○文苑

〔书读五车，言成一家；玉琢而楮，笔生而花；排沙拣金，含英咀华，集文苑。〈（宋兴一代文章，其羽翼经传者，尊张程朱陆；其鼓吹休明者，推晏殊王曾，俱置弗录。寥寥数则，譬之小玑，聊堪握掌，亦同珍味，略一染指云尔。）〉〕

【一】杨文公亿欲作文章时，虽有宾客饮博投壶弈棋，笑语喧哗，而不妨构思以待。少焉客去，挥翰如飞。文不加点。每盈一幅，则令门人传录。若遇名胜留题，顷刻成数千言。真一代文豪也。大年七岁时，对客谈论，有老成风。年十一，太宗召对便殿，授秘书省正字，且谓曰：“卿离乡里，得无念父母乎？”对曰：“臣见陛下，一如臣父母。”上叹赏久之。初入馆时，年甚少。故事初授馆职，必以启谢执政。时公启事，有曰：“朝无绛灌，不妨贾谊之少年。坐有邹枚，未害相如之末至。”一时称之。

前辈尝说北朝致祭皇后文，杨大年捧读空纸无一字，随自撰曰：“惟灵巫山一朵云，阆苑一团雪，桃源一枝花，秋空一轮月。岂期云散雪消，花残月缺。伏惟尚飨。”仁宗大喜其才敏给，有壮国体。洪忠宣公自岭外徙宜春，没于保昌。张子韶致祭，其文但云：“维某年月日，具官某。谨以清酌之奠，昭告于某官之灵。呜呼哀哉！伏惟尚飨。”景卢深美其情哀怆，乃过于辞。

【二】谢希深绛，尝作杨秘监启事。有曰：“曳铃其空，上念无君子者；解组不顾，公其如苍生何！”大年题于所携扇曰：“此文中虎也。”欧阳公尝云：“三代以来，文章盛者称西汉。希深于制诰，尤得其体。常杨元白，不足多也。”

【三】五季文章，卑陋极矣。然当时诸僭伪，其国亦颇有人。尝游博白之宴石山号普光禅寺者，为屋数椽而已。其山迥绝，洞穴怪奇。得一碑，乃伪汉时人为寺记。特喜其中两语云：“蔬足果足，松寒水寒。”

【四】往岁士人，多尚对偶为文。穆修、张景辈，始为平文，当时谓之古文。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外。方论文次，适见有奔马践死一犬。二人各记其事，以较工拙。穆修曰：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景曰：“有犬死奔马之下。”时文体新变，二人语皆拙涩，当时已谓之工。如坡公龄外诗，叙虎饮水潭上，有蛟尾而食之，以十字说尽云：“潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。”只著渴字，便见饮水意，且属对亲切。〈（一作“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”欧文忠公曰：“使子修史，万卷未已也。”改为“逸马杀犬于道”。）〉

【五】钱思公虽生长富贵，而少所嗜好，惟喜读书。坐则读经史，卧则览小说，如厕则阅小词，盖未尝须臾释卷也。谢希深亦言与宋公垂同在史馆，每奏厕，必挟书以往。讽诵之音，琅然闻于远近。其笃学如此。欧文忠公因谓希深曰：“馀生平所作文章，多在三上：乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。公又谓为文有三多：看多、做多、商量多也。〈（钱惟演初谥思。其子争之，改溢文僖。）〉

【六】钱思公镇洛，所辟僚属，尽一时俊彦。时河南以陪都之要，驿舍常缺。公大创一馆，榜曰临辕。既成，命谢希深、尹师鲁、欧阳公三人各撰一记。期以三日后宴集赏之。三子相掎角以成。文就，出之相较。希深之文仅五百字，欧公之文五百馀字，独师鲁止三百八十馀字，而语简事备，复典重有法。欧谢二公缩袖曰：“止以师鲁之作纳。吾二人者当匿之。”丞相果召，独师鲁献文。思公曰：“何见忽之深？已砻三石奉候。”不得已俱纳之。然欧公终未服在师鲁之下，独载酒往，通夕讲摩。师鲁曰：“大抵文字所忌者，格弱字冗。诸君文诚高，然少未至者，格弱字冗尔。”永叔奋然持此说，别作一记，更减师鲁文二十字而成之，尤完粹有法。师鲁谓人曰：“欧九真一日千里也。”思公兼将相之位师洛，止以宾友遇三子。创道服筇杖各三。每府园文会，丞相则寿巾紫褐，三人者羽氅携筇而从之。

【七】孙何性落魄，而嗜好古文。为转运使日，政尚苛峻。州县患之，乃求古碑文字磨灭者得数本，钉于馆中。孙至则读其碑，辨识文字，以爪搔发垢而嗅之，遂往往至暮，不复省录文案。

【八】梅询为翰林学士。一日书诏颇多，属思甚苦。操觚循阶而行，忽见一老卒卧于日中，欠伸甚适。梅忽叹曰：“畅哉！”徐问之曰：“汝识字乎？”曰：“不识。”梅曰：“更快活也。”

【九】真宗即位之次年，赐李继迁名，复进封西平王。时宋湜、宋白、苏易简、张洎在翰林，俾草诏册，皆不称旨。惟宋公湜深探上意，必欲推先帝欲封之意，因进辞曰：“先皇帝早深西顾，欲议真封，属轩鼎之俄迁，建汉坛之未逮，故兹遗命，特付眇躬。尔宜望弓剑以拜恩，守疆垣而效节。”上大喜。不数月参大政。

【十】夏竦，字子乔，幼学于姚铉。铉使为水赋，限以万字。竦作三千字示铉，铉怒不视。曰：“汝何不于水之前后左右广言之？”竦益之得六千字。铉喜曰：“可教矣。”

【十一】《五代史》：汉王章不喜文士。尝语人曰：“此辈与一把算子，未知颠倒，何益于国？”算子本俗语。欧公据其言书之，有古意。温公《通鉴》改作“授之握算，不知纵横。”不如《欧史》矣。

【十二】嘉祐中，诏宋景文、欧阳文忠诸公重修《唐书》。时有蜀人吴缜者，初登第。因范景仁请于文忠，愿预官属之末。上书文忠，言甚恳切。文忠以其年少轻佻，拒之。缜怏怏而去。逮夫《新书》之成，乃指摘其瑕疵，为《纠缪》一书。至元祐中，缜游宦蹉跎，老为郡守。与《五代史纂误》俱刊行之。绍兴中，福唐吴中实元美为湖州教授，复刻于郡庠，且作后序，以为针膏肓，起废疾。杜预实为左氏之忠臣，然不知缜著书之本意也。

【十三】旧传欧阳文忠公虽作一二字小简，亦必属稿。其不轻苟如此。然今集中所见，乃明白显易，若未尝经意者，而自然尔雅。东坡大抵相类。初不过为藻采也。至黄鲁直，始专集取古人才语以叙事。虽造次间必期于工。而世所传宋景文《刀笔集》，虽平文而务为奇险，至或作三字韵语。近世盖未之见。传嵩卿给事尝盛暑中以冰馈同舍。其简云：“蓬莱道山，群仙所游。清异人境，不风自凉。火云腾空，莫之能炎。饷以水雪，是谓附益。”读者大笑，而不知其渊源亦有自也。

欧阳公为韩魏公昼锦堂记云：“仕宦至将相，富贵归故乡。”韩公得之爱赏。后数日，欧复遣介别以本至。云：“前有未是，可换此本。”韩再三玩之，无异前者。但于仕宦富贵下各添一而字，文义尤畅。前辈为文不易如此。

传云：“良工不示人以朴。”盖恐见其斧凿痕迹也。黄鲁直尝于相国寺得宋子京《唐史稿》一束，归而熟观之。自是文章日进。此无他，但见其窜易字句，与初造意不同，而悟入炉鞲之妙耳。

宋景文修《唐史》，好以艰深之辞，文浅易之说。欧公思所以讽之。一日大书其壁曰：“宵寐非祯，扎闼洪休。”宋见之曰：“非夜梦不祥，题门大吉耶？何必求异如此。”欧公曰：“李靖传云：‘震霆无暇掩聪’，亦是类也。”宋惭而退。

【十四】范蜀公少时，与宋子京同赋长啸却敌骑。蜀公先成，破题云：“制动以静，善胜不争。”景文见之，不复出其所作，潜于袖中毁之。因谓蜀公曰：“公赋甚佳。更当添以二者字。”景文赋虽不逮蜀公，然破题云：“月满边塞，入登戍楼。”亦奇语也。

【十五】宋宣献公绶、夏英公竦，同试童行诵经。有一行者诵《法华经》不过。问其习业几年矣？曰：“十年。”二公笑且悯之，因各取《法华经》一部诵之。夏公七日，宋公五日。不复遗一字。

【十六】王舒王性酷嗜书，虽寝食间手不释卷。或燕居默坐，研究经旨。知常州日，对客语未尝有笑容。一日大会宾佐，倡优在庭，公忽大笑。人颇怪之，乃共呼优人厚遗之，曰：“汝能使太守开颜可赏也。”有一人窃疑公笑不由此，因乘间启公。公曰：“畴日席上偶思咸常二卦，豁悟微旨。自喜有得，故不觉发笑耳。”

【十七】王荆公作《字说》时，用意良苦。置石莲百许枚几案上，咀嚼以运其思。遇尽未及益，即啮其指，至流血不觉。世传公初生，家人见有獾入其产室，有顷公生，故小字獾郎。

【十八】荆公在蒋山时，以近制示苏子瞻。中有骚语云：“积李兮缟夜，崇桃兮炫昼。”子瞻曰：“自屈宋没后，无复离骚句法，乃今见之。荆公曰：“非子瞻见谀，某自负亦如此。”

【十九】刘贡甫旧与王荆公游甚款，每相过必终日。荆公为参知政事。一日贡甫访之，值其方饭。使吏延入书室中，见有稿草一幅在砚下。取视之，则论兵之文也。贡甫性强记，一过目辄不忘。既读复置故处。独念吾以庶僚谒执政，径入其便坐非是，因复趋出，侍于庑下。荆公饭毕而出，始复邀入。坐语久之，问贡甫近颇为文乎？贡甫曰：“近作《兵论》一篇，草创未就。”荆公问所论大概如何？则以所见稿草为己意以对。荆公不悟其窥见己作也。默然良久，徐取研下稿草裂之。盖荆公平日论议，必欲出人意表。苟有能同之者，则以为流俗之见也。

【二十】《国史》云：“庆历以前学者尚文辞，多守章句注疏之学。至刘原父为七经小传，始异诸儒之说。王荆公修经义，盖本于原父云。”英宗尝语及原父，韩魏公对以有文学。欧阳文忠公曰：“刘敞文章未甚佳，博学可称也。”

【二十一】胡武平尝奉敕撰温成皇后哀册。当时受旨，以温成尝因禁卒窃发，捍卫有功，而秉笔者不能文其实。公乃用西汉何罗触瑟、冯媛当熊二事以状其意。曰：“在昔禁闱，谁何弛卫。触瑟方警，当熊已属。”览者无不叹服。〈（胡宿，字武平，常州晋陵人。谥文恭。）〉

孝宗受禅赦文云：“凡今发政施仁之日，皆得之问安。视膳之馀，天下诵之。”洪景严笔也。

【二十二】孙甫，字之翰。博学强记。尤善言唐事，能详其君臣行事本末，以推见当世治乱。每为人说，如其身履其间，而听者晓然如目见。故学者以为终岁读史，不如一日闻公论也。所著《唐史记》七十五卷。论议闳赡，书未及成而卒。诏取其书藏秘府。司马温公书其后云：“孙公昔著此书，甚自重惜。常别缄其稿于笥，必盥手启之。谓家人曰：‘万一有水火刀兵之急，他财货尽弃之，此笥不可失也。’每公私少间，则增损改易，未尝去手。其在江东为转运使，出行部，亦以自随。过亭传休止，辄取修之。会宣州有急变，乘驿遽往，不暇挈以俱，既行。其后金陵大火，延及转运廨舍。弟子察亲负其笥避于沼中岛上。公在宣州闻之，亟还。入问曰：‘《唐书》在乎？’察对曰：‘在。’乃悦。馀无所问。自壮年至于白首乃成。亦未以示人。文潞公执政，尝就公借之，公不与，但录《姚宋论》以与之。”

【二十三】温公修历代君臣事迹，辟范淳甫祖禹同编修。公在书局，分职《唐史》。考其成败治乱得失之迹，撮其机要，论次成书。名曰《唐鉴》。元祐中，客有见伊川先生者，几案无他书，唯印行《唐鉴》一部。先生谓客曰：“近方见此书。自三代以后无此议论。”崇宁中有见栾城先生于颍昌，先生曰：“老来不欲泛观他书。近日且看《唐鉴》。”

【二十四】东坡云：“子由作《栖贤僧堂记》，读之便如在堂中。见水石阴森，草木胶葛也。仆当为书之刻石堂上，且欲与庐山结缘。予他日入山，不为生客也。”

【二十五】昔有以诗投东坡者，朗诵之而请曰：“此诗有分数否？”坡曰：“十分。”其人大喜。坡徐曰：“三分诗，七分读耳。”此虽一时戏语，然涪翁所谓“南窗读书吾伊声”。盖读书者，其声正自可听耳。王沔，字楚望。端拱初参大政。上每试举人，多令沔读试卷。沔素善读，纵文格下者，能抑扬高下，迎其辞而读之。听者忘厌。凡经读者每在高选。举子凡纳卷者必祝之曰：“得王楚望读之，幸也。”若然，则善于读者，不为无助焉。

【二十六】苏子由尝云：“予少作文，要使心如旋床。大事大圆成，小事小圆转，每句如珠圆。”

【二十七】徐师川俯，是山谷外甥。晚年欲自立名。客有称其源自山谷者，公读之不乐。答以小启曰：“涪翁之妙天下，君其问诸水滨。斯道之大域中，我独知之濠上。”

【二十八】曾南丰表中语有云：“钩陈太微，星纬咸若；昆仑渤懈，波涛不惊。”陈履常甚爱之。尝曰：“此语信为奇伟。”

【二十九】有谓曾子固《南齐书序》，是一部十七史序，不可不熟看。其要处云：“所谓良史者，其明必足以周万事之理，道必足以适天下之用，智必足以通难知之意，文必足以发难显之情，然后其任可得而称也。昔者唐虞有神明之性，有微妙之德。使由之者不能知，知之者不能名。其言至约，其体至备，而为之二典者，推而明之。所记者岂独其迹，并与其深微之意，而传之无不尽也。至于后世诸史，事迹扰昧。虽有随世以就功名之君，相与合谋之臣，未有得赫然倾动天下之耳目，而一时偷夺悖理之人，亦幸而不暴著于世。岂非所托不得其人故耶？”

【三十】曾子固初为太平州司户。时张伯玉作守，欧阳公与王荆公诸人咸荐之，伯玉殊不为礼。一日就厅作大排设，召子固。惟宾主二人，亦不交一谈。既而召子固于书室，谓曰：“人以公为曾夫子，必无所不学也。”子固辞逊而退。一日请子固作《六经阁记》，子固为作，终不可其意。乃谓子固曰：“吾试为之。”即令子固代书曰：“六经阁者，诸子百家皆在焉。”不书，尊经也。伯玉，字公连，范文正公客。子固年少有才名，私以不识字诋之。伯玉有所闻，故揭示之如此。

【三十一】魏昌世衍，从陈无己游最久。言无己平生恶人节书，以为苟能尽记不忘固善，不然，徒废目力而已。夜与诸生会宿，忽思一事，必明烛翻阅，得之乃已。或以为可待旦者，无己曰：“不然。人情乐因循，一放过则不复省矣。”故其学甚博而精，尤好经术。非如唐之诸子，作诗之外他无所知也。

【三十二】肃王枢与沉元用同使金，馆于燕山湣忠寺。暇日无聊，同行寺中。偶有一唐人碑，辞皆偶丽，凡三千馀言。元用素强记，即朗诵一再。肃王不视，且听且行，若不经意。元用归，欲矜其敏，取纸追书之，不能记者缺之，凡十四字。书毕，肃王视之，即取笔尽补其缺无遗者，又改元用谬误四五处。置笔他语，略无矜色。元用不觉为之骇服。

尹少稷穑强记，日能诵麻沙板本书厚一寸。尝与吕居仁舍人坐上记历日。酒一行，记两月，不差一字。

【三十三】胡澹庵见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然后于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗。每日昧爽，辄抱书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上双趺之迹隐然。前辈为学勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢在晚年尤难也。

【三十四】童汪锜能执干戈以卫社稷，本谓幼而能赴国难耳。非姓童也。翟公巽作童贯诰词云：“尔祖汪锜，误也。”或云故以戏之。

【三十五】寓言以贻训诫。若柳子厚《三戒》、《鞭贾》之类，颇似以文为戏。如朱希真敦儒《东方智士说》，萧东夫海藻《吴伍百》二文，亦不无补于世道。朱之文曰：“东方有人，自号智士。才多而心狂。凡古昔圣贤，与当世公乡长者，皆摘其短缺而非笑之。然地寒力薄，终身不免饥冻。里有富人建第宅甲其国中。车马奴婢，锺鼓帷幄悉备。一旦富人召智士语之曰：‘吾将远游，今以居第贷子。凡室中金宝资生之具，动用什物器皿，皆听子用不计。期年还则归我。’富人即登车而出。智士杖策而入。僮仆婢妾，大小男妇，罗拜堂下，各效其所典簿籍以听命。号智士曰假公。智士因遍观居第，富实靡丽，胜如王者，喜甚。忽更衣东走圊，仰视其舍卑狭，俯阅其基湫隘，心郁然不乐。召纲纪仆让之曰：‘此第高广而圊不称。’仆曰：‘惟假公教。’智士因令撒旧营新，狭者广之，卑者增之。曰：如此以当寒暑，如此以蔽风雨。既藻其棁，又丹其楹。至于聚筹积灰，扇蝇攘蛆，皆有法度。事或未当。朝移夕改，必善必奇。智士躬执茆帚，与役夫杂作。手足疮茧，头蓬面垢，昼夜忘食。切切焉惟恐圊之未美也。不觉阅岁未落成。忽阍者奔告曰：‘阿郎至矣。’智士仓皇弃帚而趋迎。富人劳之曰：‘子居吾第乐乎？’智士恍然自失曰：‘自君之出，吾惟圊是务。初不知中堂之温密，别馆之虚凉。北榭之风，南楼之月，西园花竹之胜，吾未尝经目。后房歌舞之妙，吾未尝举觞。蛛网琴瑟，尘栖锺鼎，不知岁月之及。子复归而吾当去也。’富人揖而出之。智士还于故庐，且悲且叹，悒悒而死。”南宜僚闻而笑之。以告北山愚公，愚公曰：“子奚笑哉？世之治圊者多矣。奚笑哉？”《萧东夫寓言》曰：“淮右浮屠客日饮于吴市。醉而狂，攘臂突市人，行者皆避。市卒以闻吴牧，牧录而械之。为符移授伍百，使护而返之淮右。伍百诟浮屠曰：‘狂髡，坐尔乃有千里役。吾且尔苦也。’每未晨而即起，执朴驱其后，不得休。夜则絷其足。至奔牛埭，浮屠出腰间金市斗酒，夜醉伍百而髡其首，解墨衣衣之，且加之械而系焉。颓壁而逃。明日既晓，伍百乃醒。寂不见浮屠，顾壁已颓，曰：‘嘻，其遁矣。’既而视其身之衣则墨，惊循其首则不发，又械且系絷不能出户。大呼逆旅中曰：‘狂髡故在此，独失我耳！’客每见吴人辄道此，吴人亦自笑也。”千岩老人曰：“是殆非寓言也。世之失我者，岂独吴伍百哉？生而有此我也，均也。是不为荣悴有加损焉者也。所寄以见荣悴，乃皆外物。非所谓倘来者耶！曩悴而今荣，倘来集其身者日以盛，而顾揖步趋，亦日随所寄而改。曩与之处者，今视之良非昔人，而其自视亦殆非复故我也。是其与吴伍百果有间哉？吾故人或骎骎华要。当书此遗之。”

