建炎以来系年要录/卷015 中华文库

诏：“文臣从官至牧守，武臣管军至遥郡，各荐所知二人，置为二籍，一留禁中，一付三省枢密院，遇监司帅守、将官钤辖有阙，于所举人内擢用之。犯赃连坐即罪废及法不当得之人，皆毋得举。”用议者请也。 此未知即周武仲所请否，当考。武仲建请已附今年二月辛酉

赵世兴至滑州，掩敌不备，急攻之，斩首数百，得州以归，宗泽复厚赐之。时有降寇赵海者，屯板桥，辄堑路以阻行者，管军闾勍刍者八人过其垒，海怒而脔之，觇事者以告泽，召之，海以甲士五百自卫而入，泽方对客，海具伏，即械之系狱，客曰：“彼甲士甚众，姑徐图之。”泽笑谓其次将曰：“领众还营。”明日诛海于市，闻者股栗。统制官杨进屯城南，王善者有众二千馀，皆山东游手之人，先进来降，屯城北，二人气不相下，一日各率所部千馀相拒于天津桥，都人颇恐，泽以片纸谕之曰：“为国之心固如是耶？当战阵立功时，胜负自见。”二人相视惭沮而退。

诏：“除京畿东西、河东北、陕西路许置巡社外，馀路依先降指挥并罢。”时言者以为“巡社之设，利于西北而不利于东南，盖西北俗尚强悍，今遭敌兵侵掠，人思用命，皆有斗志，今春滨州以八万馀人力拒金人，杀获颇众，因此稍长国威，则河北之效已可见矣。如东南创置，人多不愿，州郡强使入社，亦非乐从，逼于官司驱率，势莫能免，今日驻跸淮甸，恃东南以安民心，未宜骚动，欲望将先降存留指挥更不施行，及于武臣提刑衔内除去所带四字。”故有是命。先是杭、温二州言已就绪，诏许存留，至是亦罢。 熊克《小历》：“己未，诏陕西、河北巡社依旧，馀路并罢。”而不言京畿东西，误也。克又云：“时杭、温二州已就绪，请存留，亦不听。”按《日历》称：“杭、温二州愿存留，指挥更不施行。”则前此盖许之，今又令罢，非此时始请也。又按罢诸路巡社，乃是去冬指挥，今但不许陈乞存留耳，克失于详考，故所书差误

是日，宗泽复上表请上还京，表曰：“臣某言：《易》谓‘省方’，《书》言‘辑瑞’，是天子或时巡于下土，邦人可瞻仰于至尊，然古今之事势有殊，宜观会通而制治，况上下之人情至切，思闻诏命以回銮，故老臣再沥于血诚，愿圣主早形于睿断，意狂罪大，语出涕零。中谢。臣伏闻先有格言：‘事必师古’，艺祖应天而受成命，太宗继志以集大勋，列圣所以继继承承，诸福所以穰穰𥳑𥳑，皆在京师本根之地，以为寰宇朝觐之天，端拱而坐，九重穆清而朝万国。陛下纂承宝绪，绍述丕图，当奄九有而有为，体三无而无外，奈有奸臣之臆说，与凭敌国之诞辞，忘周宣之中兴，循晋惠之往辙，天下之勤王者使去，义夫之救驾者弗知，两河保山寨之忠民，四方作草窃之贼子，皆缘陛下久驻跸于淮甸，咸思慕于翠华，怀抑郁而吁天罔闻，致猖狂而迁善无路，果还法驾，大肆洪恩，人当澡雪以归农，敌亦遁逃而屏迹，遹追一统之大，丕昭万世之休，兹甚易知而易行，勿谓难测而难识，但去阿谀柔佞之语，而宏刚徤中正之风，必天日之照临，应祖宗之保佑，一人有庆，庶绩其凝，臣无任。”

时契丹九州人日有归中国者，间有捕获金众，泽选契丹汉儿引近坐侧，推诚与语，谕以期奋忠义，共击敌人，以刷君父之耻，即给资粮遣之，且赐以公凭，俟官军渡河以为信验，人令持数百本去，又为榜文散示陷没州县，及为公据付中国被掠在北之人，因驿疏以闻 《宗忠简公文集·给契丹汉儿并被掠人公据疏》：“臣契勘金人一族，本大辽之臣，曩缘群臣奸谋，苟以目前之利相结，坏乱耶律天祚，使金人假大辽之众，侵掠中国，窃缘契丹汉儿自与我宋盟约几百年，实唇齿之邦，兄弟之国，偶被金人杀掠，忿怨不已，止缘一时之势，末由报冤，今若复盟会，但得回戈，共力破敌，一举便可灭亡。臣已措置雕印文榜公据，令生获汉儿赍往传报，自相激发，设契丹汉儿未知所措，金人知之必相疑贰，即契丹汉儿互相并力，自分敌势，所有本朝被掠良民，臣亦依此措置晓谕外，今缴连榜文公据共三本在前者。”。泽遂结连诸路义兵、燕赵豪杰，尝谓人曰：“事可举矣，必俟回銮，当以身先之。”故请上归京尤力.

