卷四 尚书句解 卷五 卷六

  钦定四库全书
  尚书句解卷五
  元 朱祖义 撰
  盘庚上第九尧舜未施信而民信之动则丕应徯志有不待言而自从者商徳之衰盘庚欲为迁都之举而民敢出怨言以咎其上其君从而谆复告语之上篇告于未迁之时中篇告于将迁之际已迁之后又为下篇以安慰之亦足以见风俗之薄矣又足以见盘庚之于民忠厚之至也欤
  盘庚五迁汤迁亳仲丁迁嚻河亶甲居相祖乙迁耿盘庚又迁亳自汤至盘庚五迁将治亳殷将修治亳邑之别名殷商人称殷自盘庚迁殷始民咨胥怨民皆咨嗟相怨作盘度三篇盘庚盘庚迁于殷民不适有居民不肯往亳殷所有之邑居率吁众戚盘庚皆呼众忧之人出矢言出陈誓言以告之曰我王来言我王祖乙自相来既爰宅于兹既于是居于此耿地重我民亦惟爱重我民无尽刘无尽杀害之置之死地也不能胥匡以生岂意耿邑复有河患汝民不能相正以生生之理卜稽曰我乃考之龟卜卜之所言果曰其如台其如我所欲迁殷者先王有服况我商自汤以来凡有所事恪谨天命无不诚恪敬谨天命兹犹不常宁于此犹不能常安居不常厥邑不常处其都邑于今五邦自汤至今五迁都矣今不承于古倘今不能顺古先王之事以迁罔知天之断命则是不知天之断绝汝命于此耿地断上声矧曰况曰其克从先王之烈其能从汤成功故地而居若顚木之有由蘖如顚仆之木尚有萌蘖再生之理天其永我命于兹新邑今天将长我商家社稷无穷之命于此新邑绍复先王之大业使我继绍复兴先王大业厎绥四方致安四方盘庚敩于民故今盘庚教民以迁敩效由乃在位必自汝在位人臣始以常旧服使人臣用先王常行迁都故事正法度正其法度率民以迁所言惟曰无或敢伏小人之攸箴自今以往无或敢隐伏小人所以箴规人君之心欲迁都者王命众悉至于庭盘庚命群臣及庶民尽至于庭王若曰盘庚顺其事告之曰格汝众至汝众人予告汝训我告汝以教训之言汝猷黜乃心汝谋去汝私心无傲从康无敖慢上命不肯往迁从康安之志古我先王亦惟图任旧人共政古我先王自汤而下亦惟图谋任用老成旧臣与之共行政事王播告之修故先王有号令播告之修为不匿厥指皆言达于下未尝隐匿其旨意王用丕钦先王亦欲大敬罔有逸言无有过逸之言惑乱众听民用丕变是以民用大变其所为从上所为今汝聒聒今汝等人臣聒聒然肆为多言起信险肤务为险峻肤浅之言以起信于人予弗知乃所讼我竟不知汝所争者何事非予自荒兹徳非我自失此徳以为必迁惟汝含徳若从汝言惟汝含容以为徳不惕予一人使汝终不畏我一人予若观火我若观火燎原坐视不救予亦拙谋则我亦拙谋作乃逸成汝之过矣若网在纲民从上如网之在纲有条而不紊举其纲则网之目皆有条理不紊乱若农服田力穑今民诚体网从纲之义不惮劳而从迁正如农夫有事于田亩尽力于稼穑也乃亦有秋汝亦有秋成之利孰谓迁都不享安居之利邪汝克黜乃心汝犀臣诚能去汝傲上从康之心施实徳于民施其实徳惠于民使享安居之利至于婚友以至汝婚姻朋友他日皆有生生之乐丕乃敢大言我于此时方敢丕大其言语汝有积徳称扬汝祖父在先王时能率民以迁今汝又能率民以迁是有积世之徳在民乃不畏戎毒于逺迩汝若不知畏惧大为害于逺近之民惰农自安如惰农偷一时之安不昏作劳不知敏勉以作劳苦之事不服田亩不肯服事田亩之间越其罔有黍稷于汝无有黍稷之利矣汝不和吉言于百姓汝不能调和善言以晓谕百姓使迁惟汝自生毒他日民不安居是汝生毒乃败祸奸宄乃至败祸奸宄以自灾于厥身以自取灾害于其身乃既先恶于民汝既率民以不迁是以恶先为之倡乃奉其恫乃自奉其灾痛恫通汝悔身何及至是汝虽悔之何所及乎相时憸民今我相视一时小