【三十六】姚熔，字干父，号秋圃，合沙儒者也。记诵甚精，著述不苟。潦倒馀六旬，仅以晚科主天台黄岩学。期年而殂。杂着数篇，议论皆有思致。其《喻白蚁文》云：“物之不灵，告以话言而弗听。俗所谓对牛马而诵经是已。虽然，群生之类，皆含佛性。况夫蝼蚁至微，微而有知。人但见其往来憧憧，而不知其市声讧讧。固自有大小长幼之序，前呼后唱之响，默传于寂然无哗之中。一种俱白，号曰蛇虎。族类蕃昌，其来自古。赋性至巧，累土为室。有嘴至刚，啮木为粮。遂使修廊为之空洞，广厦为之颓圮。夫人营创，亦云艰矣。上栋下宇，欲维安土。尔乃鸠居之而不恤，蚕食之而无耻。馀备历险阻，拙事生涯。苟作数椽，不择美材。既杉椤之无有，惟梓松之是裁。工尔辈之所慕，逐馨香而俱来。虽然，尔形至微，性具五常。其居亲亲，无闺门同气之斗，近于仁。其行济济，有君子逊畔之风，近于礼。有事则同心协力，不约而竞集，号令信也。未雨则含沙负土，先事而绸缪，智识灵也。其徒羽化，则空穴饯之于外，有同室之义也。既灵性之不泯，宜善言之可施。馀之缔创尔所见，馀之艰难尔宜知。今与尔画池为界，请迁种类以他适，毋入范围而肆窥。苟谆谆而莫听，是对牛马而诵经。以酒酹地，尔其知之。”又效柳河东《三戒》作《三说》。其一曰福之马嘉云：“海有鱼曰马嘉，银肤燕尾。大者视儿，脔而火熽之可致远，常渊潜不可捕。春夏乳子，则随潮出波上。渔者用此时帘而取之。帘为疏目，广袤数十寻。两舟引张之，锤以铁，下垂水底。鱼过者必钻触求进，愈触愈束。愈怒，则颊张鬛舒。钩著其目，致不可脱。向使触网而能退却，则悠然逝矣。知进而不知退，用罹烹醢之酷。悲夫！”其二江淮之蜂蟹云：“淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯堪敌虎。然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指也。蜂窟于土，或木石。人踪迹得其处，则夜炳烈炬临之，蜂空群赴焰尽殪，然后连房刳取。蟹处蒲苇间。一灯水浒，莫不郭索而来，悉可俯拾。惟知趋进而不安其所，其陨也。固宜。”其三蜀封溪之猩猩云：“猩猩人面能言笑。出蜀封溪山，或曰交趾。血以赭f1，色终始不渝。嗜酒喜屐。人以所嗜陈野外而联络之，伏伺其猱。猩猩见之，知为饵己，遂斥詈其人姓名若父祖姓名，且相戒毋堕奴辈计中，携俦唾骂而去。去后复顾，因相谓曰：‘盍尝试之。’既而染指知味，则冥然忘夙戒，相与沾濡径醉。相喜笑，取屐加足。伏发，往往颠连倾仆，掩群无遗。呜呼！明知而明犯之。其愚又益甚矣。”

【三十七】百岁寓翁家所藏《燕丹子》一序甚奇，附载于此：“目无秦，技无人，然后可学燕丹子。有言不信，有剑不神，不可不读《燕丹子》。从太虚置恩怨，以名教衡意气，便可焚却燕丹子。此荆轲事也。有燕丹而后有荆轲也。秦威太赫，燕怨太激，威怨相轧。所为白虹贯日，和歌变征，我固知其事之不成。倚柱一笑，所谓报太子而成其为荆卿者乎？馀本孱夫，不能学，亦不须读。第不忍付之宵烛，而录之以副予家卷轴。”惜无作者姓名耳。

【三十八】周申父之翰，寒夜拥炉爇火。见瓶内所插折枝梅花，冰冻而枯，因取投火中。戏作下火文云：“寒勒铜瓶冻未开，南枝春断不归来。这回勿入梨云梦，却把芳心作死灰。恭惟地炉中处士梅公之灵，生自罗浮，流分庾岭。形若稿木，棱棱山泽之臒，肤如凝脂，凛凛雪霜之操。春魁占百花头上，岁寒居三友图中。玉堂茅舍总无心，金鼎商羹期结果。不料道人见挽，便离有色之根。夫何冰氏相凌，遽返华胥之国。玉骨拥炉烘不醒，冰魂剪纸竟难招。纸帐夜长，犹作寻香之梦。筠窗月淡，尚疑弄影之时。虽宋广平铁石心肠，忘情未得。使华光老丹青手假，摸索难真。却愁冷落一枝春，好与茶毗三昧火。惜花君子，还道这一点香魂。今在何处？咦炯然不逐东风散，只在孤山水月中。”

【三十九】元儒郝文忠经，字伯常。有与友人论文法书曰：“古之为文，法在文成之后。辞由理出，文自辞生，法以文著，相因而成也。非先求法而作之也。后世之为文也则不然。先求法度，然后措辞以求理。若握杼轴，求人之丝枲而织之。经营比次，络绎接续以求端绪。未措一辞，钤制夭阏，惟恐其不工而无法。故后之为文，法在文成之前。以理从辞，以辞从文，以文从法。资于人而无我，是以愈工而愈不工，愈有法而愈无法。只为近世之文，弗逮乎古矣。”

○博识

〔千世上下，万轴插架；几于山海、尔雅之间，岂特北堂，初学之亚，集博识。〕

【一】僧录赞宁，洞古博物，著书数百卷。王元之禹偁，徐骑省铉，有疑则就而质焉。二公皆拜之。柳仲涂开因曰：“馀顷守维扬，郡堂后菜圃，才阴雨则青焰夕起，触近则散。何也？”宁曰：“此磷火也。兵战血或牛马血著土，则凝结为此气，虽千载不散。”柳遽拜之曰：“掘之皆断枪折镞，乃古战地也。”因赠以诗，中有“空门今日见张华”之句。

【二】太宗时，一日后苑象毙。上令取胆，剖腹不获，上异之。以问徐铉。铉奏曰：“请于前足求之。”如言果得以进。亟召铉问，对曰：“象胆随四时在足。今方二月，故臣知在左足也。”朝廷皆叹其博识。

【三】徐常侍铉仕江南日，尝直澄心堂。复被入直，至飞虹桥，马辄不进，裂鞍断辔。棰之血流，掣缰却立。铉遗书问于馀杭沙门赞宁。答曰：“下必有海马骨。水火俱不能毁，惟沤以腐糟随毁者乃是。”铉㔉之，去土丈馀，果得巨兽骨。上胫可长一丈，膝而下长三尺。脑骨若股柱。积薪焚三日不动，以腐糟才沤之遂烂。

【四】江南徐锴，尝奉命撰文。与其兄铉共论猫事。铉疏得二十事。锴曰：“未也。适已忆七十馀事。”铉曰：“楚全大能记。”明旦云：“夜来复得数事。”铉抚掌称美。

宣和中，蔡居安攸提举秘书省。夏日会馆职于道山食瓜。居安令坐客征瓜事，各疏所忆。每一条食一片。坐客不敢尽言。居安所征为优，欲毕。校书郎董彦远连征数事，皆所未尝闻。坐客咸叹服之。识者谓彦远必不能安。后数日果补外。

吕徽之与陈刚中治中遇于道。治中策蹇驴，时犹布衣。见先生风神高简，问曰：“得非吕徽之乎？”曰：“然。足下非陈刚中乎？”曰：“然。”握手若平生欢。共论驴故事。先生言一事，治中答一事，互至四十馀事。治中止矣，先生曰：我尚记得有某出某书，某出某传，又三十馀事。治中深敬之。

【五】江南徐知谔尝得画牛一轴。昼则啮草栏外，夜则归卧栏中。知谔献后主煜，煜持贡阙下。太宗张后苑以示群臣，俱无知者。僧录赞宁曰：“南倭海水或减，则滩碛微露。倭人拾方诸蚌腊中有馀泪数滴，得之和色著物，则昼隐而夜显。沃焦山时，或风挠飘击，有石落海岸，得之滴水磨色染物，则昼显而夜晦。”诸学士皆以为无稽。宁曰：“见张骞《海外异物记》。”后杜镐检三馆书目，果于六朝旧本书中载之。一言用大蚌含胎结珠未就如泪者，沥取和色，欲日见者，于日中画，欲夜见者，于月下画。盖珠蚌乃日精月华所成。今以未就之泪，布于日月之下，则受此之精于色。各以时见。理或有之也。

【六】李建勋罢相江南，出镇豫章。一日与宾僚游东山，各事宽履轻衫。携酒肴，引步于渔溪樵坞间，遇佳处则饮。忽平田间一茆舍，有儿童读书声。相君携策就之，乃一老叟教数村童。叟惊悚离席，改容趋谢，而翔雅有体，气调潇洒。丞相爱之，遂觞于其庐，置之客右，叟亦不敢辄谈。李以晚渴，连食数梨。宾僚有曰：“此不宜多食，号为五脏刀斧。”叟窃笑。丞相曰：“先生之哂，必有异闻？”叟谢曰：“小子愚贱，偶失容于钧重，然实无所闻。”李坚质之，仍胁以巨觥曰：“无说则沃之。”叟不得已，问说者曰：“敢问刀斧之说有稽乎？”曰：“举世尽云，必有其稽。”叟曰：“见《鹖冠子》，所谓五脏刀斧者，非所食之梨，乃离别之离尔。盖言人之别离，戕伐胸怀，甚若刀斧。”遂就架取一小册，振拂以呈丞相，乃《鹖冠子》也。检之如其说。李特加重。

【七】宋制科题有尧舜禹汤所举如何？乃汉时宫中谒者：赵尧举春、李舜举夏、儿汤举秋、贡禹举冬，各职天子所服也。又汤周福祚，乃张汤杜周也。当时士子以唐虞三代为对，遂无一人合者。

【八】宋子京用伏奉手毕。南人谓笔曰毕，因效之以为手毕手简。宋谓《尔雅》简谓之毕。《学记》曰：呻其估毕。

【九】宋景文博学多闻，著名当世。《诗正义》曰：“络纬鸣，懒妇惊。”子京诗云：“西风已飘上林叶，北斗直挂建章城。人间底事最堪恨，络纬啼时无妇惊。”其用事如此。又诗云：“蟹美持螯日，鲂甘抑鲊天。”用杨渊五湖赋云：“连瓶抑鲊”。又诗云：“何但鱼知丙，非徒字识丁。”唐张宏靖云：“天下无事，汝辈挽两石弓，不如识一丁字。”丙者：左太冲蜀都赋云：“嘉鱼出于丙穴”注：“丙穴在汉中沔阳北。有鱼穴二所，常以二八月取之。丙，地名也。”或云：“鱼以丙日出穴。丙者向阳，穴多生鱼。”郦善长云：“穴口向丙。又引柏枝山中有丙穴，穴大数丈，有嘉鱼尝以春末游渚，冬入穴。故知丙穴之鱼，不独汉有也。”老杜诗云：“鱼知丙穴由来美。”

【十】江西俚俗骂人曰客作儿。陈从易寄荔枝与盛参政诗云：“樱桃真小子，龙眼是凡姿。橄榄为下辈，枇杷客作儿。”盛问其说。云：“樱桃味酸，小子也。龙眼无文采，凡姿也。橄榄初涩后甘，下辈也。枇杷肉少核大，客作儿也。凡言客作儿者，佣夫也。”

【十一】夏英公镇襄阳，遇大赦，赐酺宴。诏中有“致仕高年，各赐束帛。”时胡大监旦，瞽废在襄。英公依诏旨，选精缣十匹赠之。胡得缣以手扪之，笑曰：“寄语舍人，何寡闻至此？奉还五匹。请检《韩诗外传》，及服虔贾谊诸儒所解：‘束帛戋戋，贲于丘园’之义，自可见证。”英公检之，果见三代束帛束修之制。若束修，则十挺之脯，其实一束也。若束帛，则卷其帛，屈为二端，五匹遂见十端。表王者屈折于隐沦之道也。夏有惭色。

【十二】杜学士镐博闻强记。凡有检阅，先戒小吏，某事在某书第几行。取视无差。士大夫有所著撰，多以古事询之，无不知者。虽末学卑品，应对不倦。时人号为杜万卷。性和易有懿行。士论推之。

【十三】馀杭能万卷者，浮图之真儒，介然持古人风节，有奥学。王冀公深所礼重。一时儒者，皆抱经授业。师尝喜读《唐韵》，诸生长窃笑。一日出题于法堂曰：枫为虎赋。其韵曰：脂入于地，千年成虎。诸生皆不谕。固请之，不说。凡月馀，检经史百家小说俱无见者，阁笔以听教。师曰：“闻诸君笑老僧酷嗜《唐韵》。兹事正在东字韵第二板。请详阅。”诸生检之，果见枫字注中云：“黄帝杀蚩尤，弃其桎梏，变为枫。木脂入地千年，化为虎魄。”后诸生始敬此书。又有云：“松液入地为虎魄者。”唐李峤咏魄诗云：“曾为老伏苓，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。”未知孰是？然每见虎魄中，蚊蚋数枚凝结在内，信峤诗不诬。

【十四】魏收有“庸峭难为”之语，人多不知其义。文潞公以问苏子容。子容曰：“向闻之宋元宪云，事见《木经》。盖梁上小柱，取其有曲折峻峭之势耳。言人之仪矩可喜者，曰庸峭就。”乃用此事作诗为谢曰：“高晏初陪听鼓鼙，清谈仍许奏挥犀。自知伯起难庸峭，不及淳于善滑稽。舞奏未终花十八，酒行先困玉东西。荷公德度容狂简，故敢忘怀去町畦。”

【十五】文潞公为相日，赴秘书省曝书晏。令堂吏视阁下芸草，乃公往守蜀日，以此草寄植馆中也。因问芸草之辟蠹出何书？一坐默然。苏子容对以《鱼豢典略》。公甚喜，即借以归。

【十六】欧阳文忠公寄荆公诗云：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。”吏部，盖谓南史谢朓，于宋明帝朝为尚书郎，长五言诗。沉约尝云：“二百年来无此诗也。”而荆公答之云：“他日若能窥孟子，终身安敢望韩公。”则竟指吏部为退之矣。〈（吏部文章日月光，自然以吏部为退之。但二百年不切耳。）〉

【十七】庆历后，欧阳文忠以文章擅天下，世莫敢有抗衡者。刘原父虽出其后，以博学通经自许。文忠亦以是推之。作《五代史》、《新唐书》凡例，多问《春秋》于原父。及书梁入阁事之类，原父即为剖析，辞辨风生。文忠论《春秋》多取平易，而原父每深言经旨。文忠有不同。原父间以谑语酬之，文忠久或不能平。原父复忤韩魏公，终不得为翰林学士。将死，戒其子弟，无得遽出其集。曰：“后百馀年世好定，当有知我者。”故贡父次其集藏之，不肯出。私谥曰公是先生。贡父亦好谐谑，慢侮公卿。与王荆公素厚，坐是亦相失。及死，子弟次其文。亦私谥曰公非先生。人言是其所是易，非其所非难。

【十八】刘原父在词掖，欧阳文忠公尝折简问：“入阁起于何年，阁是何殿？开延英起何年？五日一起居遂废正衙不坐起何年？”三者孤陋所不详，乞示本末。原父方与客对食，曰：“明当为答。”已而复追回，令立俟报。原父就坐中疏入阁事，详尽无遗。原父私谓所亲曰：“好个欧九！极有文章，可惜不甚读书。”东坡后闻此言，笑曰：“轼辈将如之何！”

欧阳公《五代史·李琪传》曰：“自唐末丧乱，朝廷之礼坏。天子未尝视朝，而入阁之制亦废。常参之官日至正衙者，传闻不坐即退。独大臣奏事日，一见便殿，而侍从内诸司，日再朝而已。明宗初即位，乃诏群臣五日一随宰相入见便殿，谓之起居。琪以为非唐故事，请罢五日起居，而复朔望入阁。明宗曰：‘五日起居，吾思所以数见群臣也。不可罢，而朔望入阁可复。’然唐故事，天子日御殿见群臣，日常参。朔望荐食诸陵寝，有思慕之心。不能临前殿，则御便殿见群臣，曰入阁。宣政，前殿也，谓之衙。衙有仗。紫宸，便殿也，谓之阁。其不御前殿而御紫宸也。乃自正衙唤仗，由阁门而入，百官俟朝于衙者，因随以入见，故谓之入阁。然衙，朝也，其礼尊。阁，晏见也，其事杀。自乾符以后，因乱礼阙，天子不能日见群臣而见朔望，故正衙常日废仗，而朔望入阁有仗。其后习见，遂以入阁为重。至出御前殿犹谓之入阁，其后亦废。至是而复，然有司不能讲正其事。凡群臣五日一入见中兴殿，便殿也。此入阁之遗制，而谓之起居。朔望一出御文明殿，前殿也，反谓之入阁。琪皆不能正也。”

【十九】刘原父博物多闻，前世无及。在长安日，有得古铁刃以献。制作极巧，下为大环，以缠龙为之，而其首类鸟，人莫能识。原父曰：“此赫连勃勃所铸龙雀刀，所谓大夏龙雀者也。鸟首盖雀云。”问之，乃种世衡筑青涧城掘地所得。正夏故疆也。又有获玉印遗之者。其文曰：“周恶夫印。”原父曰：“此汉侯印。尚存于今耶？”或疑而问之，曰：“古亚恶二字通用。《史记》：卢绾之孙他人封亚谷侯，而《汉书》作恶谷是矣。”闻者始大服。长安李士衡观察家藏一端研，当时以为宝。下有刻字云：“天宝八年冬。端州东溪石。剌史李元书。”刘原父知长安，取视之，大笑曰：“天宝安得有年？自改元即称载矣。且是时州皆称郡，剌史皆称太守。至德后始易。今安得独尔耶？”取《唐书》示之，无不惊叹。李氏研遂不敢复出。

郦道元《水经注》曰：“赫连龙升七年，于黑水之南，遣将作大匠梁公叱千阿梨改筑大城。名曰统万城。蒸土加功，雉堞虽久，崇墉若新。并造五兵，乃咸百炼，为龙雀大环，号曰大夏龙雀。铭其背曰：“古之利器，吴楚湛卢。大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔迩。如风靡草，威服九区。”世甚珍之。

【二十】韩持国谢邵尧夫九日远寄新酒诗云：“有客忽传龙阪至，开樽如对马军尝。”自注云：“锦屏山题名有记，河南府使马军送新酒。乃知杜诗有‘洗盏开尝对马军。’”

【二十一】东坡尝诵鬼诗有“织乌西飞客还家”。不解织乌何义？王钅至性之少年博学。问之，乃云：“织乌，日也。往来如梳之义。”

《酉阳杂俎》曰：“于襄阳在镇时，选人刘某入京。逢一举人，年二十许，言语明悟。同行数里，意甚相得，因籍草。刘有酒，倾数杯。日暮，举人指支径曰：‘某敝止从此数里，能左顾乎？’刘辞以程期迫。举人因赋诗曰：‘流水涓涓芹努牙，织乌西飞客还家。荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。’至明年，刘归襄州，寻访举人，则殡宫存焉。”

【二十二】打揲字，《见闻录》云：“须当打揲，先往排辨。”东坡与潘彦明书云：“雪堂如要偃息，且与打揲相伴。”皆使揲字。今俗只使迭字，误也。

【二十三】元丰中，高丽使朴寅亮至。明州象山尉张中以诗送之。寅亮答诗序，有“花面艳吹，愧邻妇青唇之动。桑间陋曲，续郢人白雪之音”之语。事闻，神宗询左右以青唇事，皆不能对。乃问赵元老，元老奏不经之语，不敢以闻。再三谕之，元老诵《太平广记》云：“有睹邻夫见妇吹火，赠诗云：‘吹火朱唇动，添薪玉腕斜。遥看烟里面，恰似雾中花。’其妻告其夫曰：‘君岂不能学耶？’夫曰：‘君当吹火，吾亦效之。’夫乃为诗云：‘吹火青唇动，添薪墨腕斜。遥看烟里面，恰似鸠盘茶。’”元老之强记。虽怪僻小说，无不该览。

