庚巳编/卷07 中华文库

　　○铁冠道人

　　铁冠道人张景和者，江右之方士也。道术甚高，人不能测。太祖皇帝初驻滁阳，道人诣军门谒，言于上曰：“天下淆乱，非命世之主，未易安也，以今观之，其在明公乎！”上问其说，对曰：“明公龙瞳凤目，状貌非常，贵不可言。若神采焕发，如风扫阴翳，即受命之日也。”上奇之，留于幕下，屡从征伐。上与陈氏相持，每令望气以决休咎，言出必验。鄱阳之战，友谅中流矢死，两军皆未知觉。道人望气知之，密奏曰：“友谅死矣，然其下未知，犹为之力战。请为文以祭，使死囚持往哭之，则彼众气夺，而吾事济矣。”上从其言，汉兵遂大溃。后上定鼎金陵，凡诸营建，必令道人相其地，大见信用。尝游鸡鸣山寺，时上以刹宇高瞰大内，欲毁而更置之，犹未言也，道人忽谓寺僧曰：“圣上有意毁汝寺，来日当临幸，汝等于中道遮诉之，庶可免也。”僧素神其术，明旦相率燃香出山数里以候，驾至，僧拜恳不已。上讶曰：“我无此心，若辈何以妄诉？”僧曰：“此铁冠道人教臣等耳。”上异之，遂止不毁。初，徐武宁王为列将时，道人谓之曰：“公两颧赤色，目光如火，官至极品，所惜者仅得中寿耳。”后果以五十四而薨。道人结庐锺山下，梁国公蓝玉携酒访之。道人野服出迎，玉以其轻己，不悦，酒行戏曰：“吾有一语请仙兄属对，云：脚穿芒屦迎宾，足下无礼。”道人指玉所持椰杯复之，曰：“手执椰瓢作盏，尊前不忠。”玉武人，不喻其旨，相与一笑而罢。后玉竟以谋逆伏诛，赤其族。道人居都下数年，一旦，无故自投于大中桥水死。上命求其尸，不获，已而潼关守吏上奏云：“某月日铁冠道人策杖出关。”计之，正其投水之日也。由是讫不复见云。

　　○陈子经

　　四明陈桱子经，尝作《通鉴续编》，书宋祖陈桥之事曰：“匡胤自立而还。”方属笔之顷，雷忽震其几，子经色不变，因厉声曰：“老天虽击陈桱之臂，亦不改矣。”后三日，子经昼寝，梦为人召去，至一所，门阙壮丽，如王者居。门者奔入告云：“陈先生来矣。”子经进，立庭下。殿上传呼升阶，中坐都冕旒黄袍，面色紫黑，降坐迎之曰：“联何负于卿，乃比朕于篡耶？”子经具知其宋祖也，谢曰：“死罪，臣诚知以此触忤陛下，然史贵直笔，陛下虽杀我，不可易也。”王者俯首，子经下阶，因惊而寤。洪武中，子经为起居注，坐法死。临刑，上曰：“吾特为宋祖雪愤矣。”

　　○罗侍郎

　　侍郎罗公为人刚直，与杨文贞公同乡郡，偕官于朝，每不满文贞所为，数面斥之，文贞颇不乐。芦令巡抚宁夏，时罗公已年老。至边未几，胡寇大入，方督战，所乘马蹷堕深坑中，不能起，恍惚见红袍者翼而蔽之，寇无所见而去，会有后援得免，遂上章请老而归。

　　○沈知刚

　　长洲沈知刚，少从父宦游。一夕，灯下俯几读书，忽有人携其灯疾行而去。知刚惊起逐之，身才离榻，所坐处壁一堵，拉然而崩，为之▉〈目咢〉眙。视其灯，故在对壁案上，门户皆扃销，而其人已失矣。盖神物所为云。

　　○关公

　　长洲顾举人，往年会试京师，舍于逆旅，得寒疾甚重。自念去家数千里，羁旅寒困，而病势若此，殊以为忧。见卧旁挂关公像一幅，乃于枕上默祷其庇祐，朦胧间见神来呼之，视其貌仿佛所画者，语之曰：“君无忧，至晚且出汗，即能起矣。”言毕倏然去。及暮，果汗而愈，后归画其像事之。

