卷三 尚书句解 卷四 卷五

  钦定四库全书
  尚书句解卷四
  元 朱祖义 撰
  汤誓第一读此篇见圣人处君臣之变时中之义不可以常理论也有天地男女而后有君臣名分确乎不可逾越一有逾越人纪不立矣然天生民而立之君正为司牧吾民设乃有怙冨贵之权谓天下莫吾敌借是以肆其恶使生民涂炭无所告诉则人纪不立抑又甚焉是则汤伐桀之举本于应天顺人诚有所不容巳也故作汤誓书
  伊尹相汤伐桀伊尹辅相汤伐桀升自陑升道从陑陑而遂与桀战于鸣条之野遂与桀战于桀所都安邑之旁鸣条之野作汤誓汤于此誓师故作汤誓书汤誓王曰格尔众庶至尔亳邑众庶悉听朕言尽听我之誓言非台小子敢行称乱不是我小子敢行举乱有夏多罪桀之多罪天命殛之天命我诛殛之今尔有众今尔亳邑所有众民安于无事惮伐桀之劳汝曰汝等乃言我后不恤我众我君汤不矜恤我亳邑众民舍我穑事舍我稼穑之事而割正夏而割我以正有夏之罪予惟闻汝众言我惟闻亳邑众言如此予畏上帝我实畏惧上帝不敢不正不敢不往正夏桀之罪今汝其曰今汝亳邑之人恃我自固乃曰夏罪其如台夏桀罪恶其如我何夏玉率遏众力殊不知夏桀方且与其臣相率遏绝众民之力以征役之烦率割夏邑又相率割剥夏邑之赋税有众率怠弗协故有夏之众皆相率怠惰而不和叶相语曰时日曷丧桀何时何日丧亡乎予及汝皆亡我欲与汝杀身与之俱亡夏徳若兹夏王恶徳如此今朕必往今我必往伐之无疑尔尚辅予一人尔亳邑之民庶几辅佐我一人致天之罚行天之罚予其大赉汝功成事毕我其大赉赐汝尔无不信尔无以朕言不可信朕不食言我不食其言谓非空言无实以言之不行如食之消尽也尔不从誓言尔或不从我誓言予则孥戮汝我则囚孥汝而戮辱之罔有攸赦无有所赦汤既胜夏此乃夏社疑至臣扈三篇亡书序汤既胜夏为天子欲迁其社欲迁夏社稷为商都不可臣扈谓汤必以夏之后为商賔则夏之社稷可迁于夏后所封之地不可迁于商都作夏社疑至臣扈始作夏社言其欲迁中作疑至疑其不可终作臣扈以臣扈之言而止夏师败绩此又典宝亡篇序夏师既大崩曰败绩汤遂从之汤遂任其所往从而迫之遂伐三朡桀走三朡国在定陶汤遂伐三朡俘厥宝玉取其祭天地诸神之宝玉谊伯仲伯作典宝谊伯仲伯之臣作典宝之书言宝玉若非国之常宝汤亦不取
  仲虺之诰第二汤既胜夏而归念尧舜禹揖逊授受而已始以征伐得天下恐后世以为口实仲虺虑其忧愧无已必有自沮之心而无日新之徳故作诰以释汤之惭始言天厌夏徳而眷汤不容释中言民之懐商而戴商为已旧终言成汤创业垂统必思所以永保天命无非所以释汤之惭也此正仲虺作诰之意也
  汤归自夏汤自夏归商至于大坰至于大坰之地仲虺作诰仲虺作诰以告汤虺音卉仲虺之诰古史之所题成汤放桀于南巢伐桀功成故号成汤南巢地名在庐江六县东有居巢城成汤伐桀不遂杀之故放之于南巢之地惟有惭徳以臣伐君遂惭其徳之不及古乃言予恐来世以台为口实我恐后世乱臣贼子借我以借口仲虺乃作诰曰仲虺乃作诰以开释汤曰呜呼嗟叹之辞惟天生民有欲天生民皆有性情而有欲无主乃乱苟无主以治之则人人务足其欲而争端生必至于乱惟天生聦明时乂天将生聦明之君是治之有夏昏徳桀昏蒙其徳虐用其民民坠涂炭民危险若陷泥坠火天乃锡王勇智天乃与汤以勇使足有㫁以知使足有谋表正万邦为仪表以正万邦纉禹旧服继禹有旧日弼成之五服兹率厥典于此率循大禹旧典奉若天命奉顺天命以为之主夏王有罪桀有罪恶民心弃之矫诬上天矫诈诬罔以天命