扬子法言_(四部丛刊本)/卷第十 中华文库

子法言重黎卷第十〈真伪美恶成败存亡人君之所以御乎其下人臣之所以〉

〈事乎其上不可以不察也明此以南面尧之为君也明此以北面舜之为臣地〉

　　　　　　　　　　李轨注

或问南正重司天北正黎司地今何僚也〈司主也僚〉

〈官也少皥氏衰九黎乱德帝颛顼命重黎主天地也〉曰近羲近和〈尧有羲和之官王莽时亦复立焉圣王之〉

〈立重黎羲和考其所以重黎羲和耳非莽所立也〉孰重孰黎曰羲近重和近黎

〈羲主阳和主阴故云耳〉或问黄帝终始〈丗有黄帝之书论终始之运当孝文之时三千五百歳天〉

〈地一周也〉曰托也〈假黄帝也〉昔者姒氏治水土而巫歩多禹〈姒氏〉

〈禹也治水土渉山川病足故行跛也禹自圣人是以神猛兽蜂虿蛇虺莫之螫耳而俗巫多效禹歩〉扁鹊卢

人也而医多卢〈太山卢人〉夫欲仇伪者必假真〈仇𩔖〉禹

乎卢乎终始乎〈言皆非也于是舍书而叹曰深矣扬子之谈也王莽置羲和之官故上章𭔃微言以〉

〈发重黎之问而此句明言真伪之分也〉或问浑天曰落下闳营之鲜于

妄人度之耿中丞象之几乎几乎莫之能违也

〈几近也落下闳为武帝经营之鲜于妄人又为武帝算度之耿中丞名寿昌为宣帝考象之言近近其理矣谈天者无能违逺也〉

请问盖〈天欲知盖天　图也〉曰盖哉盖哉应难未几也〈再言盖哉者应〉

〈难以事未有近其理者〉或问赵丗多神何也〈如简子之事非一故问之〉曰神怪

茫茫若存若亡圣人曼云〈子不语怪力乱神〉或问子胥种

蠡孰贤曰胥也俾吴作乱破楚入郢〈郢楚都也〉鞭尸

〈掘平王墓而鞭其尸〉藉馆〈君舎君之室大夫舎大夫之室〉皆不由德〈报父兄之耻于斯则无礼〉谋

越谏齐不式〈式用〉不能去〈三谏不从于礼可去〉卒眼之〈夫差伐越越栖㑹稽请委国为臣子胥諌曰吴不取〉

〈越越必取吴又曰有吴无越有越无吴不改是矣吴将伐齐又諌日兵疲于外越必袭吴不听遂伐齐反役夫差杀之将死曰吴其〉

〈亡矣乎以吾眼置吴东门以𮗚越之灭吴〉种蠡不强谏而山栖俾其君诎

社稷之灵而童仆又终弊吴贤皆不足邵也〈邵美〉至

蠡䇿种而遁肥矣哉〈美蠡功成身退于此一举最为善〉或问陈胜

吴广曰乱〈此𭧂乱之人也〉曰不若是则秦不亡曰亡秦乎

恐秦未亡而先亡矣〈夫有干越之剑者匣而藏之不敢用是宝之之至也况乃轻用其身而要乎非〉

〈命之运不足为福先适足以为祸始〉或问六国并其巳乆矣一病一瘳

迄始皇三载而咸〈皆属秦也〉时激地保人事乎曰具

请问事曰孝公以下强兵力农以食六国事

也〈是人事也〉保〈问保何等〉曰东沟大河南阻髙山西采雍梁

北卤泾垠便则申否则蟠保也〈采食税也泾泾水也〉激〈问激者何〉

曰始皇方斧将相方刀六国方木将相方肉激

也〈方比〉或问秦伯列为侯卫〈在外候望罗卫天子〉卒吞天下

而𧹞曽无以制乎曰天子制公侯伯子男也庸

节〈庸用也节节度也〉节莫差于莫重于𥙊𥙊莫重

于地地莫重于天〈既盗土地又盗𥙊天〉则襄文宣灵其兆也

〈始于四公以来者言周之衰非一朝一夕矣〉昔者襄公始西畤以祭白

帝文宣灵宗兴鄜密上下用事四帝而天王不

匡反致文武胙〈宗尊也文公起鄜畤宣公起密畤灵公起上下畤〉是以四疆之

内各以其力来侵攘肌及骨而𧹞独何以制秦

乎〈人之迷也其日固巳乆矣数丗之坏非一人之所支也〉或问嬴政二十六载

天下擅秦〈嬴秦姓政始皇名〉秦十五载而楚〈楚项羽〉楚五载

而汉五十载之际而天下三擅天邪人邪曰具〈备有之也〉

周建子弟列名城班五爵流之十二当时虽欲

汉得乎六国为嬴弱卒之屏营嬴擅其

