庙求救护，得三吉珓。虽喜其必无虞，然迟回不决，聚而议曰：“我众力单寡，不宜以白昼显行迎祸？且安知告者非贼候逻之党乎？勿堕其计中。不若侵晓打发，出其不意，庶或可免。况神妃许我耶！”皆曰：“善！”迨出港，果有六船翔集洪波间，其二已逼近。舟人窘迫，但遥瞻神祠致祷，相与被甲发矢射之。矢且尽，贼轴舻已接，一寇持长叉将跳入。忽烟雾勃起，风雨欻至，惊波(吕本作“涛”。)驾山，对面不相赌识，全(黄校：疑误。)如深夜。既而开霁帖然。贼船悉向东南去，望之绝小。立之所乘者，亦漂往数十里外，了无它恐。盖神之赐也，其灵异如此，夫人今进为妃云。(立之说。)

　　闽僧宗达，住持罗源山寺。连江林行者之叔某，以沙弥受业，其后游方江湘间，与达相遇于南昌村墟。达见之甚喜，达(“达”字疑衍。)导诣一刹，驻留三宿。至夜，失达所在，第闻呻吟之声，若在数十步外，沙弥怪之。时达谢世五年矣，而沙弥顿忘之。旦往访寻，正见坐于灶下，伸足入火，叫苦不绝音。已则行立如初。始言曰：“我以在生时，曾伐寺后木两株与人，今堕恶境，每遇鼎镬煮水，必将我脚代薪。所幸平日无他过，只坐此罪，受竟，却超生矣。此寺僧众稍多，侵晨赴斋堂吃粥三次，先是洋(按：“洋”字似当作“烊”。)铜汁，次铁汁，末乃粥也，汝切记取。”俄而报绳床火发，群僧聚立于法堂上。一僧脱衣登床受炙，痛楚不可忍，少还趋下，复着衣。续有陞者，如是不已。达曰：“是皆谤般若之人。大凡道眼未明，妄说东西，罪业至重，汝宜深戒！吾幸不罹此苦，可为世人一一说之。”沙弥流汗匝体，瞿然而寤，盖在榛莽之间。当时佛屋钟楼，金碧晃耀，皆幻也。予所记沃焦山事，颇与后一段相符。

　　陈公任者，福州长乐县巨商也。淳熙元年正月一日，其妾梦三人入门，其二衣绿，抱(原作“袍”，据周本改。)文牍(此句疑有脱误。)大书于壁间曰：“陈公任今年四月初七日主恶死。”妾识字能读，明旦告其侣曰：“夜来梦极不祥。”相与视壁上字，一无所有，皆匿讳不敢说。久之，众商张世显、何仲立、仲济十馀辈议云：“福清东墙莫少俞治船，欲以四月往浙江，可共买布同发。”如期而行。至州界凫鹰港，夜可二鼓，舟师报船无故自拆。世显遽拥衾出，是时碇泊处去岸犹丈许，觉如有人拥其辈至岸。馀人相继腾上，惟公任、仲立留恋货财，未肯舍。顷之舟沉，而繂出水面。二人急抱繂，逐浪上下，哀呼求救，不可忍闻。腹为繂所摇，几至于裂，竟堕死波中。正(按：“正”字下当有“四”字。)月初七夜也。(世显之婿林深之说。)

　　福州古田小民家育一猪。其居窄隘，常置之寝室中。民有子未脱襁褓，其母出邻舍啜茶，以卧篮贮儿于床上。猪衔荐拽下，而篮随仆地，遂啮儿双足至股，又食其臂几尽。经宿方死。

　　此卷十六事，皆福州士人池昱所录示大儿者。