我以布命于下布命令于天下帝用不臧上帝不善其所为式商受命用商王受天命用爽厥师用开明其众使知矫诬之言不足信简贤附势奈何时人忽汤之贤依桀之势犹不之悟寔繁有徒实繁众其所有徒党肈我邦于有夏我商家始有邦国于有夏之时其徒党欲害之若苗之有莠如苗有莠皆欲锄去若粟之有秕粟有秕皆欲簸扬而去之秕比小大战战我商小大之人战战忧恐罔不惧于非辜无不惧桀以非罪见灭矧予之徳言足听闻况我盛徳之言足听闻于天下宜其尤疾之而欲去之也惟王不迩声色惟王不迩声乐女色不殖货利不生殖货贿财利徳懋懋官人能勉于修徳我则勉励以官功懋懋赏人能勉于立功我则劝勉以赏用人惟已用人之权专于己改过不吝过失则改初不吝惜克寛克仁能寛容能仁爱彰信兆民此所以能明信于天下兆民皆愿其为君乃葛伯仇饷乃有葛国伯爵诸侯不祀汤使亳众往为之耕童子以黍肉饷耕者葛伯乃杀而夺之与饷田之人为仇雠饷式亮反初征自葛故汤初征伐自葛始东征西夷怨东面往征则西夷怨其来之后南征北狄怨南面往征则北狄怨其来之后其怨词曰奚独后予何先彼而独后于我攸徂之民汤所往之民室家相庆室家皆相庆贺喜而言徯予后待我君后来其苏我君既来则自此可苏醒民之戴商由此观民归戴商家厥惟旧哉其来旧哉非一日也佑贤辅徳大抵天下常理兴亡皆自取贤者人佑之徳者人辅之显忠遂良忠者人显之良者人遂之是为善者自取其所推尊兼弱攻昧弱者人兼之昧者人攻之取乱侮亡乱者人取之亡者人侮之是不善自取其所侵陵推亡固存人君惟能顺理之常因其有可亡之道则推而亡之因其有可存之道则固而存之邦乃其昌则邦国必昌盛矣徳日亲徳苟日新而无斁万邦惟怀则万邦皆怀慕我徳志自满苟有自足之志以为徳止此而不复修九族乃离故虽亲亲而九族亦离散王懋昭大徳今王当懋勉昭明其盛大之徳建中于民建立大中之道以示民以义制事事各有义以义制事事得其冝以礼制心心自有礼以礼制心心得其正垂裕后昆以礼义垂法于后嗣岂不绰绰然有馀裕哉予闻曰仲虺谓我闻古人之言曰能自得师者王能自强不息克自抑畏而得师法者可以为王谓人莫已若者亡矜己以忌人亡之道也好问则裕有疑好问则徳优裕有馀自用则小自用己善𫍙𫍙拒人所见狭小呜呼仲虺又嗟叹云愼厥终今日惟当谨慎其终惟其始亦如其始殖有礼于有礼者封殖之覆昏暴昏暴者覆亡之钦崇天道天道福善祸淫汤能钦崇体而行之永保天命斯可以长保天之命
  汤诰第三此篇成汤胜夏而归至亳邑四方毕朝新君故汤诞诰所以伐夏之意故作此书汤既黜夏命既胜夏而黜废其命复归于亳复归于新都亳邑作汤诰作汤诰以诞告多方汤诰竹简标题王归自克夏汤既胜夏自彼而归至于亳至亳邑诞告万方大告万方诸侯王曰汤言嗟尔万方有众嗟叹尔万方有众明听予一人诰明听我一人诰惟皇上帝惟至大之上天降𠂻于下民降生𠂻善之性于天下之民若有恒性顺民所有常善之性克绥厥猷惟后使安于其道无勉强之态者惟在君夏王灭徳作威夏桀丧灭己徳造作威恶以敷虐于尔万方百姓以布虐政于尔万方百姓尔万方百姓罹其凶害尔等被其凶暴之虐弗忍荼毒不能堪忍如荼苦螫毒并告无辜于上下神祇并皆称冤以告无罪于天地神祇天道福善祸淫天之常道善则福淫则祸降灾于夏故天降下灾异于桀以彰厥罪以彰显其罪肆台小子故我小子将天命明威奉将天所命之明威不敢赦讨桀罪不敢赦敢用𤣥牡用黒色元牡牛敢昭告于上天神后敢以是告于上帝神后神后地祇也请罪有夏请加罪于有夏聿求元圣于是遂求大