【二十四】杜诗云：“江莲摇白羽，天棘梦青丝。”下句殊不可晓。说者曰：天棘，柳也。或曰：天门冬也。梦当作弄，既无考据，意亦短浅。谭浚明尝言此出佛书。终南长老入定，梦天帝赐以青棘之香，盖言江莲之香，如所梦天棘之香尔。此诗为僧齐己赋，故引此事。叶石林《过庭录》亦言此句出佛书。则浚明之言宜可信，但未知果出何经耳。

和胜执礼，宣和初为给事中。与时相王黼论事不合，改礼部待郎，遂黜守蕲，复落职责守滁。黼罢相，复职知镇江。靖康初，以翰林学士召。其谢表有曰：“喜照壁间而见蝎，乍离枫下而间锺。”盖照壁喜见蝎，此韩退之诗句也。离枫下闻锺事，则刘梦得自武陵例召赴京诗曰：“云雨湘江起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下，今日乍闻长乐锺。”盖用梦得诗语也。和胜，浦江人。方未冠时，家极贫而亲老。无以为养，大雪中以诗谒邑宰云：“有令可千难闭户，无人堪访懒移舟。”邑令延之令训其子弟。方应举未捷，有诗自遣云：“天之未丧斯文也，吾亦何为不豫哉！”后蔡薿榜登科。终户部尚书。死于靖康之难。

【二十五】西汉诸儒，杨子云独称识字。韩文公云：“凡为文者，宜略识字。”则识字岂易哉？晁景迁晚年，日课识十五字。杨诚斋云：“无事好看韵书。”

【二十六】杨诚斋在馆中，与同舍谈及晋于宝。一吏进曰：“乃干宝，非于也。”问何以知之？吏取韵书以呈。千字下注云：“晋有干宝。”诚斋大喜曰：“汝乃吾一字之师。”

【二十七】包逊，字敏道。有六子，名皆从心。其间名协者，舍人指曰：“此非从心，乃是从十。”有馆客李肩，留心字学，特叩之。云：“其义有二：从十乃众人之和，是谓协和万邦之协。从心乃此心之和，是谓三后协心之协。”

【二十八】宋人送使臣使契丹诗，以“青琐对紫蒙”。多不知其出处。按《晋书》，慕容氏自云：“有熊氏之裔，邑于紫蒙之野。”盖以慕容比辽，是时南北方结好，故虽送别纪行之语，略不涉讥刺之言。此用紫蒙字，亦隐而妙。方虚谷以为契丹馆名，妄猜之言尔。

《道藏经》云：“蝶交则粉退，蜂交则黄退。”周美成词云：“蝶粉蜂黄浑退了”。正用此也。而说者以为宫妆，且以退为褪，误矣。

【二十九】少卿章岵尝官于蜀。持吴绫湖罗至官，与川帛同染红。后还京师，经f2润，吴湖帛色皆渝变，惟蜀产者如旧。后询蜀人之由，云：“蜀地畜蚕，与他邦异。当其眠将起时，以桑灰煨之，故帛成宜色。然世之重川红，以为染之良，盖不知由蚕所致也。”

【三十】世谓太守为五马，人罕知其故事。或言诗云：“孑孑干f3，在浚之都。素丝组之，良马五之。”郑注：“谓周礼州长建f3，汉太守比州长法御五马。故云。”后见庞儿《先朝奉》云：“古乘驷马车。至汉时太守出则增一马。”事见《汉官仪》也。

【三十一】《左传》：晋使子贡谓郑人曰：“君有楚命，亦不使一介行李，告于寡人。”注：“行李谓行人也。”今人乃谓行李为行装，非也。

【三十二】长安故宫阙前，有唐肺石尚在。其制如佛寺所击响石，而甚大。可长八九尺。形如垂肺。亦有款志，但漶剥不可读。按秋官大司寇以肺石达穷民。原其义，乃伸冤者击之，立其下。然后士听其词，如今之挝登闻鼓也。所以肺形者，便于垂。又肺主声，声所以达其冤也。

【三十三】东南之美，有会稽之竹箭，竹为竹，箭为箭，盖二物也。今采箭以为矢，而通谓矢为箭者，因其材名之也。至于用木为矢而谓之箭，则谬矣。

【三十四】人之年壮而发斑白者，俗曰算发，以为心多思虑所致。盖发乃血之佘，心主血，血为心役，不能上荫乎发也。然《本草》云：“芜菁子压油涂头，能变蒜发。”则亦可作蒜。易说卦，巽为寡发。陆德明曰：“寡本作宣。黑白杂曰宣发。”据此则当用宣字为是。

【三十五】卫山斋云：“凡字皆有对，如饥之对饱，寒之对暖，悲之对欢之类是也。独有渴字，无不渴一字对之。此虽戏言，亦似有理。”又云：“向见乡先生言关睢后妃之德，注家皆指后为太姒，非也。盖后即君耳；妃乃夫人。以夫人为后，乃自秦始耳。”

【三十六】生曰名，死曰讳。载之《礼经》，可覆。礼部韵载先帝庙讳曰讳。称今上皇帝御名只曰名。生人名乃曰讳，不祥之甚也。

【三十七】支干原作枝干。后人省文，以干为干，以枝为支，非也。

【三十八】钱塘陈鉴如以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈，公援笔改其所未然者。因谓曰：“唇之上何以谓之人中？若曰人身之中半，则当在脐腹间。盖自此而上，跟耳鼻皆双窍；自此而下，口暨二便皆单窍。三画阴，三画阳，成泰卦也。”

【三十九】钱穆父试贤良对策日，东坡晚往迓其归，置酒相劳。各举令为文，穆父得傀儡除镇南军节度使制。首句云：“某官勤劳王家，出入幕府。”东坡见此两句，大加嗟赏。盖世以傀儡起于王家也。

【四十】东坡诗：“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。”昔慧日至夹山，夹山间与甚幺人同行？慧日云：“有个木上坐。”盖谓拄杖也。

【四十一】山谷送曹子方赴闽漕诗：“子鱼过印蚝破山，不但蕉黄荔子丹。”子鱼出于兴化军通应庙前，字讹以应为印。或曰：“子鱼以容印者为佳。”故王荆公诗云：“长鱼俎上通三印，新茗斋中试一旗。”则此说容可信也。东坡诗亦云：“通印子鱼犹带骨。”然山谷于蚝而云破山，理不可晓。蚝有高四五尺者，水底见之如崖岸然，故呼为山。山谷谓之破山，岂取蚝肉之谓耶？

【四十二】京师东华门外景明坊有酒楼，人谓之矾楼。或以为楼主之姓，非也。本商贾鬻矾于此，后为酒楼，本名矾楼。

【四十三】物才数年不用便忘之。祖宗时，升朝官出入有柱斧。其制是水晶小斧，头子在轿前。至宣政间方罢之。后人遂不识此物，亦不闻其名矣。前入画像有执者。

【四十四】今人呼墓前地为明堂。伊川书为券台，南轩欲改之。后见唐人文字中，言某朝诏改为券台。

【四十五】王者各以其行盛日为祖，衰日为腊。故汉火德，以午日为祖，戌日为腊。魏土德，以辰日为腊。晋金德，以丑日为腊。祭日虽同而祭日则异。祖，长生也。终，墓库也。

【四十六】道家有五腊：正月一日天腊，五月五日地腊，七月七日道德腊，十月一日民岁腊，十二月正腊日为王侯腊。

【四十七】陆士衡兄弟产于昆山。后人因称兄弟为昆玉，言其如昆山之玉也。

○诗话

〔善易不言易，知诗非此诗；鸳针既度，蛙鼓堪嗤；偶披珠玉，间听钳椎；春草池塘，托言神助；微云河汉，路绝思惟；千篇易读，一字难师，集诗话。〕

【一】作诗要健字撑拄，要活字斡旋。如“红入桃花嫩，青归柳叶新。弟子贫原宪，诸生老伏虔。”入与归字，贫与老字，乃撑拄也。“生理何颜面，忧端且岁时。名岂文章著，官应老病休。”何与且字，岂与应字，乃斡旋也。撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴。文亦然。诗以字，文以句。

【二】世讥冯瀛王道依阿诡随，不能死节。尝考质其生平行事，亦多侃侃不顾避处。王荆公雅爱道，谓其能屈身以安人，如诸佛菩萨行。富文忠公称以为孟子之所谓大人。其所作诗，虽浅近而多谙理，今附录之。诗曰：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。”又云：“莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”

【三】《古今诗话》云：“太祖采听明远，每边事纤悉必知。有使者自蜀还，上问剑外有何事？使者曰：但闻成都满城诵朱山长《苦热》诗曰：‘烦暑郁蒸无避处，凉风清冷几时来。’上曰：‘蜀民望王师也。’”又考《匀台符岷山异事》云：“梓潼山人李尧夫，吟咏尤尚讥刺。谒蜀相李昊，昊戏曰：‘何名之背时耶？’尧夫厉色对曰：‘甘作尧时夫，不乐蜀中相。’因是尧夫为昊所摈。知蜀主国柄隳紊，生民肆扰，吟《苦热》诗云：‘炎暑郁蒸无处避，凉风消息几时来？’”以是知此诗乃尧夫，非朱山长也。清冷二字，不逮消息远甚。

【四】曹衍，衡阳人。太平兴国初，石熙宁出守长沙，以衍所著《野史》f4荐之，因得召对。袖诗三十章上进。首篇乃《鹭鸶》、《贫女》两绝句，盖托意也。《鹭鸶》云：“波澜静处立身孤，氄雪攒霜腹转虚。尽日滩头延颈望，能消大海几多鱼。”《贫女》云：“自恨无媒出嫁迟，老来方始遇佳期。满头白发为新妇，笑杀豪华年少儿。”太宗大喜。召试学士院，除东宫洗马。

【五】杨侍读徽之以能诗闻。太宗知其名，索其所著。以百篇献上。卒章曰：“少年牢落今何幸，叨遇君王问姓名。”太宗和赐，且语近臣曰：“徽之文雅可尚，操履端正。”拜礼部侍郎。选十联写于御屏。梁周翰之诗曰：“谁似金华杨学士，十联诗在御屏风。”《江行》云：“犬吠竹篱沽酒客，鹤随苔岸洗衣僧。”《寒食》云：“天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。”《塞上》云：“戍楼烟自直，战地雨长腥。”《嘉阳川》云：“青帝已教春不老，素娥何惜月长圆。”又云：“浮花水入瞿塘峡，带雨云归越隽州。”《哭江为》云：“废宅寒塘水，荒坟宿草烟。”《花夜》云：“春归万年树，月满九重城。”《僧舍》云：“偶题岩石云生笔，闲绕松庭露湿衣。”《湘江舟行》云：“新霜染枫叶，皓月借芦花。”《宿东林》云：“开尽菊花秋色老，落迟桐叶雨声寒。”

【六】杨朴、魏野，皆咸平景德间隐士。朴居郑州，野居陕，皆号能诗。朴性僻，常骑驴往来郑圃。每欲作诗，即伏草中冥搜。或得之，则跃出。适遇之者无不惊。

【七】蜀人魏野，隐居不仕宦。喜为诗，以诗著名。卜居陕州东门之外。有《陕州平陆县》诗云：“寒食花藏县，重阳菊绕湾。一声离岸橹，数点别州山。”最为警句。所居颇潇洒，当世显人多与之游。寇忠湣尤爱之。尝有《赠忠湣》诗云：“好向上天辞富贵，却来平地作神仙。”后忠湣镇北都，召野坐门下。北都有妓女，美貌而举止生硬，士人谓之生张八。因府会，忠湣令乞诗于野。野赠之诗曰：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪樽前无笑语，半生半熟未相谙。”吴正宪《忆陕郊》诗云：“南郭迎天使，东郊招隐人。”隐人谓野。野有子名闲，亦有清誉。

魏野尝从寇莱公游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”莱公大笑。野赠公诗有“何时生上相，明日是中元。”以公七月十四日生故也。又曰：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”

【八】寇莱公诗“野水无人渡，孤舟尽日横”之句，深入唐人风格。初授归州巴东令，人皆以寇巴东呼之，以比前赵渭南、韦苏州之类。然富贵之时所作诗，皆凄楚愁怨。尝为《江南春》二绝云：“波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，𬞟满汀洲人未归。”又曰：“杳杳烟波隔千里，白𬞟香散东风起。日落汀洲一望时，愁情不断如春水。”余尝谓深于诗者，尽欲慕骚人清悲怨感，以主其格。语意清切，脱洒孤迈则不无。殊不知清极则志飘，感深则气谢。莱公富贵时《送人使岭南》云：“到南只十里，过山应万重。”人以为警绝。晚窜海康，至境首，雷吏呈图经，迎拜于道。公问州去海近远，曰：“只可十里。”憔悴奔窜，已兆于此矣。

【九】李虚己侍郎字公受。少从江南先达学为诗。后与曾致尧倡酬。曾每曰：“公受之诗虽工，恨哑耳。”虚己初未悟。后得沈休文所谓前有浮声，后有切响，遂精于格律。以其法授晏元献，元献以授二宋。自是遂不传。然江西诸人每谓五言第三字，七言第五字要响，亦此意也。

【十】晏元献公虽起田里，而文章富贵，出于天然。尝览李庆孙《富贵曲》云：“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆碑。”公曰：“此乃乞儿相，未尝谙富贵者。故馀每咏吟富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象。若‘楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞。’‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。’之类是也。”公尝自以此句语人曰：“穷儿家有此景致也无。”公之佳句，宋莒公皆题于斋壁。若“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”“静寻啄木藏身处，闲见游丝到地时。”“楼台冷落收灯夜，门巷萧条扫雪天。”“已定复摇春水色，似红如白野棠花”之类。莒公尝谓此数条，使后之诗人无复措词也。

【十一】晏元献公赴杭州，道过维扬，憩大明寺。瞑目徐行，使侍史诵壁间诗板，戒其勿言爵里姓名，终篇无几。又使别诵一诗云：“水调隋宫曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留名。仪凤终无迹，鸣蛙只废声。凄凉不可问，落日下芜城。”徐问之，江都尉王琪诗也。召至同饭，又同步游池上。时春晚，已有落花。晏云：“每得句书墙壁间，或弥年未尝强对，且如‘无可奈何花落去’，至今未能对也。”王应声曰：“似曾相识燕归来。”自此辟置。又荐馆职，遂跻侍从。山谷南还，至南华竹轩，令侍史诵诗板，亦戒勿言爵里姓名。久之有一绝云：“不用山僧供帐迎，世间无此竹风清。独拳一手支颐卧，偷眼看云生未生。”徐观姓名，曰：“果吾学士葛敏修也。”

【十二】祥符天禧中，杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪以文章立朝。为诗皆宗尚李义山，号西昆体。后进多窃义山语句。赐宴，优人有为义山者，衣服败弊。告人曰：“吾为诸馆职挦扯至此。”闻者欢笑。大年《汉武》诗曰：“力通青海求龙种，死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝，忍令索米向长安。”义山不能过也。子仪画义山像，写其诗句列左右，贵重之如此。

【十三】宋莒公兄弟，皆以高名擢用仁宗朝。本朝文章多人，未有二公比者。少时作《落花》诗，为时脍炙。莒公诗云：“一夜东风拂苑墙，归来无处剩凄凉。汉皇佩冷临江湿，金谷楼危到地香。泪脸补痕劳獭髓，舞台收影费鸾肠。南朝乐府休赓曲，桃叶桃根尽可伤。”景文诗云：“坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。欲飞更作回风舞，已落犹成半面妆。沧海客归珠进泪，章台人去骨微香。可怜无意传双蝶，尽委花心与蜜房。”

【十四】欧阳文忠公《诗话》：国朝浮图以诗名者九人：剑南希昼、金华保暹、南粤文兆、天台行肇、洋州简长、青城惟凤、江东宇昭、峨眉怀古、淮南惠崇，九僧诗极不多。崇到长安，有“人游曲江少，草入未央深”之句，为时所称。崇非但能诗，画亦有名。世谓惠崇小景者是也。“画史纷纷何足数，惠崇晚出吾最许。”荆公诗云尔。

僧惠崇不但绘事精妙，诗句亦清远，有冰雪松霞之韵。尝作句图，书其所最得意。如“岭暮春猿急，江寒白鸟稀。”“掩门清桂老，出定白髭长。”“鸟归杉堕雪，僧定石沉云。”“空潭闻鹿饮，疏树见僧行。”“磬断虫声出，峰回雁影沉。”“繁霜衣上积，残月马前低。”“移家临丑石，租地得灵泉。”“残月楚山晓，孤烟江庙春。”“松风吹发乱，岩溜溅棋寒。”“云残僧扫石，风动鹤归林。”“禽寒时动竹，露重忽翻荷。”“野人传相鹤，山吏学弹琴。”“地遥群马小，天阔一雕平。”“河分岗势断，春日烧痕青。”“地形吞蜀尽，江势抱峦回。”“露下牛羊静，河明桑柘空。”“霜多秦木迥，云尽汉山孤。”“夜闲潮动舸，秋迥月临城。”“叶落风中尽，虫声月下多。”“扇声犹泛暑，井气忽生秋。”“湘云随雁断，楚路背人遥。”“关河双鬓白，风月一灯青。”“松风传夕磬，溪雾拥春灯。”“圭窦先知晓，盆池别见天。”“孤云还静境，远籁发秋空。”“古戍生烟直，平沙落日迟。”“来时云拥衲，别夜月随筇。”“古木风烟尽，寒潭星斗深。”

【十五】梅尧臣以诗各家。欧阳修与为诗友，自谓不及尧臣。语人曰：“凡诗意新语工，得前人所未道者，斯为善矣。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至也。”

【十六】欧阳文忠公尝爱林逋诗“草泥行郭索，云木叫钩辀”之句，以为语新而属对亲切。郭索，蟹行貌也。杨雄太玄曰：“蟹之郭索，用心躁也。”钩辀，鹧鸪声也。李群玉诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”

【十七】荆公《金陵》诗云：“红梨无叶庇华身，黄菊分香委路尘。岁晚苍官才自保，日高青女尚横陈。”苍官，松也。青女，霜也。《楞严经》云：“当横陈时，味如嚼蜡。以言道人处世间，虽有欲而无味也。”盖荆公自谓如苍官自保，但青女横陈，不能已耳。此言近于雅谑，殊有深意。〈（又云：“木落冈峦因自献，水归洲渚得横陈。”）〉

【十八】王荆公尝题一绝于文扇云：“白马津头驿路边，阴森乔木带漪涟。斜阳一马匆匆过，梦寐如今十五年。”本集不载。

【十九】王荆公见道旁大松，人取以代灯。因赋诗云：“虬角龙髯不可攀，亭亭千丈荫南山。应嗟无地逃斤斧，岂愿争明爝火间。”公自注云：“松意尚不愿采于匠石充栋梁之用，况肯区区与萤爝争明于顷刻间耶？”

【二十】王荆公诗“萧萧抟黍声中日，漠漠春锄影外天。”抟黍，莺；春锄，鹭也。

【二十一】郭祥正，字功甫。有逸才，诗多新意。丞相荆公过金山寺，于壁间得长篇，读之。反复讽咏间，知功甫所为。由此见重。最爱其两句云：“鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风。”又曾题人山居一联云：“谢家庄上无多景，只有黄鹂三两声。”公乃命工绘为图。自题其上云：“此是功甫题山居诗处。”即遣人以金酒锺并图遗之。

【二十二】王禹玉寄程公辟诗云：“舞急锦腰迎十八，酒酣玉盏照东西。”乐府六幺曲有花十八，古有玉东西杯，其对甚新。

【二十三】“香泛钓筒萍雨夜，绿摇花坞柳风春。”舒亶信道诗也。信道清才，而诗刻削有如此者。又有云：“空外水光风动月，暗中花气雪藏梅。”又云：“宿雨阁云千嶂碧，野花弄日一村香。”又云：“万壑水澄知月白，千林霜重见松高。”皆警句也。