　　○僧时蔚

　　吴西山圣恩寺僧时蔚，号万峰，温州乐清金氏子，元末名僧长千严高弟也。初学成，请于师出游，师谓曰：“汝逢汝名即住。”至苏，止于邓尉山东麓，曰：“玄墓建大蓝若。”初未尝识字，既超悟禅乘，遂能作书，偈语皆可诵。虽僧服而不去须发，自为赞，有“束发辨头陀，留须表丈夫”之句。洪武辛酉，朝廷闻其名，使征之。使未至之七日，蔚已前知，谓其徒无念曰：“吾与之无缘，汝当应召。吾今去矣。”遂沐浴入涅槃，遗命毋焚尸，越十三日肢体犹温，以瓦缸覆尸而葬。无念入观，大被宠锡，后住湖广之九峰寺，与蔚埒望焉。蔚素精堪舆家学，尝言玄墓形势为三龙三凤，胜绝天下，卜葬者多扣之，蔚未尝轻答也。老患痰气，语其徒曰：“吾当服城中沈以潜药，吾与之有缘也。彼在京师，今夕且归矣，宜往速之。”徒如教，至沈氏，则以潜初未归也。返命，仍遣之往，及夜，因寝其家门下待之。二鼓，以潜果归，闻之异焉，即往治，疾即瘥。蔚谓曰：“荷君治疾，无以为报，有地于此，请奉以为尊夫人寿域。”因指示竺山后一穴，稍下六尺，云：“是虽微劣，至六十年后，家当大发。”后以潜竟用以葬其母。至成化间，以潜诸孙廛等，皆以富甲其里，布政、杰谕、德焘相继取科第，门户赫奕，距葬时恰及六十年矣。予闻诸以潜末孙注者如此，然“留须”云云，实石室僧语，意蔚非蹈袭，殆是偶合耳。

　　○浦应祥

　　吴人浦应祥，成化丁酉领乡荐，老于礼闱，凡三十有八年，至正德甲戌始就选，得同知高州府。自言初领荐时，尝梦乘肩舆行，而其前有一僧舁之，后数梦皆然。迨得官，自京师挈一僧归吴，道上值险，或涉行潦，辄令扶舆而过。数日，始恍然忆往时所梦僧，正此也。此一小事，兆于三十馀年前，人生得丧，岂偶然哉！

　　○范汝舆

　　范汝舆，文正公之裔孙也。为府学生，秋试失利还，道经一神祠，乞灵焉。夜即祠下宿，但梦其友婿秦锐盛服坐堂中而已，不解所谓。次举遂捷。故事：举子得解，州府例送捷报牌，其前著举子名第，自府官以下皆列衔具名姓。汝舆第后，偶散步于堂，见楣间所钉牌，中一行曰：“同知秦锐。”乃悟前梦，为之惊叹。

　　○产异

　　丙子秋冬间，常之武进人张麻妻，一乳五男。数岁前，长洲二都十五图人吴奇妻，一乳四男，皆不育。姨夫徐文甫尝见人担二儿，其腹皮相黏不可劈，状若交合者，云亦出胎时死。

　　○黄提学

　　前南畿提学御史黄先生，莆田人，弘治甲子举福建乡试第一。前此有邻县儒学一斋仆，祈梦于九仙，欲知是科解首所在，得报云：“乌一黄二，水桶门里，借问黄如金便是。”思本学诸生无此姓名者，必他邑人也，乃之莆田访焉。侵晨，顺途而至一所，有两人立于门。仆揖之曰：“此有黄如金秀才家乎？”曰：“此即是也。”问两人姓名，曰乌一、黄二，皆黄氏仆也。窥门中，则有水桶在焉，遂以梦告。已而先生果占首选。

　　○江东签

　　吾苏江东神行祠，在教场之侧，以百签诗决休咎，甚著灵验。记所知者数事。云：

　　长洲耆儒赵同鲁，年八十一。有疾，卜签得诗云：“前三三与后三三。”是岁同鲁卒，乃九月九日也。或言两三三为九九，亦正合赵寿数。

　　县桥居民许氏为里长，当解军至湖广五开卫。惮远行，祈欲规免，得诗云：“万里鹏程君有分。”既而解至都司，司门有绰楔，其匾曰：“万里鹏程。”许举首见之，始忆神语。

　　长洲学生周景良，庸鄙不学。秋试年问科名，得诗云：“巍巍独步向云间。”自谓得隽之兆。及试于提学宪臣，乃被黜为松江府吏，而云间实松古郡名也。

　　府学生陶麟，累举不第，卜以决进退，得诗云：“到头万事总成空。”以为终无成矣。后应贡初试时，编号得“空”字，遂与贡入太学。正德丁卯始领乡荐，其朱卷号亦“空”字。辛未上礼部亦如之，遂擢进士。

　　予师毛先生，少时眷一妓，情好甚密。妓谋托终身焉，私以一钗遗之，约以为聘资。先生持归，意颇犹豫，潜往谒祷，得诗云：“忆昔兰房分半钗。”其末云：“到底终须事不谐。”先生读首句，为之惊竦下拜，时钗犹在袖也，于是谢绝之。尝读《祠记》云：“神，秦人，始石名固。”