诏：“御前军器所见织战袍工匠，发还绫锦院，依限织进。”初命监织锦院姜焕择良工，就御前军器所专织战袍，欲以赐有功将士，中书侍郎张悫等言于上曰：“前日中人因事辄置局，紊乱纪纲，不可不深鉴，今若以织文责绫锦院，而使少府监督其程限，则事归有司，于体为正。”上曰：“甚善。”故有是命。 《中兴圣政》臣留正等曰：“臣闻明主之察治乱也审，而守法度也坚，宁逆意咈心，弗便于事，而常戒惧于细微蘗芽之间，不可忽也。夫取工于绫锦院，而织袍于军器所，又以赏功，由常人观之，诚若无甚害，然太上皇帝矍然改令，不俟终日，何哉？官失其官，而事夺于贵臣，司废其旧，而利出于一切，则乱由之而作，有不难矣。呜呼！治乱之机如此其微也，非明主其孰察之？”

上谕大臣曰：“故事：端午罢讲筵，至中秋开。朕以寡昧，遇兹艰难，知学先王之道为有益，方孜孜讲求，若经筵暂辍，则有疑无质，徒费日力，朕欲勿罢，可乎？”大臣皆称善，乃诏勿罢。时上在宫中内侍有言：“讲读官某人敷陈甚善，陛下亦必谓然。臣今拟奖谕诏书以进。”上曰：“此当出自朕意，若降诏书，自有学士。尔等小臣，岂宜不安分！”如此是后，不许妄言，乃退。 案是时周武仲、朱胜非、王宾、杨时在经筵，皆名臣，而武仲久已在告，未知所指何人

诏三省枢密院人吏该覃恩迁官而碍于法者，并令回授有服亲。初上登极覃恩，自朝请大夫已上皆转行，至是省吏当迁，而吏部尚书周武仲言未敢拟转，执政进呈，上曰：“吏虽该恩，岂宜与士大夫等。”乃有是命。

上谕辅臣曰：“朕每退朝，押班以下奏事，亦正衣冠再坐而听，未尝与之款昵。又性不喜与妇人久处，多坐殿旁小阁，笔砚外，不设长物，静思军国大事，或阅章疏，宫人有来奏事者，亦出阁子外处分毕而后入，每日如是。”上恭己勤政如此。 《中兴圣政》臣留正等曰：“阉寺之祸著矣，佞柔侧媚，以狗马声色惑其君，祸之小者也；剽略书传，诵说古今，以才艺自售，则其为祸岂易测哉！建炎之初，天子励精求治，而宦者投隙肆言，犹敢如此，亦可谓奸人之雄矣，非圣武英断，绝其萌芽，则基乱贻祸，将何所不至。呜呼！方其伺颜色，售方艺，能赫然拒绝之，固已难矣，又暴其情状，尽告大臣，岂不甚难哉？至于清心寡欲，屏远声色，皆中兴之本，臣是以论著之特详焉。”

京西北路制置使翟进袭金人于河南，败绩。时御营左翼军统制官韩世忠至西京，会进及大名府路都总管司统领官孟世宁、京城都巡检使丁进与金战，进夜袭右军监完颜希尹营，金兵先知，反为所败，进又导世忠与金战于文家寺，会丁进失期，而统领官阁门宣赞舍人陈思恭以后军先退，王师败，金乘胜追击至永安后涧，世忠被矢如棘，其将张遇以所部救之，乃力战得免。思恭，世儒孙也 世儒，南昌人，故相执中子 。世忠还东京，诘先退者，一军皆斩左右趾以徇，于是世忠与丁进不和，军士相击无虚日，世忠虑有变，遂收馀兵数千人南归，希尹复入西京。宗泽奏以保宁军承宣使主管侍卫步军司公事阎勍为保护陵寝使，时陇右都护张严追罗索及凤翔境上，严锐意击贼，而熙河兵马都监刘维辅不欲听严节制，乃自别道由吴山出宝鸡，猎敌游骑，严拥大兵，及敌于五里坡，罗索知之，伏兵坡下，严与泾原统制官曲端期而不至，径前遇伏，战不利，严死之，惟辅自石鼻寨遁归。先是端治兵泾原，招流民溃卒，所过人供粮秸，道不拾遗，至是端屯军麻务镇，闻严死，敌游骑侵泾原，遣第十二副将秉义郎吴玠据清溪岭逆拒之，将战，其牙兵三百馀人皆溃，玠率馀兵奋击，大破之，金兵乃去。端，镇戎人，知书，善属文，且长于兵略。玠，陇干人，初以良家子从征西夏、方腊，战屡有功。左副元帅宗维闻严死，自平陆渡河，归云中，左监军完颜希尹、右都监耶律伊都闻宗维渡河，亦弃西京去，留万户察罕玛勒戍河阳。

