弈人传/卷14 中华文库

清一

王夫之释惟印

王夫之，字而农，号姜斋，衡阳人。与兄介之同举明崇祯壬午乡试。桂王建号肇庆，授行人司行人。永历覆没，隐居石船山，筑土室曰观生居，晨夕杜门，学者称为船山先生。所著《遗书》三百二十四卷。自潘宗洛、邓显鹤诸人相继表章后，清风亮节，照耀人寰，今湖湘学者，殆家奉而人师之。父武夷先生家教严，座中不许杂陈戏具，惟令棋枰黑白两奁，竟日听之。有《元日与子直弈棋》诗，《清史•儒林》有传。先生好弈，有《与惟印书》。惟印者，明遗臣，曾官沔阳州官，国亡为万福、千寿两寺之祖。书云：公以弈为游戏，与余品皆最劣，然终日欣然对局不倦，王积薪必无此乐也。一行和尚冷眼觑破，又止知著著求先，故不能出普寂圈缋中。古今人当推我与公为最上国手，辄复前韵，以一绝终之：看局如暝烟，下子如流水。著著不争先，枫林一片紫。长沙王先谦有《题船山先生书卷》诗云：双髻峰幽病榻宽，卅年情事总心酸；云翻雨覆江沉陆，赢得闲身局外看。不论成败总欣然，颇似髯苏对局年；眼底河山成破碎，一枰何意更争先。

（按：先生《与惟印书》手卷，自署其年为丙辰。丙辰者，清康熙十五年，吴三桂踞湖南时也。千寿寺在文运街左，光绪季年，寺僧敬虚能弈，颇好客，俊尝与熊廷钧迪鲁、吴宗实孟笃两先生，及同年周绍、邵寿梅诸人，手谈寺中，每见此书，置之案头，弈罢馀闲，辄取之反复展玩。民国初元，收寺归公，敬虚被逐，而此卷不如流落何所矣。兹录其全书，书云：永历丁亥春，于今三十年矣，闲身犹在如昨日也。其时余居南岳双髻峰，初晴方暄，遍寻诸峰，与慈枝、元赤二上人，闻惟印大师结茅罗汉台，欣然卜为游诗之始。登云雾堂，微限自天台生，不为虑塞阻，至庵，知师过别峰去。徙倚久之，作小诗云：人踪埋落叶，云碓静溪水；遥知别峰赏，回望片云紫。遂冲雨过南沟，宿弥谷，含白香篆不能出户，挑灯茶话十九在惟公遐我也。嗣闻公往长沙千寿，而余遁荒穷谷，念余生无相见理。不期今者于紫薇堂燕山公署中一遇，公年今□十，须眉如余游岳时，峰头雪不到处，略露数点清耳。余亦衰老，益惊迁流，用前韵纪之，公当谓我山情不浅也：岳峰片片云，偶然渡湘水；公能先我心，不挂国师紫。三十年来，折脚铛作鼎烹，鼎养浩浩遍天下，公独守野鸡潭一波罗提木叉，禅院法喜，萧然物外，三炷香中□不知拂图澄在石勒国土有此自在否？大丈夫堕地，赤条条有谁缚系，逢场作戏，何求不可。余尝有句云：除却死生吾与汝，有谁白战是英雄。李文饶非知道者，亦解道，不逐队行。澹归所云：见说男儿行处是，莫将青眼哭途穷。诚有味乎其言也。余丁亥至飞来船，有诗云：偶然一叶落峰前，细雨微烟懒扣舷；长借岳云封几尺，潇湘春雨座中天。当时遍示山中人，无相解者，使一天冰雪，留公住团瓢中，当登时领取，不待今日重为饶舌也。世有出世，出世有世，出不出，世不世，即世即出，即出即世，堂堂昂昂，眉毛下只许鼻头领过，公奉妙法，莲花塔三千僧是大，乘菩萨是。苏子瞻云：我是小乘僧。只此一语，顶戴不少。公以弈为游戏，与余口皆最劣，然终日欣然对局不倦，王积新必无此乐也。一行和尚冷眼觑破，止知著著求先，故不能出普寂圈缋中。古今人当推我与公为最上国手，辄复前韵，以一绝终之：看局如暝烟，下子如流水；著著不争先，枫林一片紫。丙辰初冬，南岳续梦庵柴人王夫之庵灯下。）