【二十四】刘莘老丞相，和王定国雪中绝句云：“袁安只有高眠兴，谢朓空馀后会难。十万健儿春瘴近，飞花宜过海南山。”定国云：“公无乃学欧阳公耶？”盖晏元献为枢密使时，西师未解严，会天雪，陆子履与欧阳公同谒之。晏置酒西园，欧即席赋雪诗，有“主人与国同休戚，不惟喜悦将丰登。须怜铁甲冷澈骨，四十馀万屯边兵。”晏由是衔之，语人曰：“韩愈亦能作言语。”赴裴令公宴集，但云“园林穷胜事，锺鼓乐清时。”刘和诗时，正元丰间。朝廷方问罪安南，故定国援以为戏。

【二十五】东坡在黄日，每有燕集，醉墨淋漓，不惜与人。至于营妓供侍，扇题带画，亦时有之。有李琪者，小而慧，颇知书。坡亦每顾之，终未尝获公赐。至公移汝，将祖行，洒酣。琪奉觞再拜，取领巾乞书。公熟视久之，令其磨研墨浓。取笔大书云：“东坡七载黄州住，何事无言及李琪。”即掷笔袖手，与客笑谈。坐客相谓：“语似凡易，又不终篇，何也？”至将撤具，琪复拜请。坡大笑曰：“几忘出场。”继书云：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”一座击节，尽醉而散。

【二十六】韩退之诗云：“水作青罗带，山为碧玉簪。”柳子厚诗云：“海上群山似剑铓，秋来处处割愁肠。”东坡为之对曰：“系闷岂无罗带水，割愁还有剑铓山。”

【二十七】子瞻渡江，和介甫《游蒋山》诗。介甫指“峰多巧障日，江远欲浮天。”抚几叹曰：“老夫一生作诗，无此两句。”陈传道尝于彭门壁间见书一联：“一鸠鸣午寂，双燕话春愁。”后以语东坡：“世谓公作，然否？”坡笑曰：“此乃唐人得意句，仆安能道此！”

【二十八】东坡熙宁十年知徐州。李邦直因沂山龙祠祈雨有应，作诗寄东坡。东坡和之，末云：“半年不雨坐龙慵，但怨天公不怨龙。今来一雨何足道？龙神社鬼各无功。无功日盗大仓粟，嗟我与龙同此责。劝农使者不汝容，因君作诗先自刻。”邦直来谒东坡，因戏笑言承示此诗，只是劝农使者不管恁地事。元丰三年，东坡下御史狱。尝供此诗云：“本为龙神慵惰，不为天行雨，却使人心怨天公。”以讥讽大臣不任职，不能燮理阴阳，却使人心怨天子。以天公比天子，以龙神社鬼比执政大臣，及百职事也。

【二十九】“吟哦傲兀，仰晤岩月。遇f5迎崖，银元刂玉龁。鼋鼍《口佥》喁，雁鹜嵲屹。卧玩我语，聱牙岌嶪。”右《江行见月》四言也。“江郊璁珑，云水蒨绚。埼岸斗入，洄潭轮转。先生悦之，布席开宴。初日下照，潜鳞俯见。意钓忘鱼，乐此竿线。优哉游哉，玩物之变。”右《江郊》四言诗也。皆东坡作，而本集不载。

【三十】东坡元祐末为礼部尚书，梦人送《喜雪诗》，云：“是王仲至所与。”觉后，惟记一联。仲至因足以成章云：“晓雪谁惊是后时，土膏方得助甘滋。岁功已觉三元近，春事何忧一觉迟。”此一联乃得于梦中者：“不著寒梅容触冒，半留红杏惜离披。神交彼此无劳辨，更为公题述梦诗。”

【三十一】“动地隋兵至，君王尚晏安。须知天下窄，不及井中宽。楼外峰交白，溪边血染丹。无情是残月，依旧凭栏干。”庐山王元甫，绍圣间敕赐高尚处士所作《景阳井》诗也。东坡尝跋云：“予闻江南王元甫、郭功甫皆有诗名。予南归过九江，因道士胡羽邀求谒之。元甫云：‘吾不见士大夫五十年矣。’竟不可见。”

【三十二】山谷云：“诗意无穷，而人之才有限。以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法。窥入其意而形容之，谓之夺胎法。如郑谷《十月菊》曰：‘自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。’此意甚佳，而病在气不长。西汉文章雄深雅健者，其气长故也。曾子固曰：‘诗当使人一览语尽而意有馀，乃古人用心处。所以荆公《菊》诗曰：‘千花万卉雕零后，始见闲人把一枝。’又如李翰林诗曰：‘鸟飞不尽暮天碧。’又曰：‘青天尽处没孤鸿。’其病如前所论。山谷作《登达观台》诗曰：‘瘦藤挂到风烟上，乞与闲人眼界开。不知眼界阔多少？白鸟去尽青天回。’凡此之类皆换骨法也。顾况诗曰：‘一别二十年，人堪几回别。’其诗简拔，而立意精确。如荆公作《与故人》诗云：‘一日君家把酒杯，六年波浪与尘埃。不知乌石江边路，到老相逢得几回！’乐天诗曰：‘临风杪秋树，对酒长年身。醉貌如霜叶，虽红不是春。’如东坡《南中作》诗云：‘儿童误喜朱颜在，一笑那知是醉红。’凡此之类，皆夺胎法也。学者不可不知。”

【三十三】山谷黔中晚年诗句得意未及成者。有云：“人得遨游是风月，天开图画即江山。”以为尤所珍爱者，不肯轻足成之。更有“山围燕坐图画出，水作夜窗风雨来”之句。亦不让前联也。

【三十四】退之有诗赠同游者：“唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。”鲁直曰：“馀儿时便哦此诗，而了不解其意。自出陕右，吾年五十八矣。时春晚，偶忆此诗，方悟唤起、催归，二禽名也。古人于小诗，用意精深如此，况其大者乎？盖其学问渊源，有五石六鹢之旨。催归，子规也。唤起，声如络纬，圆转清亮，偏于春晚鸣。江南谓之春唤。”

【三十五】晁说之以道作感事诗云：“干戈虽作墙东客，疾病犹存研北身。”上句用避世墙东王君公事，而研北身乃汉上题襟集。段成式书云：“杯宴之馀，常居研北。”又云：“长疏研北，天机素少。”又云：“笔下词人，研北诸生。盖言几案面南，人坐砚之北也。”

【三十六】晏叔原聚书甚多。每有迁徙，其妻厌之，谓有类乞儿搬漆碗。叔原戏作诗曰：“生计唯兹碗，一擎岂惮劳。造虽从假合，成不自埏陶。阮杓非同调，颜瓢庶其掺。朝盛负馀米，暮贮藉残糟。幸免墦间乞，终甘泽畔逃。挑宜筇作杖，捧称葛为袍。傥受桑间饷，何堪井上螬。绰然真自许，呼尔未应饕。世久经原宪，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。”

【三十七】王仲至与秦少游谒恭敏李公。饭于闲燕堂。即席联句云：“黄叶山头初带雪，绿波尊里暂回春”〈（钦臣）〉。“已闻璧月琼枝句，更著朝云暮雨人”〈（观）〉。“老愧红妆翻曲妙，喜逢佳客放怀新”〈（钦臣）〉。“天明又出桃源去，仙境何时再问津”〈（观）〉。仲至使辽回谒李公，席中赋诗云：“穷庐三月已淹留，白草黄云见即愁。满袖尘埃何处洗，李家池上海棠洲。”

【三十八】李方叔尝作《寒食》诗云：“千株密炬出严，走马天街赐近臣。我亦茅檐自钻燧，煨针烧艾检铜人。”

【三十九】徐思叔题贫乐图首句云：“乃翁画灰教儿书，娇儿赤骭玉雪肤。厥妻曝日补破襦，弊筐何有金十奴。”杨伯子和云：“三间破屋一床书，锦心绣口冰肌肤。自纫枯叶作裤襦，此君便是长须奴。”王才臣和云：“大儿阻饥颇废书，小儿忍寒粟生肤。妇纵有裈无一襦，不敢缘此相庸奴。”三诗皆佳，而后出者尤奇。

【四十】李彭商老有建除体赠韩子苍云：“满朝以诗鸣，何独遗大雅。平生黄叶句，摸索便知价。”盖子苍自馆职斥宰分宁县时也。子苍有馆中诗，最为时所推，故商老有黄叶之句云。其全篇云：“朔风吹雪昼多阴，日暮拥阶黄叶深。倦鹊绕枝翻冻影，征鸿摩月堕孤音。推愁不去还相觅〈（王荆公诗：‘闭户欲推愁，愁终不肯去。’）〉与老无期稍见侵〈（刘宾客诗：‘与老无期约，到来如等闲。’）〉。游宦衣冠少时事，病来无复一分心。”

【四十一】东坡谪居于黄五年。赤壁有巨鹘巢于乔木之巅，后赋所谓“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”是也。韩子苍靖康中守黄州，三月而罢。因游赤壁而鹘已去。作诗示何次仲迂叟云：“缓寻碧竹白沙游，更挽藤梢上上头。岂有危巢尚栖鹘，亦无尘迹但飞鸥。经营二顷将归去，眷恋群山为少留。百日使君何足道，空馀诗句满江楼。”次仲和答云：“儿时宗伯寄吾州，讽诵高文至白头。二赋人间真吐凤，五年溪上不惊鸥。蟹尝见水人犹怒，鹘有危巢孰敢留。珍重使君寻故迹，西风怅望古城楼。”二诗皆及鹘巢，皆推赋而言也。

【四十二】“农桑不扰岁常登，边将无功吏不能。四十二年如梦觉，春风吹泪过昭陵。”此诗题于仁宗寝宫，不著名氏。韩子苍表出之。

【四十三】赵明诚在建康日，其妻李易安，每值天大雪，必戴笠披蓑，循城远览，以寻诗为事。得句必邀其夫赓和，明诚每苦之。

【四十四】徽庙一日幸来夫人阁，就洒翰于小白团扇。书七言十四字，而天思稍倦，顾在侧侍珰云：“如有能吟之客，可令续之。”乃荐邻居太学生。既宣入内侍省，恭读宸制，不知睿裁云何？乞为取旨。或续句呈，或就书扇左。上曰：“朝来不喜餐，必恶阻也。当缘此意足句，以续于扇。”续进，上大喜。会将策士，生于未奏名下径使造廷，赐以第焉。上御诗曰：“选饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘。”生续曰：“人间有味俱尝遍，只许江南一点酸。”

【四十五】康与之在高皇朝，以诗章应制。与左珰狎，适睿思殿有徽庙御画扇，绘事特为卓绝。上时持玩流涕，以起羹墙之悲。珰偶下直，窃携至家，而康适来，留之燕饮，漫出以示。康绐珰入取肴核，辄泚笔几间，书一绝于上曰：“玉辇宸游事已空，尚馀奎藻绘春风。年年花鸟无穷恨，尽在苍梧夕照中。”珰有顷出，见之，大恐，而康已醉。无可奈何，明日伺间叩头请死。上大怒，亟取视之，天威顿霁，但一恸而已。

建炎中驾驻维扬，康伯可与之上中兴十策，名振一时。后秦桧当国，伯可乃传会求进，擢为台郎。尝与桧对局格天阁下。桧戏曰：“此卒渡河，是尔将军之疥癞。”伯可徐应曰：“今皇御极，视公宰相如腹心。”桧大喜，撤棋酣饮终日而罢。桧死，伯可亦贬五羊。

【四十六】陆士规布衣工诗，秦桧喜之。尝挟秦书干临川守，馈遗不满意，升堂嫚骂。守惧，以书白秦自解。秦怒甚，陆请见不出，犹令其子小相者见之。问其近作，陆诵其《黄陵庙》一绝云：“东风吹草陆离离，路入黄陵古庙西。帝子不知春又去，乱山无主鹧鸪啼。”小相入诵之。秦吟赏再四，即命相见，待之如初。

【四十七】谏议大夫宋文渊齐愈宫词云：“禁城春水碧溶溶，流出桃花万片红。叶上细看无一字，始知玉女怨春风。”《雎阳道中》云：“竹溪噎绝雨才通，无数深红间浅红。山店落英春寂寂，青旗吹尽柳花风。向来松桧喜无恙，坐久忽闻南涧锺。隐隐修廊人语绝，四山滴沥雪鸣风。”〈（靖康末，金人欲立异姓，齐愈书张邦昌姓名示人。后为李纲所诛。）〉

【四十八】辛稼轩觞客滕王阁，诗人胡时可通谒，阍人辞焉，嗬詈愈甚。辛使前曰：“既称诗人，先赋滕王阁，有佳句则预坐。”即题曰：“滕王高阁临江渚”，众大笑。再书云：“帝子不来春已暮。莺啼红树柳摇风，犹似当年旧歌舞。”乃相与宴而厚赒之。

【四十九】山阴陆放翁务观之出也，韩平原实招致之。所作《南园》、《阅古泉》二记，时虽称颂，而有规劝之忠焉。故平原败而犹得免祸。其《题武林》诗：“皇舆久驻武林宫，汴洛当时未易同。广陌有风尘不起，长江如练水常通。楼台飞舞祥烟外，鼓吹喧呼明月中。六十年间几来往，都人谁解记衰翁。”《临安春霁》诗：“世味年来薄似纱，谁怜骑马客京华。小楼昨夜听春雨，深巷今朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。布衣莫动风尘叹，犹及清明可到家。”

【五十】刘漫塘先生与客燕坐，指窗外樱桃唯一实，共以为笑。忽一客来访，自言能诗，因命赋之。云：“烧丹道士药炉红，枉费先生九转功。一粒丹砂寻不见，晓来枝上弄春风。”众咸喜之。

刘山翁汝进，漫塘幼子。学问宏深，文字典雅。与客九日游龙山，以尘世难逢开口笑分韵。山翁得口字云：“纵步龙山巅，放舟龙荡口。群然雁鹜行，杂之牛马走。我拙不能诗，我病不能酒。试问赏花人，还有菊花否？”众服其工。〈（漫塘，润州金坛人。）〉

【五十一】山溪李南金登第后，画师以冠裳写其真。南金题诗云：“落魄江湖二十年，布衫阔袖裹风烟。如今各样新装束，典却清狂卖却颠。”

有良家女流落可叹者，南金赠以词曰：“流落今如许，我亦三生杜牧。为秋娘著句，先自多愁多感慨，更值江南春暮。君看取落花飞絮，也有吹来穿绣幌，有因风飘堕随尘土。人世事，总无据。佳人命薄君休诉。若说与英雄心事，一生更苦。且尽尊前今日意，休记绿窗眉妩。但春到儿家庭户。幽恨一帘烟月晓，恐明年雁亦无寻处。浑欲倩，莺留住。”

【五十二】驿路有白塔桥，印卖朝京里程图。士大夫往临安，必买以披阅。有一人题诗于壁曰：“白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。如何只说临安路，不较中原有几程。”

【五十三】汉阳郎官湖春日四绝句：其一、“两山收雨暗平沙，遮断溪梅隔水花。留得烟林作图画，依稀松磴有人家。”其二、“空山玉蕊照琼瑰，到处寻花共往回。欲识春风最奇处，试来同看雨中梅。”其三、“朦胧花影月黄昏，着意春风入酒痕。知是江梅喜佳客，倒垂花蕊照清尊。”其四、“十日春阴到水亭，水边杨柳一时青。梅花过尽桃花恶，乞取山矾入净瓶。”尚书郎李祁萧远谪汉阳酒税时所作也。

【五十四】辛卯岁，北来人数百辈寓于襄阳府光孝寺。有一人题诗于壁云：“干戈未定各何之？一事无成两鬓丝。踪迹大纲王粲传，情怀小样杜陵诗。脊令信断云千里，乌鹊惊飞月一枝。安得中山千日酒，陶然直到太平时。”虽未为绝唱，读之亦使人增感也。

【五十五】范石湖诗云：“朝霞不出门，暮霞行千里。今晨日未出，晓氛散如绮。心疑雨再作，眼转云四起。我岂知天道，吴侬谚云尔。古来占滂沱，说者类恢诡。飞云走群羊，停云浴三稀。月当天毕宿，风自少女起。烂石烧成香，汗础润如洗。逐妇鸠能拙，穴居狸有智。蜉蝣强知时，蜥蜴与闻计。垤鸣东山鹳，堂审南柯蚁。或加阴石鞭，或议阳门闭。或云逢庚变，或自换甲始。刑鹅与象龙，聚讼非一理。不如老农谚，影响捷于鬼。哦诗敢夸博，聊用醒午睡。”此诗引用占雨事甚详可喜。谚有云：“日出早，雨淋脑。日出晏，晒杀雁。”又云：“月如悬弓，少雨多风。月如仰瓦，不求自下。”二说尚遗，为增补二句云：“日占出海时，月验仰瓦体〈（谚云：“干星照湿土，来日依旧雨。”）〉

【五十六】王全玉作宫体十忆诗，李元膺重见之，爱其词意宛转，且曰：“读之动人老狂，聊复效尤。”亦作十绝。《忆行》曰：“屏帐腰支出洞房，花枝窣地领巾长。裙边遮定双鸳小，只有金莲步步香。”《忆坐》曰：“椅上藤花阚面平，绣裙斜绰茜罗轻。踏青姊妹频来唤，鸳履贪工不肯行。”《忆饮》曰：“绿蚁频催未厌多，帕罗香软衬金荷。从教弄酒春衫涴，别有风流上眼波。”《忆歌》曰：“一串红牙碎玉敲，碧云无力驻晴霄。也知唱到关情处，缓按馀声眼色招。”《忆书》曰：“纤玉参差象管轻，蜀笺小研碧窗明。袖纱密掩嗔郎看，学写鸳鸯字未成。”《忆博》曰：“小阁争筹画烛低，锦茵围坐玉相欹。娇羞惯被诸郎戏，袖映春葱出注迟。”《忆颦》曰：“漫注横波无语处，轻拢小板欲歌时。千愁万恨关心曲，却使眉尖学别离。”《忆笑》曰：“从来题目值千金，无事羞多始见心。乍向客前犹掩敛，不知已觉钿窝深。”《忆睡》曰：“泥娇成困日初长，暂卸轻裙玉簟凉。漠漠帐烟笼玉枕，粉肌生汗自莲香。”《忆妆》曰：“宫样梳儿金缕犀，钗梁冰玉刻蛟螭。眉间要点双心事，不管萧郎只画眉。”其情致殊妍丽。自非风流才思者不能作也。

【五十七】政和中大臣有不能诗者，因进言诗为元祐学术，不可行。时李彦章为中丞，承望风旨，遂上章论渊明、李、杜而下皆贬之，因诋黄、张、晁、秦等，请为科禁。何清源至修入令式，诸士庶习诗赋者杖一百。

【五十八】毗陵士人姓李氏家有一女，年十六能诗，甚有佳句。有《拾得破钱》诗云：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想见清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴》诗云：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心原自不由人。”

【五十九】杨察侍郎谪信州，及召还，有士子十二人送于境上。临别，察即席赋诗，皆用十二事，而引用精切。士子无能属和者。其诗曰：“十二天之数，今宵席客盈。位如星占野，人若月分卿。极醉巫山侧，联吟嶰管清。他年为舜牧，叶力济苍生。”

【六十】题古有绝唱者。谏议钱公昆《题淮阴侯庙》曰：“筑坛拜日恩虽厚，蹑足封时虑已深。隆准早知同乌喙，将军应起五湖心。”尚书张公方平《题徐州歌风台》二绝曰：“纵酒疏狂不治生，中央有土不归耕。偶因乱世成功业，更向翁前与仲争。”“落魄刘郎作帝归，尊前一曲大风辞。才如信越犹菹醢，安用思他猛士为。”陈文惠公《题华清宫朝元阁》云：“朝元高阁迥，秋毫无隐情。浮云忽以蔽，不见渔阳城。”杨至质《题茅山》诗曰：“玉胏空浮已字山，五门不锁洞天宽。紫花可饵秋寻木，红焰难埋夜见丹。画得一牛方水草，飞来三鹄各峰峦。仙踪寂寞高风远，谁为先生指额瘢。”杨诚斋《题淮阴侯庙壁》二首，其一曰：“来时月黑过淮阴，归路天花舞故城。一剑光寒千古泪，三家市出万人英。少年跨下安无忤，老父圯边愕不平。人物若非观岁暮，淮阴何必减文成。”其二曰：“鸿沟只道万夫雄，云梦何锁武士功。九死不分天下鼎，一生还负室前锺。古来犬毙愁无盖，此后禽空悔作弓。兵火空馀非旧庙，三间破屋两株松。”

