意林/卷六 中华文库
万机论八卷〈蒋济。〉
甲作乙妇，丙来杀乙，而甲不知。后甲遂嫁与丙作妻，生二子，丙乃语甲。甲因丙醉杀之，并害二子。于义刚烈，则宽死不？参者云︰“女子洁行专一，不以鼓刀称义。今又改嫁，已绝先夫之恩；亲害胞胎，又无慈母之道也。”
法训八卷〈名周。〉
公人好人之公，私人好人之私。
念己之短，好人之长，近仁也。
有财不济交，非有财也；有位不举能，非有位也。
相憎者能生无辜之毁，相爱者能饰无实之誉。
君子好闻过而无过，小人恶闻过而有过。
五教五卷〈谯周〉
新言二卷〈吴太常顾谭，字子默。〉
刑者，小人之防；礼者，君子之稔。佞人之入，虽燃膏莫见清也。
锺子刍荛五卷〈士季。〉
圭玉弃于粪土，铅锡列于和肆，观者以沿锡是真，圭璧是伪。胶之与漆，合而离；烟之与水，离而不合。
典语十卷〈陆景。〉
荣辱所以化君子，赏罚所以御小人。受金行秽，非贞士之操；背主事雠，非忠臣之节。唯高帝用陈平，齐桓用管仲耳。
拘乌获之手，虽锱铢不能胜；掩离娄之目，虽崇岱不能睹；绊𫘧骥之足，虽啀步不能发；断鸿鹄之翮，虽寻常不能奋。
默记三卷〈吴大鸿胪张俨，字子节。〉
尧舜不能化朱均使为善，瞽瞍不能染重华使行恶。
新言五卷〈裴玄。〉
鸷鸟之击必俛其首，猛兽之攫必匿其爪。虎豹不外其牙，噬犬不见其齿。故用兵者，示之以柔，迎之以刚，见之弱，乘之以强。
乌鸢之卵不毁则凤凰至，诽谤之言不诛则忠言达。千里之堤以蝼蚁之穴漏，百材之屋以突隙之烟焚。
正书二十五卷〈袁准。〉
交接广而信衰于友，爵禄厚而忠衰于君。
曾子妻将适市，儿随啼。谓儿曰︰“吾还与汝杀犬。”妻还，曾子援弓将射犬。妻曰︰“向与儿戏乎。”曾子曰︰“教化始于童昏，若之，何其以训耶？”
正论十九卷〈袁准，字孝尼。〉
鸱抱鼠而仰号，恐鹓鶵之夺己。
苏子十八卷〈名淳，卫人也。〉
兰以芳致烧，膏以肥见𤋲，翠以羽殃身，蚌以珠碎腹。女恶蛾眉，士恶多口，由来尚矣。
周之管蔡，秦之赵高，其恶何比！吾欲比之狗马，狗马能致远、伏狩；吾欲比之虎豹，虎豹则君子爱其文章；吾欲比之蝮蛇，蝮蛇则疗偏枯之疾；吾欲比之鸩鸟，鸩鸟又能去公子牙而案鲁国。惟有青蝇、苍鼠，覆国残家可比。
世要十卷〈桓范，字元则，魏大司农。〉
加脂粉则嫫母进，蒙不洁则西施屏。今学亦如此。学之脂粉亦厚矣。
伐一树，除一苗，犹先看可伐而除之，况害人而不能详审也？
遇不遇，命也；善不善，人也。君子能修善而未必遇，小人不能修善，未必不遇。
中才之人，知随年长，事以学增，故年长则智广，智广则见博。
陆子十卷〈名云，字士龙，晋人。〉
水则有波，钓则有磨。我入便之，无如之何。动动而亹已，将形而行迹。以弦在木而音和丝，在绣而服美。神触物而机骇，情遭变而思易。
新论十卷〈夏侯湛，字孝若，晋散骑常侍。〉
爪生于肉，去爪而肉不知；发生于皮，去发而皮不知。万物在天地，同爪发之在身体，皆统于神明，不可乱也。
