夷坚志/甲卷02 中华文库

张夫人

　　张子能夫人郑氏，美而艳。张为太常博士，郑以疾殂，临终与张诀曰：“君必别娶，不复念我矣。”张泣曰：“何忍为此！”郑曰：“人言那可凭？盍指天为誓。”曰：“吾苟负约，当化(明钞本无“化”字)为阉，仍不得善终。”郑曰：“我死，当有变相，可怖畏，宜置尸空室中，勿令一人守视，经日然后殓也。”言之至再三，少焉气绝。张不忍从，犹遣一老妪设榻其旁。至夜半，尸忽长叹，自揭面帛，蹶然而坐，俄起立。妪惧，以被蒙头，觉其尸行步踸踔，密窥之，呀然一夜叉也。妪既不可出，震栗丧胆，大声叫号。家人穴壁观之，尽呼直宿数卒，持杖环坐(叶本作“立”)于户外。夜叉行百匝乃止，复至寝所，举被自覆而卧。久之，家人乃敢发户入视，则依然故形矣。后三年，张为大司成，邓洵仁右丞欲嫁以女，张力辞。邓公方有宠，取中旨令合昏。成礼之夕，赐真珠复(明钞本作“寝”)帐，其直五十万缗。然自是多郁郁不乐。尝昼寝，见郑氏自窗而下，(此下至，《齐宣哥救母》条“少焉生”，宋本作二叶，严本于中缝均注“补”字)骂曰：“旧约如何，而忍负之？我幸有二女，纵无子，胡不买妾，必欲(叶本多一“正”字)娶，何也？祸将作矣。”遽登榻，以手拊其阴。张觉痛，疾呼家人，至无所睹。自是若阉然，卒蹈奇变。

宗立本小儿

　　宗立本，登州黄县人。世世为行商，年长未有子。绍兴戊寅盛夏，与妻贩缣帛抵潍州，将往昌乐，遇夜，驾车于外，就宿一古庙，数仆击柝持仗守卫。明旦，蓐食讫，登涂，值小儿可六七岁，遮拜于前，语言狷利可喜。问其谁家人，自那处来，对曰：“我昌邑县公吏之子也。亡父姓名是王忠彦，与母氏俱化去。鞠养于它人，将带到此，潜舍我而去，兹无所归，必死于狼虎魑魅矣。立本拊之曰：“肯从我乎？”又再拜感泣，遂收而育之，命名曰“神授”。儿性质警敏，每览读文书，一过辄忆。又能把巨笔作一丈阔字，篆颖(严校：“隶”误“颖”)草不学而成，见名贤古帖墨迹，稍加摹临，必曲尽其妙。立本盖市井小民耳，遽弃旧业，而携此儿行游，使习路歧贱态，藉以自给。后二年之春，至济南章丘，逢一胡僧，神貌瑰杰，指儿谓立本曰：“尔在何处拾得来？”立本瞠曰：“吾妻实生之。奚乃轻妄发问？”僧笑曰：“是吾五台山五百小龙之一也，失之三岁矣，方寻访见之，尔久留定掇大祸。吾已密施法禁，彼亦无所复肆其虐。”于是索水喷噀，立化为小朱蛇，盘旋于地。僧执净瓶，呼神授名，蛇即跃入其中。僧顶笠不告而去。立本夫妇思念，久而不忘。淮东钤辖王易之亲睹厥异。(按：此条见三志已卷第三)

齐宜哥救母

　　江阴齐三妻欧氏，产乳多艰，几于死，乃得免。一子宜哥年六岁，警悟解事，不忍母困苦，咨于老人，问何术可脱此厄。老人云：“唯道家《九天生神章》释教《佛顶心陀罗尼》为上。”即求二经，从一史道者学持诵，三日，悉能暗忆。于是每以清旦各诵十过，焚香仰天，输写诚恳，凡越两岁。绍熙元年，欧有孕，更无疾恼，至十月，将就蓐，宜哥焚诵之次，见神人十辈立侍于旁，异光照室，少焉生(以上宋本为第三叶，与下叶“卧游到处总伤神”句不相接，陆本留一空叶。按：此条见三志己卷第四。)

