常文节祠议 中华文库

常氏在衡阳，始于明代。指挥使以军功屯田立爵，不祧易代乃除百馀岁。而文节公父子以科第继世，跻一品，著忠烈，被诏锡四品，世爵罔替，于是常氏复有爵。常祖文节别建庙立宗。既遵国典，专祠于城。父老议曰：礼尊得祖，卑父子君臣之义也。常氏世爵，两代相蝉，为族光荣。以文节为别子，不足以彰尊祖光显之美。盖有祖有宗，祀之大经。士大夫既无宗，而有袷于高祖之文，明其可配祖也。文节宜配享始迁祖以明不祧。以闿运习礼，来问宜否。谨案：后世宗法废而族姓愈繁，宗祠之立所以统族也。令甲有族长，非宗何统。故今家庙，皆题曰“宗祠”，异于祭五祭三之制，而有爵无爵无异。盖一族之中，有一立爵者，则并其祖尊之矣。始迁者既无爵，而子孙数十百世皆奉为宗，不可以潜远废也。《周官》曰：“宗以族得。”民宗子无爵而世，则其祖无爵而亦世。古今时势然也。礼时为大宗祠，制不可非。常氏之初，独应周礼而亦偶相合，非从古异于今也。独文节子孙不别立宗，而宗之人以其功，宗之。斯则今世所难遘，可以教孝劝忠，敬宗收族，既不戾立爵为祖之义，且以劝后之子孙，知所以显扬先祖。故赞其议，而以文证成之云。