民犹胥顾于箴言或事不如意犹相顾于箴勉之言其发有逸口惟恐言之妄发则以口过取祸矧予制乃短长之命况我制生杀之权实操汝短长之命汝曷弗告朕汝苟以迁都非利何不入告我而胥动以浮言而乃相摇动以不实之言恐沈于众恐动沈溺众人若火之燎于原如火之焚燎于原野不可向迩火虽不可向近其犹可扑灭其犹可扑而灭之今汝肆浮言于下我一旦用刑以扑灭之则惟汝众则是汝众臣自作弗靖自为不安非予有咎非我一人咎恶迟任有言曰盘庚又举古贤迟任有言人惟求旧人求旧则所见审器非求旧惟新器旧则弊弊则必易新者古我先王自成汤以下曁乃祖乃父与汝祖汝父胥及逸勤安则相与同其安劳则相与同其劳予敢动用非罚我岂今日不念其子孙敢动用非祖之罚加尔乎世选尔劳世世选用尔之劳绩予不掩尔善我不敢掩蔽尔善兹予大享于先王此我有烝尝之祭大享于先王尔祖其从与享之尔之祖亦从而与享作福作灾今汝或为善或为恶皆汝自取予亦不敢动用非徳我亦岂敢以非徳赏汝乎予告汝于难我告汝以行事之难不可轻易若射之有志如射之志于的必详审而后发汝无侮老成人老成虑逺必欲迁也汝无侮之不从其言无弱孤有幼幼无父罹其害亦欲迁也汝无弱之不听其言各长于厥居各思乆长所居勉出乃力勉出汝之心力听予一人之作猷听我一人所作之谋无有逺迩无有逺迩踈近而亲用罪伐厥死不能率民以迁是用罪也吾必有罚以伐汝趋死路用徳彰厥善能率民迁是用徳也吾必有赏以彰汝向善之心邦之臧既迁之后国之臧善得以去害趋利惟汝众皆出汝众之谋邦之不臧既迁之后国之不善惟予一人有佚罚惟我一人有过失之罚凡尔众凡尔众臣其惟致告其惟以吾言致告戒于民自今至于后日自今日至后日各恭尔事各自恭敬汝所治事齐乃位整齐汝所居之位度乃口以法度制节汝口无浮言罚及尔身弗可悔不然吾有罚以加尔之身汝欲悔之而不及矣
  盘庚中第十
  盘庚作盘庚率民而起惟涉河以民迁涉河而南以民迁亳乃话民之弗率乃以话言陈述向来不率之民诞告用亶其有众大告以言用诚信以孚于众人之心咸造弗亵在王庭臣民咸至王庭亦皆以诚信应上命无敢冇亵狎者盘庚乃登进厥民盘庚乃升其民而进至前谕之曰明听朕言汝当明明听我之言无荒失朕命无复如前日之荒怠遗弃我之教命呜呼嗟叹古我前后盘庚己前诸君罔不惟民之承凡有施为无不惟民是顺保后胥戚民亦保卫其君相与同其忧戚鲜以不浮于天时少有不先天时以趋事者殷降大虐以天于殷家屡降大虐罚如嚣与相皆有水患先王不怀是以先王不敢怀安故邑厥攸作其所作为视民利用迁必视民所利而用之以迁汝曷弗念我古后之闻汝民何不念我先王迁都之事闻之后世者承汝俾汝惟喜康共我今日迁不过顺汝民情使汝惟喜乐康安之是共非汝有咎非汝有罪咎比于罚故遂迁徙劳顿使汝比近于罚予若吁怀兹新邑我所以顺呼汝民使怀安于此新邑者亦惟汝故亦皆缘汝之故以丕从厥志所以大从汝之志愿今予将试以汝迁今我将用以汝迁安定厥邦安定绥怀于其邦汝不忧朕心之攸困汝民乃不忧我心之所困者在于欲迁乃咸大不宣乃心乃皆大不宣布汝之腹心钦念以忱敬念以忱诚动予一人感动我一人尔惟自鞠自苦是汝自取困穷自取病苦若乘舟譬如乘舟汝弗济汝不以时而济臭厥载将臭败其所载之物尔忱不属今汝忱诚有所不逮不能从我迁惟胥以沈惟相与及于沈溺矣不其或稽尔乃不能稽考是非利害所在自怒曷瘳他日罹其祸患虽自怒何所瘳瘥乎汝不谋长汝不谋为长乆之计以思乃灾以思汝不迁之灾汝诞劝忧是汝大勤勉于忧愁之道今其有今罔后今但有目前无长久之计汝何生在上汝何以得久生在世上乎今予命汝一