朱竹君先生传

朱竹君先生名筠，大兴人，字美叔，又字竹君，与其弟石君圭，少皆以能文有名。先生中乾隆十九年进士，授编修，进至日讲起居注官、翰林院侍读学士。督安徽学政，以过降级，复为编修。

先生初为诸城刘文正公所知，以为疏俊奇士。及在安徽，会上下诏求遗书。先生奏言：“翰林院贮有《永乐大典》，内多有古书世未见者，请开局使寻阅。”且言搜辑之道甚备。时文正在军机处，顾不喜，谓“非政之要而徒为烦”，欲议寝之，而金坛于文襄公独善先生奏，与文正固争执，卒用先生说上之。四库全书馆，自是启矣。先生入京师，居馆中纂修《日下旧闻》。未几，文正卒，文襄总裁馆事，尤重先生。先生顾不造谒，又时以持馆中事与意迕，文襄大憾。一日见上，语及先生。上遽称许“朱筠学问文章殊过人”，文襄默不得发，先生以是获安。其后，督福建学政，逾年，上使其弟圭代之，归数月遂卒。

先生为人，内友于兄弟，而外好交游。称述人善，惟恐不至，即有过，辄覆掩之，后进之士，多因以得名。室中自晨至夕，未尝无客。与客饮酒谈笑穷日夜，而博学强识不衰，时于其间属文。其文才气奇纵，于义理、事物情态无不备，所欲言者无不尽，尤喜小学。为学政时，遇诸生贤者，与言论若同辈，劝人为学先识字，语意谆勤，去而人爱思之。所欲著书皆未就，有诗文集合若干卷。

姚鼐曰：余始识竹君先生，因昌平陈伯思，是时皆年二十馀，相聚慷慨论事，摩厉讲学，其志诚伟矣，岂第欲为文士已哉！先生与伯思皆高才耽酒，伯思中年致酒疾，不能极其才。先生以文名海内，豪逸过伯思，而伯思持论稍中焉。

先生暮年宾客转盛，入其门者皆与交密，然亦劳矣。余南归数年，闻伯思亦衰病，而先生没，年才逾五十，惜哉！当其使安徽、福建，每携宾客饮酒赋诗，游山水、幽险皆至。余间至山中崖谷，辄遇先生题名，为想见之焉。

张逸园家传

张逸园君者，讳若瀛，字印沙。曾祖兵部尚书，讳秉贞。祖讳茂稷，考讳廷弟，皆赠左都御史。廷禘三子，长若溎，仕至左都御史，而君其季也。都御史为人端凝朴慎，而君慷慨强果，自其兄弟少时，里人皆异之矣。

君始以诸生为书馆誊录，叙劳授主簿，借补热河巡检。热河今为承德府，君仕时未设府、县，以巡检统地逾百里，岁为天子巡驻之所，四方民汇居其间，君以严能治办，奸蠹屏除。留守内监为僧者曰于文焕，君一日行道，见其横肆，立呼至杖之。于是热河内府总管怒，奏君擅杖近御，直隶总督亦劾君。上闻之，顾喜君强毅，不之罪，而以劾君者为非。

其后为良乡知县、顺天府南路同知。有旗民张达祖，居首辅傅忠勇公门下，始有地数百顷，卖之民矣，久而地值数倍，达祖以故值取赎构讼。经数官，不敢为民直。君至，傅忠勇颇使人示意君也。君告之以义，必不可，卒以田归民。畿南多回民，久聚为窃盗，不可胜诘。君多布耳目，得其巨半魁，或亲捕之，凡年获盗百馀。盗畏之甚，乃使一回民伪来首云：“有某人至其家，巨盗也。”及捕之至，即自首“某案己所为盗，有赃在京师礼拜寺”。君使兵吏偕之至礼拜寺，则反与哄斗。至刑部讯，以某案事与此人无与，以君为诬良，议当革职。既而上见君名，疑部议不当，召君，令军机处覆问，减君罪，发甘肃以知县用。是时上意颇向君，然卒降黜者，大臣固不助君也。

在甘肃二年，尝为张掖复营兵所夺民渠水利。又以张掖黑河道屡迁，所过之田，为沙砾数百顷，而岁输粮草未除，力请于总督奏除之。时甘肃官相习伪为灾荒请赈，而实侵入其财，自上吏皆以为当然，君独不肯为。其后，为者皆败，于是世益推君。