　　燕邸莱州洋川公家，装禠古今画为十册，东坡过之，因为书签，仍题其后云：“高堂素壁，无舒卷之劳；明窗净几，有坐卧之安。”又题王霭画《如来出山相》云：“头鬅鬙，耳卓朔，适从何处来？碧色眼有角，明星未出万象闲，外 道天魔犹奏乐。错不错，安得无上菩提成等正觉。”山谷诗云：“萧寺吟双竹，秋醪荐二螯。破尘归骑速，横日雁行高。”又“拥膝度残腊，攀条惊浅春。”皆洋川公养浩堂故事，而集中不载。家君在北方，宗室子伯璘言如此。予家有大年画小景二幅，山谷亲书两绝句其上曰：“水色烟光上下寒，忘机鸥鸟恣飞还。年来频作江湖梦，对此身疑在故山。轻鸥白鹭定吾友，翠柏幽篁是可人。海角逢春知几度，(严校：与上叶不相接，又云《苕溪渔隐丛话》第四十卷引此条可补，此胡所见者，非修版也云云，因据补，但目录未列)卧游到处总伤神。”今集中亦无。

陈苗二守

　　陈珦，字中玉，郑州人，文惠公诸孙也。政和中，为蔡州守。始视事。谒裴晋公庙。读《平淮西碑》，乃段文昌所制者，怪而问。邦人曰：“自韩文公碑刻石后，为李诉卒所诉，以为不述诉功而专美晋公，宪宗诏文昌别撰，事已久矣。”珦忿然不平，即日磨去旧碑，别诿能书者写韩文刻之。苗仲先者，字子野，通州人，为徐州守。徐旧有东坡黄楼碑，方崇宁党禁时，当毁，徐人惜之，置诸泗浅水中。政和末，禁稍弛，乃钩出，复立之旧处。打碑者纷然，敲杵之声不绝。楼与郡治相连，仲先恶其烦聒，令拽之深渊，遂不可复出。二事相反如此。(朱新仲说)

鳖报

　　承节郎怀景元，钱塘人。宣和初，于秀州多宝寺为蔡攸置局应奉，性嗜鳖。一卒善庖，将烹时，先以刀断颈沥血，云味全而美。后患瘰疬，首大不可举，行必引首。既久，蔓延不已，肤肉腐烂，首坠而死，宛若受刃之状。景元自是不敢食鳖。

玉津三道士

　　大观中，宿州士人钱君兄弟游上庠。方春月，待试，因休暇出游玉津园，遇道士三辈来揖谈，眉宇修耸，语论清婉可听，顷之，辞去曰：“某有少名酝，欲饮二公，日云莫矣。明日正午，复会于兹，尚可款，稍缓恐相失。”钱许诺。独小道士笑曰：“公若愆期，可掘地觅我。”皆以为戏，大笑而别。翌日，钱以他故滞留，至晚，方抵所会处，则肴核狼藉，不复见人，怅然久之。弟曰：“得非仙乎？”试假畚锸凿地，才尺许，得石函，启之，乃三道士象，冠巾俨然，如昨所见者。外有方书，言锻(叶本多一“炼”字)水银为白金事。(事字叶本作“之法”)弟曰：“兄取其书，弟愿得道象，归奉香火。”兄欣然许之。既试，弟中选。兄复归宿，(叶本无“宿”字)验其方，无一不酬。不数年，买田数万亩，(明钞本作“顷”，下多一“遂”字)为富人。居一日坐庑下，外报三道士来谒。既见，一人起致词曰：“昔年玉津之会，君忆之否？君得吾仙方，不以赈恤贫乏，而贪冒无厌，禄过其分，天命折君算。今日即自改，尚延三岁，如其不然，旦暮死矣。吾以泄天机谪为人，当来主之矣。”既去，钱君始大悔，即焚方毁灶，阖质户(上二字明钞本作“鼎炉”)不复启。明日，小道士复至，未及坐，闻侍妾免乳，(叶本作“身”)亟入视之，生一男。出陪客，无所见，问诸仆隶，皆莫知。钱不三年而殂。