黄道明吴长蘅

魏禧《独弈先生传》：胶山黄氏有隐君子，曰在龙，性不治生产，绝世务而好弈，常闭户居，户外人闻子声丁丁然，窥之则两手各操黑白子，分行相攻杀，或默然目上视而思，或欣然笑也，人称曰独弈先生。先生与人无争，轻财乐施与，乡人怀其德，常避盗逾岭，岭半盗起邀先生，先生色不变。盗嗬曰：汝何为者？先生曰：予黄在龙也。盗相顾笑曰：毋惊我公。送之岭下。盗焚邻人居，延先生庐，盗群起扑火，火不灭，乃共捶其始祸者。先生兄弟三人，伯善鼓琴，仲好蓺花竹，先生独好弈，或求对，亦不辞也。先生开枰布子，伯仲常侍局，先生微问可否，二字各以意对。先生曰：若长于守，若长改，然皆偏将材也；使握中权，决机两阵，难哉。年七十有七卒，其独弈未尝稍衰云。魏禧曰：或曰，古嗜弈者众矣，未有独弈者。曰：有之，弈攻围冲劫，变化通于兵法，诸葛武侯卧隆中时，未闻有十夫之众，指麾旌帜，教坐作也。一出而战必胜，以仲达之智，畏之如虎。吾意其独居抱膝时，日夜之所思，手所经营，未尝不在两阵间也，非独弈而何哉！先生之意，其不可测识哉。先生名道明，仲子庭，亦君子也。与禧交，请为先生传。（张秋绍曰：独弈先生，人奇事奇，著传者便合著善阵不战之意。赞中引武侯虚证，向见王昆仓《古今弈谱》，留侯、武侯俱在列，此处正暗符，论人第一，论兵亦第一。）

《魏禧文集》：吴长蘅，歙人。父南岳，用积著起家，长蘅偕其仲弟力学，为诸生，家中落。复偕仲弟治生计，业起逾昔时，则益务为施与，周人之急，筑堤梁，捐逋负过千金。于宗为祠庙文会之馆，教训其子弟之秀者，而于诸弟尤笃爱，诸弟皆以严父事长蘅。仲弗禄，视其子与子俱，毋较财。年八十，强敏如四五十人，闲居读书不辍，时或与亲旧弈棋笑语，夜漏下二三十等，闻子声丁丁。