择才而官之，则明主不用不肖之臣；择主而事之，则君子不事昏暗之主。
析言十卷〈张显。〉
被仁义作库食，道德作梨棘。古人有言︰“君不稽古，无以承天；臣不稽古，无以事君。始皇、李斯是已。”
幽求子二十卷〈杜夷，字行齐，晋国子祭酒。〉
凡人既饱而后轻食，既暖而后轻衣服。临觞念感则旨酒失甘，对飨思哀则嘉肴易味。
裘以严霜见爱，葛以当暑见亲。
玉以石辨，白以黑昭，故丑好相招。
从山林视朝廷，犹飞鸿之与鸡鹜。
猎者嗜肉，不多于不猎者。及其凌岗峦，超溪壑，而有遗身之志耳。
干子十卷〈名宝，字令升。〉
执杓而饮河者，不过满腹。弃室而洒雨者，不过濡身。
势弱于己则虎步而凌之，势强于己则躐行而事之︰此奸雄之才也，亦且小人。
新论十卷〈华谭，字令思，仕晋。〉
干云之枝不育于邛垤之颠，径寸之珠不产于渟污之渚。
志林二十四卷〈虞喜。〉
东海之鱼坠一鳞，昆仑之木弃一叶，世人皆能知之。
孙子十二卷〈名绰，字兴公，仕晋。〉
教之治性，犹药之治病。疾若倒悬而求药于昆仑之山，是身后也。
大光明乎天，灯烛何施矣？雨濡乎地，溉灌何用焉？
朱门之家，鬼守其阙；多藏之室，人窥其墙。
义记十卷〈名夷。〉
衣暖而忘百姓之寒，食美而忘百姓之饥，非人也。
假天下之目以视四海，毫末可见；借六合之耳以听，则八表之音可闻。
国无道而尸大位，可耻也。国有道而有抱关击柝，亦耻也。
游女见人悦之，则自谓逾于西施；桀纣见人尊之，则自谓过于禹汤。
登高使人意远，临深使人志清。
诸葛子一卷
纵盗饮酒，非翦恶之法；绝缨加赐，非防邪之萌。
要言十四卷
食谷而鄙田，衣帛而笑蚕，岂不惑耶？
苻子二十卷〈名朗。〉
水生于石，未有居山而溺者；火生于木，未有抱木而焦者。
神农本草六卷
稽首再拜，问于太一小子曰︰“自凿井出泉，五味煎煮，口别生熟，后乃食咀。男女异利，子识其父。曾闻太古之时，人寿过百，无殂落之咎，独何气使然耶？”太一小子曰︰“天有九门，中门最良。日月行之，名曰国皇，字曰老人。出见南方，长生不死，众耀同光。神农乃从而尝药，以救人命。
相牛经一卷〈甯戚。〉
牛岐胡寿岐牵两服下分为三去角近行驶眼欲得大眼中有白脉贯瞳子最快颈骨长且大驶壁堂欲得阔郑假间也倚欲得如绊马聚而正也膺庭欲得广胃前天关欲得成背接骨隽骨欲得垂春中央欲得下兰秼欲得大尾株丰岳欲得大膝骨种头欲得高百体欲得紧垂星欲得有怒肉蹄上巴肉覆蹄间名怒肉力柱欲得大而成当车骨也悬蹄欲得如八字阴虹属头阴虹者有双箸自尾骨属头阳盐欲得广阳盐者夹尾体前两欠上常有声似鸣者有黄也洞胡无寿珠渊无寿旋毛当目下也上池有乱毛妨主凶上也角中央也身欲得促形欲得如卷大欠疏肋难饴龙头突目好跳豪箸欲得成就脚后横筋也毛欲得短密若长疏不耐寒气尾不用至地尾毛少骨多者有力?上肉欲得坚角欲得细鼻如镜则难牵口方易饴漦府方易饴木牛肚大尾青最有力牧牛说
