文献通考/卷二百一 中华文库
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史故事各门总 故事
- 《隋·经籍志》曰：古者朝廷之政，发号施令，百司奉之，藏于官府，各脩其职，守而弗忘。《春秋传》曰：“吾视诸故府，”则其事也。《周官》：御史掌治朝之法，太史掌万民之约契与质剂，以逆邦国之治。然则百司庶府，各藏其事，太史之职，又总而掌之。汉时，萧何定律令，张苍制章程，叔孙通定仪法，条流派别，制度渐广。晋初，甲令巳下，至九百馀卷。晋武帝命车骑将军贾充博引群儒，删采其要，增律十篇。其馀不足经远者为法令，施行制度者为令，品式章程者为故事，各还其官府。缙绅之士，撰而录之，遂成篇卷，然亦隋代遗失。今据其见存，谓之旧事篇。
- 《宋三朝艺文志》曰：西汉有掌故之吏，以主故事，则名之所起不其远乎？魏相为丞相，务在奉行故事，孔光领枢机，亦守法度修故事耳。然则师古之学，当世之要务。隋、唐载故事数十家，皆台阁府署旧制及诸遗风曩迹之事。今所存惟二三书，又取后之纂类附近者著之。
《隋志》二十五部，四百四卷。
《唐志》十七家，四十三部，四百九十六卷失名姓二十五家，裴矩以下不着录十六家，九十卷。
《宋三朝志》十六部，八十六卷。
《宋两朝志》六部，六十三卷。
《宋四朝志》六十四部，九百二十卷。
《宋中兴志》一百七十家，一百八十九部，一千九百九卷。
右故事。
- 《隋·经籍志》曰：古之仕者，名书于所臣之策，各有分职，以相统治。《周官》：冢宰掌建邦之六典，而御史数凡从政者。然则冢宰总六卿之属，以治其政御，史掌其在位名数，先后之次焉。今《汉书·百官表》列众职之事，记在位之次，盖亦古之制也。汉末，王隆、应劭等以《百官表》不具，乃作《汉官解诂》、《汉官仪》等书。是后相因，正史表、志，无复百僚在官之名矣。搢绅之徒，或取官曹名品之书，撰而录之，别行于世。宋、齐已后，其书益繁，而篇卷零叠，易为亡散；又多琐细，不足可纪，故删。其见存可观者，编为职官篇。
《隋志》二十七部，三百三十六卷通计亡书，三十六部，四百三十三卷。
《唐志》十九家，二十六部，二百六十二卷失姓名十家，《六典》以下不着录二十九家，二百八十卷。
《宋三朝志》三十四部，二百一十三卷。
《宋两朝志》八部，三十二卷。
《宋四朝志》十二部，一百三十二卷。
《宋中兴志》三十六家，四十二部，四百一十三卷。
右职官。
- 《隋·经籍志》曰：刑法者，先王所以惩罪恶，齐不轨者也。《书》述唐、虞之世，五刑有服，而夏后氏正刑有五，科条三千。《周官》：司寇掌三典，以刑邦国；司刑掌五刑之法，丽万民之罪；太史又以典法逆于邦国；内史执国法以考政事。《春秋传》曰：“在九刑不忘。”然则刑书之作久矣。盖藏于官府，惧人之知争端，而轻于犯。及其末也，肆情越法，刑罚僭滥。至秦，重之以苛虐，先王之正刑灭矣。汉初，萧何定律九章，其后渐更增益，令甲已下，盈溢架藏。晋初，贾充、杜预删而定之，有律，有令，有故事。梁时，又取故事之宜于时者为《梁科》。后齐武帝时，又于麟趾殿删正刑典，谓之《麟趾格》。后周太祖又命苏绰撰《大统式》。隋则律令格式并行，自律以下，世有改作，事在《刑法志》。《汉律》久亡，故事驳议，又多零失。今录其见存可观者，编为刑法篇。
