尹母曾太君序 中华文库

尹母曾太君者，尹子长母也。子长孝廉，而太君为之母。为子长之母寿、赠以言者，势不能不以其为子长母。而余谓能重太君，使其名益立者，子长也，太母实无以为也。子长之为孝廉，而太君之为子长母，天也。太君岂自知必为今日子长母，而后为太君今日者哉？

子长先子，魁然丈夫，甫弱冠而赍志长毕，髧彼两髦，实置此两老人及三尺孤，以畀一日未亡人。太君于其时年二十有一耳，以一日未亡人，提三尺孤，以卒事两老人。闾左族右，刀俎鱼肉，匪他之志，至不谅于天只。盖至今日垂四十年。

子长以文章起家，称孝廉，而太君稍得为太君矣。然余以为能重太君者，子长也，而太君实无以为也。以子长先子赍志长毕，不于其身，于其子也，则欲子长有今日；以闾左族右之刀俎鱼肉也，则欲子长有今日。私愿太君有之。然卒有今日，如太君愿者，天也。太君自为计，岂自知必为今日子长母，而后为太君今日者哉？

古之忠臣孝子、烈士贞妇，志诚不在报万分之一，或不能忘情于名。太君为今日子长母，庶几得报以名。然更四十年而后得为今日，四十年中，有一日不回旋于井上之石、巢下之卵、蓼中之虫者乎？一日犹难，况四十年！更四十年井上之石、巢下之卵、蓼中之虫，而以为名，吾有以知太君有不为也。子长雅不欲以名事其母，云杜太史许为太君立传，子长姑为巽谢曰：“以不肖孤，孟浪一第，愿以异日。”夫子长岂以一第为子长，而太君岂以子长一第为子长母者？

抑闻之：苦心孤志，不求闻于世者，不晦之心也；阐微抉幽，予人以名者，不朽之言也。令太君不为子长母，余辈能墨不成一言、使后世知有太君乎？然世之能为太君者，时有一二，以无子长为之子，而世不必知，知之不必为言。傥余所谓为子长之母寿、赠以言者，势不能不以为子长母者乎？此自子长能重太君，而太君不必子长母也。