君引疾去甘肃，里居数年，会兄都御史已进用，上数顾询君状。君乃复出，补直隶抚宁知县。其勤干如昔，然君年已六十馀矣。以子鸿恩为兵部郎中，受封朝议大夫，例不为知县，遂去归里，又数年，卒。君居里为园，时游之，名之曰逸园，言己不得尽力为国劳而苟逸也，故人以逸园称君。

姚鼐曰：余家与君世姻好，君为丈人行。所谓逸园者，负城西山面郊，余先世亦园址也。君数饮余于是，自述平生为吏事，奋髭抵掌，气勃然。诚充其志，所就可量哉！君在里建毓秀书院，为族人设艺局以养贫者。亲姻昏丧急难，每赖其施以济。君亡久矣，人方思之不能忘也。然余尤伟君杖内监僧及不为傅忠勇曲论民田事，为有古人刚毅之风，故为著传。君能著于世矣！才节遇知天子，而仕抑屈于县令，惜哉！命为之耶？抑古之道终不合于今乎？君长子鸿肇，为户部员外郎，先卒。次鸿恩为福建延平府知府。次鸿磐。

方希原传

方根矩，歙人，希原，其字也。为歙诸生，工为文。其文用意高远，非今世之所谓时文者也，而昔人所以取《四子书》为义之初旨，则希原得之为深。其学宗婺源江慎修，其文宗桐城刘海峰也。所居在歙西灵金山中，有林泉之胜。希原亲贤好学，四方贤者至歙，无不乐交希原，希原亦延致其家，唯恐其去，名闻甚广。乾隆丙午科，大兴朱石君侍郎主江南试，自决必能以第一人取希原，而希原是时已不应试。后又四年，希原卒，其卒年六十一矣。

睎原父曰□□，候补布政司理问，常客于汉上，而使希原家居为学，及为其曾祖、祖父母营卜葬地。数年，希原学益深，而登涉川原，尽得两世葬地，其父乃以为慰。其于交游，死生如一，能任其急难。意气和易，寡怨怒，虽终身诸生，世为之不平，而希原未尝以为感叹也。子二，曰起泰、起谦。

姚鼐曰：余始闻方希原之名自戴东原。东原为言新安士三，曰郑用牧、金蕊中及希原也。蕊中在京师，与相接最久；用牧、希原之文，尝得读之，而不识其人。及希原殁之前一年，余主紫阳书院，用牧以乡试去里不得见，得见希原，果君子。然以事促归，不及造其灵金山居也。其后，余不复至歙，而希原、用牧相继丧矣。人存殁数十年间耳，遇不遇曷足论，士有所以自处其身者足矣。蕊中书来，使作希原传，余以所知者述于篇。

张贞女传

昔归熙甫作《贞女论》，谓：“女在父母家，不应以身属人；所许嫁者亡而为终守，不合于义。”吾谓熙甫是言过矣！今律与人约婚而中背者有刑。而晋王褒以其婿葬父洛阳，即以其女别嫁。以今律论，褒为甚不谊。以褒之贤，衡今之法，则制刑非矣。然而皆不然者，古今情事殊也。且伊尹五就桀，柳下惠不羞污君，而伯夷非其君不事。季历、文、武兴周室，而泰伯逃隐，夷、齐叩马而谏。士各行其志所安耳，君子亦仁而已，何必同。吾近览乡曲之事，高贞女之节，悲伤其志，以谓靡病于古谊焉。

张贞女者，父曰张裕昌。其五世祖为明末山东左布政使秉文，殉难于济南者也。贞女许嫁之夫曰叶孝思。孝思父母皆老病将死，独有孝思一子，又病瘵甚笃，欲迎张氏侍其父母疾，张氏亲戚皆难之。贞女曰：“既以身许人，奈何闻其危笃，安坐以待其死乎？”即布衣乘舆入叶氏，视其公、姑及夫疾，昼夜不怠。一年而舅、姑及孝思皆死，仅有屋三间。张氏迎父、弟共处，以屋居父，而己所处几于不蔽风雨。时为父浣炊，为弟缝纫，昼夜营女工以为生。及父死而治其丧，立族子友贤为子，聘侄张氏为妇，得孙曰传兴。一年而友贤又死，其妇亦能效其姑立节概焉。贞女自十九岁守节，至今五十四。

而叶孝思之族祖曰荫寰，聘妻胡氏。荫寰失爱于继母，悲愤以死。胡氏农家女也，闻而誓必为夫守，父母不能夺，即送至持丧。其夫伯母杨氏亦寡妇，怜胡氏，与同寝处，其姑久亦爱焉。胡氏今年四十馀，守节三十年矣。其居皆在县城内之西。