《隋志》三十五部，七百一十二卷通计亡书，合三十八部，七百十六卷。[1]
《唐志》二十八家，六十一部，一千四卷失姓名九家，自《开元新格》以下不着录十三家，三百二十三卷。
《宋三朝志》四十三部，六百九十四卷。
《宋两朝志》三十四部，三百七十七卷。
《宋四朝志》一百一十二部，一万七千三百卷。
《宋中兴志》八十七家，九十四部，三千九百三十卷。
右刑法。
- 《隋·经籍志》曰：昔者先王之化民也，以五方土地，风气所生，刚柔轻重，饮食衣服，各有其性，不可迁变，是故疆理天下，物其土宜，知其利害，达其志而通其欲，齐其政而脩其教。故曰广谷大川异制，人居其闲异俗。《书》录禹别九州，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯之谓也。周则夏官司险，掌建九州之图，周知山林川泽之阻，达其道路；地官诵训，掌方志以诏观事，以知地俗；春官保章，以星土辨九州之地，所封之域，以观妖祥；秋官职方，掌天下之图地，辨四夷、八蛮、九貉、五戎、六狄之人，与其财用、九谷、六畜之数，周知利害，辨九州之国，使同其贯；司徒掌邦之土地之图，与其人民之教，以佐王扰邦国，周知九州之域，广输之数，辨其山林、川泽、邱陵、坟衍、原隰之名物，及土会之法。然则其事分在众职，而冢宰掌建邦之六典，实总其事。太史以典逆冢宰之治，其书盖亦总为史官之职。汉初，萧何得秦图书，故知天下要害。后又得《山海经》，相传以为夏禹所记。武帝时，计书既上太史，郡国地志固亦在焉。而史迁所记，但述河渠而已。其后刘向略言地域，丞相张禹使属朱贡条记风俗，班固因之作《地理志》。其州国郡县，山川夷险，时俗之异，经星之分，风气所生，区域之广，户口之数，各有攸叙，与古《禹贡》、《周官》所记相埒。是后，载笔之士，管窥末学，不能及远，但记州郡之名而已。晋世，挚虞依《禹贡》、《周官》，作《畿服经》。其州郡及县分野封略事业，国邑山陵水泉，乡亭道里土田，民物风俗，先贤旧好，靡不具悉。凡一百七十卷，今亡。而学者因其经历，并有纪载，然不能成一家之体。齐时，陆澄聚一百六十家之说，依其前后远近，编而为部，谓之《地理书》。任昉又增陆澄之书八十四家，谓之《地记》。陈时，顾野王钞撰众家之言，作《舆地志》。隋大业中，普诏天下诸郡，条其风俗、物产、地图，上于尚书。故隋代有《诸郡物产土俗记》一百五十一卷，《区宇图志》一百二十九卷，《诸州图经集》一百卷。其馀记注甚众今任、陆二家所记之内而又别行者，各录在其书之上，自馀次之于下，以备地理之记焉。
《隋志》一百三十九部，一千四百三十二卷通计亡书，合一百四十部，一千四百二十四卷。
《唐志》六十三家，一百六部，一千二百九十二卷失姓名三十一家，李播以下不着录五十三家，九百八十九卷。
《宋三朝志》九十五部，二千三百二十九卷。
《宋两朝志》二十八部，一百八十三卷。
《宋四朝志》四十二部，六百七十七卷。
《宋中兴志》三百二十二家，三百三十六部，三千四百七十一卷。
右地理。