钱谦益

钱谦益，字牧斋，晚号蒙叟。明万历庚戍进士，官至南京礼部尚书。清兵下江南，谦益迎降，士论少之。著有《初学集》一百十卷，《有学集》五十卷，《补遗》二卷，《投笔集》一卷。蒙叟知弈，尤好观弈。尝曰：余不能棋，而好观棋，又好观国手之棋。少时方谓津在虞山，与林符卿对局，坚坐注目，移日不忍去，间发一言，渭津欣然许可，然亦竟不能弈也。中华与江幼清游，时方承平，清簟疏帘，看棋竟日夜，今皆为昔梦矣。集中观弈诗最多，《观棋绝句》六首云：当局休论下子迟，争先一著有人知；由来国手超然处，正在推枰敛手时。一局分明小劫期，馀尊尚堪日初移。人间多少樵薪子，努目仙人为看棋。黑白相持守壁门，龙拿虎攫财侵分；重瞳尚有乌江败，莫笑湘东一目人。渭津老手解论兵，半局偏能让后生；弈到将残休恋杀，花阴漏日转楸枰。冠鹬巾鸿趁劫灰，西园谐价笑暄豗；白身谁似羊玄保，赌得宣城太守回。疏帘清簟楚江秋，剥啄残丛局未收；四句乘除老僧在，看他们外水西流。（案：钱曾王笺注，为汪幼清作。）《后观棋绝句》六首云：客舍萧辰看弈棋，秋风[1234]箨响枯枝；空庭落叶声如扫，争似盘中下子迟。一枰荤确竞秋风，对局旁观意不同；眼底三人皆国手，（自注：是日周老、姚生对弈，汪幼清旁观。）莫将鼎足笑英雄。寂寞枯枰响泬漻，秦淮秋老咽塞潮；白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。飞角侵边劫正阑，当场黑白尚漫漫；老夫袖手支颐看，残局分明一著难。霜落锺山物候悲，白门杨柳总无枝；残棋正似乌栖候，一角斜飞好问谁。阅江楼下草迷离，江水遥连淝水湄；传语八公闲草木，谢公无事但围棋。《京口观棋六绝句》云：（自注：为梁谿弈师过百龄作。）国手今观袖手时，三山秋老鬓成丝；明灯相照浑如梦，空局悠然未有期。八岁童伢上弈坛，白头旗纛许谁干，年来复尽楸枰谱，局后方知审局难。乌榜青汕载弈师，东山太傅许追随；风流宰相清平世，谁识防边一著棋。（自注：记福清叶文忠事。）谓津方罫擅长安，纱帽褒衣揖汉官；今日向君谈古事，也如司隶旧衣冠。狼石千年局已陈，孙刘只合赌侵分；不过几著粗能了，赚煞人间看弈人。金山战动鼓桴停，传酒争夸金凤瓶；此日江山纡白发，一枰残局两函经。《武陵观棋六绝句》云：帘阁萧闲看弈时，初桐清露又前期；急须试手翻新局，莫对残灯复旧棋。满盘局面若为真，赌赛乾坤一番新；有客旁观须着眼，不衫不履定何人。黑白分明下子时，局中两兔已雄雌；世间国手知谁是，镇日看棋莫下棋。一著先人更不疑，侵连飞角欲何之；鸿沟赤壁多前局，从古原无自在棋。太白芒寒秋气澄，楸枰剥啄闪残灯；袖中老手还拿撇，只合秋原去臂鹰。又《后观棋六绝》云：（自注为吕小隐作。）弈棋二十早知名，七十于今老更成；拂袖登坛尽年少，争如宿将解论兵。坐隐浑如禅定人，世间戏象自争新；笑他橘里商山叟，老大犹夸赌玉尘。初果还来界水清，枯棋声间木鱼鸣；只应姑妇中宵话，也是邻墙环钏声。挑灯尽纸已无妻，棋局袈裟伴杖藜；回首平津开阁地，鹅笼何处问鸡栖。皓首观棋兴未阑，青袍关尹肯休官；楚江巫峡多云雨，总向疏帘一局看。争先一角势匆匆，绿湛馀尊烛剪红；复罢残棋何限意，输赢只在纸盘中。

吴伟业

吴伟业，字骏公，晚号梅村。崇祯辛未会试第一，殿试第二，官翰林院编修。乙酉南中召拜少詹事，先生知天下事不可为，归里杜门，不通请谒。清初搜访文章旧德，迫胁入都，转国子监祭酒，非本意也。间一岁，奉嗣母丧南还，卒年六十三。属疾时，自叙事略，曰：吾一生遭遇，万事忧危，实天下大苦人，后死葬邓尉灵岩间，题曰：诗人吴梅村之墓，足矣。著《梅村诗文》等集，有《观弈》诗云：深院无人看剧棋，三郎胜负玉环知；康猧乱局君王笑，一道哥舒布算迟。小阁疏帘枕簟秋，昼长无事为忘忧；西园近进修官价，博进知难赌广州。闲向松窗复旧图，当年国手未全无；南风不竞君知否，抉眼胥门看入吴。碧殿春深赌翠钿，寿王游戏玉床前；可怜一子难饶借，杀却抛残到那边。玄黄得夫有谁凭，上品还推国手能；公道世人高下在，围棋中正柳吴兴。莫将绝艺向人夸，新势斜飞一角差；局罢儿童闲数子，不知胜负落谁家。

杜浚

杜浚，字于皇，号茶村，初名诏先，黄冈人。明崇祯己卯、壬午两中副车，鼎革后，隐居锺山，名公臣卿不识茶村之面者，自以为赧。诗文豪健，自辟畦町，有《变雅堂集》。茶村好，弈有《甲子仲春饭寿福精舍》诗云：隔宿观云物，行将戒弈棋。（自注：余有此癖，往往废时失事。）坚然辞显者，一意赴幽期。又有《观棋行》云：倪生周生居此屋，秋凉赌酒凭棋局。布子浸多胜负分，倪生黑子弥方幅。周生暗数色沮丧，细语微闻五十六，安排今夕周作东，溪蟹香醪入吾腹。俄顷局中忽大噪，喜者却惊愁者笑。地覆天翻一著差。可怜官著还难料。老夫赌此惆怅不能餐，棋乎棋乎何足叹。

