平准 中华文库

平准之法，是武帝理财尽头之想、最后之著，所以代一切兴利之事，而救告缗之祸。所谓穷而变、变而通，其道不得不出于此者也。

何也？文、景殷富，而武帝以喜功生事，化而为虚耗之世：鬻爵鬻罪，而鬻爵鬻罪不效也；盐铁，而盐铁不效也；铸钱制皮币，而钱币不效也；酎金，而酎金不效也；风示百姓分财助县官，而分财不效也；募徙民，而徙民不效也。非惟不效而已矣，而又曰“选举陵迟，廉耻相冒”；曰“吏道杂而多端，官职耗废”；曰“见知之法生”，“穷治之狱用”；曰“县官大空”，“而富商大贾或祼财役贫”；曰“公卿大夫谄谀取容”。一篇之中，三致意焉。则形已见而势已穷矣。至于告缗之令下，以天子而同于盗与兵，天下嚣然丧其乐生之心。不思以解之，且求为秦之季世而不可得矣。

桑弘羊晚出，乃始为平准之法，笼天下财物归于县官而相灌输，贵即卖之，贱即买之，富商大贾无所牟大利，则反本而万物不得腾踊。虽所谓“不加赋而天下用饶”，是利臣笼络人主之语，而赏赐帛百馀万匹、金钱巨万计，皆取足大农，不复告缗。不复告缗，此即平准之效也。

或曰：是又以天子而同于负贩矣。以天子而同于负贩，不犹愈于以天子而同于盗与兵乎？且告缗之祸可以亡，平准，非救穷，以救亡也。故曰：平准者，所以代一切兴利之事，而救告缗之祸，其道不得不出于此者也。

其道不得不出于此，然则史遂无说乎？曰恶得无讥？汉文、景之天下，何以遂化为武帝之天下也？睹时观变，史盖有深悲焉。非悲平准也，悲其所以不得不出于平准之故也。