今我命汝迁亳之言一定不易无起秽以自臭无鼓浮言惑众如起横恶之物非特臭及他人适所以自臭也恐人倚乃身恐奸人好生事者倚托汝之身迂乃心以迂曲汝之心倡浮言以惑众遂文其说以谓众人之情皆如此有此等人汝不可轻信予迓续乃命于天我所以将汝迁者但欲迎迓接续汝命于天予岂汝威我岂以威胁汝哉用奉畜汝众欲奉养汝众民而已予念我先神后之劳尔先因念我先神后自汤至祖乙诸君劳动尔先祖率民以迁予丕克羞尔用怀尔然使我今日大能进用尔于列位者用怀尔祖之劳所以如此失于政苟今日尔臣不能率民以迁是失其政也陈于兹不当久居于耿而欲居之是陈于兹也髙后丕乃崇降罪疾曰我啇髙后乃赫然震怒于上天大重降其罪疾于我曰曷虐朕民耿地圮坏如此汝何虐害我民而不迁乎汝万民乃不生生汝万民乃不以生生为念曁予一人猷同心与我一人谋同其心以迁先后丕降与汝罪疾曰则我先后又将大降与汝以罪疾曰曷不曁朕幼孙有比耿地如此汝何不与我幼小之孙有所亲比相与共迁乎故有爽徳此皆我先王有明爽之徳在天见汝众民傲慢不从有此罪疾自上其罚汝乃自上天降罚于汝汝罔能迪汝将何道以辞其责古我先后自成汤至祖乙既劳乃祖乃父既以迁都之故劳尔祖父汝共作我畜民故我用汝共为吾民畜养之官汝有戕则在乃心汝乃有戕贼吾民之象在汝之心我先后绥乃祖乃父则我先王必先有以安慰汝祖汝父乃祖乃父乃㫁弃汝使汝祖父乃㫁绝遗弃汝不救乃死坐视汝受先王之罪疾而不救汝死兹予有乱政同位于此众有乱政之臣缔交立党同在列位具乃贝玉眷恋取邑沃饶备具贝玉贝水虫古人取其甲为宝如今用钱玉亦宝也乃祖乃父丕乃告我髙后曰汝祖父将大告我先王曰作丕刑于朕孙可作为大刑罚以及于我子孙迪髙后又开导启迪我先王丕乃崇降弗祥大重降不祥之事于汝身而不汝赦呜呼盘庚嗟叹今予告汝不易今我告汝不可改易永敬大恤无胥绝逺汝分猷念以相从汝分其谋分其念各自为谋念以相从我无同谋合辞以为不可迁各设中于乃心各设中正于汝心无徇私情而忘公理乃有不吉不迪乃或有不善不道之人顚越不恭顚覆违越我言不恭我命暂遇奸宄徒欲耿邑时暂逢人而为奸宄之事我乃劓殄灭之我乃轻则割其鼻重则殄灭之至死无遗育无使遗漏再得生育于世无俾易种于兹新邑无使移其种类于此新邑往哉生生往新邑则可厚生生之理今予将试以汝迁今我将试与汝众迁于亳都永建乃家以永长建立尔之家
  盘庚下第十一
  盘庚既迁既渡河以迁于亳邑奠厥攸居君民各定所居乃正厥位正其宗庙社稷朝廷之位绥爰有众慰安有众之情使无疑曰无戏怠言既迁之后无游戏怠惰懋建大命当勉立汝之大命长为生生计今予其敷心腹肾肠今我其布心腹肾肠所蕴历告尔百姓于朕志历历告以所迁之志罔罪尔众今日既迁无罪尔众尔无共怒尔众无共为忿怒协比谗言予一人相与恊比肆谗言以毁我一人古我先王将多于前功契始居亳汤欲广前功于是复居亳适于山往亳依山而居用降我凶徳用降凶徳而升吉徳嘉绩于朕邦汤所以能成美功于我国家今我民用荡析离居今我民在耿地用摇荡分析离其所居罔有定极无有定止尔谓朕曷震动万民以迁尔臣民乃谓我何无故震动万民以迁都之劳肆上帝将复我髙祖之徳殊不知我迁乃天将复我髙祖成汤盛徳大业乱越我家致治于我国家朕及笃敬朕于是及笃厚钦敬之臣恭承民命敬承民之命用永地于新邑用长其宅地于此新邑肆予冲人故我幼冲之人非废厥谋非敢废尔卿士大夫不迁之谋而不用吊由灵惟至诚用善谋及去尔不善之谋各非敢违卜尔不欲迁而我必迁盖不敢违吉卜用宏兹贲将恢𢎞増大商业贲餙其治耳呜呼盘庚嗟叹邦