- 《宋中兴艺文志》：前史时令皆入子部农家类，惟《中兴馆阁书目》别为一类，列之史部，以诸家之所载，不专为农事故也。今从之。凡十七家，十八部，一百九十九卷。
右时令。
- 《隋·经籍志》曰：氏姓之书，其所由来远矣。《书》称：“别生分类。”《传》曰：“天子建德，因生以赐姓。”周家小史定系世，辨昭穆，则亦史之职也。秦兼天下，刬除旧迹，公侯子孙，失其本系。汉初，得《世本》，叙黄帝以来祖世所出。而汉又有《帝王年谱》。后汉有《邓氏官谱》。晋世，挚虞作《族姓昭穆记》十卷。齐、梁之闲，其书转广。后魏迁洛，有八氏十姓，咸出帝族。又有三十六族，则诸国之从魏者，九十二姓，世为部落大人者，并为河南洛阳人。其中国士人，则第其门阀，有四海大姓、郡姓、州姓、县姓。及周太祖入关，诸姓子孙有功者，并令为其宗长，仍撰谱录，纪其所承，文以关内诸州为其本望。其《邓氏官谱》及《族姓昭穆记》，晋乱已亡，自馀亦多遗失。今录其见存者，以为谱系篇。
《隋志》四十一部，三百六十卷通计亡书，合五十三部，一千二百八十卷。
《唐志》十七家，三十九部，一千六百一十七卷王元感以下不着录二十二家，三百三十三卷。
《宋三朝志》五十三部，一百五十四卷。
《宋两朝志》九部，六十二卷。
《宋四朝志》十六部，七十九卷。
《宋中兴志》五十三家，五十九部，二百二十三卷。
右谱系。
- 《隋·经籍志》曰：古者史官既司典籍，盖有目录，以为纲纪，体制湮灭，不可复知。孔子删书，别为之序，各陈作者所由。韩、毛二《诗》，亦皆相类。汉时刘向《别录》、刘歆《七略》，剖析条流，各有其部，推寻事迹，疑即古之制也。自是之后，不能辨其流别，但记书名而已。博览之士，疾其浑漫，故王俭作《七志》、阮孝绪作《七录》，并皆别行。大体虽准向、歆，而远不逮矣。其先代目录，亦多散亡。今总其见存，编为目录篇。
《隋志》三十部，二百一十四卷。
《唐志》十九家，二十二部，四百六卷失姓名二家，毋煚以下不着录十二家，一百五十四卷。
《宋三朝志目录》十六部，一百四十一卷。
《宋两朝志》十一部，九十二卷。
《宋四朝志》六部，三十卷。
《宋中兴志》四十六家，五十一部，五百二十一卷。
右目录。
※《贞观政要》十卷
- 鼂氏曰：唐吴兢撰。以唐之极治，贞观为最，故采时政之可备劝戒者，上之于朝。凡四十篇。
- 陈氏曰：前题卫尉少卿兼修国史。按《新》、《旧书》列传，兢未尝为此官。而书亦不记岁月。但其首称良相传中安阳公、中书令河东公，亦未详为何人。《馆阁书目》云神龙中所进，当考。
※《翰林盛事》一卷
- 陈氏曰：唐剡尉常山张著处晦撰。记儒人盛事，自武德中，迄于天宝。首载张文成七登科者，即著之祖也。
※《衣冠盛事》一卷
- 陈氏曰：唐武功苏特撰。
※《太和辩谤略》三卷
- 鼂氏曰：唐李德裕撰。先是，唐次录周、秦迄隋忠贤罹谗谤事，德宗览之不悦。后宪宗以为善，命令狐楚等广之，成十卷。太和中文盛上之。
- 陈氏曰：李德裕以令狐楚所著删其繁芜，益以唐事，裁成三卷。集贤裴潾为之序。元和书今不存，《邯郸书目》亦止有前五卷。
※《秦传玉玺谱》一卷
- 陈氏曰：题博陵崔逢修，协律郎严士元重脩，河东少尹魏德谟润色。
※《国玺传》一卷，《传国玺记》一卷
