新论/09 中华文库

《易》一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。〈孙本无上四字。〉《连山》八万言，《归藏》四千三百言。夏《易》烦而殷《易》简，〈案朱彝尊《经义考》卷二引有此句。〉《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。〈依《北堂书钞》一百一艺文部增上十二字，《连山》原本作《厉山》，案连厉一声之转。〉古文《尚书》旧有四十五卷，为十八篇。〈严云：案《汉志》作四十六卷五十七篇。师古引郑玄《叙赞》云：后汉又亡其一篇，故五十七篇，则此当云五十八篇。〉古帙〈一作秩。〉《礼记》有五十六卷。〈孙本作四十六卷，今从宋未，与《汉志》合。〉古《论语》二十一卷，与齐、鲁文异音四百馀字。〈依《经典释文序录》增上十一字。〉古《孝经》一卷二十章，〈《汉志》作二十二章。〉千八百七十二字，今异者四百馀字。盖嘉论之林薮，文义之渊海也。〈《太平御览》卷六百八学部、《意林》卷三，又《汉书‧艺文志》注。〉

秦近君〈当从《汉书‧儒林传》作秦延君，近为延字之形讹。〉能说《尧典》，篇目两字之说，至十馀万言，但说“曰若稽古”二三万言。〈孙、严脱二字。《汉书‧艺文志》颜师古注。案︰《文心雕龙‧论说篇》云︰“若秦延君之注《尧典》十馀万字，朱普之解《尚书》三十万言，所以通人恶烦，羞学章句。〉

学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。〈《文选》卷二十颜延年《释尊会作诗》注。〉

刘子政、子骏，子骏兄弟子伯玉三人，俱是通人，尤珍重《左氏》，教授子孙，下至妇女，无不读诵。〈《北堂书钞》卷九十八艺文部，《太平御览》卷六百一十学部、卷六百一十六学部，《说郛》卷五十九。惟《意林》卷三吊下有此亦蔽也四字，疑涉《识通篇》文而误，今删。〉

《左氏传》遭战国寝废。后百馀年，鲁人穀梁赤作〈一作为。〉《春秋》，残略，多有遗文，〈一作失。〉又有齐人公羊高，缘经文作传，弥离其本事矣。〈陆德明《经典释文序录》。〉《左氏传》于经，犹衣之表里，〈刘知几《史通》卷十四《外篇‧申左》。〉相持而成。经而无传，使圣人闭门思之，十年不能知也。〈《太平御览》卷六百一十学部。又《史通‧申左》引《东观汉记》陈元奏云“光武兴立《左氏》，而桓谭、卫宏并诋訾，故中道而之”云云。案《后汉书‧陈元传》：建武初，议立《左氏传》，元乃诣阙上疏曰：“建立《左氏》，解释积结，天下幸甚。”下其议，诸儒讙哗，《左氏》复废。此当指桓谭与卫宏之各让其短，互鬬其长而言。严氏未审其故，以为桓谭毁《左氏》，事与《新论》违异，则误解矣。〉

吴之篡弑灭亡，衅由季札，札不思上放周公之摄位，而下慕曹臧之谦让，名已细矣。《春秋》之趣，岂谓尔乎？〈《古文苑》卷十一郦炎对事，章樵注云︰“《春秋》襄二十九年，吴子使札来聘。公羊子曰︰‘贤季子也。何贤季子乎？让国也。’桓谭东汉人，以公羊之说为未然，炎主谭议，设客问以辨明之。〉

诸儒睹《春秋》之文，录政治之得失，以为圣人复起，当复作《春秋》也。自通士若太史公，亦以为然。余谓之否，何则？前圣后圣，未必相袭也。夫圣贤所陈，皆同取道德仁义，以为奇论异文，而俱善可观，犹人食皆用鱼肉菜茄，以为生熟异和而复居美者也。〈《北堂书钞》卷九十五艺文部。此据旧校影宋本。陈禹谟本删夫圣贤以下，与孙本所辑《新论》同。又《太平御览》卷六十八地部。〉

太史公《三代世表》，旁行邪上，并效《周谱》。〈《梁书‧刘杳传》。〉

扬雄作《玄书》，以为玄者，天也，道也，言圣贤制法作事，皆引天道以为本统，而因附续〈一作属。〉万类、王政、人事、法度。故宓羲氏谓之《易》，老子谓之道，孔子谓之元，而扬雄谓之玄。〈孙本作孔子谓之玄，中脱“元而扬子谓之”六字，严本不误。〉《玄经》三篇，以纪天地人之道，立三体，有上中下，如《禹贡》之陈三品。三三而九，因以九九八十一，故为八十一卦。以四为数，数从一至四，重累变易，竟八十一而遍，不可损益。以三十五〈严云︰当作六。〉蓍揲之。《玄经》五千馀言，而《传》十二〈严本作三。〉篇也。〈《后汉书‧张衡传》注。又胡三省《资治通鉴》卷三十音注。〉

王公子问︰〈孙诒让云：此王公即王莽也，子字衍。〉“扬子云何人耶？”答曰：“才智开通，能入圣道，卓绝于众，汉兴以来未有此人也。”〈《太平御览》卷四百三十二人事部、又卷六百二文部。又王充《论衡‧超奇篇》曰︰“王公子问于桓君山以扬子云，君山对曰：‘汉兴以来，未有此人。’君山差才，可谓得高下之实矣。”〉国师子骏曰：“何以言之？”答曰：“通才〈孙本二字乙转。〉著书以百数，惟太史公为广大，馀皆丛残小论，不能比之，子云所造《法言》、《太玄经》也，《玄经》数百年外，其书必传，顾谭不及见也。〈严云：已下对大司空王邑、纳言严尤问也。见《汉书》雄本传。〉世咸尊古卑今，贵所闻，贱所见。见扬子云禄位容貌不能动人，故轻易之。〈《文选》卷四十七袁彦伯《三国名臣序赞》注。严云︰语未竟，雄本传作：“昔老聃著虚无之言两篇，薄仁义，非礼学，然后世好之者尚以为过于五经，自汉文、景之君及司马迁皆有是言。今扬子之书，文义至深而论不诡于圣人。”〉若遇上好事，必以《太玄》次五经也。”〈《论衡‧超奇篇》，《文选》卷三张平子《东京赋》、卷四十七袁彦伯《三国名臣序赞》注，《史通》内篇自序，《汉书‧扬雄传》，《太平御览》卷六百二文部、又卷四百三十二人事部。〉