古人有卧牛衣而待旦则知牛之寒盖有衣矣饭牛而牛肥则知牛之馁盖啖以菽粟矣衣以褐荐饭以菽粟古人岂重畜如此哉以此为衣食之本故耳此所谓时其饥饱以识性情者也每遇耕作之月除巳牧放夜复饱饲至五更初乘日未出天气京而用之则力倍于常半日可胜一日之功日高热喘便令休息勿竭其力以致困乏此南力昼耕之法也若夫北方陆地平远牛皆夜耕以避昼热夜半仍饲以刍豆以助其力至明耕毕则放去此所谓节其作息以养其血气也今槁秸不足以充其饮水浆不足以济其渴冻之曝之瘠之役之劳之又从而鞭笞之则牛之毙者过半矣饥欲得食渴欲得饮物之情也至于役使困乏气喘污流耕者急于就食或放之山或逐之水牛困得水动辄移时毛窍空疏因而乏食以致疾病生焉放之高山筋力疲乏颠蹶而僵仆者往往相籍也利其力而伤其生乌识其为爱养之道哉牛之为病不一其用药与人相似但大为剂以饮之无不愈者便溺有血伤于?也以致便血之药治之冷结则鼻干而不喘以发散药投之热结即鼻污而喘以解利药投之其或天行疫疠率多薰烝相染其气然也爱之则当离避地所柭除沴音戾气而救药或可偷生传曰养备动时则天下不能使之病畜牛之家诚能节适养护如前所云则自无病然有病而治犹愈于不治若夫医治之宜则亦有说周礼兽医掌疗兽病凡疗兽病灌而行之以发其恶然后药之其来尚矣今诸处自有兽工相病用药不必预陈方药恐多差误也
祝牛宫辞陛龟蒙
冬十月耕牛违寒筑宫纳而皂之建之前日老农请乞灵于土官以从乡教馀勉之而为之辞曰四牸三牯中一去乳天霜降寒纳此室处老农拘拘度地不亩东西几何七举其武南北几何丈二加五偶盈当间载尺入土太岁在亥馀不足数上缔蓬茅下远官府耕耨以时饮食所或寝或讹免风免雨宜尔子孙实我仓瘦
相马经二卷〈伯乐。〉
相鹤经一卷〈浮邱公。〉
司马兵法三卷〈穰苴。〉
国虽大，战必亡；天下虽大，天下亦危。古者，国容不入军，军容不入国。国容不军则军乱，军容入国则国乱。顺命上赏，犯令上戮。
孙子兵法十卷〈名武。〉
黄石公记三卷
与众好生者靡不成，与众同恶者靡不倾。
四民用虚，国家无储；四民用足，国家安乐。
氾胜之书二卷
相贝经一卷
淮南万毕术一卷
首泽浮针。取头中垢塞针孔，置水中则浮。
烧角入山则虎豹自远，恶其息也。
取大镜高悬，置水盆于其下，则见邻矣。
取沸汤置瓮中，密以新缣，沈井中三日成冰。
取鸿毛缣囊贮之，可以渡江不溺。
马好啮人，取僵蚕涂其上唇，即差。
取门冬、赤黍，渍以狐血，阴干之。欲饮酒者，取一丸置舌下以含之，令人不醉。
博物志十一卷〈张华，字茂先。〉
竹谱一卷〈戴凯之。〉
笔墨法一卷〈韦仲将。〉
笔用羊青作心，名曰羊柱。以兔毫衣羊青，使中心高，并去其秽毛，使毛不髯茹也。
新序三十卷
周髀一卷
梦书十卷
九章算术一卷
跋
卷二补二家，本有目无文。卷六全补，其四十一家。内有目无文十三家。勤圃先生所采逸文，略见于此。惟袁准正书“太岁在酉”一条，此转失去，大都宋本亦不全矣。此从选楼钞得成完璧，实为可宝。惜周先生未见也。嘉庆丙子四月李遇孙识。
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