夷坚志/乙卷07 中华文库

毕令女

　　路时中，字当可，以符箓治鬼著名，士大夫间目曰“路真官”，常赍鬼公案自随。建炎元年，自都城东下，至灵壁县。县令毕造已受代，檥舟未发，闻路君至，来谒曰：“家有仲女，为鬼所祸，前后迎道人法师治之，翻为所辱骂，至或遭棰去者。今病益深，非真官不能救，愿辱临舟中一视之。”路诺许，入舟坐定。病女径起，着衣出拜，凝(明钞本作“迎”。)立于旁，略无病态，津津有喜色，曰：“大姐得见真官，天与之幸。平生壹郁不得吐，今见真官，敢一一陈之：大姐乃前来妈妈所生，二姐则今妈妈所生也。恃母钟爱，每事相陵侮。顷居京师，有人来议婚事，垂就，唯须金钗一双，二姐执不与，竟不成昏，心鞅鞅以死。死后冥司以命未尽，不复拘录，魂魄漂摇无所归。遇九天玄女出游，怜其枉，授以秘法。法欲成，又为二姐坏了。大姐不幸，生死为此妹(叶本作“婢”。)所困。今须与之俱逝，以偿至(叶本作“我”。)冤，且以谢九天玄女也。真官但当为人治祟，有冤欲报，势不可已，愿真官勿复言。”路君沉思良久，曰：“其词强。”(叶本多一“正”字。)顾毕令曰：“君当自以善力祷谢之，法不可治也。”女忽仆地，掖起之，复困惙如初。盖出拜者乃二姐之身，而其言则大姐之言(叶本作“而其言则大姐声也”。)也。死已数年矣。明日，二姐殂，路君来吊(明钞本作“谓”。)，谓其父曰：“昨日之事，曲折吾所不晓。而玄女授法，乃死后事，二姐何以得坏之？君家必有影响，幸无隐，在我法中，当洞知其本末。”毕令曰：“向固有一异事，今而思之，必此也。长女既亡，菆于京城外僧寺，当寒食扫祭，举家尽往。菆室之侧，有士人居焉，出而扃其户。家人偶启封，入房窥观，仲女见案上铜镜，呼曰：‘此大姐柩中物，何以在此？必劫也！’吾以为物有相类，且京师货此者甚多，仲女力争曰：‘方买镜时，姊妹各得其一，鞶结衬缘，皆出我手。所用纸，某官谒刺也。’视之信然。方嗟叹而士人归，怒曰：‘贫士寓舍，有何可观？不告而入，何理也？’仲女曰：‘汝发墓(叶本作“棺”。)取物，奸(叶本作“真”)赃具在，吾来擒盗耳。’遂缚之。士人乃言：‘半年前夜坐读书，有女子扣户曰：“为阿姑谴怒，逐使归父母家。家在城中，无从可还，愿见容一夕。”泣诉甚切，不获已纳之，缱绻情密。(叶本作“密”。)自是每夕必至，或白昼亦来。一日，方临水掠鬓，女见而笑曰：“无镜耶？我适有之。”遂取以相饷，即此物也。时时携衣服去补治，独不肯说为谁家人。昨日见语曰：“明日我家与亲宾聚会，须相周旋，不得到君所，后夜当复来，”遂去。今晨独处无悰(叶本作“聊”。)，故散步野外以遣日，不虞君之涉吾地也。’吾家闻之皆悲泣，独仲女曰：‘此郎固妄言，必发验乃可。’走往殡所踪迹之，其后有罅可容手，启砖见棺，大钉皆拔起寸馀。及撤盖板，则长女正叠足坐，缝男子头巾，自腰以下，肉皆新生，肤理温软，腰以上犹是枯脂。始悔恨，复掩之，释士人使去。自是及今，盖三年馀矣。所谓玄女之说，岂非道家所谓回骸起死，必得生人与久处，便可复活邪？事既彰露，不可复续，而白发其事，皆出仲女，所谓坏其法者，岂此邪？”路君亦为之惊咤。道出山阳，以语郭同升。升之子沰说。(造字以[明钞本作“子 ”]道。)

