夷坚志/支甲06 中华文库

　　乾道中，江西某官人赴调都下，因游西湖，独行疲倦，小憩道傍民家。望双鬟女子在内，明艳动人，寓目不少置，女亦流眄寄情，士眷眷若失。自是时时一往，女必出相接，笑语绸缪，挑以微词，殊无羞拒意，然冀顷刻之欢不可得。既注官言归，往告别，女乘间私语曰：“自与君相识，彼此倾心，将从君西，度父母必不许，奔而骋志，又我不忍(上二字叶本作“所耻”。)为，使人晓夕劳于寤寐，如之何则可？”士求之于父母，啖以重币，果峻却焉。到家之后，不复相闻知。又五年再赴调，亟寻旧游，茫无所赌矣。怅然空还，忽遇之于半涂，虽年貌加长，而容态益媚秀。即呼(叶本作“相”。)揖问讯，女曰：“隔阔滋久，君已忘之耶？”士喜甚，扣其徙舍之由，女曰：“我久适人，所居在城中某巷。吾夫坐库务事，暂系府狱，(上四字叶本作“系狱”。)故出而祈援，不自意值故人，能过我啜茶否？”士欣然并行。二里许，过士旅馆，指示之，女约就彼从容，遂与之(叶本作“款”。)狎。士馆僻在一处，无他客同邸。(此句叶本作“无客与邻”。)女曰：“此自可栖泊，无庸至吾家。”乃携手入其(叶本无“其”字。)室。留半岁，女不复顾家，亦间出外，略无分毫求索，士亦不忆其有夫，未尝(叶本多一“复”字。)问。将还，议挟以偕逝，始敛衽颦蹙曰：“自向来君去后，不能胜忆念之苦，厌厌感疾，甫期年而亡。今之此身，盖(叶本作“实”。)非人也，以宿生缘契，幽魂相从，欢期有尽，终天(叶本无“天”字。)无再合之欢，(叶本作“道”。)无由可陪后乘，虑见疑讶，故详(叶本作“明”。)言之。但阴气侵君已深，势当暴泻，惟宜服平胃散以补安精血。”士闻语惊惋良久，乃云：“我曾看《夷坚志》，见孙九鼎遇鬼亦服此药。吾思之，药味皆平平，何得功效如是？”女曰：“其中用苍术去邪气，上品也，第如吾言。”既而泣下。是夜同寝如常，(上二字叶本作“尽欢”。)将旦，恸哭而别。暴下服药，一切用其戒。后每为人说，尚凄怅不已。予族侄圭子锡知其事。

　　南城人蒋良辅，业儒不成，老于乡校。淳熙十年病卒，半日复苏，语家人曰：“适被追到冥府，伫立庭下，偶阎罗王未出厅，我故得暂还，然亦不能久也。”越二时顷，竟长逝。

　　峡州逺安民家笃信仙佛，尝作吕公纯阳会，道众预者颇盛。(此句叶本作“道流盛集”。)斋供既(叶本无“供既”。)罢，一老兵从外来，著敝青布袍，蹑破麻鞋，负(叶本作“挑”。)两箬笼，弛担踞坐，呼叫索食。却之不可，(叶本作“去”。)其家尚有馀馔，随与之。既又求酒，畀以小尊，一吸而尽，至于再三皆然。主人骇其量，语之曰：“尚能饮乎？”曰：“固所愿也，但为(叶本无“为”字。)君家费已多，不敢请耳。”酒至，到手即空，不遗涓滴。徐问今日所作斋会云何，告以故，客曰：“傥吕真人自来，必不能识。”(叶本作“亦识之乎”。)主人指壁间画像示之，客注视微(叶本无上三字。)笑曰：“我却曽识他，状貌结束，全然与此别。与我绢五尺，当为追(叶本作汝。)写一本。”主人喜，即付之。(上二句叶本作“主人喜甚，即取付”。)客接绢不施粉墨，但置手中挼莏，俄而大吐，就以拭残污。(此句叶本作“以绢拭之”。)主始恶焉，度其已醉，无可奈何。旁观者至(上二句叶本作“皆”。)唾骂引去。良久，纳绢于空瓶，笑揖而出。一童探瓶中(叶本多“出绢”二字，下“取”字作“展”。)取视，则仙像已成，衣履穿束，宛与向客无小异。其家方悟真人下临，悔恨不遇，标饰置净室谨事之。(上八字叶本作“表饰悬奉之”。)时淳熙七年，筠州新昌人邹兼善为邑主簿，传其事。

