夷坚志/甲卷15 中华文库

薛检法妻

　　薛度，绍兴初为夔路提刑司检法官，官舍在恭州。其妻病，召医者刘太初疗之，不效以死。移时复开目，问医姓名乡里甚详，已而竟死。后数年，刘徙居荆南，白昼有绯衣妇人蒙首入门，云有疾求治。刘不在家，家人以实告。妇人径入，及中堂端坐以待。或发其首幕，逎一髑髅，惊呼间遂不见。刘自是医道浸衰，家日贫悴。时薛君为潭之衡山宰，闻其事，泣曰：“吾妻也。”

雷震二蛮

　　邕州守臣兼经略都监，每岁至横山寨与交人互市。绍兴二十三年，赵愿为守，至寨市马。蛮千馀人，往来憧憧为过，二民行省地中为所杀，掠同行一妇人以去，愿不能捕诘。明日，天无云，雷震一声，陨二蛮于地，尸一仰一俯，正如二民死时状。蛮酋恐惧，访知其事，即送妇人还邕。(刘襄子思说。)

马仙姑

　　果州马仙姑者，以女子得道。尝为一亡赖道人醉以药酒而淫之，后忽忽如狂。靖康元年闰十一月二十五日，衣衰麻杖绖，哭于市曰：“今日天帝死，吾为行服。”市人皆唾骂逐之。后闻京师以是日失守。(杨朴公全说，时为工曹掾。)

陈尊者

　　阆州僧陈尊者，居常落拓如狂，而言事多先见，人莫能测。绍兴元年四月十四日，忽衣衰麻，望谯门大哭。或曰：“此州治也，何得尔！”曰：“今日佛下世，故哭。”闻者皆以为诞。逾月而奉隆祐遗诰。其哭之日，乃上仙日也。(外舅说。)

贾思诚马梦

　　贾思诚，字彦孚，绍兴十七年为夔州帅。梦受命责官，厩卒挟马来迎，临欲揽辔，细视马有十三足，叹异而觉。明日，背疽发，十三日死。贾生于庚午，近马祸云。(张达说。)

净居岩蛟

　　衡山县西北净居岩，有蛟窟于中。僧宗誉初至，乐其幽閴。谋结庵，为妇人数出扰，不敢留，避诸岳寺。绍兴十一年，僧善同来居之，才草屋数间。游僧妙印在他舍，妇人来与合，自腰以下即冷如冰，数日死。行者祖渊采木于山后，迷不还，凡五日，求得于老虎岩中，云：“一妇人令住此，今出求果饵以饲我。”岩口甚窄，仅容人身，而其中颇广，盖蛟所穴也。祖渊归亦病，是年四月几望，风雨暴至，遍山皆黑，电雷掣旋屋外。善同素不睡，宴坐龛中。夜且半，起明灯，闻声出龛下，如鼓鞴然，视之，乃巨蟒蟠结数匝，尾犹在户外，善同呼众僧以杖击去，既去复回，又击之，始趋入石罅，未及而震死。山水大至，冲室屋太半，已而月星粲然。明旦，视死蟒，长二丈许，围数尺，体皆黑方花纹。祖渊即日发狂，嗟惜数月，亦死。前后僧仆为所杀者凡八人。向时每夜山辄昏昧，虽月出亦然。自蟒死，夜色始明。今有屋数十间，僧十辈云。(善同说。)

伊阳古瓶

　　张虞卿者，文定公齐贤裔孙。居西京伊阳县小水镇，得古瓦瓶于土中，色甚黑，颇爱之，置书室养花。方冬极寒，一夕忘去水，意为冻裂。明日视(上六字原阙，从叶本补。)之，凡他物有水者皆冻，独此瓶不然，异之。试注(上二字原阙，从叶本补。)以汤，终日不冷。张或与客出郊，置瓶于箧，倾水瀹茗，皆如新沸者。自是始知秘惜。后为醉仆触碎，视其中，与常陶器等，但夹底厚几二寸，有鬼执火以燎，刻画甚精，无人能识其为何时物也。

晁安宅妻

　　邓州晁氏，大族也。相传云：自汉以来居南阳，刘先主尝从贷钱数万缗，诸葛孔明作保立券，(明钞本多“今券”二字。)犹存其家。建炎二年，邓民(明钞本作“邑”。)残于胡兵，或俘或死。晁氏男女数百人，皆囚以北，至汾州青灰山，为红巾邵伯邀击，(明钞本多一“胡”字。)尽失所掠而去。晁安宅之妻某氏，并其女及乳母，皆为邵之党王生所得。张丞相宣抚陕蜀，邵举军来降，王生为右军小将，与晁妇同处于阆中。阆有灵显王庙，妇与乳妪以月二日往焚香。妪视道上一丐者病，(叶本多一“目”字。)以敝纸自蔽，形容甚悴。谛观之，以告妇曰：“有丐者，绝类吾十一郎。”遣询其乡里姓行，(明钞本作“名”。)果安宅也。妇色不动，令妪持金钗与之，约十六日复会，且戒无易服。及期相见，又与金二两，曰：“以其半诣宣抚司投牒，其半买舟置某所以待我。”安宅既通诉，宣抚下军吏逮王生。会王出猎，妇携已所有直数千缗，与妪及女赴安宅舟，顺流而下。王生家赀巨万，一钱不取也。王晚归不见其妻，而追牒又至，视室中之藏皆在，喟然曰：“素闻渠为晁家妇，今往从其夫，理之常也。”了不以介(明钞本作“为”。)意。晁氏夫妇离而复合如初。妇人不忘故夫于丐中，求之古烈女可也，惜逸其姓氏。王虽武夫，盖亦知义理可喜者。