盛年

盛年，字大有，苏州（谭氏《弈选小传》，作江宁）人。有《弈府阳秋》行世。与过百龄同为清初弈家前辈。考其遗局，有与江汉年对子四局，周懒予、吴瑞征、李祈年、李元兆各二局，过百龄、周东侯、李心雪各一局。徐星友多不满意之评，然与百龄同开有清一代弈家先河，数典亦不可忘祖也。

过文年

秦松龄《苍岘集•过文年传》：无锡固多佳山水，间生瑰闳奇特之士，尝以道艺为世称述。若倪征君云林以画，华学士鸿山以诗，王签事仲山以书，乃令过处士百龄者则以弈，其为道不同，而其声称足以动当世则一世。百龄，名文年，为邑名家子，生而颖慧，好读书，十一岁时，见人弈，则知虚实先后进退击过之法，曰：是无难也。与人弈辄胜，于是闾党间无不奇百龄者。时福清叶阁学台山先生，弈品居第二，过锡山，求可与敌者，诸乡先生以百龄应召，至则尚童子也，叶公已奇之。及与弈，叶公辄负。诸乡先生耳语百龄曰：叶公显者，著当阳负，阿屡胜？百龄愤然曰：弈固小技，然枉道媚人，吾耻焉，况叶公贤者也，岂以此罪童子耶？叶色果益器之，欲与俱北，以学未尽辞。自是百龄之名噪江以南，益殚精于弈，不几年学成，曰：可以应当世矣。会京师诸公卿闻其名，有以书邀致者，遂至京师。有国手曰林符卿，老游公卿间，见百龄年少意轻之。一日，诸公卿会饮，林君谓百龄曰：吾与若同游京师，未尝一争道角技，即诸先生何所用吾与若耶？今愿毕其所长，博诸先生欢。诸公卿皆曰诺。遂争出注约百缗，百龄固谢不敢。林君益骄，益强之，遂对弈。枰未半，林君面颈发赤热，而百龄信手以应，旁若无人。凡三战，林君三北。诸公卿哗然曰：林君向固称霸，今得过生，乃夺之矣。复皆大笑。于是百龄棋品遂居第一，名噪京师。（《无锡县志》：百龄以善弈游京师，名藉甚，于是天下高手，筑垒而攻之者，无远不致。百龄开关延敌，莫敢仰视者，群遂奉为国手。自至数十年，天下言弈者，以无锡过百龄为宗。其从雅驯有士行，在都日，大学士叶向高视而客之。）当是时，居停某锦衣者，以事系狱。或谓百龄曰：君为锦衣客，须谨避，不然，祸将及。百龄毅然曰：锦衣遇我厚，今有难而去之，不义，且吾与之交，未尝干以私，祸必不及。时客锦衣者悉被系，百龄竟免。已天下多故，百龄不欲久留，遂归隐锡山。日与一二酒徒，狂啸纵饮，不屑屑与人弈，独征逐角戏以为乐。百龄素贫，出游辄得数百金，辄尽之博塞，其戚党诃谯百龄，百龄曰：吾向者家徒辟立，今所得赀，俱以弈耳。得之弈，失之博，夫复何憾。且人生贵适志，区区逐利者何为。噫！若百龄者可谓奇矣。以相国之招而不去，以金吾之祸而不避，至知国家之倾覆而即归，为公卿门下客者垂四十年，而未尝有干请，若百龄者仅谓之弈人乎哉！百龄著有《四子谱》行于世，于倚盖梁诸法压，颇称尽变；又与陆元宇同辑有《仙机武库》八卷，（邓氏元惠《前代弈谱目录》：《仙机武库》八卷，明陆元宇辑，张怀玉刊。是编以金、石、丝、竹、匏、土革、木八字分卷，首有崇祯二年董中行一序，序中谓：笔削主裁，过百龄实执牛耳。所采诸谱，如程白水《遗局》、苏具瞻《弈薮》、朱玉亭《手谈选要》，皆近世所罕得，赖此编以存其概。）年八十馀卒。