- 陈氏曰：《传》无名氏所记，止唐肃宗。《记》称严士元，与前大同小异。
※《玉玺杂记》一卷
- 陈氏曰：徐景撰。乾元元年七月记。《唐志》有徐景《玉玺正录》，即此书也。
※《楚宝传》一卷
- 陈氏曰：杜确撰。肃宗乾元二年楚州尼真如献宝事。
※《八宝记》一卷
- 陈氏曰：无名氏。大观二年。
※《唐文宗朝备问》一卷
- 陈氏曰：不著名氏。杂录唐朝典故。
※《通典》二百卷
- 鼂氏曰：唐宰相杜佑撰。先是，刘秩采经史自黄帝迄天宝末制度沿革废置，议论得失，仿《周礼》六官法，为《政典》三十五篇。房琯称才过刘向。佑以为未尽，因广之，参以新礼，为二百篇。以《食货》、《选举》、《职官》、《礼》、《乐》、《刑法》、《州郡》、《边防》八门分类叙载，世推该洽。三十六年成书，德宗时上之。
※《续通典》二百卷
- 陈氏曰：翰林学士承旨大名宋白太素等撰。咸平三年奉诏，四年九月书成。起唐至德初，迄周显德末。王钦若言杜佑《通典》上下数千载，为二百卷，而其中四十卷为《开元礼》。今之所载二百馀年，亦如前书卷数，时论非其重衣复。
※《国朝通典》二百卷
- 陈氏曰：不著名氏。或言魏鹤山所为，似方草创，未成书也。凡通典、会要，前书及《馆阁书目》皆列之类书。按通典载古今制度沿革，会要专述典故，非类书也。
※《唐会要》一百卷
- 陈氏曰：按《唐志》：苏冕《会要》四十卷；《续会要》四十卷，杨绍复等撰，崔铉监脩。而《会要》称杭州刺史苏弁与兄冕续国朝故事为是书，矣聚书至二万卷，次于集贤、芸阁。
※《五代会要》三十卷
- 鼂氏曰：皇朝王溥等撰。采梁至周典故纂次，建隆初上之。
※《三朝国朝会要》一百五十卷
- 鼂氏曰：皇朝章得象天圣中，被诏以国朝故事因革制度编次。宋绶、冯元、李淑、王举正、王洙同脩，得象监总。庆历四年，书成上之。
※《六朝国朝会要》三百卷
- 鼂氏曰：神宗朝以《会要》止于庆历，命王圭续之。起于建隆之元，迄于熙宁十年，通旧书增损成是书。总一十一类，八百五十八门。其闲礼乐政令之大纲，仪物事为之细目，有关讨论，顾无不载。文简事详，一代之典备矣。
※《节国朝会要》十二卷
- 鼂氏曰：皇朝范师道以章得象书繁多，节其要以备检。
※《续会要》三百卷
- 巽岩李氏序略曰：徽宗初诏王觌、曾肇续编元丰至元符，寻复诏起治平四年，止崇宁五年，凡四十年。二书皆弗克成。政和末，有司独上《帝系》、《后妃》、《吉礼》三类，总一百一十卷。其书则通章得象、王圭所编，稍益以熙宁后事。而此三类外，皆未皇暇。运遭百六，史记放绝。光尧寿圣太上皇帝甚悯焉，绍兴九年诏馆职续编，三十一年又降趣旨。然阙简破牍，掇落匪易。皇帝陛下纂修洪绪，敷时绎思，更命宰相提举，阅再岁乃克成书。断自神宗之初，迄于靖康之末，凡六十年。总三百卷，分二十一类，六百六十六门。窃惟五朝大政，前书备载，类仍旧章，鲜所开创。逮神、哲、徽、钦之御世，因时适变，道与前异。大抵革于熙宁，复于元祐，旋革于绍圣，又复于元符，再革，遂臻崇、观、政、宣之丰豫，以及靖康。六十年闲，业广事详，方策所记，视前倍蓰。今兹缀集于零落散亡之馀，十仅得其六、七，诚不足允符神旨。然科条粗举，部类各分，礼、乐、兵、财之大原，儒术、刑法之要指，取贤敛才之品式，设官分职之制度，九州之别合，四夷之服叛，概见于斯。凡厥讨论，尚或有取。