圣如伊尹与之戮力与之勉力以与尔有众请命以与尔有生之众告天伐桀乞生命上天孚佑下民上天果然信而佑助下民罪人黜伏桀知其为有罪之人退伏逺屏窜于南巢天命弗僭天命福善祸淫无有僭差贲若草木贲饰光华如草木天且生殖之如此兆民允殖则天下兆民信上天生殖之矣俾予一人今使我一人辑宁尔邦家绥辑安宁尔邦家之众兹朕未知获戾于上下此我未知得罪于天地神祇否栗栗危惧我所以栗栗然忧危恐惧若将陨于深渊如将陨坠于深渊中凡我造邦凡我今日始新造尔众邦之诸侯无从匪彝无从非常法者无即慆淫无就慆淫而至于过慆绦各守尔典各守尔常法以承天休以受上天休福尔有善尔有善可称朕弗敢蔽朕当懋官懋赏以旌尔善不敢隐蔽罪当朕躬罪当在朕一身不敢自赦不敢自恕惟简在上帝之心言简别又在乎上天之心其尔万方有罪在予一人在我一人不能率尔众归善予一人有罪无以尔万方我罪乃自取非尔万方之事呜呼汤又嗟叹言尚克时忱尔万方有众庶几能惟我此言是信乃亦有终非特我国家可保有终汝亦可终享安荣之福咎单作明居咎单臣名作明居之书亡此篇正次汤诰之下百篇之序此类有四周公作无逸伊尹作咸有一徳周公作立政皆直言所作之人不言所作之意以经文分明故略之汉孔氏以意度此篇谓咎单主土地之官作书明居民之法此亦因字以求文也故存之单善
  伊训第四太甲初即位伊尹告以乃祖成汤之成徳故作是书谓之训者以其有谆谆儆戒之意也成汤既没成汤既崩太甲元年太甲继汤而立之元年伊尹作伊训伊尹乃作伊训之书以告太甲肆命又作肆命之书亡徂后亦亡伊训旧简标题惟元祀太甲即位元年十有二月乙丑日辰伊尹祠于先王祷祠于先王庙奉嗣王祗见厥祖奉太甲敬见其祖成汤告即位之事侯甸群后咸在侯服甸服诸侯皆在奔丧同欲觐见新君百官緫己时太甲宅忧不言故百官皆緫其己之职事以听冢宰听命于太宰伊尹伊尹乃明言烈祖之成徳明言有功烈之祖成汤艰难创业之成徳以训于王曰以训告于王曰呜呼嗟叹古有夏先后古者有夏先君禹方懋厥徳方勉其徳未㡬罔有天灾已见无有日月薄蚀之天灾山川鬼神山川之间鬼神亦莫不宁亦无不安其居曁鸟兽鱼鳖咸若及微物皆得以顺其性于其子孙弗率于其子孙桀一不率循乃祖之徳皇天降灾皇天既降下灾咎假手于我有命借手于我有天命之成汤造攻自鸣条始攻战自鸣条桀于此始亡朕哉自亳朕始自亳邑汤于此始兴惟我商王成汤布昭圣武显然示人以大而化之之武而不杀代虐以寛代夏虐政以吾至寛兆民允怀兆民信而怀之今王嗣厥徳今太甲继汤修徳罔不在初无不在其初而谨之立爱惟亲立爱亲之教使天下无不爱亲惟在上之人爱亲始立敬惟长立敬长之教使天下无不敬其长惟在上之敬长始始于家邦爱敬之道始于家及于国终于四海终至于四海矣呜呼嗟叹先王肈修人纪先王成汤始修明君臣父子夫妇长幼朋友之人纪至桀而废之从谏弗咈故从谏言而不咈逆所以修明人纪之道先民时若先贤之言是顺所以参求人纪之道居上克明出就国则居上能明于修人纪为下克忠入朝桀则为下能忠于尽人纪与人不求备缓以待其归于人纪检身若不及急以责其归于人纪以至于有万邦由是自七十里以至于有万邦而为君兹惟艰哉此事岂不艰难敷求哲人敷布广求贤哲之人俾辅于尔后嗣使辅弼于尔后世子孙制官刑又制为诛责有官君子之刑儆于有位以儆戒于有位之人其刑曰敢有恒舞于宫敢有常舞于宫窒中而无节约者酣歌于室沈湎于酒狂歌于家而无忌惮时谓巫风是名巫觋风俗敢有殉于货色敢有以身从