江用卿

《婺源县志》：江用卿，字君辅，婺源江湾人。时见对弈者，乐观之厌，未数月，才布棋，即能预料局终胜负。乃挟策游吴会荆楚，足迹几半天下，卒无有敌者。大学士芝岳何公、挹斋周公，皆晋接手谈，局中不知有相国，局外亦不自诧为相国客也，两公益相引重。左司马皖桐孙公赠以诗曰：座上无非且无刺，酒中能狷亦能狂。或谓用卿少游天台，遇异人传授，故弈法不依傍故谱，奇创变幻，有神助云。《柳轩丛谈》：相传君辅幼即工弈，称国手。年十七，忽一人扣户，称江北某家延请角技，君辅幞被随之往，月馀抵中州某宦宅，其人先入内，见某宦，诈云：吾途穷鬻吾子为归计。既得金立券，复涕泗曰：父子情不忍面别，请从后出，免吾子牵衣惨状也。宦信之。君辅方久坐堂上，讶无出肃客者。忽一鬅头婢，肩水桶，目江大声曰：尔新来仆，速出汲。江惊异，厉声争之，宦从内出，持券示曰：尔父卖尔，夫复何云？江曰：异哉，君数千里遣人迎我手谈，反为此不轻语乎？谁为吾父？出所著弈谱呈宦证之。宦大惊曰：汝果能胜我，言即不谬。甫对着，君辅连胜数局，宦爽然，深相礼敬。其地有国手，从无出其右，宦请对局，君辅又连胜。宦大喜，待为上客，盘桓数月，作书叠荐好弈巨公处，获金数百归。张山来归：此当是某宦故作此狡狯耳，不然，卖子为仆，岂不睹面而遽成交耶？

释雪野贯如

雪野，蜀僧，以弈著名，遗局无多，与江君辅有对子一局，弈艺稍逊于江。又与周懒予有对子二局。越百年，有僧贯如，弈格亚于雪野。雪野居第一品，贯如弈品在二三手之间，与施定庵有受二子五局，受三子五局，又与顾审音对局一卷。越五十年，有僧愿船，另有传。

陈洪绶王基

陈洪绶，字章侯，浙江诸暨人。年四岁，就塾妇翁家，翁方治室以粉垩壁，洪绶累案登其上，画汉前将军关侯像，长十尺馀，拱而立。翁见之，大惊下拜，遂以室奉侯。既长，师事刘念台先生，讲性命之学。已而纵酒挟妓自放，头面或经月不沐，客有求画者，虽磬折足恭勿与。酒间召妓，辄自索笔墨，小夫稚子无弗应也。既遭乱，溷迹浮屠，自称老莲，亦称悔迟，语及身世乱离，辄痛哭不已。事具无奇龄《陈老莲传》。洪绶能弈，尝绘仙弈图，自题一绝云：深山欹石须叟事，下界千年尘世非；我欲从之白云里，游心方罫顿忘机。沧桑之感，情见乎词。长沙周寿昌《思益堂集》有《戏题陈老莲仙弈图》云：似惜饶人一著强，倚枰敛手费商量。狂奴心比神仙淡，胜负年来已渐忘。

《闻见偶录》：康熙中，吴君画人物名手，称王基为第一。王字太御，号梅庵，乃顾云程见龙之高弟。更喜画马，兼能音律围棋，为人潇洒出尘，不趋荣利，与人交，极其诚信，年六十馀而卒。不娶无后，惜哉！后世欲求如此之艺，如此为人，不可得也。

李渔

李渔，字笠翁，钱塘人，（一作兰溪）流寓金陵。著一家言，能为唐人小说。吴梅村所称精于谱曲，时称李十郎。有《风筝误》待传奇十种，及《芥子园画谱》行世。渔能弈，所著《闲情偶寄》一书，有《听琴观弈》一则云：弈棋尽可消遣，似难藉以行乐，弹琴实堪养性，未易执此求欢。以琴必正襟危坐而弹，棋必整槊横戈以待。百骸尽放之时，何必再期整肃；万念俱忘之际，岂宜复较输赢。常有贵禄荣名，付之一掷，而与人围棋赌胜，不肯以一著相饶者，是与让千乘之国而争箪食豆羹者何异哉！故喜弹不若喜听，善弈不如善观，人胜而我为之喜，人败而我不必为之忧，则是常居胜地也。人弹如缓之音。而我为之喜，人弹噍杀之音，而我不必为之凶，则是常为吉人也。或观听之馀，不无技痒，何妨偶一为之，但不寝食其中而莫之或出，则为善弹善弈者耳。