西内骨灰狱

　　政和四年，有旨修西内，命京西转运司董其役。转运使王某坐科扰，为河南尹蔡安持劾罢，起徽猷阁待制宋君于服中，以为都转运使，免判常程文书，专以修宫室为职。宋锐于立事，数以语督同列曰：“速成之，𬪩赏可立得也。”转运判官孙贶独以役大不可成，戏答曰：“公闻狐婿虎之说乎？狐有女，择婿，得虎焉。成礼之夕，傧者祝之曰：‘愿早生五男二女。’狐拱立曰：‘五男二女非敢望，但早放却臊命为幸耳。’今日之事，正类此也。”宋不乐，贶即引疾罢去。凡宫城广袤十六里，创立御廊四百四十间，殿宇丹漆之饰猥多，率以趣办，需牛骨和灰，不能给。洛城外二十里，有千人冢数十丘，干官韩生献计曰：“是皆无主朽骴，发而焚之，其骨不可胜用矣，自王漕时已用此。”宋然之。管干官成州刺史郭琏容、佐使臣彭玘十馀人，皆幸集事，举无异词。宋以功除显谟阁学士，召为殿中监而卒。宣和中，孙贶病死，至泰山府，外门榜曰“清夷之门”，狱吏捽以入，令供灭族状。孙曰：“我何罪？”殿上厉声曰：“发洛阳古冢以幸赏，乃汝也，安得讳？”孙请与诸人对，望两囚荷铁校立庑下，各有一卒持铁扇障其面，时时挥之。扇上皆施钉，血流被体，引至前，乃宋、王二君也。犹与相撑拄，孙历举狐虎之说，及所以去官状，廷下人皆大笑。两人屈服去，孙复苏。他日，韩生亦梦如孙所见者，供状毕，将引退，仰而言曰：“某罪不胜诛，但先祖魏公有大勋劳于宗社，不应坐一孙而赤族。”主者凝思良久曰：“只供灭房状。”乃如之。自是，数月死。不一岁妻子皆尽，今唯取同宗之子以继云。予闻此事于临川人吴虎臣(曾)，吴得之韩子苍。予以国史院简策参之，得其岁月官职如此。邵武李郁光祖云：“有朝士亦以是役进秩，后居邓州，得异疾，疽生于臀，长寸许，中有骨焉，不可坐卧。医以药龁之，久而坠地，拳曲如小猪尾。数日，又如故，复以前法治之。如是岁馀，凡落三十六节，乃死。”王日严云：“宋君初与官属议，或以为不便。宋入宅思之，必欲行，自批一纸出付司，孔目官某虑异时为人所讼，以所批黏入牍中。后数年，冥府摄对狱，见牛头卒引一人从烈焰出，乃宋也。孔目诉曰：‘事皆由待制，手笔尚存。’王者敕一卒往取，顷刻即至，以示宋，宋引伏，孔目者乃得归。明日，诣曹阅故牍，首尾千百番皆在，独失宋批矣，遂以病自列去吏归。而弃家，为苦行道者。”

汀州山魈

　　汀州多山魈，其居郡治者为七姑子。倅厅后有皂荚树极大，干分为三，正蔽堂屋，亦有物居之。陈吉老为通判，女已嫁矣，与婿皆来。夜半，女在床外睡，觉有撼其几者，颇惧，移身入里间，则如人登焉，席荐皆震动，夫妻连声呼“有贼”。吉老遽起，与长子录曹者偕往，无所见，诧曰：“公廨守卫严，贼安得至？若鬼也，争敢尔？”老兵马吉方宿直，命诣厨温酒。厨与堂接屋，马吉方及门，失声大叫。录曹素有胆气，自篝火视之，吉仆绝于地，涎液纵横，灌以良药，久之，始能言，曰：“一黑汉模糊长大，出屋直来压己，不知所以然。”吉老犹不信。录曹见白衣人，长七尺，自厨出趋堂，开门而出，真以为盗，急逐之，而堂门元闭自若也。启之，又见其物开厅门去，复逐之，亦闭如故。洎至厅上，白衣径奏东箱卒伍持更处，一卒即惊魇，众救之，已绝矣。后数年，赵子璋为倅摄郡，时属邑寇作，江西大将程师回自赣上来逐捕，将班师，小休倅厅，出所携二妾与赵饮。正行酒，有小妾长才二尺许，褐衫素裙，缓步且前。程迎击以杖，乃一猫跃出，衣服皆委地。子璋子伯禔，随父之官，马吉者犹在，闻其说如此。(伯禔说。)

黄莲山伽蓝

　　韶州乐昌县黄莲山寺，为一邑胜处。建炎二年冬，郡守延临江静师往主法席。寺伽蓝神素著灵异，邑人祈赛，必杀牲酾酒，既则饮酒乃归。师始至，与神约曰：“神受佛嘱付，守护伽蓝，不应当此供。自今日以往，更具净馔，神其听之。”由是人无敢以酒肉入山门者。明年十一月晦，有檀越营佛事毕，欲饮酒。三仆舁一缸，由东厢过神祠前，一犬不知从何来，突出，正与缸相值，应时破碎，无复馀沥，见者莫不叹异。(郏次南说。)

宁都吏仆

　　赣州甯都县吏李某，督租近村，以一仆自随。仆乞钱于逋户，不满志，缚诸桑上，灌以粪，得千钱，即日云雷四起，毙仆于村中普安寺前。钱正在腰间，打四百文入肉中，皮蒙其上。绍兴十四年三月也，县是时曰虔化云。(寺僧祖一说。)

杜三不孝

　　洪州崇真坊北有大井，民杜三汲水卖之，夏日则货蚊药以自给，与母及一弟同居。弟佣于饼家，唯兄以两饭养母，然特酗酒，小不如意，至于辱詈加棰。邻曲见者皆扼腕，导其母使讼，未及也。一旦，大醉归，复殴母。俄忽忽如狂，取所合蚊药内砒霜硫黄掬服之，走入市，从其徒求水饮。市人以为醉，不知药毒已发矣，顷刻而死。其不孝之报欤？