伯师长一邦之伯诸侯众官之长六卿百执事之人百执事小臣皆呼而告之尚皆隐哉尔等庶㡬皆加恻隐之心予其懋简相尔我其劝勉𥳑择使尔为我辅相念敬我众思念钦敬我之众民朕不肩好货我不任好货财之人敢恭生生有能果于恭敬生民之生者鞠人谋人之保居能鞠养人者又能图谋使人保安其居者叙钦吾则叙其劳绩而用之加其礼貌而敬之今我既羞告尔于朕志若否今我既进尔告尔以我志所顺与不顺者罔有弗钦无有不敬无緫于货宝尔无以緫聚货宝为心生生自庸惟以厚民生生之业自用其心式敷民徳用布其爱民之徳永肩一心长任此心而不变
  说命上第十二尝怪傅说以匹夫而登相位不由荐举不由人望不由勲业不由资序田野之夫一旦得君如此然有髙宗有傅说则可君非髙宗臣非傅说而欲效其所为未必不以私意用人也若汉文以梦得邓通光武以䜟用王梁岂足以为凭哉后之君欲用人者当如尧之试舜则可以无失矣
  髙宗梦得说髙宗思想贤相之功遂于梦中得傅说之形象说曰使百工营求诸野使百官经营而求诸田野得诸傅岩果得说于傅氏之岩作说命三篇说命旧简所标王宅忧髙宗宅忧亮阴三祀诚信渊黙不言已三年既免丧已除丧其惟弗言其犹不言群臣咸谏于王曰群臣皆进谏于髙宗曰呜呼嗟叹知之曰明哲事无不知谓之明哲明哲实作则有明哲之徳则所言实可为天下之法则天子惟君万邦髙宗以天子之尊君临万邦百官承式百官遵承其言以为法式王言惟作命人君有言则可以为教命不言无言臣下罔攸禀令则臣下无所禀受其号令王庸作书以诰曰髙宗用臣下进谏之故作书以诰曰以台正于四方以我表正四方台恐徳弗类我恐徳之不善无以率天下兹故弗言此所以不言恭黙思道但恭敬渊黙沈思治道梦帝赉予良弼已而思之既深诚感上天于梦寐间见上帝赉赐以忠良辅弼之人其代予言将以代我出言令四方乃审厥象乃审度思念梦中所见之形象俾以形旁求于天下使以梦中所见图为形以此形遍求天下说筑傅岩之野惟肖果于傅岩得筑堤人名说者与此形相肖爰立作相于是立以为相王置诸其左右髙宗处之左右使兼师保之职命之曰遂命之言朝夕纳诲朝夕之闲纳其诲言以辅台徳以辅翼我之徳若金若金欲成利器不可无砺用汝作砺今用汝说作砺欲其体此义以治己若济巨川若济渡大川不可无舟楫用汝作舟楫用汝说作舟楫欲体其义以济难若歳大旱若年歳大旱不可无霖雨用汝作霖雨用汝说作霖雨欲体此义以泽民启乃心启发汝心所蕴沃朕心以沃我心若药弗瞑眩如药不能使人昏溃厥疾弗瘳则病不愈言不能使人难受则非心不格若跣弗视地如徒跣而行不视地厥足用伤则足用伤不资说为视听则必至于害事惟曁乃僚欲说率其僚属罔不同心以匡乃辟同心以匡正其君心俾率先王使其君率循古先王迪我髙后道迪我髙后成汤之所行以康兆民以安兆民呜呼髙宗又叹钦予时命汝当敬我是命其惟有终其惟有终如始说复于王曰说于是答髙宗惟木从绳则正木有曲直惟从绳墨作为器用则正后从谏则圣君所行有善否惟能从谏弗咈斯足以成圣徳后克圣惟君能成圣徳臣不命其承则在朝之臣不待君命皆承上意以纳谏畴敢不祗若王之休命如是则谁敢不敬顺王之美命
  说命中第十三