※《中兴会要》二百卷
※《国朝会要总类》五百八十八卷
- 陈氏曰：李心传所编，合三书为一。刻于蜀中，其板今在国子监。
※《三朝圣政录》十卷
- 鼂氏曰：皇朝富弼上言，乞选官置局，将三朝典故编成一书。即命王洙、馀靖、孙复、欧阳修编修，分别事类，成九十六门。
- 陈氏曰：其书初名《太平故事》，凡九十六门。每事之后，各释其意。至绍兴八年，右朝议大夫吕源得旧印本，刊正增广，名《政要释明策备》，上之于朝。《馆阁书目》指《政要》为《宝训》，非也。
※《三朝宝训》三十卷
- 王氏《挥麈录》曰：仁宗即位方十岁，章献明肃太后临朝。章献素多知谋，分命儒臣冯章靖元、孙宣公奭、宋宣献绶等，采摭历代君臣事迹为《观文览古》一书，祖宗故事为《三朝宝训》十卷，每卷十事。又纂郊祀仪仗为《卤簿书》三十卷，诏翰林待诏高克明等绘画之，极为精妙。叙事于左。令傅母辈日夕侍上展玩之，解释诱进。镂板于禁中。元丰末，哲宗以九岁登极，或有以其事启于宣仁圣烈皇后者，亦命取板摹印，仿此为帝学之权舆，分锡近臣及馆殿。时大父亦预其赐，明清家因有之。绍兴中为秦伯阳所取。
※《三朝训鉴图》十卷
- 陈氏曰：学士李淑、杨伟等修纂。庆历八年，伟初奉旨检讨三朝事迹，乞与淑共编，且乞制序。皇祐元年书成。顷在莆日，有售此书者，亟求观之，则巳为好事者所得，盖当时御府刻本也。卷为一册，凡十事，事为一图，饰以青赤。亟命工传录，凡字大小、行广狭、设色规模，一切从其旧。敛衽铺观，如生庆历、皇祐间，目睹圣作明述之盛也。按《馆阁书目》载此书云绘采皆阙，至《续书目》乃云得其全。未知果当时刻本乎，抑亦摹传也？
※《仁宗政要》四十卷
- 鼂氏曰：皇朝张唐英撰。
※《仁皇训典》六卷
- 陈氏曰：翰林侍讲范祖禹撰。元祐八年经筵所上。凡三百十七条，大略亦用宝训体。
※《两朝宝训》二十卷
- 陈氏曰：礼部郎中长乐林希子中编进。用天圣故事也。元丰六年表上。
※《神宗宝训》二十卷
- 鼂氏曰：皇朝林虙撰。虙，希之侄也。剽闻神宗圣政，辄称记录，分一百门，以续五朝宝训。崇宁上于朝。
※《历代年号并宫殿等名》一卷
- 陈氏曰：丞相饶阳李昉明叔在翰苑时所纂。
※《朝制要览》五十卷
- 陈氏曰：屯田郎中宋咸撰。此书传于陆放翁氏，放翁书其后曰：“先君会稽公晚岁喜观，闲为子弟讲论因革，率至夜分。”会稽公者，宰元钧也。其书作于嘉祐中，皆国初故实，观之使人有感焉。
※《景德会计录》六卷
- 鼂氏曰：皇朝丁谓谓之撰。谓景德中纂三司户口税赋之入，及兵食吏禄之费，会计天下每岁出纳赢亏之数，书成奏御。
- 陈氏曰：谓时为三司使。序言岁收两京十七路帐籍四万四百有七，日入疾徐事一千五百，文移倍之。以李吉甫《国计簿》、贾耽《国要图》，总其目得四十，列为六卷，一《户赋》，二《郡县》，三《课入》，四《岁用》，五《禄食》，六《杂记》。大抵取景德中一年为准。
※《皇祐会计录》六卷