【六十一】晁伯禹载之，学问精确，少见其比。尝作《昭灵夫人祠》诗云：“杀翁分我一杯羹，龙种由来事杳冥。安用生儿作刘季，暮年无骨葬昭灵。”

【六十二】《陈留风俗传》云：“小黄县者，沛地之黄乡也。沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡。天下平定，乃使使者以梓宫招魂幽野。于是有丹蛇在水自洒濯，入于梓宫。其浴处有遗髻，故谥曰昭灵夫人。”

【六十三】严州乌石寺在高山之上。有岳武穆飞、张循王俊、刘太尉光世题名。刘不能书，令侍儿意真代书。姜尧章题诗曰：“诸老雕零极可哀，尚留名姓医崔嵬。刘郎可是疏文墨，几点燕支涴绿苔。”

【六十四】苏州僧仲殊，本文士也。因事出家。有《润州》诗云：“北固楼前一笛风，断云飞出建昌宫。江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中。”

【六十五】“瑞麟香暖玉芙蓉，画蜡凝辉到晓红。数点漏移衙仗北，一翻雨滴甲楼东。梦游黄阙鸾巢外，身卧彤帏虎帐中。报道谯门初日上，起来帘幕杏花风。”此僧仲殊之诗也。王左丞安中守平江日，会客，仲殊与焉。继以疲倦，先起熟寐于黄堂中，不知客散。及觉，日已瞳矣。王因罚以此诗始放去。瑞麟香，安中家所造也。

【六十六】姑苏女子沈清友能诗。如“晚天移棹泊垂虹，闲倚蓬窗问钓翁。为底鲈鱼低价卖，年来朝市怕秋风。”得风人之体。《咏渔父》云：“起家红蓼岸，传世绿蓑衣。”《咏牧童》云：“自便牛背稳，却笑马蹄忙。”得下字之工。

【六十七】唐路德延有《孩儿诗》五十韵，盛传于世。近代洛中致政侍郎张公师锡，追次其韵，和成《老儿诗》亦五十韵。其诗曰：“鬓发尽皤然，眉分白雪鲜。周遮延客话，伛偻抱孙怜。无病常供粥，非寒亦倚绵。假温推拥背，借力杖扯肩。貌比三峰客，年过四皓仙。唤方离枕上，扶始到门前。每爱烹山茗，常嫌饤石莲。耳聋如塞纩，眼暗似笼烟。宴坐羸凭几，乘骑困軃鞭。头摇如转旋，唇动若抽牵。骨冷愁离火，牙疼却漱泉。形骸将就本，囊橐尚贪钱。胶睫于眵缀，粘髭冷涕悬。披裘腰懒系，濯手袖慵揎。抬举衣频换，扶持药屡煎。坐多茵易破，行少履难穿。喜婢裁裙布，嗔妻买粉钿。房教探下幕，床遣厚铺毡。琴听怜三乐，图张笑七贤。看嫌经字小，敲喜磬声圆。食罢羹流袂，杯馀酒带涎。乐来须遣罢，医到久相延。裹帽纵横掠，梳头取次缠。长吁思往事，多感听哀弦。气注腰还重，风牵口便偏。墓松先遣种，志石预教镌。客到唯求药，僧来忽问禅。养茶悬灶壁，晒艾曝檐椽。怒仆空睁眼，嗔儿谩握拳。心惊嫌蹴鞠，脚软怕秋千。局缩同寒狖，摧豗似饱鸢。观瞻多目取，牵动即头旋。女嫁求红烛，男婚乞彩笺。已闻捐几杖，宁更佩韦弦。宾客身非与，儿孙事已传。养和屏作伴，如意拂相连。久弃登山屐，惟存负郭田。呻吟朝不乐，展转夜无眠。呼稚临床畔。看书就枕边。冷疑怀贮水，虚讶耳闻蝉。束帛非无分，安车信有缘。伏生甘坐末，绛老让行先。拘急将风夜，昏沉欲雨天。鸡皮尘渐渍，f6齿食频填。每忆居郎署，常思钓渭川。喜逢迎佛会，羞赴赏花筵。径狭容移槛，阶危索减砖。好生焚鸟网，恶杀析渔船。既感桑榆日，常嗟蒲柳年。长思当弱冠，悔不剩狂颠。”

路德延，儋州岩相犹子也。为朱友谦书记。友谦礼待不优。作孩儿诗以刺之。友谦大怒，沉之黄河。其诗云：“情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱榻上，暍道画堂前。合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤冲细雨，奔巷趁轻烟。嫩竹乘为马，新蒲掉作鞭。莺雏金镞系，猧子彩丝牵。拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀寿花插，时乞绣针穿。宝匣拿红豆，妆奁拾翠钿。短袍披案褥，劣帽戴靴毡。展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。弄帐鸾绡映，藏含凤结缠。指敲迎使鼓，箸拨赛神弦。帘拂鱼钩动，筝摧雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾拙，朝聚打秋千。折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水硙，相效放风旋。旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝉弦。吉语时时道，谣歌处处传。匿窗肩乍曲，遮路臂相连。斗草当春径，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。等鹊潜篱畔，听蛩伏砌边。傍枝拈舞蝶，隈树捉鸣蝉。平岛跨跷上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。竞指云生岫，齐呼月上天。蚁窠寻径㔉，蜂穴绕阶填。樵唱回深港，笙歌下远川。垒林为屋木，和土作盘筵。险砌高台石，危挑峻塔砖。忽升邻屋树，偷上后池船。项橐称师日，甘罗作相年。明时方在德，劝尔减狂颠。”

【六十八】长安南山下书生作小圃，时莳花木，以待游子。一日有金犊车从数女奴，皆玉色丽人。车中人下饮于庭，邀书生同坐。生意当时贵人家，不出，既见款甚。将别，出小碧笺书诗为赠云：“相思无路莫相思，风里杨花只片时。惆怅深闰独归处，晓莺啼断绿杨枝。”

【六十九】李汉老，建炎末，自签枢密迁右辖，未几迁知院。前后二三月而罢。因为《梅》诗以托意云：“经霜历雪愤开迟，风笛无情抵死吹。鼎实未成心尚苦，不甘桃李傍疏篱。”

○词品

〔词虽不古，亦原于诗赋，而通于乐府；作者笔飞，听者眉舞；若其曲之有误，吾亦不顾而唾，集词品。〕

【一】孙何帅钱塘，柳耆卿作《望江潮》词赠之。曰：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖迭𪩘清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”此词流播。金主亮闻歌，欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花。”遂起投鞭渡江之志。近时谢处厚诗云：“闲把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁。”卢陵罗大经谓：“此词虽牵动长江之愁，然卒为金主致死之媒，未足恨也。至于荷艳桂香，妆点湖山之清丽，使士大夫流连于歌舞嬉游之乐，遂忘中原，是则深可恨耳。”此论甚快。

【二】柳耆卿、苏长公各以填词名，而二家不同。当时士论各有所主。东坡一日问一优人曰：“我词何如柳学士？”优曰：“学士那比得相公？”坡惊曰：“如何？”优曰：“公词须用丈二将军，铜琵琶，铁绰板，唱相公‘大江东去’。柳学士却著十七，十八女郎唱‘杨柳外晓风残月’。”坡为之抚掌。优人之言，便具褒弹。〈（胡致堂之论则曰：“词曲至于眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪脱转之度。使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超乎尘垢之外。于是花间为皂隶，而柳耆卿为舆台矣。然世必有知言者。”）〉

柳永，字耆卿。为举子时，多游狭邪。善为歌辞。教坊乐主，每得新腔，必求永为辞。始行于世，声传一时。举进士登科，为睦州掾。永初为《上元辞》，有“乐府两籍神仙，梨园四部弦管”之句。传禁中，多称之。后因秋晚张乐，使作醉蓬莱以献。语不称旨。永亦善为他文词，而偶先以是得名。始悔为己累，后改名三变，而终不能救。尝见一西夏归明官云：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”永终屯田员外郎。死，旅殡润州僧寺。王和甫为守时，求其后不得，乃为出钱葬之。

【三】辛稼轩以词名。守南徐日，每燕必命侍伎歌其所作，尤得意《贺新郎》一词。自诵其警句曰：“我见青山多妩媚，青山见我应如是。”又曰：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如？皆叹举如出一口。既而又作一《永遇乐》，序北府事。首章曰：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”又曰：“寻常巷陌，人道寄奴曾住。”其寓感慨者，则曰：“不堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”特置酒召数客，使妓迭歌，益自击节。遍问客，必使摘其疵。孙谢不可。客或措一二辞，不契其意，又弗答，然挥羽四视不止。时相台岳珂预坐，年少勇于言，率然对曰：“待制词句，脱去古今轸辙。每见集中有解道此句，真宰上诉，天应嗔耳之序。尝以为其言不诬。童子何知而敢有议，然必欲如范文正，以千金求严陵祠记一字之易，则晚进尚窃有疑也。”稼轩喜，促膝亟使毕其说。岳曰：“前篇豪视一世，独首尾二腔警语差相似。新作微觉用事多耳。”于是大喜，酌酒谓坐中曰：“夫君实中馀痼。”乃改其语，日数十易。屡月犹未竟。其刻意如此。

辛幼安《摸鱼儿晚春》词云：“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道天涯芳草迷归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏。斜阳正在烟柳断肠处。”词意殊怨。“斜阳”“烟柳”之句，其与“未须愁日暮，天际乍轻阴”者异矣。使在汉唐时，宁不贾种豆种桃之祸哉！然闻寿皇见此词颇不悦，终不加以罪，可谓盛德也矣。其《题江西造口》词云：“郁孤亭下清江水，中间多少行人泪。西北是长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”盖南渡之初，金人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴，“闻鹧鸪”之句，谓恢复之事行不得也。又《北固亭怀古·永遇乐》词寄丘宗卿云：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记烽火扬州路。可堪回首，佛狸寺下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”又《自述·贺新郎》云：“甚矣吾衰矣！怅平生，交游零落，只今馀几？白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？回首叫云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳！知我者，二三子。”自序云：“邑中园亭，皆为赋此调。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱，意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。”数词俱隽壮可喜。米文公云：“辛幼安、陈同甫，若朝廷赏罚明，此等人皆可用。”

【四】刘过，字改之，庐陵人。能诗词。酒酣耳热，出语豪纵，嘉泰癸酉寓中都。时辛稼轩帅越，闻其名，遣介招之，适以事不及行，作书归辂者。因效辛体《沁园春》一词并缄往。下笔便逼真。其词曰：“斗酒彘肩，醉渡浙江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与苏公等，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临照台。诸人者，都掉头不顾，只管传杯。白云天竺去来，图画里峥嵘楼观开。看纵横一涧，东西水绕。两山南北，高下云堆。逋日不然，暗香疏影，只可孤山先探梅。蓬莱阁，访稼轩未晚，且此徘徊。”辛得之大喜，竟邀之去。馆燕弥月，赒赠千缗，改之竟荡于酒，不问也。尝以此词语岳侍郎倦翁，掀髯有得色。岳曰：“词句固佳，但恨无刀圭药，疗君白日见鬼症耳。”一座为之嗢噱。改之尤好作《沁园春》。黄子由帅蜀，中阁乃胡给事晋臣之女。过雪堂，行书赤壁二赋于壁间。改之从后题一阕云：“按辔徐驱，儿童聚观，神仙画图。正芹塘雨过，泥香路软。金莲自折，小小篮舆。傍柳题诗，穿花觅句。嗅蕊攀条得自如。经行处，有苍松夹道，不用传呼。清泉怪石盘纡，信风景江淮各异殊。想东坡赋就，纱笼素壁。西山句好，帘卷晴珠。白玉堂深，黄金印大。无此文君载后车。挥毫处，看淋漓雪壁，真草行书。”后黄知为刘所作，厚有馈贶。寿皇锐意亲征，大阅禁旅，军容肃甚。郭杲为殿岩从驾还内。都人喜见一时之盛。改之赋一阕与郭云：“玉带猩袍，遥望翠华，马去似龙。拥千官鳞集，貂蝉争出。貔貅不断，万骑云从。细柳营开，团花袍窄，人指汾阳郭令公。山西将，算韬钤有种，五世元戎。旌旗蔽满寒空，鱼阵整从容虎帐中。想刀明似雪，纵横按稍。箭飞如雨，霹雳鸣弓。威撼边城，气吞漠北，惨淡尘沙落日红。中兴事，看君王神武，驾驭英雄。”郭饷刘亦逾数十万钱。又《寄孙季和》云：“问信竹湖〈（孙自号）〉，竹如子何，如何不归？道吴山越水，无非住处。来无定止，去亦何为。莫是秋来，未能忘耳，心与孤云相伴飞。关情处，向南山寄傲，北涧题诗。人生了事成痴，算世上终无真是非。看云台突兀，无君子者。雪堂零落，有美人兮。疏雨梧桐，微云河汉，锺鼎山林无限悲。山阳县，问昌黎负汝，汝负昌黎？”又尝赋《贺新郎》与一老娼云：“老去相如倦，向文君说似而今，如何消遣？衣袂京尘曾染黑，空有香红尚软。料彼此魂消肠断。一枕新凉眠客舍，听梧桐疏雨秋风战。灯晕冷，记重见。楼低不放珠帘卷。晚装残，翠蛾狼籍，泪痕留脸。人道愁来须殢酒，无奈愁多酒浅。但托意焦桐纨扇。莫鼓琵琶江上曲，怕荻花枫叶俱凄怨。云万迭，寸心远。”

【五】刘改之赴试，《别妾·天仙子》云：“别酒醺醺浑易醉，回过头来三十里。马儿不住去如飞，行一憩，牵一憩，断送杀人山共水。是则是功名终可喜，不道恩情抛得未？梅村雪店洒旗斜，去也是，住也是，烦恼自家烦恼你。”曹东亩赴试步行，戏作《红窗迥慰其足》云：“春闱期近也。望帝乡迢迢，犹在天际。懊恨这一双脚底，一日厮赶上五六十里。争气扶持我上转。得官归时，赏你穿对朝靴，安排你在轿儿里。更选对宫样鞋儿，夜睡间伴你。”东亩，名幽，字西士。

【六】徐渊子有诗云：“俸馀拟办买山钱，却买端州古研砖。依旧被渠驱使在，买山之事竟何年？”徐除直院，刘改之贺启云：“以载鹤之船载书，入觐之清褾如此。以买山之钱买研，平生之雅好可知。”渊子复有《夜泊庐山》词云：“风紧浪花生，蛟吼鼍鸣。家人睡着怕人惊。只有一翁扪虱坐，依约三更。雪又打残灯，欲暗还明。有谁知我此时情？独对梅花倾一盏，却又诗成。”

【七】枢相张公升，字杲卿，阳翟人。大中祥符八年，蔡齐下及第。仕亦晚达，作枢相。退归阳翟，生计不丰。短氎轻绦，翛然自适。乃结庵于嵩阳紫虚谷。每晨起焚香读《华严》。庵中无长物，荻帘纸帐，布被革履而已。年八十馀。自撰《满江红》一首，闻者莫不慕其旷达。词曰：“无利无名，无荣无辱，无烦无恼。夜灯前独歌独酌，独吟独笑。况值群山初雪满，又明月交光好。假饶百岁拟如何？从他老。知富贵，谁能保？知功业，何时了？算箪瓢金玉，所争多少？一瞬光阴何足道，但思行乐常不早。待春来携酒殢东风，眠芳草。”东坡《满庭芳》词曰：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙？事皆前定，谁弱又谁强？且趁闲身未老，尽教我些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，校短论长。幸对清风朗月，苔葱满云幕言张。江南好，千锺美酒，一曲满庭芳。”此二词，使竞进之徒读之，可以解体；恬淡之士歌之，可以娱生。

【八】张康节公居江南，有词云：“一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？翠色冷光相射。蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍。天际客帆高挂，门外酒旗低迓。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚危栏，红日无言西下。”公晚年鳏居。有侍妾晏康，奉公甚谨，未尝少违意。公薨，妾亦相继以死。

【九】钱塘周美成邦彦，疏隽少检，不为州里推重，而博涉百家。元丰初游京师，献《汴都赋》，神宗奇之。累官徽猷阁侍制提举。能自度曲，制乐府长短句。词韵清蔚。名其居曰顾曲堂。其所制《意难忘》云：“衣染莺黄，爱停歌驻拍，劝酒持觞。低鬟蝉影动，私语口脂香。檐露滴，竹风凉，判剧饮淋浪。夜已深笼灯就月，子细端详，知音见说无双。解移宫换羽，未怕周郎。长颦知有恨，贪耍不成妆。些个事，恼人肠，试说与何妨？又恐伊寻消问息，瘦减容光。”其词格大率类此。

【十】周美成晚归钱塘。梦中得《瑞鹤仙》词一阕云：“悄郊原带郭。行路永，客去车尘漠漠。斜阳映山落，敛馀红犹恋孤城栏角。凌波步弱。过短亭何用素约，有流莺劝我。重解绣鞍，缓引春酌，不记归时早暮。上马谁扶，醒眠朱阁。惊飙动幕，犹残醉绕红药。叹西园已是花深无地，东风何事又恶？任流光过却，归来洞天自乐。”未几方腊乱，自桐庐入杭。时美成方宴客，仓皇出奔，趋于西湖坟庵。适际残冬，落日在山。忽逢故人之妾，奔逃而来，乃与小饮于道旁旗亭。闻莺声于木杪。少焉分背。抵庵尚有馀醺，困卧小阁之上。恍如词中所云。逾月入城，故居皆遭焚毁矣。后得请提举洞霄宫而终老焉。

【十一】张志和《渔父》词曰：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”顾况《渔父》词曰：“新妇矶边月明，女儿浦口潮平。”黄鲁直取二词合为《浣溪沙》曰：“新妇矶边眉黛愁，女儿浦口眼波秋，惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休，斜阳细雨转船头。”东坡云：“鲁直此词清新婉丽。其最得意处，以山光水色，赞玉肌花貌。真得渔父家风。然才出新妇矶，便入女儿浦。此渔父无乃太阔浪乎？”

【十二】政和中，中贵人使越州，得词于古碑阴。录进御，命大晟府填腔。因词中语，赐名《鱼游春水》。云：“秦楼东风里，燕子还来寻旧垒。馀寒犹褪，红日薄侵罗绮。嫩草方抽碧玉茵，媚柳轻窣黄金缕。莺啭上林，鱼游春水。几回栏干遍倚，又是一番新桃李。佳人应怪归迟，梅妆泪洗。风箫声绝无孤雁，望断清波沉双鲤。云山万重，寸心千里。”

【十三】王逐客送鲍浩然游浙东，作长短句云：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江东赶上春，千万留春住。”

【十四】“日月无根天不老，浮生总被消磨了。陌上红尘常扰扰。昏复晓，一场大梦谁先觉？洛水东流山四绕，路傍几个新华表。见说在身官职好。争信道，冷烟寒雨埋荒草。”王辅道侍郎《渔家傲》词，歌之使人有遗世之意。王在徽宗朝，常奏天神降其家。徽宗欲出幸，左右奏以恐有不测，宜有以审其真伪。既中使至其家，无有也。因坐诬以死。世谓辅道乃晓人，不应尔。盖辅道韶之子，韶熙河用兵，其滥杀者多，故冤以致其祸耳。又有《浣溪纱》两词。一云：“扇影轻摇一线香，斜红匀过晚来妆，娇多无事做凄凉。借问谁家春易老？几时能够夜何长？旧欢新恨总思量。”二云：“珠箔临檐一向垂，绣屏遮枕四边移，春归人静日迟迟。旧事只将云入梦，新欢重借月为期，晚来花动隔墙枝。”又《玉楼春》两词。一云：“秋归思入江南远，帘幕低垂闲不卷。玉珂声撕晓屏空，好梦惊回还起懒。风轻只觉香烟短，阴重不知天色晚。隔窗人语趁朝归，旋整宿汝匀睡眼。”二云：“绣屏晓梦鸳鸯被，可惜夜来欢记取。几声低语却曾闻，一段新愁看怎觑。繁红流尽胭脂雨，春被杨花勾引去。多情只有旧时香，衣上经年留得住。”