  惟说命惟傅说承王命緫百官居冢宰之职以緫百官乃进于王曰进戒于王呜呼明王奉若天道天有日星之布列尊卑相正小大相维故明哲之王奉顺天道而体之建邦设都建诸侯之邦于外设天子之都于内树后王君公于都立天子以治之谓之后王于邦立诸侯以治之谓之君公承以大夫师长又各为之命大夫与众官之长以承奉于诸侯天子不惟逸豫岂欲逸豫以位为乐惟以乱民惟欲体天道叶心戮力以治民惟天聦明天之聦自我民听天之明自我民视出于自然至公无私惟圣时宪圣人法天聦明无一毫之私意惟臣钦若则臣下皆敬顺惟民从乂斯民敢不自治惟口起羞言出于口为命一命受爵再命受服三命受位苟口之所命非人则适以自取羞辱惟甲胄起戎身被甲胄以御寇若无故被甲胄则适以自致冦戎惟衣裳在笥惟口起羞也故衣裳宁藏在笥不可轻以予人惟干戈省厥躬惟甲胄起戎也故用干戈必省于躬不可轻以加人王惟戒兹王惟以此为戒允兹克明言此不可轻用而能明其所为乃罔不休惟能赏当功罚当罪无不善矣惟治乱在庶官惟天下之治乱在庶官得人与不得人尔官不及私昵欲官其人不可以私爱而官之惟其能惟有才能然后官之爵罔及恶徳欲赐以爵不可以恶徳而进之惟其贤惟有贤徳然后爵之虑善以动审虑其事合于善然后可以动动惟厥时既善而动又必其时以立功有其善苟虑善而动遂以善为已有丧厥善适所以失其善矜其能动而有功遂矜其能丧厥功适所以失其功惟事事乃其有备惟事事皆为之预备有备无患有备则无忧患无启宠纳侮无开宠嬖之门纳小人之侮无耻过作非无羞耻有过而作成其非惟厥攸居思虑于所居无事之时政事惟醇则政事皆醇粹无有驳杂黩于祭祀祭祀数则黩时谓弗钦是谓之不敬礼烦则乱祀礼烦则纷乱事神则难施于事神难以格其来享王曰旨哉髙宗味其言羙呼说乃言惟服尔所言我惟佩服而行之乃不良于言苟尔不善于所言予罔闻于行则我无所闻而厎于行说拜稽首曰说于是手至首而拜君首至地而稽首言曰非知之艰非徒知其言之善者为难行之惟艰能行其言之善为难王忱不艰髙宗诚能不以行之为难而尽躬行之实允恊于先王成徳信能合先王成汤已全之成徳惟说不言有厥咎有君如此而说不言当自负其咎罪也
  说命下第十四
  王曰来汝说髙宗言来汝说台小子旧学于甘盘我小子旧日学于贤臣甘盘既乃遁于荒野既而废业乃隐遁居田野入宅于河后入居于河濵自河徂亳自河往亳邑即位曁厥终罔显及其终无显明之徳尔惟训于朕志故今日有望于傅说训迪我志若作酒醴如作酒醴必用曲糵尔惟曲糵资尔说体曲糵之义以辅成我之徳使之醇正若作和羮如作和羮必用盐梅尔惟盐梅资尔说体盐梅之义以调和我之性使之温柔尔交修予罔予弃尔说能交迭修治我之徳而不我弃予惟克迈乃训则我亦能行汝训言说曰说言称王而告人求多闻人之为人所贵多闻之冨时惟建事将以是建立政事也学于古训又必学于古训多识前言往行乃有获然后发于政事有得于善事不师古苟为政事不法乎古以克永世而能享长世之祚者匪说攸闻非说所闻惟学逊志惟学当谦逊其志务时敏务要时时敏疾以求之厥修乃来则其所修乃来欲仁而仁至也允怀于兹信能懐念此逊志时敏之诚而不怠道积于厥躬则道积于其身惟敩学半然以道教我者特学之半念终始典于学惟因其所教而自思念终始有常于学厥徳修罔觉则其徳之修日益不自知监于先王成宪其永无愆又能监视先王成汤为学成法而躬行之其永无失徳之愆也惟说式克钦承有君如此惟说用能敬承其徳旁招俊乂广求俊而有徳乂而有才者列于庶位以列于庶位共致其修辅之功王曰呜呼髙宗叹言呼说告之四海之内咸仰朕徳今四海之间皆仰慕我徳时乃风皆是汝之风化有以鼓舞而动荡之股肱惟人信有股肱之助方可为人良臣惟圣有良臣之助方可成圣徳昔先正保衡昔者伊尹为先代百官之正长谓之保衡言为人君所保以为平者作我先王作成我先王汤之徳乃曰乃言予弗克俾厥后惟尧舜我若不能使其君为尧舜之君其心愧耻若挞于市心愧耻若鞭挞于市井闲一夫不获其民有一夫不得其所则曰时予之辜言是我之罪佑我烈祖故能佐佑我功烈之祖汤