- 鼂氏曰：皇朝田况元钧撰。况两为三司使，谓夏戎阻命之后，增兵比之景德几一倍，加之吏员益繁，经费日侈，民力日疲。乃约丁谓《会计录》，以皇祐财赋所入多于景德，而其出又多于所入，著成此书上之。庶几朝廷稽祖宗之旧，省浮费以裕斯民云。
- 陈氏曰：元钧仿《景德》之旧，取一岁最中者为准。又为《储运》一篇，以补其阙。
※《春明退朝录》三卷
- 陈氏曰：龙图阁学士常山宋敏求次道撰。所记多故实。其父宣献公绶居第在春明坊，如鼂氏称昭德也。
※《先朝政范》一卷
- 陈氏曰：直集贤院徂徕石介守道编进。自《任将》至《悔过》，凡十二篇。
※《尊号录》一卷
- 丞相安陆宋庠公序撰。大意以为徽号夸诩非古，而我祖宗往往谦逊不居，犹愿超然远览，尽屏前号。其爱君以德者欤？至神宗，遂却不受，至于今行之。
※《辅弼名对》四十卷
- 天禧中前进士刘颜编。自汉迄五代，为四十门。
※《青社赈济录》一卷
- 丞相富文忠公弼青州救荒施行文牍也。
※《元丰问事录》二卷
- 光禄寺丞李德刍撰。德刍邯郸李淑之子，元丰中为详定官制检讨文字，诏旨所问奏槁，录为此书。
※《官制局纪事》一卷
- 李德刍奉旨编。录置局以来命官等事。
※《中书备对》十卷
- 鼂氏曰：皇朝元丰三年毕仲衍承诏编次。序曰：《周官》所谓要会者，正今日中书所宜有，自汉至唐，莫知议此。今编成十卷，凡一百二十五门，附五十八事。李清臣尝与许将书云：《备对》乃吴正宪公居宰路，以圣问多出意表，故令中书掾毕君为之。其时预有画旨，诸司遇取会，不许濡滞，如此尚历数年乃就。后多有改革，然事亦可概见也。
※《蒋魏公逸史》二十卷
- 容斋洪氏《随笔》曰：《蒋魏公逸史》，颖叔所著也。多记当时典章文物。之旧有数百册，兵火闲尽失之。其曾孙芾始捃摭遗槁，而成此书，将以奏御，以其副上之太史，且板行之，传之天下后，世既而不果。蒋公在熙宁、元祐、崇宁时，为博闻强识，然阅其论述，颇有可议，恨不及丞相在日与之言。大概辨订官制之讹误也。
※《吕申公掌记》一卷
- 陈氏曰：丞相申国吕公著晦叔撰。在相位所记人材已用、未用名姓，及事当行、巳行条目。
※《元祐荣观集》五卷
- 陈氏曰：左朝奉大夫权太学正汪浃撰。记元祐六年视学本末，并群臣所上诗、赋、颂、表之类。张舜民芸叟为之序。
※《泰陵故事》二十卷
- 陈氏曰：不著名氏。皆叙宣仁临朝九年中制诰、表章、奏议之属。
※《尊尧录》八卷
- 陈氏曰：延平罗从彦仲素撰。从彦师事杨时，而李侗又师从彦，所谓南剑三先生也。从彦当靖康初，以为本朝之祸，起于熙、丰不遵祖宗故实，故采四朝事为此录，又李沆、寇准、王旦、王曾、杜衍、韩琦、范仲淹、富弼、司马光、程颢名辅巨儒十人言行附于其后。末有《别录》一卷，专载司马光论王安石、陈峨论蔡京奏疏。欲上之朝，不果。嘉定中，太守刘元济得其书奏之，且为板行。
※《本朝事实》三十卷
- 陈氏曰：右承议郎李伋撰。杂录故事，不成条贯统纪。
※《皇朝治迹统类》七十三卷
- 陈氏曰：眉山彭百川叔融撰。略用袁枢《通鉴本末》条例，为《前集》四十卷，中兴后事为《后集》三十三卷。
※《皇朝事类枢要》二百五十卷
- 陈氏曰：蜀人张和卿编集。为一百五十门。盖举子答策之具也。
※《长乐财赋志》十六卷