　　○五足牛

　　丙子岁，有僧自京师携一牛至苏，有五足，一在后胯下，短不及地，其蹄类人手，而五指间有皮连络。僧牵于市乞钱，予亲见之。尝闻正统中，吾乡刘原忄专先生上京师，其子宗序见道旁人家畜一牛，五足，其一生于领，蹄反向上。以告先生，先生曰：“牛土属，而蹄尤其贱者，今反居上，得无有小人在上，而生变者乎？”后二岁，为己巳，其言果验。

　　○变鬼

　　南京华严寺僧月堂者，往年以募缘游食至贵州，闻土人言：此中夷俗，有人能为变鬼法。或男子，或妇人，变形为羊、豕、驴、骡之类，啮人至死，吮其血食之。宣慰土官重法禁之，而终不能绝，戒僧云：“卧时善防之。”僧与数人宿寺中，夜深时，闻羊鸣户外，少顷一羊入室，就睡者身连嗅之。僧念之，得非向人所云乎？即运禅杖力击其腰下，一羊踣地，遂复本形，乃一裸体妇人也。执而絷之，将以闻官，妇人哀叫不已。天明，倩人往报其家，家人齐来寺中，罗拜求免，出白金三百两为僧赎妇命，僧受之，乃释妇使去。他日，僧出郊，见土官导从布野，方执人生瘗之，问旁观者，云：“捉得变鬼人也。”

　　○李智

　　吴中焚尸人亦大有邪术。有李智者，尤精于此。尝操舟出东朱村，见岸上方焚尸，谓同舟者曰：“吾聊戏之。”使一人偃卧，智戟指默诵，咒巳，呼其人起坐，则岸上之尸亦坐，使立，则尸亦立，使抱己首，尸亦抱焚尸者之首，旁观人皆惊怖。焚尸者悟曰：“有人作伎俩，欲败吾事耳。”智在舟中忽变色谓诸人曰：“渠不善，尔辈姑避去，吾有以待之。”即趋抱柁而伏。俄闻有声拉然如霹雳，柁为之寸断。智起而喜曰：“免矣。”问其故，云：“本人亦高手，本是为戏，不期便欲相害。若吾术稍劣于彼，适已碎吾首矣。”尝有人从智学，未尽其术而背去。自于他所焚尸，竟日了不焦灼，悟曰：“吾师所为。”赍钱物往拜谢，及还，火须臾便著。

　　○海岛马人

　　数年前，有巨艑自海外漂至崇明，中有七人，巡检以为盗执之。七人云：“吾等广中海商，舟入西洋，为飓风飘至此耳，非盗也。”送上官验视，檄遣还乡。其人自言：在海中时，尝泊一岛，欲登岸取火。忽有异物四五辈，人形而马头，自岛入水而泅，以头置船舷，作吁吁声。诸人中或举刀斲其一首，馀悉奔去。吾等度其必呼同类来复仇，亟解维张帆行。未食顷，有马头者百馀辈，立水滨，跳踉欲来擒执，而风利舟驶，莫能及。倘少迟，已落其口矣。

　　○祝氏牧儿

　　海盐祝主事家有牧羊儿，年十馀，素善饭。一日牵羊归，就午食，庖妇故不与以戏之。牧儿去，泣于田间，一道士过，见之问曰：“汝何哭？”告以无饭。道士出怀中黑丸，大如龙眼，授之曰：“食此自当得饱，勿嚼碎。”儿吞之，觉腹中充然。道人戒曰：“无语人也。”遂去。儿募归不餐，明日亦不饥，绝谷者五六日。庖妇疑其盗米自食也，白于主人。主人召将鞭之，儿畏而吐实，主人异之。明日使他儿与俱，曰：“若复遇道士，一人力挽其衣，一人归报。”二儿到向地，则道士又至矣，语儿曰：“为何漏言。”谢曰：“畏主责耳。”道士以一手支其颔，一手击其顶间，前黑丸自喉跃出，复藏于怀。儿极力挽留，问此何物，曰：“汝知有所谓交梨火枣者乎？此火枣也。”久之，主人闻报而至，将去数百步，道士双足遽陷入土中，稍近，益下，仅露其首，既而首亦不见，土上都无窍穴。惊顾道士，已在隔岸拱手而灭。自是牧儿复食。吾乡戴区人苏盘，时为祝塾师，亲见其事。

　　○魂魄

　　高皇帝尝怒一内使洒扫不如法，命引出斩之。被缚至市，犹衣金团背子绿衫。市人观之，遥见内侍前有拱手立者一人，状貌衣冠略无少差，甚疑怪之。既而得旨停刑，方解缚，前立者冉冉而逝。疑此为魂魄云。

　　○刘公望气

　　鄱阳之役，两军接战方酣。太祖据胡床坐舟端，指挥将士。诚意伯刘公侍侧，忽变色发谩言，引手挤上入舟。上方愕然，俄一飞炮至，击胡床为寸断，上赖而免。战胜之前一日，上疲极，欲引退，公密奏曰：“姑少须之，明日午时，吾气旺矣。”已而果以翼午克捷。