格于皇天其徳足感格于皇天也尔尚明保予尔说庶㡬体伊尹致君泽民之志明白其心以安我罔俾阿衡专美有商无使伊尹为君所倚以取平者得以独擅美名于商惟后非贤不乂惟君非得贤人不使以治天下惟贤非后不食贤人非得贤君则寜退而不食天禄君臣之相择如此今日我君臣可谓明良庆㑹其尔克绍乃辟于先王尔说当辅乃君之徳使足以仰继于先王永绥民永妥天下之民说拜稽首曰解见前篇敢对扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)天子之休命天子扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)此美命于上而公卿大夫知之大臣扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)此美命于下而百执事与天下之人知之是谓对扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)
  髙宗肜日第十五此篇祖己作以训髙宗见君臣遇灾警戒之意夫以髙宗之圣精诚上通于天而四海仰徳于下冝祥瑞屡见可也胡为肜祭之日有雉升鼎耳之异盖天心之爱君犹父母之爱子故凡加之以鞭挞警之以词责者必其可教之子若夫子之不肖为父母所弃绝者则无事鞭挞诃责矣肜容
  髙宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊丝衣绎賔尸之诗言自羊徂牛鼎鼎及鼒则绎祭亦陈鼎鼐明矣髙宗祭汤之明日方陈鼎鼐乃有雉自外来入其庙中升鼎耳而鸣盖髙宗之祀常丰于昵祖则必杀于逺者其祭汤时必多阙不备故有此异雊构祖己训诸王贤臣祖己怪之遂训王欲其修己以应天作髙宗肜日作此篇书髙宗之训又作髙宗之训篇亡髙宗肜日史官题篇目髙宗肜日又言髙宗肜日史官推本祖己所言之由肜者祭之明日又祭也商谓之肜周谓之绎盖有相承不绝之意取其寻绎而复祭也故春秋宣八年辛巳有事于大庙仲遂卒于垂壬午犹绎穀梁传之曰绎者祭之明日又祭也髙宗于肜祭之日越有雊雉于此有雊雉之异夫雉之为禽飞鸣于野今乃于宗庙行礼之时升鼎耳而鸣其为灾异明矣祖己曰惟先格王祖己言惟先格王之非心正厥事正其敬父薄祖之事乃训于王曰然后训于王曰惟天监下民上天监视下民典厥义以义为主降年有永有不永故降年于人有永有不永非天夭民非天固欲夭民而绝之民中绝命民之不义自中绝其命也民有不若徳民有不顺其徳不听罪又不服罪而恣行不义者天既孚命正厥徳天既以可信之命降之灾异以格正其徳使之恐惧修省乃曰其如台民乃顽无知曰天命其如我何呜呼嗟叹王司敬民君所司者代天敬民罔非天𦙍若祖若父代天敬民无非天嗣典祀无丰于昵凡祀之常典不可丰于父而薄于祖丰之于近庙而薄于踈逺也故髙宗有飞雉之异岂无自而然
  西伯戡黎第十六史记曰文王脱羑里之囚而献洛西之地然后纣赐之弓矢斧钺使专征伐为西伯文王既受命于纣故诸侯有为不道文王诛之黎诸侯之国在上党壶闗乃朝歌之西境其地密迩王畿其君党恶于纣虐用其民故文王为民称兵伐之祖伊知周徳及黎则天下之困于虐政者皆将去商归周于是震恐作此篇