政故天下擅秦〈卒终也之至也〉秦失其猷罢侯置守守失

其微天下睽〈睽犹乖离也〉项氏暴强改宰侯王故天

下擅楚擅楚之月有汉创业山南发迹三秦追

项山东故天下擅汉天也〈山南汉中也三秦雍翟塞也〉人〈问人事者何也〉

曰兼才尚㩲右计左数动谨于时人也天不人

不因人不天不成〈天人合应功业乃隆〉或问楚败垓下方死

曰天也〈项羽为髙祖所败于垓下临死叹曰非我用兵之罪乃天亡我〉谅乎〈信如羽之言否邪〉曰

汉屈群䇿群䇿屈群力〈屈尽〉楚憞群䇿而自屈其

力〈憞恶〉屈人者克〈克胜〉自屈者负〈负败〉天故焉〈言无私亲惟应〉

〈善人〉或问秦楚既为天典命矣秦缢灞上楚分江

西兴废何速乎〈典主〉曰天胙光德而陨明忒〈天之所福光显〉

〈有德而今陨之者明乎秦楚忒恶之所致〉昔在有熊髙阳髙辛唐虞三代

咸有显懿故天胙之为神明主且著在天庭是

生民之愿也厥飨国乆长〈神明主主郊祀〉若秦楚强䦧震

扑胎藉三正播其虐于黎苗子弟且欲丧之况

于民乎况于神乎废未速也〈不道早亡〉或问仲尼

大圣则天不胙〈胙主〉曰无土〈言无土地可因〉然则舜禹有

土乎曰舜以尧作土禹以舜作土〈道贵顺理动无常因也因土以行化〉

〈汤文也因圣以登禅舜禹也上无舜禹之时下无汤文之土故不胙耳若秦楚之胙非所以为胙也〉或问圣人

表里〈表里内外〉曰威仪文辞表也德行忠信里也〈明乎得一〉

〈而巳〉或问义帝初矫〈矫立〉刘龛南阳〈刘髙祖龛取也〉项救河北

〈项羽〉二方分崩一离一合设秦得人如何〈设假〉曰人无

为秦也丧其灵乆矣〈非一朝一夕也〉韩信黥布皆剑立南

面称卒穷时戮无乃勿乎〈穷极〉或曰勿则无名如

何曰名者谓令名也忠不终而躬逆焉攸令或

问淳于越曰伎曲请问曰始皇方虎挒而枭磔

噬士犹腊肉也越与亢眉终无桡辞可谓伎矣

〈有才伎也〉仕无妄之国〈易有无妄卦此亦依义取譬〉食无妄之粟分无

妄之桡自令之闲而不违可谓曲矣〈桡桡时䇿也自令与始皇〉

〈并心为无道〉或问茅焦历井干之死使始皇奉虚左

之乘〈始皇以嫪毒事幽母咸阳宫谏者辄杀于井干阙下茅焦历井干之死而諌始皇即驾舆执辔虚左亲迎其母〉

蔡生欲安项咸阳不能移又亨之其者未辩与

〈项羽欲东还下邳蔡生使都咸阳既不能移又为所亨案汉书云韩生子云蔡生未详韩蔡孰为是〉曰生舍

其木侯而谓人木侯亨不亦冝乎〈语在汉书〉焦逆讦

而顺守之虽辩劘虎牙矣〈逆意而諌顺义而守可谓辩矣然劘近虎牙言其殆也〉

或问甘罗之悟吕不韦张辟强之觉平勃皆以

十二龄戊良乎〈甘罗戊之孙也以张唐之相燕割赵事发悟吕不韦也辟强张良之子也以孝惠崩〉

〈吕太后哭不哀事𮗜悟陈平周勃也言此之时各年十二欲知自出其意为复戊良教之乎〉曰才也戊良

不必父祖〈天才自然发其神心无假其父祖也〉或问郦食其陈留下

敖仓齐罢历下军何辩也韩信袭齐以身脂鼎

何讷也曰夫辩也者自辩也如辩人几矣〈几危也小有才〉

〈未闻君子之大道也斯足以杀其躯　而巳非长生乆视之道〉或问蒯通抵韩信不能下

又狂之〈蒯通韩信令左汉右楚鼎足而立不能下之佯狂弃走〉曰方遭信闭如其抵

〈信尽忠髙祖若门戸之闭无有巇𨻶也〉曰巇可抵乎曰贤者司礼小人司

巇况拊键乎或问李斯尽忠胡亥极刑忠乎曰

斯以留客〈秦尝欲逐诸侯之客斯上书以为不可秦听之是一事忠也〉至作相用狂

人之言从浮大海立赵髙之邪废沙丘之正

阿意督责焉用忠〈始皇信妖言东浮沧海斯为宰相不能諌止而从行及始皇崩于沙丘斯纳赵〉