布张家

　　邢州富人张翁，本以接小商布货为业。一夕，闭茶肆讫，闻外有人呻痛声，出视之，乃昼日市曹所杖杀死囚也。曰：“气绝复苏，得水尚可活。恐为逻者所见，则复死矣。”张即牵入门，徐解缚，扶置卧榻上，设荐席令睡，与其妻谨视之，饲以粥饵，虽子妇弗及知。经两月，胁疮皆平，能行。张与路费，天未晓，亲送之出城，亦未尝问其乡里姓名也。过十年久，有大客，乘马从徒，赍布五千疋入市，大驵争迎之，客曰：“张牙人在乎？吾欲令货。”众嗤笑，为呼张来，张辞曰：“家赀所有，不满数万钱。此大交易，愿别择豪长者。”客曰：“吾固欲烦翁，但访好铺户赊与之，以契约授我，待我还乡，复来索钱未晚。”张勉如其言。居数日，客谓翁：“可具酒饮我，勿招他宾。”既至，邀其妻共饮，酒酣，起曰：“翁识我否？乃十年前床下所养人也。平生为寇劫，往来十馀郡，未尝败。独至邢，一出而获。荷翁再生之恩，既出门，即指天自誓云：‘今日以往，不复杀人，但得一主好钱，持报张翁，更不作贼。’才上太行，便遇一人独行，劫之，正得千馀缗，遂作贾客贩卖。今于晋绛间有田宅，专以此布来偿翁媪恩。元约复授翁，可悉取钱营生产业，吾不复来矣。”拜诀而去。张氏因此起富，赀至十千万，邢人呼为“布张家”。（三事亦得之郏次南。）

何丞相

　　何文缜丞相在太学，与同舍生黄君诣日者孙黯问命。黯袒衣踞坐，丞相先占，既布算，黯正襟揖曰：“命极贵，不惟魁天下，且位极人臣。”二人相视笑曰：“何相侮邪？”黯愠曰：“黯老矣，粗有生计，今谄一秀才，其获几何？柰何命实中格。”丞相曰：“然则何时作状元？”曰：“乙未岁。”“何年为相？”曰：“不出一纪。但有一事绝异，君拜相后，当死于异国。寻常奉使绝域者不过侍从官，何由有宰相入国者？(此句叶本作“何由宰相出使”。)此为不可晓耳。”初，丞相自仙井来时，过桐柏，于庙中上书乞梦。其夕，梦人报：“霍侍郎来见何状元。”遂出相见。霍曰：“将来殿策问道。”及至京，又求梦于二相公庙，梦人告如霍所言。既觉，试作策头数百字以示黄君，黄以为不佳。丞相时为邓洵武枢相馆客，又梦一人报霍侍郎来，既坐，霍曰：“君昨拟道策甚谬，上所解《道德经》，更三日以赐二府，君当首见之，宜熟读也。”如期，邓公果拜赐，即录本，晨夕诵读。乙未岁廷试，果问道，悉以经语对，遂为第一人。后十二年，至靖康丙午，拜少宰，从二帝北狩，死于虏，皆如黯言。霍公盖先两榜为龙首者。

天心法

　　李士美丞相长子衡老，初学天心正法时，饮食坐起，未尝不持摄。寓居桂林，夜如厕，见灯盏出于外，心已怪之。复取置中间，俄又在外，己则登其上，既而益高。盏正覆而油不倾，旋转满室，将及头上。衡老方踞厕，势不可施法，怖惧大呼而出，自是不敢轻习行。或云，初行符箓，非鬼物所乐，故多设怪以恐试之尔。（嘉叟说。）

虞并甫奏章

　　虞并甫侍其父漕潼川，以父病，斋戒浃日，命道士刘泠然奏章请命。刘素以精确著名，自子夜登坛伏，迟明方兴，言曰：“适之帝所，见几上书章内两句云：‘乞减臣之年，增父之算。’帝指示吾曰：‘虞允文至孝，可与执政。’而不言从其请。”已而父竟卒。后十有八年，并甫参大政，（宇文仔说。）

孙尚书仆

　　孙仲益尚书居毗陵，遣两仆往平江。一人暴卒于道，一人买苇席覆其尸，而归报其家。经宿至，则死者复活矣，云：“方同行，下路左遗溲，遇黄衣卒持藤棒来驱曰：‘官唤汝牵船。’果有船相衔，行运河中，独押我挽之。舟行如飞，不知为何处。心以谓无县文引在手，何得擅呼我？伺其小怠，挤诸河，急从故道归。至则见身在苇席下，无计可入，彷徨不忍去，乃坐于上。天将晓，行人过，见而叱曰：‘何为独坐此？非鬼乎？’竦然如失，不觉入身中，乃寤。方知为死也。”(李耆俊说。)