  殷始咎周史官言祖伊闻而始咎周盖殷始咎恶周者周人乘黎以周人胜黎则举天下困于虐政皆将归之纣虽欲不亡不可得也祖伊恐祖伊震恐奔告于受奔告殷受作西伯戡黎遂作此书戡堪西伯戡黎竹简所标题西伯既戡黎又言西伯既戡黎乃史官推本祖己所言之由盖黎侯不道文王戡伐之祖伊知戡黎之后代虐以寛民必去商归周祖伊恐于是震恐奔告于王奔走告商王受曰天子称受为天之子天既讫我殷命天既讫绝我殷之命格人元龟稽于正人之言考于大龟之占罔敢知吉皆无敢言商家之吉非先王不相我后人非我商先代诸贤王不相助我后人惟王淫戏用自绝惟王自以淫乱戏怠之事自绝于天故天弃我故天因而弃绝我商不有康食丧亡无日不得安坐而食不虞天性伦于恶徳不知虞度天性之善不迪率典父子兄弟无以相养不知蹈循常典今我民罔弗欲丧今我商民无不欲其丧亡曰天曷不降威言天何不降威罚于纣大命不挚受天大命伐商者又何为不至今王其如台今纣虽尚处君位民心已离其如我何王曰纣恬不以为意方且言曰呜呼我生不有命在天我生于世不有修短之命在天乎民虽怨我如我何祖伊反祖伊知其不可以言语感动反身而退语于人曰曰呜呼乃罪多参在上叹纣罪恶多参列著见于上天天已诛绝之矣乃能责命于天今乃不自责已责命于天谓我生修短自有天命殷之即丧观此知殷即日丧亡指乃功指汝之政事皆丧亡之兆不无戮于尔邦不能无诛戮之祸于尔殷邦
  微子第十七吕氏春秋曰纣母生微子时尚为妾改为妻生纣纣父欲立微子太史曰有妻之子不可立妾子乃立纣微者圻内国名子爵入为卿士微子伤国将亡作此篇以告箕子比干
  殷既错天命殷既错乱天命逆天命也微子作诰父师少师父帅箕子少师比干微子微子若曰意若曰父师少师呼箕子比干而告之殷其弗或乱正四方殷家危亡之证已成不复能治正四方矣我祖厎遂陈于上我祖成汤致力而行遂成其功昭然陈列在上我用沈酗于酒我纣沈湎酒而迷溺酗酒而醉怒用乱败厥徳于下用乱败汤徳于下殷罔不小大好草窃奸宄殷之臣民染纣之恶无有小大好为草野窃盗以至为奸于外为宄于内卿士师师非度以至上而六卿与庶士亦皆相师效为非法度之事凡有辜罪凡下有辜罪者乃罔恒获乃上下相蒙常不获罪小民方兴小民之被害者方将兴起相为敌仇共为敌仇今殷其沦丧丧亡若涉大水洪水其无津涯无有津涯畔岸不复可救殷遂丧越至于今殷遂丧亡顚越必在今日曰父师少师微子又呼箕子比干而与之谋我其发出狂我念商家危亡不觉发出狂疾吾家耄我一家皆老耄不堪逊于荒欲遁走于荒野今尔无指告予今我父师少师乃无指意告我顚𬯀若之何其不知商家顚越陨坠将若之何父师若曰箕子答㣲子意若曰王子呼微子为王子天毒降灾荒殷邦天降酷毒之灾荒乱殷邦方兴沈酗于酒纣方且兴起沈酗于酒乃罔畏畏乃不畏其所可畏咈其耇长咈戾其老成长上旧有位人旧有职位之人今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用今殷民化之亦无所畏乃攘窃祭天神地祗色纯之牺体全之牷牛羊豕之牲器实之用以容将食无灾逓相容隐将而食之略无灾罪降监殷民故我下视殷民用乂仇敛纣所用以治者皆重敛之人与民为仇雠召敌仇不怠故民仇之皆自召敌仇曽不解怠罪合于一君臣上下恣行不义罪合为一多瘠罔诏善良之人多有瘠病无有诏而救之商今其有灾商家今有丧亡之灾我兴受其败我若兴起谏纣人必不听徒受祸败而已商其沦丧我罔为臣仆商若没亡我当守节不事他国之主以为臣仆诏王子出迪但诏微子出而逃遁我旧云刻子我旧日常云立微子继帝乙微子既不立而纣立未免刻害于子王子弗出微子不出纣必戮之我乃顚𬯀我商家乃顚越𬯀陨不可复存自靖为今之计不过人自为谋人自献于先王人自为谋献于先王我不顾行遁如我所谋誓与商为依岂复顾为遁走之计乎







  尚书句解卷五