又有周氏者，居县城东百四十里，许配法洪山章弥六，年十五而弥六死，请于父母，来夫家服丧，遂不返。其夫家为立嗣抚之，至有玄孙，年九十三，去岁冬没，乾隆五十五年也。乡俗焚苇舆以送终，章氏数千人见其焚烟上彻，聚为白鹤，久乃灭云。

而桐城城内又有马鸣玉之聘妇方氏。鸣玉死，方氏居父母家，极穷困，然守而不嫁至老，先周氏二年死。始马氏诸子，疑方氏初未即至夫家，不敢迎入门，至其老将死，乃服其节，请于官而旌之。

嗟乎！行必久而后信，女子固然。非耄期不乱者，曷以为士乎哉？

印松亭家传

印君讳宪曾，字昭服，宝山县人也。祖曰辑瑞，考曰克仁。克仁无子，其弟广西太平府知府光任生君，以君为之后。中乾隆十五年顺天乡试举人，次年成进士，分发广东为翁源知县，以能吏称。其后内擢补吏部稽勋司员外郎，三擢至吏科给事中，京察一等。乾隆四十六年，命为浙江宁绍台兵备道。

其在宁绍凡八年，尝修海宁石塘有功，榷海关尽去苛征，商民喜之。宁绍岁造战船，以樟木为材，君采购严禁吏蠹，毋扰于民，而公事修办。大计列一等，当擢而君疾，引归数月而卒，年七十一。

君为人孝弟慈仁。其在京师，遭本生父母丧哀甚，见者不能与言也。平居和易爱人，人乐亲之。交友乡里至都，居君寓舍常满，有求索者必应。事有就君谋者，必尽其虑。及君外任，则求君者益广，君意常若有歉于人者然，所给者虽频数不以自沮。其处内外职，屡治刑狱，而意一出于慈仁矜全，多赖以生者。

鼐与君及泰州侍庶常朝，皆以乡试同年相知。侍君负气疾恶，同年生多遭诮责，然独重君，尝谓鼐：“印君真长者也！”其后庶常没于京师，君视其棺殓尤备。君生平寡欲，独好鼓琴，晚而自号松亭云。子三，曰：鸿经、鸿绪、鸿纬。君居官为政之详，钱辛楣少詹事已为志墓具之。鼐更以所知者为传，以授其子焉。

节孝陈夫人传

陈夫人，雍正甲辰科进士、临海知县讳皓鉴之女，迁江知县左讳文高子世扬妻也。年十七而嫁，嫁十年夫死，一子行逊二岁。左氏虽宦后，至夫人寡居，甚贫乏，上事姑谨，下抚孤子，及以叔娣女为女，训之必以礼。

始临海公生五女，夫人最长，季则姚鼐母也。临海尝夜教女读书，每太息言：“吾女何率胜儿！”夫人后亦自授行逊书。左氏所居，犹其先明忠毅公之故宅，分至夫人及子，二室才盈丈。抚子爱甚，鼐时至其室，亦爱甚。尝使子与鼐于室中谈经义，夫人自治食啖之，闻其言于牖外，即喜入曰：“汝等与人言宜若是！”夫人年五十八，乾隆十五年冬甚疾，鼐之母视疾，执手而诀。

行逊后终于诸生，其子其章最有行谊。嘉庆元年，诏举孝廉方正，里以其章应举，而其章之子，前一年登江南乡试榜，人谓天祐节孝之遗也。然去夫人卒四十五年，去行逊亡二十馀年矣。今惟夫人所抚叔娣女为女适张氏者尚存，亦为嫠，年七十馀矣。当乾隆间，夫人已为吏奏旌表其节孝，鼐更怆思而述从母传云。

锺孝女传

孝女钱塘锺晓斋女，三岁母徐氏没，父继娶陆氏，又三年丧父。及女年十四，陆氏得危疾，人谓必死，女祷天求活其母，刲股和药饮之，未愈，乃再刲，陆氏竟起。女后适邵志锟，志锟疾病，女亦割臂以愈之，年二十四卒。