言者论：“近日帅守之弃城者，习以成风，如邓雍之于荆南、何志同之于颍昌、赵子嵩之于镇江，皆拥兵先遁，今则安居薄责而未正其罪；如康允之之于寿春、陈彦文之于九江，以数千之疲旅，捍十万之强寇，而允之止迁一职，彦文才复旧官，议者惑焉。愿诏有司严立期限，使条具靖康以来，凡弃城逃遁者某人、保城力守者某人，书其功罪，著其赏罚，庶几守土之臣有以惩劝。”诏诸路监司，限半月条具以闻。

诏：“诸州刺配罪人断遣讫，权送本处重役营分收管，俟道路通快日遣行。” 《日历》无此，今以绍兴四年正月五日吉州申审状修入

集英殿修撰知杭州侍其传，移知宣州。显谟阁直学士知宣州魏宪，试尚书吏部侍郎。宪，吴江人，宣和间尝为是职，至是复用之。 宪之除，《日历》不载，《吏部题名》在今年四月。按宪靖康元年二月除知宣州，侍其传之除，当是代宪，故并系此日

是日，金人侵洺州。初皇叔洺州防御使士珸既引兵入城，金围之甚密，栽鹿角，治濠堑，欲以持久困之，军民终不投拜，至是金侵京西、陕右，河朔内虚，守者稍怠，众以粮尽不可守，乃拥士珸出城，自白家滩往大名府，金人遂入城。自二帝北狩，两河州郡，外无应援，内绝粮储，悉为金所取，惟中山、庆源、保、莫、祈、洺、冀、磁、相、绛久而陷之。 士珸洺州事迹，《日历》全不载，独附传有之，而无月日。赵甡之《遗史》洺州之陷在三月庚戌，按士珸以去年七月六日甲午入洺州，而附传 云：“凡二百七十四日，大小五十七战”，以日计之，当是四月十四日丁卯，故附于此日。绍兴六年四月癸丑，韩璜奏：“叔奉直大夫璆，通判洺州，代王麟权州，死事，得旨赠一官，与一子恩泽。”未知璆之死，的在何时，今附注此，或可移附去年七月甲午士珸入城时

尚书工部侍郎兼侍讲杨时，以老疾求去，章四上，既而除龙图阁直学士提举杭州洞霄宫。 时之罢，《日历》不书，《工部题名》：“二年八月，除知台州。”案时文集《乞出第四札子》注云：“四月十五日上”，故且附此，俟考

河北招抚司都统制王彦，与金人战于太行山，败之。

诏郡县天申节锡宴，以二圣未还，勿用乐。

是日，东京留守宗泽复抗疏请上还京，且言：“臣窃见汉光武用寇恂为颍川太守，因从车驾击隗嚣，颍川盗贼群起，帝顾谓恂曰：‘颍川迫近京师，当以时定，独卿能平之。’恂对曰：‘颍川恶少轻剽，奚能为哉！但闻陛下有事陇蜀，故乘间窃发耳，若乘舆南向，贼必惶怖归死，臣愿执锐前驱。’帝即日命驾南征，盗贼悉降，遂建东汉中兴之业。臣窃见近日有招安到丁进者，数十万众，愿为陛下守护京城，又李成愿扈从还阙，即渡河剿绝强敌，又没角牛杨进等，领众百万，亦愿率众渡河，迎取二圣，兹三头项人马，非颍川比也，今皆披沥肝胆，同寅协恭，共济国事。臣闻得道者多助，多助之至，天下顺之，果陛下千乘万骑，来归九重，遹追我太祖、太宗奕世圣人二百年大一统基业，则天下必心悦而诚服，庶绩其凝，万国咸宁矣，尚何盗贼之足虑乎？臣敢沥悃诚，再冒天听，伏望裁赦。”泽以他日迎奉二圣还京，先修龙德宫以备道君皇帝临御，以渊圣皇帝未有宫室，奏修宝箓宫为之，不报。 泽奏宝箓宫事，在此月丁丑，今并书之

宝应溃兵孙琦等，焚随州。

徽猷阁待制知濠州连南夫：“请令诸路州县于近城十里内开凿陂湖，以备灌溉，使春夏秋三时尝有水泽，则良民有丰年之望，敌骑有还泞之苦，方冬水涸，即令耕犁硗确，则敌骑又有历块之患，其自来不系种稻地分，即乞令依仿雄州开凿塘泺，亦有菱芡莲藕鱼虾之利，可以及民，仍免一年租赋，以为人工之费。”诏诸州相度，后不行。