货从色不知有身恒于游畋常于游遨常于畋猎无有穷已时谓淫风是名淫过之风俗敢有侮圣言侮玩圣人之言而不敬逆忠直逆拒忠直之人不从其言逺耆徳踈逺耆老有徳比顽童亲比顽愚小童时谓乱风是谓悖乱之风惟兹三风十愆惟此三风緫有十愆过巫风二淫风乱风各四卿士有一于身家必丧卿士有一在其身家必至于丧邦君有一于身国必亡邦君有一在身其国必亡臣下不匡为臣见君有此愆过坐视不能匡正其刑墨则以墨刑刑之具训于蒙士岂特以此训有官君子亦且以此训童蒙之士可也呜呼尹又叹言嗣王祗厥身太甲继汤为王当祗敬其身念哉以乃祖为念圣谟洋洋乃祖圣谋之垂后者洋洋乎其大嘉言孔彰乃祖善言示于后者甚至于彰明惟上帝不常天之去就不常作善降之百祥为善则天降百祥治可常享作不善降之百殃苟为不善天降百殃祸乱随之尔惟徳罔小万邦惟庆尔为徳无所谓小虽小万邦皆赖其休庆尔惟不徳罔大坠厥宗不徳无所谓大虽大亦覆坠宗祀肆命徂后肆命伊尹陈上天之命以为戒徂后伊尹陈往古之君以为戒二书亡于秦火其次当在此
  太甲上第五馀篇皆因事名篇独太甲非作于一日所主又非一事自初立至放逐至归亳终始三年皆伊尹太甲反复之言史官于归亳后緫叙其终始作此三篇
  太甲既立既立为王不明昏迷不明不能用伊尹之训伊尹放诸桐伊尹放之于汤所葬之桐宫使朝夕密迩先王而思所以贻我后人之意然汤于桀则放之伊尹于太甲岂亦放之哉盖非有摧折激厉以生其忧患之心则终不可止迁之桐而命之曰放乃示以将废而不得立彼必愤悱而入于善此放之所以训之也三年终丧三年复归于亳果能悔过迁善于是自桐宫复归亳邑思庸思用伊尹之言伊尹作太甲三篇故伊尹作此三篇太甲古文自此起惟嗣王不惠于阿衡惟太甲不顺于阿衡之言伊尹时为冢宰尊曰阿衡言为人君所倚以取平也伊尹作书曰伊尹作书进戒先王顾𬤊天之明命先王成汤顾省是天之明命以承上下神祇以承天地神祇社稷宗庙以至社稷宗庙罔不祗肃无不致其祗敬严肃天监厥徳故天监观成汤之徳用集大命用集大命于汤之身抚绥万方俾之抚安万邦为民之主惟尹躬克左右厥辟宅师尹之身又能左右辅翼其君成汤奄宅此天下之众肆嗣王丕承基绪故太甲得以大继承基业惟尹躬先见于西邑夏尹之身先见亳之西所都安邑有夏之君自周有终自周备其治身治国之道能保其终相亦惟终辅相亦保其终其后嗣王桀也罔克有终无能保其终相亦罔终辅相亦无善终嗣王戒哉太甲不可不以为戒祗尔厥辟当敬尔君道辟不辟苟为君不尽君道忝厥祖忝辱其祖成汤王惟庸奈何太甲惟以尹言为常谈罔念闻而心未尝念耳未尝闻伊尹乃言曰尹乃复言先王昧爽丕显汤每当晦而未明之时大明其徳坐以待旦坐以待明旦旁求俊彦广求贤俊美彦之士启迪后人使之开启道进后世子孙无越厥命以自覆今无逺越汤付托之命自取覆亡愼乃俭徳惟谨修汝节俭之徳惟怀永图懐念长久之图若虞机张譬如虞人取兽弩牙既张往省括于度则释必退而省察矢末合于准望之处然后释放之则发无不中钦厥止太甲常敬所止之处率乃祖攸行止在率循尔祖成汤所行惟朕以怿则我心喜悦其无负先王付托万世有辞王亦可万世有称美之辞王未克变太甲犹安于不善未能变于善伊尹曰伊尹乃言兹乃不义此乃悠行不义之事习与性成循习不改其与性俱成所谓习惯成自然予不狎于弗顺我今不可使狎于不顺之人营于桐宫于是营造桐宫于成汤所葬之地密迩先王其训使密迩成汤之训起其哀思而绝其私欲无俾世迷无使终其世迷而不反王徂桐宫居忧太甲往桐宫居丧克终允徳果能修其诚信之徳以自终