渔又极倡女子研习弈艺，尝云：以闺秀自命者，书、画、琴、棋四艺，均不可少，然学之须分缓急，必不可已者先之，其馀资性能兼，不妨次第并举，不则一技擅长，才女之名著矣。琴列丝竹，别有分门，书则前说已备，善教由人，善习由己，其工拙浅深，不可强也。画乃闺中末技，学不学听之。至手谈一节，则断不容己，教之使学，其利于人己者，非止一端，妇人无事，必生他想，得此遣日，则妄念不生，一也。女子群居，争端易酿，以手代舌，是喧者寂之，二也。男女对坐，静必思淫，鼓瑟鼓琴之暇，焚香啜茗之馀，不设一番功课，则静极思动，其两不相下之势，不在几案之前，即居床第之上矣。一涉手谈，则诸想皆落度外，缓兵降火之法，莫善于此。但与妇人对垒，无事角胜争雄，宁饶数子，而输彼一筹，则有喜无嗔，笑容可掬，若有心使败，非止当下难堪，且阻后来弈兴矣。纤指拈棋，踌躇不下，静观此态，尽色销魂，必欲胜之，恐天地间无此忍人也。

周嘉锡周元服许在中姚吁儒戴臣野郑谷耕李元兆

周筼《采山堂集•周懒予传》：懒予，馀宗人，今弈所称国手。名嘉锡，字览予，曰懒，声讹也，后遂因之。其大父慕松善弈，懒予五六岁时，辄从旁观，解攻守应变之法，数年间，遂臻神妙。郡国公卿好事者，出金缯，延四方高手与对，每弈辄胜，橐金缯归，上父母，父母悦，不禁其出。稍长，善稗官小说家言，常乘人握子布算时，出以观之，既下辄应，应已复观，当交征危迫之际，其人或汗流浃背，而懒予则暇豫从容如故也。局甫半，辄语人曰：若负几路矣。及竟，如其言，人以此奇之。梁甫半，辄语人曰：若负几路矣。及竟，如其言，人以此奇之。梁溪过百龄氏，弈家前辈，所至无抗衡，懒予坚不为下。当弈时，观者如堵墙，懒予较胜焉，即今所传过周十局是也。懒予弈品，由是出百龄上。后数年，山阴唐公九经，会海内名弈于武林西湖上，至十数辈，以懒予名高。约共折之，旬日间，更番先后，懒予终无所诎。其争皆在几微毫发之间，究其所以胜者，持一先而不失也。懒予自幼出游，未尝问学，然当王公大人，恒矜慎，发语无过差，世益以见重。兰溪范高士路问之曰：子于弈至矣乎？对曰：今之弈者，虽不见加我，然竟局复观，颇尚有所悔，至者当无此也，范叹以为名言。懒予家故贫，视金钱不甚惜，所获百千。尝呼卢一掷尽之。徒手至他郡，累所获散尽如初。尝慨然曰：天下大矣，弈讵无尽于此者，吾将遍遐荒万里求之。一日，拜其亲而行，更数载不返，人传在西部，为王者遮留，娶妇有子矣。或曰：东海岛彝，其君长崇以师礼，而教其国人。是二者，未知其孰信也。周筼曰：庖丁有言，所好者道也，进乎技矣，夫解牛，贱业也，尚有道焉，而况十君子之所习乎？懒予于弈深矣，犹不自满，假若此，彼为学而不务勉于道，乃窃窃然漫自以为是，抑又何哉！

周元服，扬州人，懒予《弈谱》载：乃懒予对子七局，互有胜负。《弈悟》评元服着法，曰：变动可取。又曰：紧细。《不古编》载：与汪汉年对子二局。

许在中，未详里居，懒予《弈谱》载：与懒予对子二局，许周分先，其一局周先许后。《弈逸》评曰：伏犀举鼎之雄，转战遍天下，而穷于一角，何异垓下壁观。其二局许先周后，秋仙《遗谱》评曰：空中楼阁，通局两家咸臻其妙。在中遗谱，仅此二局，此外不概见。