初鸿胪寺丞赵子砥从军至燕山，久之，欲遁归，乃结归朝官忠翊郎朱宝国、承信郎王孝安至中京，得上皇宸翰，是日，子砥发燕山。 八月庚申至扬州

有群盗号九朵花，焚汉阳县。

孙琦拔唐州。

是月　秘书省正字富直柔，为校书郎。 此据本省《题名》

皇弟检校太傅庆阳昭化军节度使信王榛，为河外兵马都元帅。初马扩自五马山以麾下五百人渡河，至东京见宗泽，至是始赴行在，从者不满百人，扩既见，出榛奏事，黄潜善等皆疑非真，天子识其字，即有是命。制词略曰：“览封章之近奏，知行役之独留，慨然壮怀，副朕本旨，宜就颛于节制，俾尽总于营屯，以迎二圣之还，以慰两河之望。”于是扩自武功大夫和州防御使，特迁拱卫大夫利州观察使枢密副都承旨元帅府马步军都总管。扩将行，上奏，略曰：“臣疏远小人，陛下断以不疑，付以阃外之事，愿鉴前世之成败，明当世之嫌疑，俾臣得效愚忠，毕意攻取。今王师大举，机会神速，军期文字，不可少缓，若依常制，下都堂等处，然后以达天听，则事涉疑，似或欲规避者，定逡巡藏匿，不以进呈，望令专置一司，不限夤夜，昼时通进。”又言：“自唐以来，用中贵人监军，夺权掣肘，每致败事，伏望圣断，罢差中贵监军，及选给器械。”凡四事，上皆从之，又许扩过河得便宜从事。时潜善与汪伯彦终以为疑，乃以乌合之兵付扩，且密授朝旨，使讥察之。扩行，复令听诸路帅臣节制，扩知事变，遂以其军屯于大名。 熊克《小历》载信王除河外元帅在八月，案绍兴元年五月马扩属官万俟虡家乞恩泽状云：“建炎二年七月，河北节制应援军马马扩申奏，起复从军前去，至当年八月到大名府馆陶县驻扎。”详此则信王除帅当在七月矣，而绍兴五年七月五日，臣僚上言：“吏部取会到马扩公文，称：‘建炎二年四月内，恭禀圣训，渡河讨贼，责任成功，许便宜从事，至大名府馆陶县，方准朝旨，不得渡河。’”据此则信王之除，盖在四月也，今移附此，更当求他书参考

五月 甲申朔

宗泽再上表乞还京，且言：“臣闻孟子曰：‘虽有镃基，不如待时，故君子不先时而起，不后时而缩。’当其可而已；《易》曰：‘几者，动之微，吉之先见者也。故君子见几而作，不俟终日。’亦适当其可而已。恭惟我国家曩缘金人侵掠郊畿，残破州县，恣为诞妄，百端邀求，今天意悔祸，人心助顺，考时与几，实陛下中兴之会也。古圣人敕天之命，惟时惟几者，盖以时哉不可失，而知几若神故也。臣观京师城壁已增固矣，楼橹已修饰矣，池濠已开浚矣，器械已足备矣，寨栅已罗列矣，战阵已阅习矣，人气已勇锐矣，汴河、蔡河、五丈河皆已通流，泛应纲运，陕西、京东、滑台、京洛敌兵皆已掩杀溃遁矣，天下万邦与畿甸生灵，夙夕祈天而请者，向南恳祷而愿者，但望陛下千乘万骑，号令风伯雨师，清尘洒道，翠华回辇，归御九重，为四海九州作主耳！且一人有庆，兆民赖之，兹其时也，兹其几也。臣愿陛下毋听奸邪之言，而忽其时，忘其几，天下幸甚！苟怠两河山寨之心，与沮万民敌忾之气，则天下危矣！愿陛下毋循东晋既覆之辙。臣老矣，不胜至诚恻怛恳切之至，愿陛下哀怜之。”奏未至，会尚书右丞许景衡建请渡江，宰相黄潜善持不可，朝廷既得信王榛奏，或言榛有渡河入京城之谋，乙酉，下诏还京，略曰：“朕即位之初，踟蹰近服，会李纲上江左之章，继执南阳之义，鸠工蒇事，寖失时几，旋为淮甸之行，就弭寇攘之患，守中原而弗远，见朕意之所存。昨稽时措之宜，默办言旋之计，设施有序，播告未先，或者不知，尚乃有请，可无委积，以谨备虞，宜令发运司尽起淮浙入京物料及军须辎重等物，以次发遣赴京师，朕将还阙，恭谒宗庙，仍令三省枢密院御营使司条具合行事件。应臣寮将士，自应天府扈从至扬州者，并进官一等。”遂罢景衡为资政殿学士提举杭州洞霄宫。景衡之执政也，凡有大政事，必请间极论榻前，黄潜善、汪伯彦恶其异已，每排抑之，至是因下诏还京而有此命。

盗孙琦破宿山县。

诏后举科场讲元佑诗赋经术兼收之制，中书省请习诗赋举人不兼经义，习经义人止习一经，解试、省试，并计数，各取通定高下，礼部侍郎王绹请前降举人兼习《律义》《孙子义》等指挥勿行，从之。自绍圣后，举人不习词赋者近四十年，绹在后省，尝为上言：“经义当用古注，不专取王氏说。”上以为然，至是申明行下。