夫割股，非孝之正也，然至情所至，无择而为之，君子所许也。且天道人事，捷于呼响，惟诚则达，于锺氏女何疑焉。

志锟字儒珍，性好为善，浙中凡有济民之事，必儒珍董之，以此闻四方。其言孝女事舅姑、接家人，皆多可称，虽复娶矣，尝悲思锺氏。余哀其意，作《锺孝女传》。

节孝张孺人传

张孺人，桐城太学生张若楷之女，适孙良□。良□高祖临，明末以监杨龙友军，殉难仙霞岭，国朝谥之节湣者也。考为候选知州循绰，早没。妣张宜人，工部侍郎廷彖女也，里中称贤明，先以贞节被旌。孺人为冢妇，事之能承其志。

蠡亭先娶姚氏，无子卒，孺人为继，生一子起嵘。起嵘生两月而蠡亭以疾卒。起嵘幼而多疾，孺人抚视之尤瘁，尝累日夜不能眠，然子五岁则使就学，督之严甚，卒以成其才。孙氏家故丰，而张宜人施于宗族戚党者厚，故渐贫。蠡亭两弟，仲亦先丧。其后季弟将援例就官。或劝孺人：“于是时当议析爨以食，毋与俱尽也。”孺人曰：“吾宁合而贫，不欲析而富也。”其后家遂大乏，起嵘出授徒于外以为养，时有不给，孺人颇困，然朝夕怡然，如处其家故富时，未尝以为怨。乾隆四十八年，吏部奏孺人节孝，奉旨旌表。

起嵘中乾隆己酉科顺天乡试。及嘉庆辛酉科，其子世昌，亦举顺天乡试，而孺人于是年遂卒，年七十七，为嫠五十年矣。次年世昌成进士，改庶吉士，而起嵘先以大挑二等当得学官，独哀母氏多历艰苦，不与禄养，请姚鼐为述其传。鼐亦夙闻孺人贤，知起嵘之状不诬也，故为书其概云。

何季甄家传

何季甄者，名思钧，霍州灵石人。考讳世基，生三子，思钧为季，故字曰季甄。季甄早孤，依于其兄思温，友敬甚至，勤力于学。乾隆四十年成进士，改庶吉士。纂修《四库全书》，善于其职。四十三年散馆，改部属矣，旋以校书之善，仍留庶常馆。次年授检讨，自是常在书局。及《全书》成，与赐宴文渊阁下，而旋以疾请告，屏居训子元烺、道生，两子一年成进士，其后皆以才显，有名内外。其居灵石北乡有双溪，尝自号双溪。天下称何氏为盛门，以何双溪为宿德矣。嘉庆六年季甄卒，年六十六。

始吾二十八岁居京师，而季甄之兄令季甄从吾学。其齿幼于吾六年耳，而事吾恭甚，使背诵诸经，植立不移尺寸。其后学日进，而与吾或别或聚。吾在礼部时，季甄得山西乡举而来，相对甚喜。后三年而吾以病将归，季甄适携家居于都。吾入其室，见其子之幼俊，叹曰：“何氏其必兴乎！”然是年别，不复得相见。次年，闻其成进士。又后十二年，闻其两子成进士。又后十三年，闻季甄丧矣。

季甄存时，常以书问吾甚挚。自京师来者，为吾言：“季甄之家法整饬，老而所养益邃，容肃而气冲，士流有前辈典型之望。其所以训子者，真古人之道也。数十年未尝须臾昼而居内，敕其子皆然。”吾老而德不加修，吾愧于季甄，季甄不吾愧也。季甄于交游乡党多惠爱，每好济人出，又尝设义学于其闾。

始季甄娶王氏无子，继娶梁氏生二子：元烺，以庶吉士改部，今为户部郎中，道生，以工部郎擢山东道御史，出为九江知府。又继娶张氏，生四子：立三、维四、慎五、漱六。漱六为孤才三岁。吾痛季甄之丧，既为文哭之，又次其行为传，以寄诸其家云。

陈谨斋家传

陈谨斋，讳志，字纯侯。休宁有陈村，在县治西南山谷之间，俗尚淳朴，陈氏世居之。谨斋之曾祖仁琦，以孝悌称，为乡饮宾。其子耀然、孙世墱，皆敦厚不欺为长者。世墱又为乡饮宾，仅一子，志，守其家法尤谨，故自号曰谨斋也。

谨斋以行贾往来江上，或居吴，或居六合、江浦。所居货尝大利矣，而辄舍去之，既去而守其货者果失利，其明智绝人如此。而内事亲孝，养寡姊甚厚。姊亡，尽力上请，获旌其节。在里则岁以米平粜；建陈氏宗祠，置祀田，设为条制甚备；倡修邑乡贤祠。其村南有巨溪，越溪道达婺源，而溪涨辄阻为人患。谨斋为造舟设义渡，置田以供其费。在六合、江浦，遇公事所能为者，必以身先，如其在休宁焉。