【十五】绍兴戊辰，信州铅山驿壁，有题《玉楼春》，不著姓氏。云：“东风杨柳关前路，毕竟雕鞍留不住。柔情胜似岭头云，别泪多如花上雨。青楼画幕无重数，听得楼边车马去。若将眉黛染情深，直到丹青难画处。”

【十六】金沙潘武子文虎，少有俊才，善赋。尝作《四禽言》词云：“交交桑扈，交交桑扈，桑满墙阴三月暮。去年蚕时处深闺，今年蚕时涉远路。路傍忽闻人采桑，恨不相与携倾筐。一身不蚕甘冻死，只忆儿女无衣裳。不如归去，不如归去，家在浙江东畔住。离家一程远一程，饮食不同言语异。今之眷聚皆寇仇，开口强笑心怀忧。家乡欲归归未得，不如狐死犹首丘。泥滑滑，泥滑滑，脱了绣鞋脱罗袜。前营上马忙起行，后队搭驼疾催发。行来数里日已低，北望燕京在天末。朝来传令更可怪，落后行迟都斫杀。鹁鸪鸪，鹁鸪鸪，帐房遍野常前呼。阿姊含羞对阿妹，大嫂挥涕看小姑。一家不幸俱被掳，犹幸同处为妻孥。愿言相怜莫相妒，这个不是亲丈夫。”梁栋隆吉亦作《四禽言》云：“不如归去，锦官宫殿迷烟树。天津桥边叫一声，叫破中原无住处。不如归去！脱却布裤，贫家能有几尺布。寒机织尽无得裁，可人不来廉叔度。脱却布裤！提葫芦，近来酒贱频频沽。众人皆醉我亦醉。湘江唤起醒三闾。提葫芦！行不得也，哥哥。湖南湖北春意多。九嶷山前叫虞舜，奈此乾坤无路何？行不得也，哥哥！”

【十七】汪彦章在京师，尝作小阙云：“新月涓涓，夜寒江静山涵斗。起来搔首，梅影横窗瘦。好个霜天，闲却传杯手。君知否，乱鸦啼后，归兴浓如酒。”绍兴中，彦章知徽州，仍令席间声之。坐客有挟怨者，亟纳桧相，指为新制以讥桧。桧怒，讽言者迁之于永。

【十八】陆放翁在蜀日，曾有所盼。尝赋诗云：“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。如今憔悴蓬窗底，飞上青天妒落花。”出蜀后，每怀旧游，多见之题咏。有云：“金鞭珠弹忆佳游，万里桥西罨画楼。梦倩晓风吹不断，书凭归雁寄无由。镜中颜发今如此，席上宾朋好在否？箧有吴笺三百个，拟将细字写春愁。”又云：“裘马清狂锦水滨，最繁华地作闲人。金壶投箭销长日，翠袖传杯领好春。幽鸟语随歌处拍，落花铺作舞时茵。悠然自适君知否，身与浮名孰是亲？”仍以前诗f7括作《风入松》云：“十年裘马锦江滨，酒隐红尘。黄金选胜莺花海，倚疏狂驱使青春。吹笛鱼龙尽出，题诗风月俱新。自怜华发满纱巾，犹是官身。凤楼曾记当年语，问浮名何似身亲。欲写吴笺说与，这回真个闲人。”

蜀娼类能文，盖薛涛遗风也。放翁有客自蜀挟一妓归，蓄之别室，率数日一往。偶以病少疏，妓颇疑之。客作词自解，妓即韵答之云：“说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个先生教底？不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得工夫咒你。”或谤翁尝挟蜀尼以归，即此妓也。

【十九】放翁少时尝游禹迹寺南之沈园，为《钗头凤》一词题壁间，以寓意云：“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦。泪痕红挹鲛鮹透。桃花落，闲池阁。山盟犹在，锦书难托。莫、莫、莫。”

陆娶唐氏闳之女，于其母夫人为姑侄。伉俪相得，而弗获于姑。既出而未忍绝之，则为之别馆，时时往焉。其姑知而掩之。虽先知挈去，然事不得隐，竟绝之。亦人伦之大变也。唐后改适同郡宗子士程。尝以春日出游，相遇于禹迹寺南之沉氏园。唐以语赵，遣致酒肴。陆怅然久之，为赋此词。其后尚有律诗绝句数首。

【二十】光尧一日御舟经断桥。桥旁有小酒肆颇雅洁。中设素屏风，书《风入松》一词。上驻目称赏久之，宣问何人所作？乃太学生俞国宝醉笔也。其词云：“一春长费买花钱。日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载取春归去，馀情付湖水湖烟。明日重携残酒，来寻陌上花钿。”上笑曰：“此词甚好，但末句未免儒酸。因为改云：“明日重扶残醉。”即日命解褐云。

【二十一】文及翁登第后，期集游西湖。一同年戏之曰：“西蜀有此景否？”及翁即席赋《贺新郎》云：“一勺西湖水，渡江来百年酣醉。回首洛阳花世界，烟渺黍离之地，更不复新亭堕泪。簇乐红妆摇画舫。问中流击楫何人是？千古恨，几时洗。余生自负澄清志。更有谁磻溪未遇，傅岩未起。国事如今谁倚？仗衣带一江而已。便都道江神堪恃。借问孤山林处士，但掉头笑指梅花蕊。天下事，可知矣。”

【二十二】三山萧轸登第，榜下娶再婿之妇。同舍张任国以《柳梢青》词戏之曰：“挂起招牌，一声喝采，旧店新开。熟事孩儿，家怀老子，毕竟招财。当初合下安排，又不豪门买呆。自古道正身替代，见任添差。一人娶妻无原红。”袁町潜赠之《如梦令》云：“今夜盛排筵宴，准拟寻芳一遍。春去已多时，问甚红深红浅！不见，不见，还你一方白绢。”

【二十三】四明倪君奭临终，赋《夜行船》词云：“年少疏狂今已老，筵席散，杂剧打了。生向空来，死从空去。有何喜，有伺烦恼？说与无常二鬼道。福亦不作，祸亦不造。地狱阎王，天堂玉帝，看你去哪里押到？”

【二十四】有赋《长相思》词云：“晴也行，雨也行，雨也行时不似晴。天晴终快人。名也成，利也成，利也成时不似名。名成天下惊。”有心为名，名亦利也，可警矣。

一户曹之妻与太守有私，府学一士子知其事。户曹任满将去，守招其夫妇饮。士子作《祝英台近》，付妓令歌之。其词云：“抱琵琶，临别语，把酒泪如洗。似恁春时，仓卒去何意？牡丹恰则开园，荼蘼厮勾，便下得一帆千里。好无谓。复道明年行嗬，如何恋得你。一叶船儿，休要更沉醉。后梅子青时，杨花飞絮，侧耳听喜鹊哩。”守与此妇俱堕泪。其夫不悟。

【二十五】云间酒淡，有作《行香子》云：“浙右华亭，物价廉平。一道会买过三斤。打开瓶后，滑辣光馨。教君霎时饮，霎时醉，霎时醒。听得渊明，说与刘伶。这一瓶约迭三斤。君还不信，把秤来秤。恰有一斤酒，一斤水，一斤瓶。”

【二十六】今世乐府传《沁园春》词，按《后汉书》窦宪女弟立为皇后。宪恃宫掖声势，遂以贱直夺沁水公主园。然则沁园春者，公主之园也。唐人类用之。

【二十七】丰城南禅寺，壁间有《秋社·点绛唇》云：“燕子依依，晓来总为谁归去。淡云生处；已觉宾鸿度。浅笑深颦，便面机中素。乘鸾女，琐窗琼女，会有明年暑。”

【二十八】蔡州瓜陂铺，有用篦刀，刻青泥为《浣溪纱》词云：“剪碎香罗浥泪痕，鹧鸪声断不堪闻，马嘶人去近黄昏。整整斜斜杨柳陌，疏疏密密杏花村，一番风月更消魂。”

○俪语

〔骈四俪六，抽黄对白；技小虫雕，文同虎春；欲试金锵，可从地掷；片羽吉光，宝如拱璧，集俪语。〕

【一】宋人制诰章表，四六骈俪，多用经书句，谓之天生自然对。如：天惟显思，民亦劳止。惟女一德，于今三年。有能奋庸，爰立作相。行此四德，弼予一人。文王之德之纯，周公之才之美。皇极锡五福，大臣虑四方。闲暇而明政刑，会通以行典礼。礼乐自天子出，笾豆则有司存。于缉熙殚厥心，念终始典于学。欣欣然有喜色，荡荡乎无能名。睦族以和万邦，明伦以察庶物。率百官若帝之初，于万年受天之佑。发号施令罔不臧，陈善闭邪谓之敬。知微知彰，不俟终日，有严有翼，以奏肤功。上帝临女，无贰无虞，三事就公，不留不处。闻俎豆未学军旅之事，听鼓鼙则思将帅之臣。兵于五材，谁能去之；臣无二心，天之制也。亶聪明而有作，不作聪明；由仁义以安行，非行仁义。玉帛万国，干舞已格于七旬；箫韶九成，肉味遽忘于三月。夙夜浚明，入则宣其三德；文武是宪，出则柔此万邦。五百里采，五百里卫，外包有截之区；八千岁春，八千岁秋，上祝无疆之寿。君子有酒多且旨，得尽群心；化国之日舒以长，对扬万寿。黛耜载耕于帝籍，广十千维耦之疆；青圭往祓于高衤某，兆则百斯男之庆。皆脍炙人口。

【二】对偶之绝佳者，曰：九州四海，悉主悉臣；亿载万年，为父为母。平生能著几辆屐，长日惟消一局棋。有文事，有武备，与神为谋；无智名，无勇功，惟圣时若。数点雨声风约在，一枝花影月移来。柳摇台榭东风软，花压栏干春昼长。劝君更尽一杯酒，与尔同消万古愁。梨园弟子白发新，江州司马青衫湿。临邛道士鸿都客，锦里先生乌角巾。屋檐下天灯，楼板上地下。丈夫不学曹孟德，生子当如孙仲谋。人言卢杞是奸邪，我觉魏徵更妩媚。三代夏商周，四诗风雅颂。二十四考中书令，八千万户冠军侯。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。天若有情天亦老，月如无恨月长圆。公独未知其趣耳，臣今时复一中之。天之未丧斯文也，我独何为不豫哉。风定花犹落，鸟鸣山更幽。槐花黄，举子忙；促织鸣，懒妇惊。

【三】真宗圣性好学，尤爱文士。即位之初，王禹偁为知制诰，坐事责守黄州。谢上表有“宣室鬼神之间，岂望生还；茂陵封禅之书，唯期身后”之语。上览表，惊其词之悲。方欲内徙，会黄州有二虎斗而食其一。占者以为咎在守土之臣，遽有旨移守蕲州以避其变。敕下而禹偁死矣。年四十八。遗表云：“岂知游岱之魂，遂协生桑之梦。”

元之精四六。有同时与之在翰林而大拜者，以启贺之曰：“三神山上，曾陪鹤驾之游；六学士中，独有渔翁之叹。”白乐天有诗云：“元和六学士，五相一渔翁”故也。

【四】杨文公为执政所忌，母病谒告，不俟朝旨，径归韩城。与弟倚居，逾年不调。公有启谢朝中亲友曰：“介推母子，愿归绵上之田；伯夷弟兄，甘受首阳之饿。”后除知汝州，而希旨言事者攻击不已。公又启曰：“已挤沟壑，犹下石而弗休；方困蒺藜，尚关弓而相射。”

【五】范文正公幼孤，随母适朱氏，因冒朱姓，又说，后复本姓。以启谢时宰曰：“志在投秦，入境遂称于张禄；名非霸越，乘舟乃效于陶朱。”以范睢、范蠡，亦尝改姓名故也。又伪蜀翰林学士范禹偁，亦尝冒张姓。谢启云：“昔年上第，误标张禄之名；今日故园，复作范睢之裔。”然不若文正之精切。

【六】文本心典淮郡，萧条过甚。谢贾相启有云：“人家如破寺，十室九空；太守若头陀，两粥一饭。”

【七】为帅守而踵父祖尝所居位，自昔衣冠以为盛事。李文饶献替记，称开成二年自浙西观察授淮西节度，国朝二百年，未尝有自润迁扬者，况两地皆是旧封，倍怀荣感。盖其父亦并领扬润故也。本朝如此比者，亦时有之。多见于谢上表启。欧阳叔弼知蔡州，其父文忠公之旧治也。其谢宰执启曰：“惟近辅之名邦，实先人之往迹。高城不改，自疑华表之归；老吏几希，尚守朱门之旧。追怀今曩，倍剧悲欢。”靖康中，翟公巽自翰苑出守会稽。亦其父思之旧治也。其谢表曰：“惟昔先臣，再归东粤，岂期暮齿，乃踵前修。朱邑世祠，犹有蒸尝之奉；石侯家法，自怜孝谨之衰。敢不慰问耆年，览观谣俗。”无忘遗爱之厚，永念教忠之馀。皆谓是也。

【八】滕达道未遇时，读书僧舍。盗其犬烹之，僧闻于郡守。守素闻其能赋，因谕之曰：“汝能作盗犬赋则释之。”即口占曰：“僧既无状，犬诚可偷。辍梵宫之夜吠，充绛帐之晨羞。搏饭引来，喜掉续貂之尾，索绹牵去，惊回顾兔之头。”守大笑，即置不问。

【九】吕惠卿之谪，词头始下，刘贡父当草制。东坡呼曰：“贡父平生作刽子，今日才杀人也。”贡父引疾谒告，东坡一挥而就。传写都下，纸为之贵。其中警句云：“始以帝尧之明，姑试伯鲧；终焉孔子之圣，不信宰予。”

【十】李易安贺人孪生启，中有云：“无午未二时之分，有伯仲两楷之似。既系臂而系足，实难弟而难兄。玉刻璋，锦挑对褓。”注曰：“任文二子孪生，德卿生于午，道卿生于未。张伯楷、仲楷兄弟形状无二。白汲兄弟，母不能辨，以五彩绳一系于臂，一系于足。”

【十一】陆佃谢吏部尚书表：“六燕相停，试铨衡其轻重；乙鸿辽远，欲审别其飞翔。”《九章算术》：“五雀六燕飞集于衡。衡适平，一雀一燕而异处，则雀重而燕轻。张融曰：‘鸿飞天首，辽远难明。楚人以为凫，越人以为乙。鸿常乙耳。’”

【十二】崇宁中，高丽自明州海道入贡，偶乘风自江路至豫章。其申状云：“泛槎驭以寻河，远朝天阙，望桃源而迷路，误入仙乡。”自惊漂泊之馀，获奉笑谈之雅。

【十三】李光祖元亮，野夫学士之孙。少有俊声。与蔡疑同学舍。薿既贵，元亮犹蹉跎场屋。薿在金陵，以同舍故先谒之。元亮谢以启事云：“洗足而见长者，古犹非之；轻身以先匹夫，今无是事。”

【十四】翟公巽宣和末，蔡约之攸用事，外召从官七人，公巽再以琐闼召，力辞之。未至阙，有旨落职宫祠，继而复还待制。公巽作谢表有云：“弹贡禹之冠，诚非本志；夺伯氏之邑，其又何言。”又云：“惟一与一夺之命，无有二三；而三仕三已之心，敢怀喜愠。”人多称之。又谢赐衣金带鞍马表云：“顾臣非缁衣之宜，敝予又改；以臣从大夫之后，不可徒行。”叶少蕴谢赐历日表云：“岂特千岁之日，可坐而致；将使百亩之田，勿夺其时。”汪彦章贺进筑隆兑二州及城塞表云：“我陵我阿，不以山溪之险；有民有社，在吾邦域之中。”皆用经书全语而工者。

【十五】汪彦章工于四六。崇宁三年，霍端友榜下及第，琼林苑宴颁冰。彦章作谢表有云：“既漱润而吮清，得除烦而解秽。顺时致养，俯同豳雅之春开；受命知荣，固异卫人之夕饮。”又云：“深防履薄之危，不昧至坚之渐。子孙传诵，记御林金碗之香，生死不忘，效宫井玉壶之洁。”

【十六】靖康之乱元祐皇后手诏曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”事词的切，读之感动，盖中兴之一助也。建炎登极之诏曰：“亹万机，难以一日而旷位；皇皇四海，讵可三月而无君。”又曰：“圣人何以加孝，朕每怀问寝之思；天子必有所尊，朕欲救在原之急。嗟我文武之列，若时忠义之家。不食而哭秦庭，士当勇于报国。左袒而为刘氏，人咸乐于爱君。期一德而一心，伫立功而立事。同徯两宫之复，终图万世之安。”其词明白，亦占地步。

【十七】甄龙友尝游僧舍，具馔延款。僧有雌鸡久畜，请烹为供。僧曰：“公能作鸡颂，当不靳也。”甄援笔题云：“头上无冠，不报四时之晓；脚根欠距，难全五德之名。不解雄飞，但能雌伏。汝生卵，卵复生子，种种无穷；人食畜，畜又食人，冤冤何已。若要解除业障，必须先去本根。大众先取波罗密水，推去头面皮毛，次运菩萨慧刀。割去心肠肝胆。咄，香水源源化为雾，镬汤滚滚成甘露。引此甘露成此雾，直入佛牙深处去，化生彼国极乐土。”僧笑曰：“鸡死无憾矣。”即烹以侑酒，尽欢而去。

【十八】李公甫谒真西山。西山留之小饮，指竹夫人为题曰：“蕲春县君姓竹氏，可封卫国夫人。”公甫援笔立成，其中颂德云：“常居大厦之间，多为凉德之助。剖心析肝，陈数条之风刺；摩顶放踵，无一节之瑕疵。”末联云：“於戏，保抱携持，联不忘五夜之寝，展转反侧，尔尚形四方之风。”西山击节，盖八字用诗书全语。皆妇人事，而形四方之风，又贝竹夫人玲珑。

【十九】尝得一诰词云：“朕眷礼勋臣，既极异姓王之贵；疏恩私室，并侈如夫人之荣。以尔修态横生，芳性和适；会膺无恤之庆，终隆络秀之家，爰锡命书，靡拘常典。用肇封于大郡，俾正位于小君。往服宠光，益循柔履。绍兴间权外制某人行。”（陆伯麟侧室生子，友人陆象翁以启戏贺曰：“犯帘前禁，寻灶下盟。玉虽种于蓝田，珠将还于合浦。移夜半鹭鹚之步，几度惊惶；得天上麒麟之儿，这回喝采。既可续诗书礼乐之脉，深嗅得油盐酱醋之香。

“白屋同愁，已失凤鸣之侣；朱门自乐，难容乌合之人。”唐郑光镇河中，宣宗欲封其妾为郡夫人，上表辞焉。书记田绚之辞泡。此表视前诰，则受者多愧矣。

【二十】邓安惠自翰苑出守成都，谢表云：“扪参历井，方知蜀道之难，就日望云，已觉长安之远。”又尝有启云：“三山已到，辄为风引而还；九阙神游，不觉梦惊而失。”前辈风流文采蕴藉如此。

【二十一】薛制机言有贺自长沙移镇南昌者启云：“夜醉长沙，晓行湘水，难教樯燕之留〈（杜诗）〉，朝飞南浦，暮卷西山，来听佩鸾之舞〈（王勃）〉。”上巳请客云：“三月三日，长安水边多丽人；一觞一咏，会稽山阴修禊事。”又云：“良晨美景，尝心乐事，四者难并；崇山峻岭，茂林修竹，群贤毕至。”