诏：“人户养马，官司毋得拘籍差雇，俟其渐盛，以优直市之。”

秘书省正字冯楫，献书于黄潜善曰：“伏睹昨晚出黄榜，降诏欲择日还阙东来，从卫官吏士无不欣喜，西兵尤以近乡，倍极踊跃。以楫计之，阙未可还，万一驾到东京而金人秋后再来，不知吾兵何以当之？吾兵或不可当，而复为避地计，今蔡、汴两河已渐湮塞，其或被其断绝水道，虽避地亦不能，此不得不虑也。假如今日驻跸维扬，亦未为得策，傥主上坚欲以马上治之，不许迁徙，但当留兵将及宰执中谙练边事运筹帷幄之人从驾，居此专务讲武，以为战守之备，其馀宗庙百官，尽令过江，于建康置司，至于财用百物，除留赡军费用外，亦尽藏之建康府库，庶几缓急，遇敌可战则战，可守则守，度不可战守而欲动，则动亦易行而无牵制之累。”楫，遂宁人也。

翰林学士朱胜非，守尚书右丞。始上欲擢吏部尚书周武仲为执政，及是武仲以病在告，上谕知阁门事韩恕曰：“武仲若出，可先期以闻。”而武仲不能朝矣。

诏东南诸路赡学钱且令发运司拘收，充籴本一年。

秘阁修撰知扬州吕源，添差江淮等路制置发运副使。中大夫黄愿，直龙图阁，知扬州。愿，漳州人，靖康中尝为司农少卿，罢去，至是黄潜善荐用之。 愿之除，《日历》不载，今因吕源改命，遂书之，盖愿实代源，此时维扬不容一日阙守也。愿事迹不见于史，《诏旨》宣和四年四月乙酉，愿以福建运判奏乞回避产业，自云贯漳州，后为户部、仓部郎官、太府、司农少卿，靖康元年八月罢，未知此时为何官？今所书官职，用绍兴元年十月癸未刑部检举复官状参考修入。熊克《小历》源除发副在甲午，今从《日历》

