张贞女传 中华文库

昔归熙甫作《贞女论》，谓：“女在父母家，不应以身属人；所许嫁者亡而为终守，不合于义。”吾谓熙甫是言过矣！今律与人约婚而中背者有刑。而晋王褒以其婿葬父洛阳，即以其女别嫁。以今律论，褒为甚不谊。以褒之贤，衡今之法，则制刑非矣。然而皆不然者，古今情事殊也。且伊尹五就桀，柳下惠不羞污君，而伯夷非其君不事。季历、文、武兴周室，而泰伯逃隐，夷、齐叩马而谏。士各行其志所安耳，君子亦仁而已，何必同。吾近览乡曲之事，高贞女之节，悲伤其志，以谓靡病于古谊焉。

张贞女者，父曰张裕昌。其五世祖为明末山东左布政使秉文，殉难于济南者也。贞女许嫁之夫曰叶孝思。孝思父母皆老病将死，独有孝思一子，又病瘵甚笃，欲迎张氏侍其父母疾，张氏亲戚皆难之。贞女曰：“既以身许人，奈何闻其危笃，安坐以待其死乎？”即布衣乘舆入叶氏，视其公、姑及夫疾，昼夜不怠。一年而舅、姑及孝思皆死，仅有屋三间。张氏迎父、弟共处，以屋居父，而己所处几于不蔽风雨。时为父浣炊，为弟缝纫，昼夜营女工以为生。及父死而治其丧，立族子友贤为子，聘侄张氏为妇，得孙曰传兴。一年而友贤又死，其妇亦能效其姑立节概焉。贞女自十九岁守节，至今五十四。

而叶孝思之族祖曰荫寰，聘妻胡氏。荫寰失爱于继母，悲愤以死。胡氏农家女也，闻而誓必为夫守，父母不能夺，即送至持丧。其夫伯母杨氏亦寡妇，怜胡氏，与同寝处，其姑久亦爱焉。胡氏今年四十馀，守节三十年矣。其居皆在县城内之西。

又有周氏者，居县城东百四十里，许配法洪山章弥六，年十五而弥六死，请于父母，来夫家服丧，遂不返。其夫家为立嗣抚之，至有玄孙，年九十三，去岁冬没，乾隆五十五年也。乡俗焚苇舆以送终，章氏数千人见其焚烟上彻，聚为白鹤，久乃灭云。

而桐城城内又有马鸣玉之聘妇方氏。鸣玉死，方氏居父母家，极穷困，然守而不嫁至老，先周氏二年死。始马氏诸子，疑方氏初未即至夫家，不敢迎入门，至其老将死，乃服其节，请于官而旌之。

嗟乎！行必久而后信，女子固然。非耄期不乱者，曷以为士乎哉？