【二十二】宝祐甲申，江东多虎，有司行禬禳之典。青词末联云：“虽日寅年之足，或有数存；去其乙字之威，尚祈神力。”盖古诗有“寅年足虎狼”之句。传谓虎威如乙字。对属甚切。

【二十三】杨诚斋答周益公惠鸠兔桔酒小简云：“锦羽在桑，翩翩二七；褐衣缺口，跃跃一双。挟欢伯以俱来，与木奴而偕至。恭惟某官，文章羹酒。儒学凤麟，游梁王之兔园。夙推能赋，赐汉庭之鸠杖。晚冠耆英，桔颂续骚。酒箴饱德，填然四美，萃此一翁。”观此具见善于体物者。

【二十四】景炎末造，狼狈海上，固无暇文物典章矣。然诏语亦或有可观。如云：“虽鸟兽之迹，不无交于中国之时；然马牛其风，何尝及诸南海之远。”又云：“今南方已定，兵甲已足。岂今岁不战，来年不征。”不知为何人笔也。

○辞命

〔言语一科，岂尽悬河；清谈差胜，专对无多；词正鲁连，能排西帝；语新陆贾，可服南佗；或取金华之殿，或霏玉屑之磋；与其啬夫喋々，无宁蹇权番番，集辞命。〕

【一】太祖幸相国寺，至佛像前烧香，问当拜与不拜？僧录赞宁奏曰：“不拜。”问其何故？曰：“现在佛不拜过去佛。”遂以为定制。议者以为得体。

【二】雷德骧判大理寺，便殿奏事。太祖方燕服见之，因问曰：“古者以官奴婢赐臣下，遂与本家姓，其意安在？”对曰：“古人制贵贱之分，使不可渎。恐后世谱牒不明，有以奴主为婚者。”太祖大喜曰：“卿深得古人立法意。”由是叹重久之。自后每德骧奏事，虽在燕处，必御袍带以见。〈（德骧深于《易》，酷嗜吟咏。王元之出其门下。同子有邻、有终俱为名臣。）〉

【三】张仆射齐贤，以吏部尚书知青州六年。其治安静，民甚怀之。好事者或谤其居官弛慢，朝廷召还。公语人曰：“向作宰相，幸无大过；今典一郡，乃招物议。正是监御厨三十年，临老反煮粥不了。”

【四】寇莱公镇大名，北使至。语寇曰：“相公望重，何故不在中书？”寇曰：“主上以朝廷无事，北门锁钥，非准不可耳。”

【五】丁崖州虽险诈，然亦有长者言。真宗尝怒一朝士，再三语之，丁辄逡巡不答。上作色曰：“如此叵测，问辄不应。”丁进曰：“雷霆之下，臣何容更进一言。”上怒顿霁。

【六】真宗朝，每岁赏花钓鱼，群臣应制。偶一日垂纶久之，而御饵不食。时丁晋公诗云：“莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钓迟。”上既激赏。群臣亦自叹不及。

南唐元宗钓鱼不上，优人李嘉明进诗云：“玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。凡鱼不敢吞香饵，知是君王合钓龙。”谓换骨更佳。

【七】丁晋公之南迁也，路过潭州。自作斋僧疏云：“补仲山，之衮，虽曲尽于我心；和傅说之羹，实难调于众口。”公少以文称。晚年诗笔尤精。在海外篇咏甚多，如“草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人”尤为人所传诵。

【八】世传王文穆钦若，遭遇章圣，本由一言之寤。章圣践祚之初，天下宿逋数百万计。时文穆判三司理欠司。一日抗疏，请尽蠲放以惠民。上遽召诘之曰：“此若可以惠民，曷为先帝不行？”公对曰：“先帝所以不行者，欲以遗陛下，使结天下人心。”于是上戚然颔之。不数年遂大拜。

【九】有水先生者，颇能前知祸福。王子野待制甚敬信之，子野正食，罗列珍品甚盛，水生适至。子野指谓生曰：“试观之，何物可以下饭？”生遍视良久曰：“此皆未可，惟饥可以下饭尔。”

【十】李资政邦直，有与韩魏公书云：“前书戏问玉梳金篦者，侍白发翁几欲淡死矣。然常山颇多老伶人，吹弹甚熟。日使教此五六人，近者稍便串。异时当令传饮，期一釂觞也。”玉梳女篦，盖邦直侍姬。人或问命名之意？邦直笑曰：“此俗所谓沙门置梳篦尔。”

洪驹父集《侍儿小名录》三卷，王性之续一卷。好事者复益所未备，颇足为樽俎谐谑之助。士大夫昵裙裾之乐，每苦侍巾栉辈得之维难。或得一焉，不问色艺如何。虽资至凡下，必极加以美称，名浮于实。类有可笑者。岂故为是矜衔，特偿平日妄想。不足则夸尔。

【十一】文潞公帅长安，见石才叔苍舒所藏褚河南圣教序墨迹，爱玩不已，令子弟临一本。休日宴僚属，出二本令坐客别之。客盛称公临本为真，才叔不出一语辩答。启潞公云：“今日方知苍舒孤寒。”

【十二】王荆公作相，裁损宗室恩数。宗子相率马首陈状云：“均是宗庙子孙，那得不看祖宗面？”荆公厉声曰：“祖宗亲尽亦须祧，何况贤辈！”于是皆散去。

【十三】王荆公居锺山日，与金华俞秀老紫芝过故人家饮，饮罢小憩水亭。顾水际沙间有馔器数件，皆黄白物，意吏卒所窃。使人问之，乃小儿适聚于此食枣栗，尽弃之而去。荆公谓秀老曰：“士欲任大事，阅富贵如群儿作息乃可耳。”

【十四】嘉祐初，李仲昌议开六漯河。王荆公时为馆职，颇右之，既而功不成。仲昌以赃败。刘侍读原甫戏荆公曰：“要当如宗人彝甫，不与世事可也。”荆公答曰：“天下之事，所以易坏而难合者，正以诸贤无意如鄙宗彝甫也。但神圣在上，故公家元海，未敢跋扈耳。”

【十五】东坡性不忍事，尝云：“加食中有蝇，吐之乃已。”又公尝自言：“性不慎言语。与人无亲疏，辄输泻肝胆。有所不尽，如茹物不下，必吐尽乃已。”而世或记疏以为怨咨。

【十六】东坡在儋耳，因试笔，尝自书云：“吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：‘何时得出此岛耶？’已而思之，天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去。见其类出涕曰：‘几不复与子相见。’岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可为一笑。”

【十七】苏长公自黄移汝，道出金陵，见介甫甚欢。长公曰：“某欲有言于公。”介甫色动，意长公辩前日事。长公曰：“某所言天下事。”介甫色定。长公曰：“大兵大狱，汉唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，东南数起大狱。公独无一言乎？”介甫举两指示长公曰：“二事皆惠卿启之，某在外安敢言？”长公曰：“在朝则言，在外则不言，事上之常礼耳。上所以待公者非常礼，公岂得以常礼自处？”介甫厉声曰：“某须说。”又言：“出在安石口，入在子瞻耳。”盖介甫畏惠卿，恐长公泄之也。介甫又语长公：“人须是知行一不义，杀一不辜，而得天下弗为，乃可。”长公曰：“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为之。”介甫笑而不言。

【十八】苏长公云：“元丰六年十月二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寐，相与步于中庭。庭中如积水空明。水中藻荇横交，盖竹柏影也。何夜五月，何处无竹柏，但少闲人如吾两入耳。”

【十九】苏子瞻云：“岁行尽矣，风雨凄然。纸窗竹屋，灯青荧荧。时于此间，得少佳趣。”一日举以似刘贡父。贡父曰：“前数句是夜行迷路，误入田螺精家中来。”

【二十】苏长公云：“久在江湖，不见伟人。前在金山，见滕元发乘小舟破巨浪来相访。出船巍然，使入神耸。”

【二十一】元祐中，辽使刘霄入贺。苏公与狄咏馆伴。锡燕回始行，公马小蹶，刘即前询云：“马惊无苦否？”公应曰：“衔勒在御，虽小失无伤也。”

咏，武襄子也。颇美丰姿。神宗大长公主，哲宗朝重于求配，遍士族中求之，莫中圣意。近臣奏曰：“不知要如何人物？”哲宗曰：“人物要如狄咏者。”天下谓咏为人样子。班行李质，人材魁岸磊落甚伟。徽庙朝，欲求一人相称者为对，竟无可俪。当时同列目为察只子。京师俚语谓无对日察只。

【二十二】刘壮异义仲，尝摘欧阳公《五代史》之讹误，为《纠谬》以示东坡。东坡曰：“往岁欧阳著此书初成，王荆公谓馀曰：‘欧阳公修《五代史》而不修《三国志》，非也。子盍为之？’馀固辞不敢当。夫为史者，网罗数十百年之事以成一书。其间岂能无小得失？馀所以不敢当荆公之托者，正畏如公之徒，掇拾其后耳。”〈（壮舆父刘恕，字道原，以史学自名。壮舆世其家学。）〉

东坡谓刘壮舆曰：“《三国志》注中好事甚多，道原欲修之而不果。君不可辞也！”壮舆曰：“端明曷不为之？”坡曰：“某虽工于语言，亦不是当行家。”

【二十三】王定国寄诗于东坡，坡答书云：“新诗篇篇皆奇，老拙此回真不及矣。穷人之具，辄欲交割与公。”魏道辅泰见而笑曰：“定国亦难作交代，只是且权摄耳。”

【二十四】蒋颖叔之奇既贵，项上大赘，每忌人视之。为六路大漕，至金山寺。僧了元〈（即佛印）〉与蒋相善。一日见将，即手扪其赘，蒋心恶之。了元徐曰：“冲卿在前，颖叔在后。”蒋大喜。

慈圣皇后尝梦神人语云：“太乎宰相项安节。”神宗密求诸朝臣，无有此人。久之，吴冲卿为上相，瘰疖生颈间。一日立朝，项上肿如拳。后见之告上曰：“此真项安疖也。”

【二十五】岳武穆尝入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱。甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”

【二十六】孝宗留心经术，无所不涉。奏对官被顾问者，每致失措。有王过者，蜀人，上殿，上骤问曰：“李融字若川谓何？”过即对曰：“天地之气，融而为川，结而为山。李融之字若川，如元结之字次山也。”上大喜。遂诏改官密院编修。

甄龙友，字云卿，永嘉人。滑稽辩捷，为近世之冠。楼宜献自西掖出守，以首春觞客。甄预坐席间，谓公曰：“今年春气一何太甚！”公问其故？甄曰：“以果奁甘蔗知之。根在公前，而末已至此。”公为罚长吏，众訾其猥率。尝游天竺寺，集诗句赞大士，大书于壁云：“巧笑倩兮，美目盼兮。彼美人兮，西方之人兮。”孝宗临幸，一见赏之，诏侍臣物色其人。或以甄姓名闻。曰：“是温州狂生，用之恐败风俗。”上曰：“惟此一人朕举之。”甄时为邑宰，趋召登殿。上迎问曰：“卿何故名龙友？”甄罔然不知所对。既退乃得之，曰：“君为尧舜之君，故臣得与夔龙为友。”由是不称旨。

【二十七】淳熙中，孝宗及皇太子朝上皇于德寿宫，置酒赋诗为乐。从臣皆和。周益公诗云：“一丁扶火德，三合巩皇基。”盖高宗生于大观丁亥，孝宗生于建炎丁未，光宗生于绍兴丁卯故也。阴阳家以亥卯未为三合。一时用事可为切当。其后杨诚斋为光宗宫僚，时宁宗方在平阳邸。其贺寿诗云：“祖尧父舜真千载，禹子汤孙更一家。”又云：“天意分明昌火德，诞辰三世总丁年。”盖祖益公语也。嘉熙己亥四月，诞皇子，告庙祝文。学士李刘功甫当制，内用四柱作一联云：“亥年己月，无长蛇封豕之虞，午日丑时，有归马放牛之意。”盖当时方有蜀警。其用事可谓中的。

【二十八】丁常任，毗陵人。淳熙间为郎，冬至日上殿奏对。玉音曰：“晚来云物甚奇，卿曾见否？”常任实不曾见，即对曰：“岂惟臣见之，四海万姓皆见之。”孝宗大喜曰：“卿对甚伟。”命除淮漕。

【二十九】温阳之山有老人，行年一百二十二矣。淳熙登号之三年，朝廷举行旷世之典。有采樵者进而问之曰：“今天子朝太上皇德寿宫，奉玉卮上千万岁寿，肆大赦，加恩区内。无问于已仕未仕之父母，第其年之如诏者而授之官。叟何为而弗与？”老人对曰：“吾未及其年。”樵者曰：“叟年逾期颐，若为而未及？”对曰：“天有二日，人有二年。有富贵之年，有贫贱之年。富贵之年舒以长，贫贱之年促以短。吾自幼至老，未尝识富贵之事。身不具毛褐，不知冰绡雾縠之为丽服也；口不厌藜藿，不知熊蹯豹胎之为珍羞也；目不睹靡曼之色，而蓬头齞唇之与居；耳不听丝竹之音，而荛歌牧啸之为乐。今吾虽阅一百二十二年之寒暑，而不离贫贱。若以二当一，则吾之年始六十有一，与诏不相应，是以为未及。又何敢冒其官？”曰：“今之世有年未及，益其数，求以应诏者，朝廷亦官之何也？”对曰：“彼富贵者也。吾固言之矣，是所谓以一而当二者也。其学宁越之徒欤！吾侪小人，不敢求其比。”樵者笑而退。

【三十】潘良贵，字子贱。自少有气节，数忤权贵。自少至老，出入三朝，而前后在官不过八百六十馀日。所居仅蔽风雨。郭外无寸尺之田。有磨镜帖行于世，言读书者将以治心养性，如用药以磨镜也。若积药镜上而不加磨治，未必不反为镜累。张禹孔光是己。其大意如此，世以为名言。子贱自号默成居士。

【三十一】金国与西夏议和，翰林待制冯延登为使。时李献甫以书表官从行。夏使有口辩，延登不能折，往复数日。至以岁币为言，献甫不能平，从旁进曰：“夏国与我和好百年，今易君臣之名，为兄弟之国。兄输弟币，宁有据耶？”使者曰：“兄弟且不论。宋岁输吾国币二十五万匹，典故具在。金朝必欲修旧好，非此例不可。”献甫作色曰：“使者尚忍言耶？宋以岁币饵君家而赐之姓，岸然以君父自居。夏国君臣无一悟者，诚谓使者当以为讳，乃今公言之。使者果能主此议以从赐姓之例，弊邑虽岁捐五十万，献甫请以身任之。”夏使语塞，和议乃定。

【三十二】中书丞相史忠武王天泽髭髯已白，一朝忽尽黑，世皇见之，惊问曰：“史拔都，汝之髯何乃更黑耶？”对曰：“臣用药染之故也。”上曰：“染之欲何如？”曰：“臣览镜见髭髯白，窃伤年且暮，尽忠于陛下之日短矣。因染之使玄，而报效之心，不异畴昔耳。”上大喜。人皆以王捷于奏对。〈（汉人赐称拔都者，惟王与张宏范及张兴祖耳。）〉

【三十三】元文敏公明善，参议中书日，副蒙古大臣使交趾。将还，国主赉以金，蒙古受之。公固辞。国主曰：“彼使臣已受矣，公独何为？”公曰：“彼所以受者，安小国之心；我所以不受者，全大国之体。”国主叹服。

许鲁斋衡，中统元年应召赴都，道谒刘静修，因谓曰：“公一聘而起，毋乃太速乎？”答曰：“不如此则道不行”。至元二十年，征刘公至，以为赞善大夫，未几辞去。又召为集贤学士，复以疾辞。或问之，曰：“不如此则道不尊。”

○尚论

〔家擅春秋，里纷月旦；沿袭史林，非乱即散；独秉鉴衡，不循隰畔；发潜德之幽光，驳前人之旧案；佳士名成，老吏狱断；庶撮品评，可补论赞，集尚论。〕

【一】柳开少好任气，大言凌物。应举时以文章投主司于帘前，多至千轴，载以独轮车。引试日，衣襕自拥车入，欲以此骇众取名。时张景能文有名，惟袖一书帘前献之。主司人称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴。不如张景一书。”

【二】寇忠湣拜相，白麻杨大年之词，其间四句曰：“能断大事。不拘小节。有千将之器，不露锋锥。怀照物之明，而能包纳。”寇得之甚喜曰：“正得我胸中事”。例外别赠白金百两。

【三】张乖崖尝称使寇公治蜀，未必如咏。至于澶渊一掷，咏不敢为。

【四】夏英公言杨文公文，如锦绣屏风，但无骨耳。议者谓英公之文譬诸泉水，迅急湍悍。至于浩荡汪洋，不如文公。

【五】六一居士曰：“圣俞、子美，齐名于一时，而二家诗件特异。子美笔力豪俊，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远闲淡为意。各极其长，虽善论者不能优劣也。”

【六】李文叔尝有杂书论左、马、班、范、韩之才。云：“司马迁之视左丘明，如丽倡黠妇，长歌缓解，间以谐笑。倾盖立至，亦可喜矣。然而不如绝代之女，方且却铅黛，曳缟纻，施帷帐，花洞微吟于高堂之上。使淫夫穴隙而见之，虽失气疾归，不食以死，而终不敢意其一启齿而笑也。班固之视马迁，如韩魏之壮马，短鬛大腹，服千钧之重。以策随之，日夜不休，则亦无所不至矣。而曾不如袅之马，方且脱骧逸驾，骄嘶顾影，俄而纵辔，一骋千里即至也。范晔之视班固，如勤师劳政，手胝簿版，口倦呼叱，毫举缕诘，自以为工，不可复加，而仅足为治。曾不如武健之吏，不动声色，提一二纲目群吏为之趋走，而境内晏如也。韩愈之视范晔，如千室之邑，百家之聚，有儒生崛起于蓬荜之下。诗书传记，锵锵然常欲鸣于齿颊间。忽遇夫奕世公卿，不学无术之子弟，乘高车，从虎士而至，数顾其左右，偃蹇侮笑，无少敬其主之容。虽鄙恶而体已下之矣。〈（文叔，易安之父。）〉

【七】萧注，字岩夫，临川新喻人。熙宁中上殿奏对。上问：“今臣僚中孰贵？”曰：“文彦博。”又问：“其次？”曰：“韩琦。”上曰：“文彦博跛履，韩琦嘶声，何为皆贵？”注曰：“两人若不跛履嘶声，陛下将不得而臣。”又问韩绛，王安石、冯京。曰：“安石牛耳虎头，视物如射。意往直行，敢当天下大事，然不如绛得和气多。惟和气能养万物。京得五行之秀，远之若可爱，近之则廉隅。”

【八】韩魏公声雌，文潞公步碎。相者以为二公无此二事，皆非人臣之相。庆历中，河北道士贾众妙善相，以为曾鲁公脊骨如龙，王荆公目睛如龙。盖人能得龙之一体者，皆贵极人爵。见豫章黄庠手曰：“左手得龙爪，虽当魁天下而不仕。若右手得之则贵矣。”庠果为南省第一，不及廷对而死。黄鲁直尝言人心动则目动。王介甫终日目不停转。

【九】大凡应不变处大事，须是定静凝重，如周公之赤舄几几是也。汉武帝因不移步识霍光，因不转盼识金日䃅，亦是窥见他定静凝重处，故逆知其可以托孤寄命。韩魏公之凝立，亦此意也。欧阳公谓其垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。形容得最好。

【十】苏端明平生寝卧时，已就枕则安然不复翻动。刘元城对宾客，或晏居，虽暗室尝端坐，略无欹仄，至于终日。

【十一】苏叔党尝读《南史》，东坡卧听之，因语叔党曰：“王僧虔居建康禁中里马粪巷，子孙贤实谦和，时人称马粪诸王为长者。东汉赞论李固云：‘观胡广赵戒如粪土。’粪之秽也，一经僧虔，便为佳话，而以比胡赵，则粪土有时而不幸。汝可不知乎？”