诏：“自今应给驿马递卒者，并权住。” 此以绍兴三年七月丁卯湖南安抚司奏状修入

是日，宗泽再奏乞：“扫洒龙德而改建宝箓宫，使天下知陛下孝于父而悌于兄，乞自御前处分。”不报。泽又上疏言：“臣闻孟子言：『术不可不愼也，矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人，巫匠亦然。』臣因斯语，始知人心所存之邪正，与所作之是非，若以道概之，了然区分，如辨黑白。夫忠义之人，动容周旋，无非忠义，而不忠义之事无自入焉，故其于上下爱戴保护，不啻函人，惟恐其伤之也。彼不忠不义之人，动容周旋，亦无非不忠不义，而忠义之道无自入焉，故其于上下毁裂摈弃，不啻矢人，惟恐其不伤之也。恭惟我国家曩缘强敌称兵，残破州县，围闭京城，劫掠邀求，靡有纪极，以至强迎二圣后妃亲王与诸天眷，蒙尘北去，凡忠义之士，莫不痛心疾首，泣血奋厉，佐佑陛下，张皇六师，震耀神武，总领貔貅之士，愿靖沙漠，迎奉二圣，来归京师，俾中原生灵还定安集，罔或流散，爱戴其上，保护其下，夙夜念念，如函人焉，惟恐其或伤之也。其不忠不义者，但知持禄保宠，动为身谋，谓我祖宗二百年大一统基业不足惜，谓我京城宗庙朝廷府藏不足恋，谓二圣后妃亲王天眷不足救，谓诸帝诸后山陵园寝不足护，谓周室中兴不足绍，谓晋惠覆辙不足羞，谓巡狩之名为可效，谓偏地之伯为可述，储金币以为敌资，桩器械以为敌用，禁守御之招募，虑勇敢之挫敌也，掊保甲以助军，虑流移之安业也，欺罔天听，凌蔑下民，凡误国之事，无不为之，犹矢人焉，惟恐其或不伤之也。臣愿陛下验已试之迹，以道概之，则人心所存之邪正，与所作之是非，自然区分，无足疑矣。臣衰老孱懦，误蒙陛下识擢，俾留守京城兼开封尹，臣砥砺沥竭，知无不为，惟恐失措，有误国家大计，然臣每所申奏，若非陛下察臣断断孤忠，怜臣悄悄见愠，体天地之大德护覆，廓日月之大明照临，臣与血属，当膏砧斧，虀粉万状矣，尚安能为陛下保釐尹正，使京城市井里巷安居乐业，熙熙曍曍，如我祖宗太平之时？臣之至此，岂止谤书盈箧而已耶？臣愿陛下六龙万乘，早归大内，下慰四海生灵沥血恳切之望，臣之言此，实出悃诚，痛切愤闷，以不避奸邪诋诬，不避冒犯诛戮，臣愿陛下降臣此言，榜之朝堂，俾应在朝臣僚，实封章疏，指摘臣言，如臣言稍涉狂妄，乞正典刑，明臣罪恶，如臣言果符忠义，乞降诏敕，明告回銮之期，庶安天下之听，此事甚大，恭俟睿慈洞察，勿贰勿疑。取进止。”又疏曰：“臣犬马之年已七十矣，陛下不以臣衰老无用，付之东京留钥，臣自去年七月到任，夙夜究心，营缮楼橹城壁，扫除宫禁阙廷，分布栅寨，训练士卒，教习车阵，比及终冬，诸事稍稍就绪，都城帖然，风物如旧，人人延颈跂踵，日徯望圣驾还阙，臣以故自今年正月三日，两次遣属吏及臣之子捧表远诣行在投进，祈请车驾西上归，肆大赦于宣德门，使天下晓然皆知陛下言旋旧都，再造王室，命令用是通达，盗贼用是消弭，无复有方命阻兵之患，然后容臣为陛下条画措置，造膝陈请，遣一使泛海道入高丽，谕以元丰讲好之旧，令出兵攻金人之西，又复遣官从闲道趋河东谕折氏，修其旧职，以固吾圉，使三面交攻金人，令彼应敌不暇，吾方大举六月之师，一道由滑浚，一道出怀卫，涉河并进，北首燕路，访大辽子孙，兴灭继绝，约为与国，则燕蓟之感恩荷德，不患不为吾用，如此则金人势必孤弱，自可抚而臣之，二圣天眷，自此决有归期，两河故地，自此决可收复，而况两河之人，感祖宗二百年涵养之泽，虽陷敌逾年，而戴宋之心，初无携贰，使吾大兵渡河而战，则东北人民必有背敌归我，前徒倒戈，攻于后以北，谁不愿为吾死？孟子曰：‘虽有知慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时。’今时则易然也。臣尝以今日时势观之，天意悔祸，人心固结，虽三尺童子争欲奋臂鼓勇，又况当六月宣王北伐之时？机会闲不容发，陛下何惮而不亟还京师？使臣获奉咫尺之威，请借箸以筹，黄帝书曰：‘日中必熭，操刀必割。’此言时不可失也，谚曰：‘当断不断，反受其乱。’言决之贵早也。今日之事，臣愿陛下以时果断而行之，毋惑谗邪之言，毋沮忠鲠之论，傥陛下以臣言为是，愿大驾即日还都，使臣为陛下得尽愚计，若陛下以臣言为非，愿陛下即日放罢老臣，或重窜责，臣所不辞，惟明主可与忠言，臣故昧死以闻。”上优诏答之。

陕西、京东诸路及东京、北京留守并奏金人分道渡河，诏遣御营左军统制韩世忠、主管侍卫步军司公事阎勍率所部迎敌，命宗泽遣本司统制官杨进等援之。先是泽闻河北都统制王彦聚兵太行山，即以彦为武功大夫忠州防御使制置两河军事，彦所部勇士万数，以其面刺八字，故号“八字军”，彦方缮甲治兵，约日大举，欲趋太原，泽亦与诸将议六月起师，且结诸路山水寨民兵，约日进发，上奏曰：“臣闻《诗》于《小雅》载六月宣王北伐之事，盖猃狁以弓矢马骑为先，而当六月歊蒸之时，皆难于致用，故宣王乘时行师，终于薄伐猃狁，以建中兴之功。臣自留守京师，夙夜匪懈，经画军旅，近据诸路探报，敌势穷促，可以进兵，臣欲乘此暑月，遣王彦等自滑州渡河，取怀、卫、浚、相等处；遣王再兴等自郑州，直护西京陵寝；遣马扩等自大名取洺、赵、真定；杨进、王善、丁进、李贵等诸头项，各以所领兵分路并进，既过河，则山寨忠义之民相应者，不啻百万，契丹汉儿亦必同心抵御金人，事才有绪，臣乞朝廷遣使，声言立契丹天祚之后，讲寻旧好，且兴灭继绝，是王政所先，以归天下心也，况使金人骇闻，自相携贰邪？仍乞遣知几辩博之士，西使夏，东使高丽，喻以祸福，两国素蒙我宋厚恩，必出助兵，同加扫荡，若然则二圣有回銮之期，两河可以安贴，陛下中兴之功，远过周宣之世矣。臣犬马之齿，今年七十矣，勉竭疲驽，区区愚忠，所见如此，臣愿陛下早降回銮之诏，以系天下之心，臣当躬冒矢石，为诸将先。若陛下听从臣言，容臣措画，则臣谓我宋中兴之业，必可立致，若陛下不以臣言为可用，则愿赐骸骨，放归田里，讴歌击壤，以尽残年，频烦上渎天听，臣无任。取进止。”疏入，黄潜善等忌泽成功，从中沮之，泽叹曰：“吾志不得伸矣！”因忧郁成疾。泽尹京二岁，修城池，治楼橹，不扰而办，屡出师以挫敌锋，其抗疏请上还京凡二十馀上，言极切至，潜善与汪伯彦等虽嫉之深，竟不能易其任。 《靖康小雅》云：“建炎二年，有旨遣韩世忠之师屯伊洛，又令沧帅刘锡密结河阳之人，自青州绝河进兵，命泽总大众自滑州而北，期集于中山府，泽闻命欣跃，赍金银兵械，纤悉毕具，行有日矣，而黄潜善、汪伯彦恐泽成功，又以奸计从中止之，泽大愤懑，郁郁久之，疽发背而薨。”此事《史》及《泽遗事》皆无之，姑附此，更须参考