　　余绍祖，奉新人，登绍兴丁丑进士第。淳熙末通判江陵，当赴官，以道远不挈家，惟二子、一馆客同涂。启行次日，抵分宁县境毛竹山，晚宿僧寺。才入松径，主僧率其徒迎揖甚肃，别有一道人居其中。既下车，憩坐法堂上。余以僧礼勤厚，问之曰：“适间元不曽遣驶卒先至，师何以知吾之来？”僧曰：“山村寂寞，本不预闻外事，偶今早见道人，说夜梦大官当到此，故终日扫洒敬事，而吾官果至，异日必为贵人矣。”馀默喜，僧退，命邀道人，与之酒，审厥梦，曰：“果然，但不暇为僧语其详，今请毕其说：昨梦贵客至寺，径入寺后古木朽穴中，而木甚茂盛，方讶其异，旁有一人云：‘是某郡太守也。’”余闻之，谓正为倅贰，距郡守只一间，且身栖木穴，殆非吉兆。子以丁固梦松事，与馆客同寛释。余意颇自慰，与道人衣一领、钱一千，谢使去。暨到官，将受代，适巴东缺守，荆帅赵丞相荐其姓名，朝廷从其请。命既下，赵公就遣吏卒送之西，未行感疾，赵谕幕客张镇为挟医治疗，医言脉已绝，赵饵以金丹，似少间。一日正昼，呼其子曰：“天色已夜，何不张灯？”子答以日当昼，余叱之。其仆燃两烛至，又云了不见有光。须臾，增至十馀条，亦如初。子疑为失明，近而瞻视，双目了然。俄顷而卒，盖将亡时精神消散，所谓眼光落地者此欤。

　　福州老儒林君，自少力学，而终身不偶，以教授生徒为业，累众食贫。居州之南境，与莆田接。陈魏公与之有旧，及为相，贻书招之诣阙，欲有所成就，辞不行。王瞻叔参政帅闽，魏公言林平生行义，不妄取予，使加礼重。王访其所止，遣五兵一车，赍钱三万，聘以为学正。林受帖甚喜，馆使者于旁舍，置酒具馔，约以即治装，黎明戒涂。是夕无疾而卒。乡人嗟叹其穷，谓无此横财，当未入鬼录，乃知逾分躁求，固有定数。筠州通判李善学尝在其席下，备言本末。

　　南城邓礼生子，雇田佣周仆妻高氏为乳母。时其夫已亡，高与恶少年通奸至于孕育，虑为人所讼，溺杀儿。后数年，得蛊病，腹胀彭亨，面色如栀蜡，彻日夜呼痛，至不可忍闻。淳熙十四年七月病亟，家人环视，高曰：“天气毒热，我身如火，何更抱婴孩来相恼乱我！”俄伸足为蹴踏状，又曰：“尔辈不为我除去，我已自踏向床下了。”少顷，复为搪触之势，且望空纷拏辩数，皆知其杀子之冤，生受此报。明日死，其女在傍目击之。既嫁，因产女，患其已多，贫无以赡给，即渍诸水盆内。明年再怀妊，见异物入房，惊而成疾至困。临终谵语累日，略与母死时同。

　　朝散大夫赵善宰，字彦平，居于建昌。淳熙丁未除岳州守，未及上，以十一月卒于家。明年，其子汝昌梦到官曹，徐行抵庭下，望乃父朝服据案决事。见昌至甚喜，未及相语，视四隅文书充塞栋宇，父曰：“吾才去世，即受命作阴官，权力不减在生为郡时，特苦于省阅文牍之繁，卒无斯须之暇，吾殊不乐居此也。”昌曰：“大人既不乐，何不求脱去？”曰：“已除代者两政，吾获免不久矣。”昌曰：“代者为谁？姓名可得闻乎？”曰：“乃周昭卿童伯虞二乡人也。”言毕而寤。诘旦，白母戴氏及弟妹，皆悲泣。因遍传一城，闻者谓不应连用三同郡士夫为一职，不以为信。昭卿者，朝奉郎周熺，方调坑冶赣州主管官，次年冬，当赴而卒。伯虞者，朝请郎童括，闻此说深恶之，时自吉州万安县解印，即诣阙注此官，且以禳赵梦，云若已与周为代者，即之任。绍熙壬子满秩，吏部差知雷州，客都城待班陛对，买二少妾，滞留颇久。岁将尽，卒邸中。三君子在建昌称善类，聪明正直，为神不诬，其相去亦只二年或三年，几如世间资考也。《甲志》记孙点、石倪、徐楷相踵为泰山府君，三人同一檄，甚与兹事类。但此皆乡人接武，为小异云。