姚吁孺，未详里居。徐星友评：谓吁孺所学，尚远出盛大有之下，安能与懒予抗衡？然周姚对垒十局，胜负颇亦相当。东侯言懒予对局后，未旬日而下世，盖神明已亡也。

戴臣野，与懒予有对子二局，皆戴受先，步伐极整，殆亦同时齐名者。

郑谷耕，未详里居，懒予《弈谱》载：与懒予对子二局，其遗谱仅见于此。金楙志曰：谷耕性至孝，其父澹于荣利，不屑一切，独于弈有孳孳不舍焉者。欲其子之以弈成名，不啻世人之欲其子之富且贵也。谷耕之精于弈，亦可谓能养亲志以成其孝者欤。

李元兆，苏州人。徐星友曰：昔百龄屡负于懒予，元兆取其成局揣摩久之，曰：可以胜懒予矣。遂直走嘉兴，对垒凡十局，李胜其六，因语人周怯野战，吾故以野战胜之。然校其成局，则野战之言，未尽符也。

周勋周西侯

周勋，字东侯，安徽六安人。清初，与周懒予、盛大有、汪汉年对局最多，而与龙士对垒尤曲尽其妙。东侯尝言，局中义理之所在，务须推移尽变，若稍存馀蕴，必不能淋漓酣畅，高手以胜负泥于胸中，故往往中止。又言善弈者在未落子先至落子经营，又入第二法门，况半局而经营惨淡，岂上乘见解乎？《弈选小传》则谓人称龙士如龙，东侯如虎，其为弈淋漓尽致，不可方物，非同辈诸人比了民。《弈理析疑》载东侯、龙士一局，计三百二十二著，无半子胜负。吴修圃评云：国初时，名手如林，龙士最幼，诸家遇之辄望风而靡，惟东侯刻意追新，喜出偏锋，屡胜不屈，此局如春秋晋楚主盟，不相上下，可称颈敌。修圃又有评云：周黄对垒，如兵家以奇胜，面衅端起自东侯，往往失利，此局自首至尾，机趣横生，有一波未平一波复起之妙，彼此出奇，是谓奇而法。徐星友亦有评云：是局黄白周黑，白固游刃有馀，然不以局胜而不尽变，黑不以败局而气馁，各穷其至而后已，如此对局，失著似不必穷追，输赢又当别论。不泥于一端，则得其大意也。安邱王彦侗刊有《六家弈谱》，以东侯居首，龙士次之，梁、程、施、范又次之。彦侗谓东侯虽先龙士而霸，而往往败于龙士，且败于周懒予、汪汉年之俦，其技似稍逊者。然纯以偏锋从事，不计胜败，一往直前，必期尽变而后已，此亦阅者之所快，而学者之所不当废也。邓元鏸评弈，谓东侯如急峡回澜，奇变万状，可以知其弈品矣。东侯著有《二子谱》三十局，《四十谱》八局，附刊弈悟后，主范施二子四子谱之精，然批评甚详，亦足益人神智已。

周西侯，不知其名。《弈选小传》云：疑为东侯弟兄行，弈品亦与东侯相伯仲，有与黄龙士对子三局，徐星友对子八局。

汪汉年吴孔祚委心雪

汪汉年，佚其名，歙人。（《梅谷偶笔》云：汉年，歙人，《弈选小传》、《国朝弈家姓名录》均称汪为天都人。《梅谷偶笔》为陆烜撰，烜，康熙时人，见闻较确。）平湖陆烜云：朱太史尝作序赠之，称其小诗详雅中律，谓天下是非毁誉，有一定而不可淆者，莫如弈。方其胜负决于前，某也一品，某也二品、三品，较然论定。既极其诣，则其人虽吾所恶，但可诟及其人，终不得诟其艺之未至。噫！古今成败得失，大抵如弈，其赞测臧否，安能尽如弈之一一有定评耶？《兼山堂谱》载其与周东侯对子十六局、周懒予六局、盛大有四局、过百龄一局，馀散见各谱者，汪幼安、季心雪、周元服各二局，吴孔祚一局，而汉年与东侯尤为劲敌。星友云：昔汉年、东侯初遇广陵，旗鼓相当，自以为雄视一世，后皆负于懒予，始翻然易辙。又云：狭巷短兵，不苦逼窄，当此境者，惟汉年最为擅长。又云：汪周初到家时对局，精悍之气逼人，极淋漓磅礴于有用之用，未臻无用之用也。又云：汉年之著，洒然自得，独运神明，脱略形骇，虽非极致之处，然规模宏远矣。邓元鏸亦称其如凛羲之染翰，挥洒自如，是其弈格别有一种风趣已。著《弈悟》一卷，有过周倚盖十局，馀二十馀局，皆汉年同时诸国工之弈。又著《眉山墅隐》一书，有盛周倚盖之局，未见传本。