以金人来侵，曲赦河北、陕西、京东诸路。初陕西制置使钱盖闻金人陷长安，檄集英殿修撰鄜延经略使王庶兼节制环庆泾原兵进攻，既而义兵大起，金人东还，庶以金人重载，可尾袭取胜，移文两路，各大举协力更战，而环庆经略使王似、泾原经略使席贡，自以先进望高，不欲受其节度，遂具文以报，而实不出兵，金游骑上清溪，既为泾原裨将吴玠所扼，至咸阳，望渭河南义兵满野，不得渡，遂循渭而东，其右军入鄜延，攻康定，围龙坊，庶急遣将断河桥，又令将官刘延亮屯神水峡，断其归路，金人遂去，于是罗索盘礡于冯翊、河中，扼新河桥以通往来，人情大恐，泾原统制官曲端乘敌退，复下秦州，而凤翔、长安皆为义兵收复，会经制司统领官刘希亮自凤翔归端，端斩之，端雅不欲属庶，及闻孟迪、李彦仙等受事鄜延，皆不乐，遂揭榜称金人已过河归国，农务不可失时，乃尽散渭河以南义兵，庶亦敛兵保险，犹以书约似、贡，欲逼金人渡河，至于再三，似不应，贡许出兵四万，亦迁延不行，时鄜延人以秋深必被兵，多避地者，道出环庆，吏民皆恶其惊徙，所在掠其财而杀之，闾里萧条矣。

诏：“苏轼立朝履历最为显著，追复端明殿学士，尽还合得恩数。”时轼孙司农寺丞符，以轼政和中复职未尽，诉于朝，乃有是命。 轼，眉山人，元佑礼部尚书，党籍，待制以上第一名，昌化军安置，元佑中追复龙图阁待制。王明清《挥麈后录》云：靖康中,东坡追复元职，时汪彦章在掖垣，偶不当制，舍人不学而思涩，彦章戏曰：‘公无草，草渠家焚黄二字。’藻惭而怨之。按藻今年二月已罢舍人〈【案注有脱误】〉

江淮发运副使吕源，请下虔、吉、衡、潭四郡及沿流诸州造纲船二千艘，从之。以源言本司旧有运舟六千，今所存不逮半也。

福建路转运判官谢如意，执建州叛卒张员等六人诛之。初员等虽受招，而桀骜如故，会如意自职方员外郎出领漕事，乃议除之，如意至建阳，阴遣勇士离其党与，遂与本路兵马都监黄涛、本州兵马监押魏胜密谋，绐员等至涛官居，俾受宣札，因禽戮之。后数日，如意入城，人情稍定，既而馀党怀疑，如意几为所执，时新知州事通直郎方承赍敕榜谕叛卒至建阳，闻之，留不进。如意，邵武人也。〈【案《宋史》系甲午日】〉

大中大夫宇文虚中，复资政殿大学士提举万寿观，充大金通问使，武臣杨可辅副之，寻改虚中为祈请使。

京东西路提点刑狱公事程昌弼言：“州郡间军器乏少，请各以坚韧之木，广置棍棒，盖铁骑箭凿不能犯，惟棍棒可以御，且不日可办。”从之。

贼靳赛破光山县。

河北制置使王彦以八字军屯河南，时宗泽以彦孤军无援，不可独进，乃以书延彦计事，彦遂合诸寨兵万馀人，以是日济河，后五日，彦至京师，泽大喜，谕以京师国家根本，宜宿兵近甸，遂命其军屯滑州之沙店。

中书侍郎兼御营副使提举措置户部财用张悫薨。悫立朝谔谔，有大臣节，不可干以私，惟善许景衡与许翰，论事颇合，自为执政，谏诤愈切，无所顾避，时黄潜善当国，专务壅蔽，自汪伯彦而下皆奴事之，不敢少忤其意，惟悫以直道自持，事必力争，虽言不行而不少屈，秉政未逾岁，遽薨于位，士民皆痛惜之 此以悫附传及《靖康小雅》参修 ，上以悫河朔人，无家可归，常赙外赐田十顷、第一区，后谥忠穆。〈【案《宋史》系癸卯日】〉