陆氏负约

　　衢州人郑某，幼旷达能文。娶会稽陆氏女，亦姿媚俊爽，伉俪绸缪。郑尝于枕席间语陆氏曰：“吾二人相欢至矣，如我不幸死，汝无复嫁，汝死，我亦如之。”对曰：“要当百年偕老，何不祥如是！”凡十年，生二男女，而郑生疾病，对父母复申言之。陆氏但俯首悲泣，郑竟死。未数月而媒妁来，陆氏与相周旋，舅姑责之，不听。才释服，尽携其资适苏州曾工曹。成婚才七日，曾生奉漕檄考试它郡。行信宿，陆氏晚步厅屏间，有急足拜于庭，称郑官人有书。命婢取之，外题“示陆氏”三字，笔札宛然前夫手泽(叶本作“迹”)也。急足已不见，启缄读之，其辞云：“十年结发夫妻，一生祭祀之主。朝连暮以同欢，俸有聚(叶本作“馀”)而共聚。忽大幻以长往，慕何(叶本作“他”)人而辄(叶本作“轻”)许。遗弃我之田畴，移资财而(上三字叶本作“蓄积于”)别户。不恤我之有(叶本作“二”)子，不念我之有父。义不足以为人之妇，慈不足以为人之母。吾已诉诸上苍，行理对于幽府。”陆氏叹恨不意，(叶本作“怿”)三日而亡。其书为郑从弟甸所得，尝出示胡翛然。

张彦泽遁甲

　　绍兴四年，李参政少愚(回)为江西帅，遣总管杨惟忠讨贼，以四月壬申日寅时出师鄱阳，胡翛然送之渡江，回谒道友陈生。有道士张彦泽者，洛阳人，顷事徐神翁，多居西山好道之家，偶来会语。问何人选日时。翛然曰：“穆茂才也。”彦泽曰：“何其缪邪！幸而非寅时则可，若然，贼虽自擒，主将将不利。以正午卜之，苟无大雨则善。”时天色清(叶本作“晴”)霁，已有微暑，三人食已，散步僧舍。俄阴云四合，雨下如注，沟壑皆盈。彦泽拊掌曰：“必寅时也，杨公其危哉！”时贼众万二千，官军才三之二，(明钞本作“一”)先锋将傅选悉五军旗帜行，以壮军声。贼谍知之曰：“先锋尚如此，若全师而来，何可当也！”遂遣使迎降。次日，杨公所乘青骢马忽毙，杨亦得疾，即反豫章，翌日而卒。

谢与权医

　　杨惟忠病时，面发赤如火，群医不能疗。子婿陈槱忧之，以问胡翛然。有蕲人谢与权，世为儒医，翛然引之视疾。既入，不诊脉，曰：“证候已可见。”杨公夫人滕氏，令与众议药饵，朱、张二医曰：“已下正阳丹、白泽圆，加钟乳、附子矣。”谢曰：“此伏暑证也，宜用大黄、黄蘖等物。”因疏一方，议不合。时杨公年六十馀，新纳妾嬖甚，夫人意其以是得疾，不用谢言。谢退，谓翛然曰：“公往听诸人所议。”才及门，众极口诋谢曰：“此乃《千金》中一治暑方，用药七品，渠只记其五，乃欲疗贵人疾邪！”翛然以告谢，谢曰：“五药本以治暑，虑其太过，故加二物制之。今杨公病深矣。当专听五物之为，不容复制。若果服前两药，明日午当躁渴，未时必死，吾来助诸公哭吊也。”翛然语陈槱，槱不敢泄。明日，杨卒，皆如谢言。(四事皆胡翛然说)

赵表之子报

　　赵令衿，字表之。宣和五年，赴南康司录，过蕲州，游五祖山，冒风雨独履绝顶。至白莲池亭，憩磐石上，若梦寐间。见一老僧倚杖而言曰：“公此去庐阜无苦，但至晋州当有哭子之戚，以昔守晋州，因事系民母，遂失所生子，今报也。”言讫不见。表之审非梦所，又思虑未尝及，而晋在河东，意他时当官于彼，归为家人说，嗟异之。自祖山至黄梅县，翌日，以雨不(叶本多一“克”字)行。幼子善郎忽感疾，县令吴宇至，偶言邑之因革，曰：“唐时尝为南晋州，鲜有知者。”表之惊叹，知僧言有证，疑其子必不久，乃许祝发为浮屠。越四日，竟死于白湖驿，去邑才三十馀里，表之亲记(叶本作“言”)其事。