〈髙之计矫废扶苏而立胡亥胡亥既立纵暴斯谏之而见怒恐诛作督责之书以阿二丗之意此诸事皆非忠直也〉霍〈汉大〉

〈将军霍光〉曰始六之诏拥少帝之微摧燕上官之锋

处废兴之分堂堂乎忠难矣哉至显不终矣〈显光〉

〈之夫人名也毒杀许皇后后光心知之而不讨贼〉或问冯唐面文帝得廉颇

李牧不能用也谅乎曰彼将有激也亲屈帝尊

信亚夫之军至颇牧不用哉〈冯唐所知魏尚者为云中守击匈奴有坐〉

〈欲諌之故激文帝耳非平谈也〉德〈用士则闻之矣于德又何如〉曰罪不孥〈止罪其身不收入妻孥〉

宫不女〈出宫人嫁之令无怨旷〉馆不新〈仍旧制也〉陵不坟〈葬于霸阳因山不起〉

〈坟〉或问交曰仁问馀耳〈阵馀张耳〉曰光初〈有始无终〉窦灌曰

凶终〈窦婴灌夫甚相亲友不胜相助犯触田鼢并皆罹祸〉或问信曰不食其言〈食伪〉

请人曰𣈆荀息赵程婴公孙杵臼秦大夫凿穆

公之侧〈此章全论不食言之德〉问义〈既闻诸贤之信又问于义谁得〉曰事得其

冝之谓义〈义者得死生之冝也不得死生之冝者非义也若程婴杵臼兼乎信义也秦𣈆大夫可谓重食言之〉

〈信蹈义则未也〉或问季布忍焉可为也〈季布为项羽将尝困髙祖髙祖既立购之千金〉

〈困迫乃为奴卖与鲁朱家〉曰能者为之明哲不为也〈言能忍辱贪生者乃为之〉或

曰当布之急虽明哲如之何曰明哲不终项仕如

终项仕焉攸避〈苟患失之无所不至〉或问贤曰为人所不能

请人曰颜渊黔娄四皓韦𤣥〈颜渊箪瓢不改其操黔娄守正不邪死而益彰〉

〈四皓白首髙尚其事韦𤣥汉丞相贤之少子也贤薨𤣥当袭封髪佯狂欲以让兄或曰拟人必于其伦颜子至贤其殆庶几黔娄〉

〈四皓既非其俦况以韦𤣥不亦甚哉释曰颜渊之贤备体之贤韦𤣥之贤一至之贤王莾篡天下而韦𤣥让一家于是乎贤耳亦犹〉

〈论德行称颜渊闵子骞冉伯牛仲弓凡此数子岂必皆与颜渊俱尽至贤之道哉〉问长者曰蔺相如

申秦而屈廉颇栾布之不涂朱家之不德直不

疑之不校韩安国之通使〈相如申理于秦王屈意于廉颇义在史记栾布为梁〉

〈大夫奉使行髙祖诛梁王彭越布使还报命首下哭而祠敛之也朱家以季布有厄见滕公得解其急也而不使布知又终身不复〉

〈见布　直不疑常　为郎三人同室一人有金一人急归误持金去主意不疑不疑买金偿之其后归者持金还乃明之又人谤其淫嫂而乃〉

〈无兄亦不自明也韩安国梁孝王内史时景帝疑梁王梁王大惧安国称病去官阴往长安因长公主以解王事〉或问

臣自得曰石太仆之对金将军之谨张卫将军

之愼丙大夫之不伐善〈丞相石庆尝为太仆时御上问舆中马几匹太仆以䇿数之毕〉

〈对曰六匹金将军名日䃅为人谨愼目不忤视数十年张卫将军名安丗为人周密重愼丞相丙吉宣帝少时以巫蛊事尝在狱中〉

〈吉常救护又养视有恩纪而终不言官至御史大夫乳母述之然后乃知封博阳侯〉请问臣自失曰李

贰师之执贰田祁连之滥帅韩冯翊之诉萧赵

京兆之犯魏〈贰师将军李广利刘屈𣯛立昌邑王为太子二心不端武帝疑之遂降匈奴祁连将军〉

〈田广明为宣帝击匈奴不到质淫妇人也韩冯翊名延寿诉御史大夫萧望之与廪犠为奸而焚其廪也赵京兆名广汉疑魏丞相〉

〈夫人杀傅婢围捕之而皆无实反获其罪也〉或问持满曰扼〈扼欹器在鲁桓公庙者欲人推心当如此〉

〈器戒之〉扬王孙裸葬以矫丗〈悼厚葬也事见汉书〉曰矫丗以礼裸

乎如矫世则葛沟尚矣〈古者未知葬送之礼死则裹之以投诸沟壑若王孙之矫丗〉

〈此事复尚为之矣言不可行也孝子仁人必有道以掩其亲贤人君子必率礼以正其俗也〉或问周官曰

立事左氏曰品藻太史迁曰实录〈不虚美不隐恶〉

扬子法言卷第十