  太甲中第六
  惟三祀三年丧毕十有二月朔初一日伊尹以冕服奉嗣王归于亳尹以衮冕吉服奉太甲自桐归亳践天子位作书曰喜而作书民非后民非君罔克胥匡以生无能相守其正以生后非民罔以辟四方君非民无以君临四方皇天眷佑有商皇天眷顾佑助我商俾嗣王克终厥徳使大甲能终其徳实万世无疆之休实为万世无穷休美王拜手稽首曰太甲于是手至首为拜手首至地为稽首以谢前过曰予小子不明于徳我小子不明于徳丧其良心自厎不类自至于不善欲败度以私欲败坏其法度纵败礼以纵肆败坏其礼节以速戾于厥躬以自速罪戻于其身天作孽天作灾孽犹可违违避自作孽自作灾孽不可逭逭逃既往背师保之训往者违背伊尹教训弗克于厥初不能修徳于初尚赖匡救之徳今庶㡬赖伊尹正救之徳图惟厥终图谋以善其终伊尹拜手稽首曰尹亦拜手稽首答其致恭之礼曰修厥身人君诚能正心诚意以修其身体允徳协于下信其有徳合于群下之心惟明后然后可为明徳之君先王子惠困穷汤推父母爱子之情惠爱困穷无告之民民服厥命民服其命令罔有不恱无不喜恱并其有邦厥邻以至与汤相并有国为邻之人乃曰亦言徯我后待我君汤后来无罚汤来可免刑罚之苦王懋乃徳今太甲欲懋勉其徳视乃厥祖当观乃祖汤之已行无时豫怠无时敢有逸豫怠惰之心奉先思孝奉先必思尽孝所以不忘祖也接下思恭接下必思尽恭所以不绝物也视逺惟明欲视逺惟尽明听徳惟聦欲听徳惟尽聦朕承王之休无斁是则我承王之休美无厌斁矣斁亦
  太甲下第七
  伊尹申诰于王曰尹重诰于太甲呜呼嗟难惟天无亲克敬惟亲天无私亲能敬则天亲之民罔常怀怀于有仁民本无常怀归于有仁徳之王鬼神无常享鬼神本无常享享于克诚享于克诚之人天位艰哉以是数者而观则君处天位岂不难哉徳惟治有徳则治否徳乱无徳则乱与治同道罔不兴人君与治世同道则无有不兴与乱同事罔不亡与乱世同事无有不亡终始慎厥与终始所为能谨其所与与治同道不与乱同事惟明明后斯为明明之君先王惟时懋敬厥徳汤惟是懋勉恭敬修其徳克配上帝故其徳能配合上帝与天同大今王嗣有令绪今太甲继汤有令善之基绪尚监兹哉庶㡬监视乎此率而行之若升髙譬欲升髙必自下自下而升若陟遐譬欲陟逺必自迩必自近而陟莫不以渐进无轻民事惟难无轻忽民事必思其难无安厥位惟危无安处其位必思其危愼终于始谨终如始有言逆于汝心有言拂逆汝心不可遽怒必求诸道必以其言而求诸道果合于道则固忠直之言也虽逆心则当从之有言逊于汝志有言逊顺汝志不可遽喜必求诸非道必以其言求诸非道果非道则固謟谀之言也虽顺志当拒之呜呼尹又叹言弗虑胡获事而不思何所得弗为胡成事而不为何所成一人元良万邦以贞所以一人大善则万邦以正君罔以辩言乱旧政惟君不以人臣辩口之言紊乱先王之旧政臣罔以宠利居成功人臣不以宠禄为可贪以成功自居而不知退邦其永孚于休则君尽君道臣尽臣道我商家可以信有休羙于无穷矣
  咸有一徳第八伊尹示太甲以𫝊心之要故咸有一徳之书作焉太甲克终允徳徳固一矣然人心无常一念苟差则前日之尤徳安保其不变苟伊尹告归之际犹以为虑一徳其大矣乎在尧舜为执中武王为皇极夫子为一贯子思为中庸孟子为浩然之气实一物也明乎一徳之理推而为用人已一也君民一也幽明古今终始无适非一伊尹心欲太甲君臣咸有纯一之徳故以名篇