朝奉郎大金通问使王伦，始渡河 案伦绍兴三年正月乞券钱状云：“建炎二年五月二十日过河” ，遂与其副阁门宣赞舍人朱弁至云中，见左副元帅宗维计事，金留不遣。时进武校尉朱绩从弁行，宗维赐以所掠内人，绩阳受之逃去，宗维怒追而杀之。 朱绩事不得其年，据绍兴十三年朱弁奏状附见

罗索陷绛州，权知州事赵某率军民巷战凡六日。

诏：“诸路走马承受使臣，自今于帅府用申状，其入谒如属官礼。”时入内寄资东头供奉官苏渊，为熙河路走马承受公事，用元丰旧制移牒帅司，就厅下马，经略使张深奏渊尚习故态，陵轹帅臣，故有是旨。

资政殿学士提举杭州洞霄宫许景衡薨。景衡罢政而归至瓜洲，得暍疾，及京口，疾甚，端坐自语曰：“陛下宜近端人正士，以二圣苍生为念，《陆宣公奏议》尽之矣！”遂薨。景衡性孝友，兄死，事其嫂如母，博通经史百家书，而其要归于孔孟，尝曰：“孔门自扫洒应对而上，皆入中道。”以故修身行己，虽细必矜，平居无事，与朋友言，怡怡辞气，惟恐伤之，及公言廷争，正色直前，视权幸若无有者，薨年五十七，后谥忠简。

徽猷阁待制刘阜民，落职。初阜民与其兄大中大夫皂民，皆以覃恩乞进秩，言者论其进由恩幸，法当讨论，乞罢阜民职而降皂民为中大夫，诏罢阜民而皂民迁官如故。

复置两浙福建路提举市舶司，赐度牒直三十万缗为博易本，以尚书省言：“市舶公私兼利，非取于民，自并归漕司，亏失数多，市井萧索，土人以并废为不便。”故有是旨，其后遂并广司复之。

兵部尚书卢益，直学士院。初益自闲废中，请至扬州治其私事，黄潜善许之，至则除尚书，至是复有此命。 此据黄潜善劾疏增修。益除兵书，不得其日，熊克《小历》：“二月丙申，兵部尚书董耘罢，遂召徽猷阁待制知东平府卢益为兵部尚书。”按《史》，益元年五月乙巳自显谟阁直学士知东平府，落职奉祠，当二月间，权邦彦已知东平府，克盖误

起居郎康执权，试给事中。起居舍人黄哲，试中书舍人。太常少卿周望，守起居郎。司农卿林安上，守起居舍人。望初受命出使，会金帅宗杰死，遂辍行。 执权除命，《后省题名》有之，今因望除左史，并著于此日

秀州军乱。初直龙图阁知秀州赵叔近既免，直龙图阁朱芾代之，芾颇肆残虐，军民怨愤，是日，茶酒卒徐明率众囚芾，迎叔近复领州事，叔近抚定明等，且请择守臣于朝，奏未至，诏御营中军统制张俊以所部讨之。

增天下役钱，以为新法弓手之费。初汪伯彦既建请，乃以免役宽剩、厢禁军阙额、裁减曹掾等钱，供其庸直 元年七月癸卯 ，至是所增遍于东南诸路，遂诏不受庸者，人给田三十亩，马军增三之一，议者恐费不给，乃请官户役钱勿复减半，而民役钱概增三分，从之，故有是诏。 新法弓手，三年六月丙寅，役钱，三年七月己丑可考

诏：“自今见任官有涉疑异志者，止许经不碍官陈告，如径行杀戮，事虽有实，亦坐擅杀官吏之罪，即妄杀平人以为奸细者，从军法。”自军兴，所在奸民杀官吏，害良善者甚众，朝廷恐其生事，至是下诏条约之。

罢借诸路职田。自军兴，始有拘借之命 靖康元年、建炎元年 ，而逋负甚众，至是江淮发运副使吕源奏：“留其半，庶可养廉，且令用心催理。”诏：“圭田，士大夫贫者仰以养廉，国用虽乏，岂可取此，自今毋得借。” 熊克《小历》略载此事于七月壬子，而日历系之此日，案今年九月丙子，臣僚上言，亦云：“五月三十日圣旨：圭田更不拘借。”克所书实误

诏：“持服人蔡庄，罢徽猷阁待制，其告令，所属收掌，候服阕日给付，其馀前宰执子弟见带职人，令吏部限十日条具申省。”庄，确子也，言者论：“确之子懋，既以欺罔诞谩，交结权幸，致身执政，而又擢其弟为待制，士论愤郁。庄比守颍昌，奴事李彦，无所不至，尤当窜斥，以为人臣不忠之戒。”故有是命。