犬啮张三首

　　唐州方城县典吏张三之妻，本倡也，凶暴残虐。婢使小过，辄以钱缒其发，使相触有声。稍怠，则杖之。或以针签爪，使爬土。或置诸布囊，以锥刺之。凡杀数妾，夫畏之，不敢言。后杀其子妇，妇家诣县诉，县檄尉检尸。小婢出呼曰：“床下又有死者，可并验也。”狱具，以倡非正堂，与平人相杀等，尸于唐州市。张自是亦病，左支皆废，涕泪出不禁，以首就桉始得食，三年而死。既葬，为野犬啮墓，揭棺衔首，掷之县门外而去。(三事皆妻叔张宗一贯道说。)

蛇王三

　　方城民王三，善捕蛇。每至人门，则能知其家蛇多少，见在某处。有为害者，取食之，人目为蛇王三。方城令得一蛇，召之使食，为爪所伤，抉二齿。近村民苦毒蟒出没为害，醵金十万，命王作法以捕。王画地为三沟，语人曰：“若是常蛇，越一沟即死，极不过(明钞本多一“逾”字。)二。如能历三沟，则我反为所噬矣。”既而蛇径前，无所畏，欲就王。王甚窘，亟脱袴中裂之。蛇分为两，死焉。尝适麦陂村，谓富室曰：“君家有巨黑蛇，方旺财，不宜取。”富室欲验其言，强使取之。王书片纸，命其人投于厨后墙左角小穴，呼曰“蛇王三唤汝”。即急走，勿反顾，恐伤汝。其人不信，投纸毕，少留(上二字叶本作“徘徊”。)观之，则巨黑蛇已出。其人惊仆。蛇从旁径出至王所，王袖之而行。其家自是果破。(上二字叶本作“渐败”。)予妇家居麦陂，数呼之。至建炎盗起，不知所终。或以为蛇精云。

应声虫

　　永州通判厅军员毛景，得奇疾，每语，喉中辄有物作声相应。有道人教令学诵本草药名，至“蓝”而默然。遂取蓝捩汁饮之。少顷，呕出肉块，长二寸馀，人形悉具。刘襄子思为永倅，景正被疾，逾年亲见其愈。予记前书载应声虫因服雷丸而止，与此相类。

辛中丞

　　辛企李(次膺)，绍兴八年，自右正言出为湖南提刑。舟到武昌，大将岳飞来江亭通谒，辛以道上不见宾客为解，(叶本作“辞”。)岳不肯去。良久，不获已，见之。即欲以明日具食，意殊恳切，不得辞。既宴，酒三行，延辛入小阁，尽出平生所被宸翰，凡数百纸，具言眷遇之渥。执辛手曰：“前夕梦为棘寺逮对狱，狱吏曰：‘辛中丞被旨推勘。’惊寤，遍体流汗。方疑惧不敢以告人，而津吏报公至。公自谏官补外，他日必为独坐，飞或不幸下狱，愿公救护之。”辛悚然不知所对。才罢酒，即解维。后数年，飞罢副枢奉朝请，故部将王贵迎时相意，告其谋叛，系大理狱，命新除御史中丞何伯寿(铸)治其事。方悟昨梦，乃新中丞也。何公后辞避不就，乃以付万俟丞相云。(二事刘襄子思说。)

猪精

　　绍兴十年春，乐平人马元益赴大理寺监门，与婢意奴俱行，至上饶道中，同谒一神祠丐福。是岁六月，婢梦与马至所谒祠下，有亲事官数辈传呼曰：“大卿请。”指前高楼云：“大卿在彼宰猪为庆，会召寮属。”明日，马以语寺卿周三畏，意建亥之月，当有迁(叶本作“陞”。)陟。明年冬，寺中作制院鞫岳飞，遇夜，周卿往往间行至鞫所。一夕月微明，见古木下一物，似豕而角，周疑骇却步。此物徐行，往(叶本作“入”。)狱旁小祠而隐。经数夕，复往，月甚明，又见前怪。首上有片纸书“发”字。周谓狱成当有恩渥，既而闻岳之门僧惠清言：“岳微时居相台，为市游徼，有舒翁者善相人，见岳必烹茶设馔，尝密谓之曰：‘君乃猪精也。精灵在人间，必有异事，它日当为朝廷握十万之师，建功立业，位至三公。然猪之为物，未有善终，必为人屠宰。君如得志，宜早退步也。’岳笑，不以为然。至是方验。”(元益说。)