- 陈氏曰：知漳州长乐何万一之撰。往在鄞学，访同官薛师雍子然，几案闲有书一编，大略述三山一郡财计，而累朝诏令申明沿革甚详。其书虽为一郡设，于天下实关通。问所从得，薛曰：“外舅陈止斋修《图经》，欲以为《财赋》一门，后缘卷帙多，不果入。”因借录之。书无标目，以意命之曰《三山财计本末》。及来莆田，谓郑寅子敬道之，郑曰：“家有何一之《长乐财赋志》，岂此邪？”复借观之，良是。其闲亦微有增损，末又有《安抚司》一卷，并钞录附益为全书。
※《内治圣鉴》二十卷
- 陈氏曰：起居舍人兼嘉王府赞读清江彭龟年子寿撰。取列圣修身齐家教子、训齐宗室、防制外戚宦官{执目}御等事，以绍熙五年表上之。光宗称善，且曰：“祖宗家法最善，汉、唐不及也。”
※《高宗圣政草》一卷
- 陈氏曰：陆游在隆兴初奉诏修《高宗圣政》，草创凡例，多出其手。未成而去，私箧不敢留槁。他日追记得此，录之而书其后，凡二十条。
※《高宗孝宗圣政编要》二十卷
- 陈氏曰：《高宗圣政》五十卷，《孝宗圣政》五十卷，乾道、淳熙中所修，皆有御制序。此二帙，书坊钞节，以备举子应用之储也。
※《孝宗圣政》十二卷
- 陈氏曰：亦书坊钞节，比前为稍详。
- 按：《孝宗圣政》，系陈止斋奉诏拟，御制序言。起初潜至内禅，掇其最，凡得六百四十一条，为五十卷。绍兴三年序。
※《会稽和买事宜》七卷
※《刘忠肃救荒录》五卷
※《西汉会要》七十卷，《东汉会要》四十卷
- 陈氏曰：武学博士清江徐天麟仲祥撰。以二史所载汉家制度典章，散于纪、传、表、志者，仿唐以来会要体，分门编纂，其用力勤矣。其言范晔《志》槁为谢俨蜡以覆车，刘昭因晔遗绪注而补之。夫既曰“蜡以覆车”，安得复有遗绪？盖未考昭之所著，实司马绍统《续汉书志》也。仲祥，乙丑进士，世有史学。其世父梦莘商老著《北盟会编》，父得之思叔为《左氏》、《国纪》，兄筠孟坚作《汉官考》，皆行于世。
※《汉制丛录》三十三卷
- 陈氏曰：袁梦麟应祥撰。以二《汉》所纪典故，分门编类，凡二十五门。
※《平阳会》四卷
- 陈氏曰：通直郎知平阳县汪季良子驷撰。平阳号难治，为浙东“三阳”之冠。季良治有声。乃以一邑财计，自两税而下为二十一篇，终于岁会，旁通沿革，本末大略备矣。又为《外篇》五条，如砧基副本、催科检放及书手除科敷之类，以为此财用所从出也。季良，端明应辰之孙，佳士且能吏也。得年不永，士论惜之。
※《唐昌记》二卷
- 陈氏曰：知昌化县赵希克家撰。
※《钱谱》十卷
- 鼂氏曰：右梁顾烜尝撰《钱谱》一卷，唐张台亦有《钱录》两卷，皇朝绍圣闲，孝美以两人所纂舛错，增广成十卷，分八品云。
※《货泉录》一卷
- 鼂氏曰：右皇朝陶岳撰。记五代诸侯擅改钱币之由，幽州、岭南、福建、湖南、江南五国。
※《续钱谱》十卷
- 鼂氏曰：右皇朝董逌撰。逌之祖尝得古钱百，令逌考次其文谱之，以前世帝王世次为序。且言梁顾烜、唐封演之《谱》，浸污蔽固，不可用。其《谱》自太昊、葛天氏至尧、舜、夏、商，皆有钱币，其穿凿诞妄至此。
※《泉志》十五卷
- 陈氏曰：洪遵景伯撰。记历代钱宝。
※《浸铜要略》一卷
- 陈氏曰：张甲撰。称德兴草泽绍圣元年序，盖胆水浸铁成铜之始。甲，参政子公之祖。
※《治金录》一卷