　　丰城县界三港口新开河一津，名下渡。绍兴庚戌八月，岸上居者王媪，梦一客衣服不洁清，(吕本无“清”字。)形容瘦瘠，若平生素相识，来致谢云：“寓此经年，烦扰多矣，数日间当舍去，故专告别。”媪觉，以语其子，莫知何谓。后五日，同邑苦竹村民严克诚二子，往西山玉隆宫谒许真君，过而登舟，未济，俱溺死。道俗奉许真君极肃敬，二严沿途饮酒食肉，疑以是获谴云。

　　分宁县兜率寺有张天觉所书《圆觉经》，兵火后为近居民黄生所得，寺僧求之，不许。黄，愚人也，不知为可贵，视其纸坚净，遂毁以为卧榻单。久之得癞疾，痛苦秽腐，数年乃死。

　　营道士人吴沂，淳熙丙午获乡举。丁未下第，梦二龙挟其体，又梦人令更名渗，则当再获荐。至己酉春，上登宝位，吴自谓且平揖一第，每语人曰：“二龙夹吾身，盖来岁龙飞策士，吾必魁天下为龙首也。”遂更名，果再预选，乃居末缀，榜首盖其叔应龙，而待补小榜有石应龙，遂符其兆。洎庚戌省试，吴讫不偶，鞅鞅成疾。还家，忽具縁袍靴简服之，入揖祖母及母氏。家人怪问之，答曰：“冥司请我作判官，今便赴上。”遽再拜叙别而出，径赴井傍，直堕其中而死。

　　建昌孔目吏范荀为子纳妇，贷钱十千于资圣寺长老。经二十年，僧既死，荀亦归摄，因循失于偿逋。荀后得疾且笃，呼其子观光谓之曰：“忆汝娶妇时曾借资圣寺钱，今本处伽蓝神遣人押长老来索取，可急买纸钱烧与之。”又指示家众曰：“土地之使偕长老见在此拱立，汝辈不见耶。”洎焚楮讫，又曰：“两人已去，欲往报恩寺前寻徐省干理会事也。”至夜荀死。徐生名以宁，莱州人，方自吉州监赡军酒库替回，未几亦卒，时淳熙七年。先是，徐父奉直大夫者寓居彼寺，寺之人用常住物假其名以规利，奉直因是颇揜有其赀，以甯与闻之，故致然。僧祖玨说。

　　张彦文尚书大经，长者也。布衣时与建昌景徳寺僧绍光厚善，后为谏议大夫，绍光死于乡，张公盖未知也，梦其荷械立庭下，泣诉曰：“绍光以某月某日死，缘生前罪业深重，沉沦地狱，无从脱免，愿公不忘平生，时为救释，债作佛事，以济冥涂。忆有金一两，在弟子姚和尚处，并有钱二十千，在市上某家，傥索而用之，庶可获助。”张许之。他日，遣仆归，询其事皆合。乃命其子元晋取金与钱，为诵经转轮，仍塑观音像一躯于太平兴国寺，燃长明灯以供，且刻石纪以示人。当淳熙初，张提举湖南常平，巡历属城至道州北境二十里，宿于杏园寺，夜梦妇人求葬己，言甚恳切。旦以告主僧，得其柩，以属营道宰瘗诸原。盖其恻隐之心类如是也。

　　乙志载汀州七姑子，赣州亦有之，盖山鬼也。遍城郭邑聚，多立祠宇，其状乃七妇人，颇能兴祸咎。淳熙十年，临安人王大光为坑冶司干办公事，阍卒白曰：“今早启户未几，有卖豆乳者来，数女妇从宅出就买，谓之曰：‘汝少须于此，当持钱以还。’久而不出，不知谁人。敢以告。”大光骇曰：“我家人不应侵晨自买物，必妄也。若或有之，殆鬼物假托。但白日昭昭，宁得如是！”阍以姑子为言，遂往视其祠，豆乳正在香几上。大光即命烹熟以荐，而代偿所值。

　　甄锜知南康军，感疾遂亟，医者已束手。其子曰倜，曰傥，延天庆观道士即军治建醮筵请命，备极诚敬，至供献器皿匕箸皆易以新者。既毕事，锜与二子及主醮道士俱梦入大官府，见一神呼曰：“甄锜大数已尽，上帝以二子孝诚可嘉，并斋筵精洁如法，特与延寿一纪。”明日皆欲言之，倜曰：“果获响答，宜以纸笔具述，勿形口说，庶几可信。”于是如其请，所梦悉同，咸为甄氏致庆，意老人寿算当符所増之数。(此句疑有脱误。)然至明年是日而卒，计其时恰十有二月，识者谓一纪为十二岁，阴司不欲明言，故以一月为岁，天限之不可逃如此。