  伊尹作咸有一徳作史者既言伊尹复政厥辟将告归乃陈戒于徳纪之已显矣故夫子直叙之曰伊尹作咸有一徳咸有一徳书于序下皆揭篇名盖常体也伊尹既复政厥辟尹以冕服奉太甲归亳既复还政事于其君将告归将告老而归乃陈戒于徳乃陈戒之以一徳欲其终始不变曰呜呼言而至嗟叹天难谌命靡常天难信者以祸福兴亡之命无常常厥徳保厥位惟常其在己之徳一而不变可永保其天位厥徳匪常九有以亡苟其徳无常则九域我所有者亦亡矣夏王弗克庸徳桀不常其徳慢神虐民幽则慢忽其神明则虐害其民皇天弗保故天弃而不保监于万方于是监观四方之众启迪有命将择其足以有天命者开启导迪之眷求一徳眷顾求其有一徳者俾作神主使为神天之主惟尹躬曁汤尹之身与汤咸有一徳皆有一徳克享天心能当天心受天明命故汤受天明命以有九有之师以有九州之众爰革夏正遂改革夏之命以归于正非天私我有商非天私我商家惟天佑于一徳天所助在一徳非商求于下民非商家求于下民惟民归于一徳民所归在一徳徳惟一一而不变动罔不吉则动作无不吉徳二三动罔不凶多变则动作无不凶惟吉凶不僭在人或吉或凶之不差在人所修如何惟天降灾祥在徳天或降灾或降祥在徳之一与二三今嗣王新服厥命今太甲继汤为王新服天命如衣被其服在身惟新厥徳惟当新己之徳终始惟一诚能终始惟一不变时乃日新是乃所以日新之道任官惟贤材任官以辅徳惟在择贤材而用左右惟其人朝夕亲密在左右惟在得其人臣为上为徳然后臣之所以为上者以其为君之徳期于致君者也为上去声为下为民臣之所以为下以其为民期于泽民其难其愼人君任君民之责如此则君之择人当难于未用之先不可以为易而妄进也谨于己用之后不可以为忽而小人或间之也惟和惟一惟所用皆君子则自然君臣之间可否相济而惟和道同志合而为一矣徳无常师徳有仁义礼智信不同固无一定之师也主善为师然有似仁不仁似义不义惟主于善者可以为师善无常主人有长于仁而短于义工于礼而拙于智固无一定之主协于克一惟合于纯一不变者可以为善之主俾万姓咸曰由是发号施令可使万姓皆称诵曰大哉王言大哉王者之言又曰又称诵不己曰一哉王心纯一不变是为王者之心克绥先王之禄冝其宗庙飨之子孙保之而先王之禄自吾一徳而安永厎烝民之生各安居乐业而烝民之生自吾一徳而致呜呼嗟叹七世之庙天子七庙三昭三穆与太祖庙可以观徳亲尽则毁其庙所以亲尽不毁者以其有徳也非可以观徳乎万夫之长君一身为万民之长长上声可以观政万民心悦诚服无敢异议者以其政之善也非可以观政乎后非民罔使君不得民则无所使民非后罔事民不得君则无所事无自广以狭人人君无自以己为广大而狭乎人苟以下民之微而狭小之匹夫匹妇则一夫一妇苟有寸善可使不获自尽不得自尽其能矣民主罔与成厥功将见人主孤立寡闻谁与共成其功乎沃丁既葬伊尹于亳此下皆逸书书亡序存沃丁太甲子伊尹既没沃丁以三公礼葬于亳邑咎单遂训伊尹事其臣咎单遂训述伊尹平生之事作沃丁伊陟相太戊伊陟伊尹子太戊沃丁弟伊陟相佑太戊亳有祥亳邑有夭祥桑榖共生于朝二木共生于朝朝非生木之处伊陟赞于巫咸伊陟怪之以赞告于巫咸作咸乂四篇亡盖告巫咸以自治之说太戊赞于伊陟太戊又以喿榖之灾赞告于伊陟作伊陟原命二篇书亡原是臣名以言命原也仲丁迁于嚻仲丁太戊子自亳迁嚻作仲丁述迁都之义作仲丁之书亡河亶甲居相又仲丁之弟自嚻迁于相作河亶甲亡𫐠迁都之义祖乙圮于耿祖乙乂河亶甲之子迁居耿其后耿地为水所毁圮音痞作祖乙言为水所圮坏之事作祖乙之书亡
  尚书句解卷四