神告方

　　建昌人黄袭云：有乡人为贾，泊舟浔阳，月下仿佛见二人对语曰：“昨夕金山修供甚盛，吾往赴之，饮食皆血腥不可近。吾怒庖者不谨，渍其手鼎中，今已溃烂矣。”其一曰：“彼固有罪，责之亦太过。”曰：“吾比悔之，顾无所及。”其一曰：“何难之有！吾有药可治，但捣生大黄，调以美醋，傅疮上，非唯愈痛，亦且灭瘢。兹方甚良，第无由使闻之耳。”贾人适欲之金山，闻其语，意冥冥之中，假手以告。后诣寺询之，乃是夜设水陆，庖人挥刀误伤指，血落食中，恍惚之际，手若为人所掣，入镬内，痛楚彻骨，号呼欲死。贾人依神言疗之，两日而愈。

诗谜

　　元佑间，士大夫好事者取达官姓名为诗谜，如“雪天晴色(上四字《苕溪渔隐丛话》作“长空雪霁”)见虹霓，千里江山(上四字《丛话》作“行尽天涯”)遇帝畿，天子手中朝白玉，(上三字《丛话》作“执玉简”)秀才不肯著麻衣。谓韩公绛、冯公京、王公圭、曾公布也。又取古人名而傅以今事，如“人人皆戴子瞻帽，君实新来转一官。门状送还王介甫，潞公身上不曾寒。”谓仲长统、司马迁、谢安石、温彦博也。

武承规

　　武承规，字子正，长安人。政和七年，监台州宁海县县渚镇酒税，好延道流，日食于门者常数辈。家君时为主簿，戒之曰：“君官卑俸薄，而冗食若此，何以给邪？”曰：“吾无美酒大肉与之，但随缘而已。遇有酒则醉，有海鱼则一饱，他无所费。其无能者，旬日自去，安知吾不遇至人哉！”他日，复劝之，不听。一日，气貌洋洋，若有得色，曰：“公笑有接道人，(此句疑误)近有授我内交法者，每日子午时，运虎龙气，相摩移时，美畅不减房室之乐，而无所损。虽未可度世，亦安乐奇术也。”家君曰：“公妻甚少，又未有子，奈何？”曰：“亦得一术仿此者授之，渠亦自得其乐。舍弟多男，兄弟之子犹子也，夫人有后足矣。”家君欲闻其略，曰：“公方效官，又有父母妻子，与承规异，六十岁以后，傥再相遇，是时方可。”旬日复来，曰：“承规欲往闽中访先生，旦夕遣妻孥归侍下，才有可配即嫁之。”其父掞时为越州将领。家君曰：“既托身于公，何忍如此？已绝欲事，异室而居可也，何必遣？”曰：“毕竟为累，无此人则吾身轻，要行则行矣。”曰：“胡不一归与亲别？”曰：“骨肉之情，见面必留，卒未可脱。”及再见，曰：“妻已行矣。承规替期已及，官课皆不亏，而代者未至，愿为白州郡，遣牙校交界。”如其言，郡吏方至，其室虚矣。

崔祖武

　　崔祖武，河东威胜军人。政和癸巳，与家君同处太学通类斋，自言少好色，无日不狎游。年二十六岁，成瘵疾将死。有牛道人来，曰：“苟能绝欲，吾救汝。”父母曰：“是儿将死，傥能生之，有何不可！”遂授以药，及教以练气术，令与妻异处，其病良已。三年方同房，而欲心不复萌。在学时年三十五六，肌干丰硕，仪状秀伟，亦与人和。率之游狭邪，不固拒，但不作色想耳。饮食不肯醉饱，曰：“大醉大饱，最为伤气，须六十日修持，始复初。”后归乡里，不知其所终。