抱朴子_(四部丛刊本)/内篇别旨 中华文库

抱朴子别㫖

　　　　　　　　　　　　晋丹阳洪稚川著

夫胎精固神与守元气同但莫止出入之息可也有

常以生气时以鼻引入口吐吐二分馀一分鼓口咽

此气令喉中郁然有声此非胎元气是服其粗气也

粗气在腹与元气不同居也粗气是喘息之气也夫

元气虽至少而难散为有粗气之出入也且呼吸由

不欲自闻况咽有声乎夫入气粗则伤肺肺五藏之

华盖气下先至肺也凡服元气不随粗而出入则无

有待气生死之时也既鼓咽外气入于元气藏中所

以返伤于人也夫人用力者皆用众气也谓众物之

气饮食之品也且众气只能举重致逺运体而已存

之不能益人之寿去之不能使人短折何必禁闭也

且用气之术即粗气也可以移山岳决河海制虎豹

䌸贼盗故知众气不及粗气粗气可去之元气不可

令去也夫保气者元气也非众粗二气若服元气满

藏则粗气自除即自以粗气运动不必须众气也夫

休绝者患其谷气熏蒸五藏是以绝之今既修气术

则谷气自除纵一日九飡亦不能成患终岁不食亦

不能羸困则知气之道逺矣哉

夫导引不在于立名象物粉绘表形著图但无名状

也或伸屈或俯仰或行卧或倚立或踯躅或徐步或

吟或息皆导引也不必每晨为之但觉身有不理则

行之皆当闭气节其气冲以通也亦不待立息数待

气似极则先以鼻少引入然口吐岀也縁气闭既久

则冲喉若不更引而便以口吐则气一一粗而伤肺

矣如此但疾愈则已不可使身汗有汗则受风以揺

动故也凡人导引骨节有声如不引则声大声小则

筋缓气通也夫导引疗未患之患通不和之气动之

则百闗气畅闭之则三宫血凝实养生之大律祛疾

之𤣥术矣

抱朴子别㫖终