其自奉甚简陋，而济人则无所惜。人或欺忤之，夷然未尝较也。人或频以事求索之辄应，未尝厌也。暇则以忠谨之道训其家人，而未尝言人之过。少时遇一术者，为言君某岁当少裕，某岁大裕，及他事成毁，后皆奇验。又言君当五十三岁死矣，故谨斋至五十即归卧陈村不出，以待终，然寿七十八乃没，人谓其修善延也。既没，而其家不失长者风，谨斋之教也。

谨斋子四人：有灏、文龙、有沺，皆笃谨为善人，皆先之卒；惟幼子有涵送其终，时年五十矣，而以尽礼致毁有称。有涵之子兆麒，从姚鼐学为文，尝为鼐述谨斋之行。

姚鼐曰：谨斋生平皆庸行，无奇诡足骇人者；然至今人多称之者，以其诚也。夫使乡里常多善人，则天下之治无可忧矣。如谨斋者，曷可少哉！曷可少哉！

方染露传

方君染露，名赐豪。为人清介严冷，不可近以不义。少以能文称，为诸生。乾隆三十年，中江南乡试。屡不第，以誊录方略馆年满议叙，得四川清溪知县。既至官。视其僚辈淟涊之状，曰：“是岂士人所为耶？吾奈何与若辈共处？且吾母老不宜远宦。”即以病谒告，其莅官甫四十日而去归里，归则授徒以供养，日依母侧。执政有知之招使出者，终不往。如是十年，母以寿终。君悲伤得疾，次年卒，年五十有九，乾隆五十九年也。

君尤工书，里中少年多效其法。君夫人张氏亦贤智有学。余居里中寡交游，惟君尝乐与相对。一日，在余家，共阅王氏《万岁通天帖》，疑草书数字，不能释。君次日走告余曰：“昨暮，吾妻为释之矣。”举其字，果当也。然张夫人竟无子，侧室□氏生子元之，元之四岁而孤。

君既丧，余益老，里中旧相知皆尽。君弟鶁自京师书来，请为君传。余谓君行可纪，而亦以识吾悲，故书之如此。

程养斋暨子心之家传

程养斋，讳文邃，字乘素，养斋其自号也。先世居歙黄墩，唐末徙新建，至宋淳祐中徙婺源。居婺源十六世，为赠资政大夫宇，生赠资政大夫应鹏，两世皆有厚德于乡党，养斋乃应鹏之第三子也。年十九而父婴风疾，两兄适客游，君侍疾左右，及经理家事，称为贤孝。及既孤，上事母、兄，下抚三庶弟，人无间言。

程氏自两赠资政相继建立祖祠，而增修饬之。至养斋，为立祭法，规久远，益虔且密。恤宗族，厚乡里，能嗣其家风。为人循谨，践履质实。著《无忝志》、《经目志》、《礼考》若干卷。又辑《先代遗训》、《师友格言》，自端楷细书为卷，日取以自警惕。平居严衣冠，慎动作，见者肃然。又明于处事。婺源尝值岁饥，君率众出粟平粜，设立规条，事举而为利溥。总理《婺源县志》，书成人以为善云。年五十七卒于家，以例得都察院都事职。卒后以子尚义由知府加五级，得赠资政大夫。娶董氏。子二：尚志、尚义。

尚志字心之，其为人年少而沈静，寡言笑，严毅如宿德。十八岁补邑弟子员，力学不懈，于《十三经》皆成诵，而不牖于时文之卑陋。尝读古史书，分类而纂记之，求经济之用，自厉气节，尝曰：“士入世，立脚不坚，任事不巨，则庸人耳！”兼通算法，能推三角八线，以阐宣城梅氏之义。居家孝悌，最为养斋所喜，赴试金陵，卒于途，年二十二。养斋哭之，有曰：“人非善不交，物非义不取；于朋友肸，于兄弟怡怡。”兹足著其人矣。以子学金为户部主事加二级，得赠奉政大夫。妻王氏以节孝获旌。子二：学金、南金。

姚鼐曰：婺源为大贤朱子之乡，士大夫犹以敦礼讲义为贵，君子之遗风远矣！如程养斋者，诚无愧一乡之善也与？养斋于修县志时，婺源士皆惜心之之死，欲载之志内，养斋不可，今学金乃请余传之。其父子用意，显晦皆是也。如心之之贤俊，矫出于俗，使天假之年，所成立可量哉！