吴孔祚，新安人。兼山堂选其与汉年对垒一局。徐评颇多不满之语，盖未免清初名手习气也。孔祚《遗谱》，尚有与周东侯一局，吴瑞征二局。

季心雪，扬州人。《兼山堂》载其与汉年一局，殊多贬词。《遗谱》无多，尚有与盛大有对子一局。

董耀

董耀，字巢云，直隶朝阳人。自署印章，曰：家在燕南赵北之间。髫年嗜弈，时与二三知己，横枰快聚，几忘岁月。康熙初，宦游江西，以一枰自随，著《弈学会海》一书，分为元、亨、利、贞、四集，元集全局五十式，亨集边角图二百二十五式，利集侵分官子图二百式，贞集残局一百七十三式。盖汇辑有明一代弈谱，及清初各家汇纂而成者也。耀自标六诸名家选目，如《秋仙遗谱》、《弈学指南》、《石室秘传》、《吕氏遗谱》、《手谈萃要》、《棋源统汇》、《消长八谱》、《燕间四适》、《岑氏棋谱》、《橘海蜃变》、《围棋机轴》、《玉局藏机》、《烂柯经》、《决胜图》、《册燕谱》、《会弈道》、《四子谱》、《不古编》、《楚府适情录》、《弈微》、《弈选》、《弈旨》、《弈正》、《坐隐》、《弈墨》、《弈悟》、《弈慧》、《弈诀》诸书，不辞物色之劳，即王事鞅掌，无不留心采集。十有馀年，所获盈几，更证诸四方国手，正其舛讹，删其繁蔓，别类分门，无法不备，此弈海所由名也。耀自谓是帙珍之几二十年，每于闲愁岑寂之时，或旅况凄清之际，相对一枰，尘襟顿失。至于机神暗合，得心应手之妙，又恍如衲子参禅，举身心识界，俱融洽于悠然自得之会，亦可谓嗜之笃矣。耀有起手势说云：三六起手，在角可以飞跳，在外可以关折，任敌多方着法，而此子无伤，故起手多从此，倚盖乃用紧制敌之法，受子者借以自固最妙，若对子不可轻用，以其欠松也。压梁亦用强制敌之著，然未免太迫，受子犹可，对子起手，非所宜也。镇神亦倚压之意而用松也，对子受子俱宜，以其应着地步，玲珑可取。三七立子，所以避倚压镇，而用松以乘敌者之隙，施于受子尤宜。四六起亦避倚压镇之意，但与势子相远，较之三六，则无关折飞之便，途甚狭矣。若受子则可以伺其识力不到，对子则不宜轻用。（案：巢云起手势说，施范《弈谱》，皆由引变化而来，但今时弈家皆用日本式，不著势子，董说早成陈势矣。）又尝撷张拟十三篇之精英，撰为《棋经捷要》，云：夫棋始以正合，终以奇胜，最要变通，不宜执一。下子布势，务相连接，自始至终，著著求先，宁失数子，莫失一先。击左则视右，攻后则瞻前，欲强外，先攻内，欲实东，则击西。绪勿欲多，多则势分而难救，投不欲迫，迫则使彼实而我虚。择地而侵，无碍则进，路虚而无眼则先觑，无害于他棋则做劫。粘子勿先，弃子思后，两生勿断，俱活勿连。两势相围，先促其外，彼众我寡，先谋其生，我众彼寡，务张其势。势孤授寡则勿走，机危阵溃则勿下。与其恋子以求生，不若弃之而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。沿边而走，虽得其生者败，意旁通者高，必执一者卑，高者在腹，下者在边，中者在角，赧莫赧于易，妙莫妙于松，沉思而远虑，因形而用权，神游局内，意在子先，则攻必胜、战必克矣。近时弈家谓董谱甚古，不行于今，惟其中高浑之处，最宜领略，亦插架不可少者。然搜辑明谱颇备，后人借此以溯有明一代棋式，抑考古家所欣许者与。