沃焦山寺

　　绍圣中，有僧游天台，迷失道，入越州新昌县沃焦山上，遇大佛刹，寂无人声，颇叹丛林之整肃如此。既登堂，望(叶本多“见有”二字。)官吏治事甚严，疑深山中不应尔，徐入法堂，过屋两重，始见长老数人，相对默坐。僧前欲问讯，摇手止之，不敢问，却下僧堂，侧立以视。有顷，闻：“请第一员长老升堂。”其人号泣就坐。紫衣金章者立于前。瞬息间，火从坐者体中起，延烧其身，并及金紫者，不留遗烬。次第升堂，周而复始。僧问吏何为？吏言：“平生无戒业，妄作住持人，谤佛正法，故受此报。金紫者，请主也。”僧惧，亟出。至山腰，逢数卒驱一老妇人，仿佛认(明钞本无“认”字。)其母，回首留顾。老妇呼曰：“以汝平日妄谈般若，累我至是。”其行甚遽，不得复(叶本作“叙”。)语。僧下山觅路，问居人：“此山何寺？”曰：“路绝人行，(明钞本作“稀”。)安得有寺？”指别路示之云：“此去天台道也。”问其日，则已三宿矣。不复东游，径还家，母已死。时播传此事，长老退居者数人。关子东、强幼安皆作文以记。

罗浮仙人

　　蓝乔，字子升，循州龙川人。母陈氏无子，祷罗浮山而孕。及期，梦仙鹤集其居，是夕生乔，室有异光。年十二已能为诗文。有相者谓陈曰：“尔子有奇骨，仕宦当至将相，学道必为神仙。”乔曰：“将相不足为，乃所愿则轻举耳。”自是求道书读之，患独学无师友，因辞母，之江淮，抵京师。七年而归，语母曰：“儿本漂然江湖，所以复反者，念母故也。”瓢中出丹一粒馈焉，曰：“服之可长年无疾。”留岁馀，复有所往，以黄金数斤遗母曰：“是真气嘘冶所成。母宝用之，儿不归矣。”潮人吴子野遇之于京师，方大暑，同登汴桥买瓜。乔曰：“尘埃污吾瓜，当于水中啖耳。”自掷于河。吴注目以视，时时有瓜皮浮出水面，龁迹俨然。至夜不出。吴往候其邸，则已酣寝，鼻间气如雷。徐开目云：“波中待子食瓜，久之不至，何也？”吴始知乔已得道，再拜愧谢，遂与执爨。后游洛阳，布衣百结，每入酒肆，辄饮数斗，常置纸百番于足下，令人片片拽之，无一破者，盖身轻乃尔。语人曰：“吾罗浮仙人也，由此升天矣。”一日，货药郊外，复置纸足底，令观者取之。纸尽足浮。风云翛翛，蹑而上征。仙鹤成群，自南来迎，望之隐然。历历闻空中笙箫音，犹长吟李太白诗云：“下窥夫子不可及，矫首相思空断肠。”母寿九十七而终，葬之日，樵枚者闻墟墓间哭声，识者知其来归云。(英州人郑总作传。)

毛氏父祖

　　衢州江山县士人毛璇，当舍法时，在学校，以不能治生，家事堙替，议鬻居屋，未及售。晨起，见亡祖父母、父母四人列坐厅上，衣冠容貌，不殊生人。璇惊拜问曰：“去世已久，安得至此？”皆不答。惟父曰：“见汝无好情况。”因仰视屋太息曰：“汝前程尚远，可宽心。”璇问：“地狱如何？”父曰：“有罪始入耳。吾无罪，当受生，但资次未到。”曰：“既未有所归，还只在坟墓否？”曰：“不然。日间东来西去闲游，惟夜间不可说。近日汝预叶氏墦间祭，我亦在彼。”指门外五通神曰：“神力甚大，闲野之鬼不可入。”又指所事真武曰：“谨事之，死后不入狱，便诣北斗下为弟子。”璇曰：“大人且在是，当呼大兄来。”父止之曰：“我脚头紧，便去矣。”令璇入门，数人皆下庭中，向空飞去，如鸟鹊然，直上不见。璇方怅望，而一仆自外至。盖不欲与生人接，所以亟去也。

方典薄命

　　方典，字大常，莆田人。累举进士不第，术者多言其无禄。同县人刘仲敏为泉州同安宰，典之兄与为丞。刘谓与曰：“贤弟不应得官，若罢举，庶可延数年之命。”与不信也。绍兴十五年，典试南宫，刘又谏其勿行，典不听，是岁擢第。榜至同安，与持往诮刘，刘曰：“一第未足喜，恐不能得禄耳。”典调晋江尉，归待次之。明年，莆中春试，诸生例以寄居同教官考校，郡以命典。既入院，日获□□(陆本作“餐钱”。)千馀，旬日间，所得盈万钱，暴卒于院。(陈应求说。)