- 陈氏曰：泉司吏所为也。
※《郑夹漈通志略》
- 莆田郑樵渔仲撰。淳熙闲经进。自序略曰：江淹有言，修史之难，无出于志。诚以志者，宪章之所系，非老于典故者不能为也。不比纪、传，纪以年包事，传以事系年，儒学之士皆能为之。惟有志难，其次莫如表。所以范晔、陈寿之徒能为纪、传，而不敢作表、志。志之大原，起于《尔雅》。司马迁曰书，班固曰志，蔡邕曰意，华峤曰典，张勃曰录，何法盛曰说，馀史并承班固，谓之志。皆详于浮言，略于事实，不足以尽《尔雅》之意。臣今总天下之大学术，而条其纲目，名之曰略。凡二十略，百代之宪章，学者之能事，尽于此矣。其五略，汉唐诸儒所得而闻，其十五略，汉、唐诸儒所不得而闻也。曰《氏族略》、《六书略》、《七音略》、《天文略》、《地理略》、《都邑略》、《谥略》、《器服略》、《乐略》、《艺文略》、《校雠略》、《图谱》、《金石略》、《灾祥略》、《昆虫草木略》，凡十五略，出臣焜臆，不涉汉、唐诸儒议论。曰《礼略》、《职官略》、《选举略》、《刑罚略》、《食货略》，凡前五略，虽本诸前人之典，亦非诸史之文也。
- 按：郑氏此书，名之曰《通志》，其该括甚大。卷首序论讥诋前人，高自称许，盖自以为无复遗憾矣。然夷考其书，则《氏族》、《六书》、《七音》等略，考订详明，议论精到，所谓出臣焜臆，非诸儒所得闻者，诚是也。至于《天文》、《地理》、《器服》，则失之太简，如古人器服之制度至详，今止樽罍一二，而谓之《器服略》可乎？若《礼》及《职官》、《选举》、《刑罚》、《食货》五者，则古今经制甚繁，沿革不一，故杜岐公《通典》之书五者居十之八。然杜公生贞元闲，故其所记述止于唐天宝。今《通志》既自为一书，则天宝而后，宋中兴以前，皆合陆续铨次，如班固《汉书》续《史记》武帝以后可也。今《通志》此五略，天宝以前则尽写《通典》全文，略无增损，天宝以后则竟不复陆续。又以《通典》细注称为己意，附其旁，而亦无所发明《通志》此五略中所谓“臣按”云云，低一字写者，皆《通典》细注耳。疏略如此，乃自谓“虽本前人之典，而亦非诸史之文”，不亦诬乎！夹漈讥司马子长全用旧文，间以里俗，采摭未备，笔削不遑。又讥班孟坚全无学识，专事剽窃，自高祖至武帝七世，尽窃迁书，不以为惭。至其所自为书，则不堪检点如此，然则著述岂易言哉！
- 又按：此书刊本元无卷数，止是逐略分为一二耳。《中兴四朝艺文志》别史类载《通志》二百卷，其后叙述云：中兴初，郑樵采历代史及他书，自三皇迄隋，为书曰《通志》，仿迁、固为记、传，而改表为谱，志为略。则其为书似是节钞删正历代之正史，如高峻之《小史》、苏子由之《古史》，而非此二十略之书也。但二十略序文后言：于纪传，即其旧文从而损益，制诰书疏，寘之别录。《唐书》、《五代史》，本朝大臣所修，非微臣敢议，故纪、传及隋。若礼乐刑政，务存因革，故引而至唐云。则亦略言其作书之意。岂彼二百卷者自为一书，亦名之曰《通志》，而于此序附言其意邪？或并二十略共为一书邪？当俟续考。
右故事。
注
- ↑ 《摛藻堂四库全书荟要》本无此句。
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