【十二】吴子经，临川人。荆公之舅。《欧阳文忠公集》所载五言古诗《送吴生》，即子经也。尝著《语录》数卷。其论孟子、杨雄、荀卿论性不同曰：“稚子夜啼，拊背以哀之而不止，取果以与之而不止，许之以早市物而不止。于是其母灭烛，其父伏户下为鬼啸，出垣后为狐鸣，则其口如窒。此事所以贵乎权也。”韩子苍云：“此等语绝似庄子。”

【十三】王子甫阅韩退之《送石洪温造二处士涛序》，言退之善与处士作牙。

【十四】吕晦叔、王介甫同为馆职。当时阁中皆名士，每评沦古今人物治丧。众人之论，必止于介甫。介甫之论，又为晦叔止也。一日论刘向当汉末，言天下事反复不休。或以为知忠义，或以为不达时变。议未决，介甫来，众问之。介甫卒对曰：“刘向强聒人耳。”众意未满。晦叔来，又问之，则曰：“同姓之卿欤！”众乃服。

【十五】晁秘监美叔以集句示刘贡父。贡父曰：“君高明之识，辅以家世文学，何至作此等伎俩？殊非我素所期也。吾尝谓集古人句，譬如蓬荜之士，适有佳客，既无自己庖厨，而器皿肴簌，悉假贷于人。收拾饾饤，意欲强学豪奢，而寒酸之气，终是不去。何如贵公供帐不移，水陆之珍，咄嗟而办。”

【十六】昔人云：“腹不饱诗书，甚于馁。目不接前辈，谓之瞽。身不远声利，甚于阱。骨不脱俗气，甚于痼。”杨敬仲先生曰：“仕宦以孤寒为安身，读书以饥饿为进道，居家以无事为平安，朋友以相见疏为久要。理到之言也。”

【十七】刘器之待制，对客多默坐，往往不交一谈，至于终日。客意甚倦，或请去，辄不听，至留之再三。有问之者。曰：“人能终日危坐而不欠伸欹侧，盖百无一二。其能之者必贵人也。”以其言试入皆验。

【十八】徐师川俯曰：“东坡、山谷、莹中，三君皆馀所畏，然各有可笑。东坡议论谏诤，真能杀身成仁者。夫死生旦暮尔，而欲学长生不死。山谷赴官姑熟，既至，未视事。闻当罢不去，竟俯就之。七日符至乃去。问其故，曰：‘不尔’无舟吏可迁。夫士之进退，极欲分明，岂可以舟吏为累。’莹中大节昭著，是能必行其志者。当视爵禄如粪土，然犹时对日者说命。”

【十九】曾子固与王荆公友善。后神宗以问子固云：“卿与王安石相知最早，安石果何如？”子固曰：“安石文章行谊不减杨雄，以吝故不及。”神宗遽曰：“安石轻富贵，似不吝也。”子固曰：“臣所谓吝者，以安石勇于有为，而吝于改过耳。”神宗颔之。

【二十】唐子西在惠州，名酒之和者曰养生主，劲者曰齐物沦。杨诚斋退居，名酒之和者曰金盘露，劲者曰椒花雨。尝言：“馀爱金盘露，甚于椒花雨。”

【二十一】唐子西言：“司马迁敢乱道，却好。班固不敢乱道，却不好。不乱道又好，是《左传》。乱道又不好，是《唐书》。八识田中若有一毫《唐书》，亦为来生种子矣。”

【二十二】宋世尝目庄周为道家之仪秦，王通孔门之操莽。

【二十三】洪文敏迈曰：“士之处世，视富贵利禄，当如优伶之为参军。方其据儿正坐，噫呜嗬棰，群优拱而听命，戏罢则亦已矣。见纷华盛丽，当如老人之抚节物。以上元清明言之，方少年壮盛，昼夜出游，若恐不暇，灯收花暮，辄怅然移日不能忘。老人则不然，未尝置欣戚于胸中也。睹金珠珍玩，当如小儿之弄戏剧。方杂然前陈，疑若可悦，即委之以去，了无恋想。遭横逆机阱，当如醉人之受骂辱，耳无所闻，目无所见。酒醒之后，所以为我者自若也。何所加损哉？”

【二十四】吕东莱言，“凡事只须平心。寻常犯权贵取祸者，多是张大其事，邀不畏强御之名，所以彼不能平。若处得平稳妥帖，彼虽不乐，视前则有间矣。然所以不欲拈出者，非以避祸，盖此乃职分之当。若特然看做一件事，则发处已自不是矣。”

【二十五】朱文公告陈同甫云：“真正大英雄人，却从战战兢兢临深履薄处做将出来。若是血气粗豪，却一点使不著也。此论于同甫可谓顶门上一针矣。馀观大禹不矜不伐，愚夫愚妇，皆谓一能胜予，而凿龙门，排伊阙，明德美功，被千万世。周公不骄不吝，劳谦下士，而东征三年，赤舄几几，履谗历变，卒安周室。孔子恂恂于乡党，在宗庙朝廷，似不能言者，而却莱裔，堕三都，诛少正卯，便有一变至道气象。此皆所谓真正大英雄也。后世之士，残忍刻核，能聚敛能杀戮者，则谓之有才。闹邻骂坐，无忌惮无顾藉者，则谓之有气。计利就便善排闺善倾覆者，则谓之有智。一旦临利害得丧，生死祸福之际，鲜有不颠沛错乱震惧陨越而失其度者。况望其立大节，弥大变，撑拄乾坤，昭洗日月乎？此无他，任其气禀之偏，安其识见之陋，骄恣傲诞，不知有所谓战战兢兢，临深履薄之工夫故也。”

【二十六】林行己曰：“天将祚其国，必祚其国之君子。视其君子之众多如林，则知其国之盛。视其君子落落如晨星，则知其国之衰。视其君子之康宁福泽，如山如海，则知其为太平之象。视其君子之摧折顿挫，如湍舟，如霜木，则知其为衰乱之时。”又曰：“天将使建中为崇宁，则不使范忠宣复相于初元。天将使宣和为靖康，则不使刘陈二忠肃慭遗于数岁。”皆至论也。

【二十七】罗大经云：“张耳、陈馀变姓名为里监门。馀不受里吏笞，耳责而数之。耳之见过馀远矣。馀卒败死泜水上，而耳事汉，富贵寿考，福流子孙，非偶然也。大智大勇，必能忍小耻小愤。彼其云蒸龙变，欲有所会，岂与琐琐者校乎？”东坡论子房，颖滨论刘项，专说一忍字。张公艺九世同居，亦只是得此一字之力。杜牧之云：“包羞忍耻是男儿”。

【二十八】宣和中有反语云：“寇莱公之知人则哲，王子明之将顺其美，包孝肃之饮人以和，王介甫之不言所利。”此皆贤者之过，人皆得而见之者也。

【二十九】党籍伪学之禁，虽小人无忌惮，亦君子有以酿之。刘安世尝云：“愿士大夫有此名节，不愿士大夫立此门户。”此元祐之士病也。黄履翁云：“愿士大夫务道学之实，不愿士大夫立道学之名。”此淳熙以后士病也，陈同甫与朱子书略云：“因吾眼之偶开，便以为得不传之绝学。三三两两，附耳而语，有同告密画界而立，一似结坛，尽绝一世之人于门外。而谓二十年之君子，皆盲眼不可点洗；二千年之天地日月，若有若无，世界皆是利欲。亦过矣。”

言欧阳永叔每夸政事，不夸文章。蔡君谟不夸书。吕济叔不夸棋。何公南不夸饮酒。司马君实不夸清约。大抵不足则夸也。

【三十】刘须溪会孟题苏李泣别图云：“事已矣，泣何为？苏武节，李陵诗。噫！”冯海粟子振题杨妃病齿图云：“华清宫，一齿痛。马嵬坡，一身痛。渔阳鼙鼓动地来，天下痛。”陈伯敷绎曾题杨妃上马娇图云：“此索清平调词，赴沉香亭时邪？抑闻渔阳鼙鼓声赴马嵬坡时耶？上马固相似，情状大不同意。观者当审诸。”观三公跋语，痛快严峻，抑扬感伤。使后世之为人君而荒于色。为人臣而失其节者，见之宁不知惧乎？

○格言

〔论山为经，言为世则，韦弦蓍蔡，规箴药石；书绅录掌，服之无数，集格言。〕

【一】真宗召陈抟至京师，士大夫多求其言。抟曰：“优游之所勿久恋，得意之所勿再往。”闻者以为至言。康节尝三复之，故诗云：“珍重主人尝有语，落便宜处得便宜。”

【二】宋景文言：“为文是静中一业。”又言庄周云：“送君者皆自涯而返，君自兹远。”每读至此，令人萧寥有遗世之意。

【三】悔挚公仪龙图，景祐初，以段中丞知昭州。昭号二广烟瘴，水土恶弱处。公常为之说，其略曰：“仕亦有瘴。急催暴敛，剥下奉上，此租赋之瘴也。深文以逞，良恶不白，此判狱之瘴也。侵牟民利，以实私储，此货财之瘴也。盛陈姬妾，以娱声色，此帷簿之瘴也。有一于此，民怨神怒。安者必疚，疚者必殒，虽在辇下，亦不可免，何但远方而已。仕者或不自知，乃归咎于土瘴。不亦谬乎！”

【四】张乖崖尝言：“事无大小，皆须用智。智如水也，不流则腐。士君子一日不用智，临大事之际，宁有智来？”

【五】赵清献公座右铭云：“依本分，莫妄想。争先径路机关恶，退后语言滋味长。爽口物多须作病，快心事过必为殃。得便宜处莫再去，怕人知事莫萌心。盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人简。人有不及，可以情恕。非意相干，可以理遣。良田万顷，日食二升。大厦千间，夜卧八尺。说得一尺，行得一寸。天道尚左，星辰左转。地道尚右，瓜瓠右累。蚁穴知雨，乌鹊知风。燕避戊巳，鹊背太岁。鱼聚北道，针浮南指。葵知向日，菊知陨霜。此物之灵也。人有不节醉饱，不谨寒暑，孰谓人为万物之灵？因书为座右铭。”

【六】朱新仲舍人常云：“人生天地间，寿夭不齐，姑以七十为率。十岁为儿童：父母膝下，视寒暖燥湿之节，调乳哺衣食之宜，以须成立。其名曰生计。二十为丈夫：骨强志健，问津名利之场。秣马厉兵，以取我胜。如骥子伏枥，志在千里。其名曰身计。三十至四十，日夜注思，择利而行。位欲高，财欲厚，门欲大，子息欲盛。其名曰家计。五十之年，心怠力疲。俯仰世间，智术用尽。西山之日渐迫，过隙之驹不留。当随缘任运，息念休心。善刀而藏，如蚕作茧。其名曰老计。六十以往，甲子一周。夕阳衔山，倏尔就木。内观一心，要使丝毫无慊。其名曰死计。”朱公每以语人以身计则喜，以家计则大喜，以老计则不答，以死计则不胜大笑。且曰：“子之计拙也。”朱不胜笑者之众，则亦自疑其拙。曰：“岂皆恶老而讳死耶？”因为南华长老作大死庵记，遂识其语。

【七】范文正公书曰：“举世不好名，则圣人之权去矣。”公又云：“常调官好做，家常饭好吃。”罗大经谓：“人能甘于吃家常饭。然后甘于做常调官。”

【八】司马温公保身谁有曰：“天下有道，君子皆于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下无道，君子括囊不言，以避小人之祸，而犹或不免。倘人生昏乱之世，不在其位，四海横流，而欲以口舌救之，臧否人物，激浊扬清，撩蛇虺之头，践虎狼之尾，以至身被淫刑，祸及朋友，士类歼灭，而国随以亡，不亦悲乎？夫惟郭泰，既明且哲，以保其身。申屠蟠见机而作，不俟终日。卓乎不可及也。”

【九】司马文正公云：“登山有道，徐行则不困。措足于实地则不危。”

【十】邵康节尝言：“善人固可亲，未能知，不可急合。恶人图可疏，未能远，不可急去。”

【十一】韩魏公一日至诸子读书堂，见卧榻边有一剑。公问仪公何用？仪公言夜间以备缓急。公笑曰：“使汝果能手刃贼，贼死于此，汝何以处？万一夺入贼手，汝不得为完人矣。占入青毡之说，汝不记乎？何至于是也。吾尝闻前辈云：‘夜行切不可以刃物自随。吾辈安能害人！徒起恶心，非所以自重也。’”

【十二】学不必博，要之有用。仕不必达，要之无愧。学而无用，涂车刍灵也。仕而有愧，鹤轩虎冠也。

【十三】王荆公论末世风俗云：“贤者不得行道，不肖者得行无道。贱者不得行礼，贵者得行无礼。”其论精矣。

【十四】晁文元迥尝云：“陆象先言天下本无事，只是庸人扰之，始为烦耳。”吾亦曰：“心间本无事，率由妄念扰之，始为烦耳。”〈（迥，字明远，澶州人。）〉

【十五】杨待制安国迩英阁讲《周易》，至节卦有“慎言语节饮食”之句。杨以语朴。仁宗又问贾魏公曰：“慎何言语？节何饮食？”魏公从容进曰：“在君子言之，则出口之言皆慎，入口之食皆节。在王者言之，则命令为言语，燕乐为饮食。君天下者，当慎命令，节燕乐。”上大喜。

【十六】东坡书俚语有可取者：“处贫贱易，耐富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。”人能安闲散、耐富贵、忍痒，真有道之士也。

【十七】儋耳进士黎子云，言城北十五里许有唐村。庄民之老曰允从者，年七十馀。问子云，言：“宰相何苦以青苗久困我？于官有益乎？”子云言：“官患民贫富不均。富者逐什一，益富；贫者取倍称，至鬻田质口不能偿，故为是法以均之。”允从笑曰：“贫富之不齐，自古已然，虽天公不能齐也。子欲齐之乎？民之有贫富，犹器用之有厚薄也。子欲磨其厚，等其薄。厚者未动，而簿者先穴矣。”元符三年二月二十一日，子云过子言此。负薪能谈王道，正谓允从辈耶？

【十八】东坡云：“子由言有一人死而复生，问冥官如何修身可以免罪？答曰：‘子宜置一卷历，且昼之所为，暮夜必记之，但不记者是不可言，不可作也。无事静坐，便觉一日似两日，若能处置此生，常似今日。得至七十，便是百四十岁。人世间何药可能有此效？既无反恶，又省药钱。此方人人收得，但苦无好汤使多咽下耳。’晁无咎云：“司马温公有言：‘吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。’”予亦记前辈有诗曰：“怕人知事莫萌心。”皆至言，可终身守之。

【十九】王充《论衡》曰：“贫人与富人并为客，受赐于主人。富人不惭，贫人常愧者，富人有以复之，贫人不能故也。”以此观之，自昔交际之礼，亦贵夫往返。

【二十】王景文云：“‘有心于避祸，不若无心于任运。’斯言固达矣，然必自反无愧；自省无憾，乃可安之于命。”伊川曰：“人之于患难，只有一个处置：尽人事，然后理足无憾。物之有成必有坏，譬人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者，无不用；其治国也，凡可以存存而救亡者，无不为。至于不可奈何而后已。不得尽委之于命。”

青城山上官道人，尝言：“为国家致太平，与养生求不死，皆非常人所能。且当守国使不乱，以待奇才之出，卫生使不夭，以须异人之至。不乱不夭，皆不假异术，惟谨而已。”

【二十一】黄太史鲁直云：“士大夫三日不读书，则理义不交于胸中，便觉面貌可憎，语言无味。”

【二十二】晁以道客语中有云：“富人有子不自乳，而使人弃其子而乳之；贫人有子不得自乳，而弃之以乳他人之子。富人懒行，而使人肩舆，贫人不得自行，而又肩舆他人以行。是皆习以为常而不察之也。天下习以为常而不察之者，推此亦多矣，而人不以为异。悲夫！”

【二十三】章伯镇瑉学士云：“任京有两般日月：望月初请料钱，觉日月长；到月终供房钱，觉日月短。”

【二十四】人之操行，莫先于无为。能不为伪，虽小善亦有可观。其积累之必可成其大。苟出于伪，虽有甚善，不特久之终不能欺人，亦必自有怠而不能终掩者。即一时作为大言以掠美，牵率矫厉之行以夸众，或能窃取须臾之誉，因以得利，然外虽未知，未有不先为奴婢窥其后而窃笑者。虽欲久可乎？”欧阳公与其弟侄书有云：“凡人勉强于外，何所不至。惟考之其私，乃见真伪。”此非其家人无与知者，可以书诸绅也。

【二十五】贾文元公戒子孙文云：“古人重厚朴实，乃能立功立事，享悠久之福。又士人所贵，节行为大。轩冕失之，有时而复来。节行失之，终身不可得矣。”捂绅以为格言。〈（贾昌朝，字子明，真定人。封魏国公，谥文元。）〉

【二十六】龙洲刘改之诗云：“退一步行安乐法，道三个好喜欢缘。”真西山每喜诵之。

【二十七】张德远座右铭云：“夫血气不可以胜人，胜人者理也。刚不可以屈物，屈物者柔也。怀疑于人，人未必疑，而已先疑矣。逆诈于人，人未必诈，而己先诈矣。扬人之善，人将扬其善。掩人之恶，人将掩其恶。待我以不诚，而我应之以诚，则彼自愧。犯我以非礼，而我服之以礼，则彼自服。我以容人则易，人以容我则难。望人太深则生怨，察物太明则取憎。”

【二十八】洪容斋云：“《易》乾坤之下，六卦皆有坎，此圣人防患备险之意也。馀谓屯蒙，未出险者也。讼师，方履险者也。戒之宜矣。若夫需者，燕乐之象。比者，亲附之象，乃亦有险焉，盖斧斤鸩毒，每在于衽席杯觞之间，而诩诩笑语，未必非关弓下石者也。于此二卦，其戒尤不可不严焉。”

【二十九】陆放翁戏言曰；“名园甲第，力不能有。歌童舞女，妇不能容。高文大册，才不能为。高官厚禄，命不能做。”

【三十】杨诚斋云：“人皆以饥寒为患，不知所患者正在于不饥不寒尔。”此语殊有味。乞食于野人，晋重耳之所以霸。燎衣破灶而啜豆粥，汉光武之所以兴。况下此者，其可不知饥寒之味哉！

【三十一】廖德明，字子晦，朱晦庵高弟也。少梦有所谒，刺题宣教郎廖某。后登第，改秩以宣教郎宰闽。思前梦，恐官止此，不欲行。亲友相勉。为质之文公，因指案上物曰：“人与器不同。如笔止能为笔，不能为研。剑止能为剑，不能为琴。故其成毁久远，有一定不易之数。惟人不然，有朝为跖暮为舜者。故其吉凶祸福，亦随而变，难以一定言。今子赴官，但当力行好事。前梦不足芥蒂。”廖拜而受教。后把麾持节，官至正郎。

【三十二】谚有之：“杀人偿命，欠债还钱”，理也。近世豪家巨室，威力使令，逼人致死，但捐财贿饵恤属，坦然无事。至如人或逋负，督迫取偿，必使投溺自经然后已。由此观之，乃是杀人还钱，欠债偿命。今人米谷登场，则去米制衣。及至后来粮竭，复典衣而食，谓之著饭吃衣。杨医官传食绢方，为神仙上药。又寒疾者，盖稻席当愈。或嘲曰：“君吃衣著饭，大是奇方。”

【三十三】士大夫欲永保富贵，动有拘忌，尤讳言死。独溺于声色，一切无所顾避。闻人家姬侍有惠丽者，伺其主翁属纩之际，已设计贿牙侩。俟其放出以售之，虽俗有热孝之嫌不恤也。又佩玉以尸沁为贵，酬价增数倍。墟墓之物，反为生人宝玩。是皆不可以理诘。

【三十四】内缮己性，当如纪渻之养鸡。外顺物性，当如颜阖之养虎。

士大夫若爱一文，不直一文。陈简斋诗云：“从来有名士，不用无名钱。”

【三十五】术者云：“近世乃下元甲子，正直天市垣，所以人多好利，为市井之行。”鲜于伯机云：“扬州上应天市垣，所以两浙之地市易浩瀚，非他处比。”