新论/10 中华文库

汉高祖建立鸿基，侔功汤、武。使周相赵，不如使取吕后家女为妃，令戚夫人善事吕后，则如意无毙也。〈使周相赵以下见《史记》九六《张苍列传》，《正义》引桓谭《世论》，案即桓谭《新论》之误。〉及身病，得良医弗用，专委妇人，归之天命，亦以误矣。此必通人而蔽者也。〈《文选》卷二十三谢灵运《庐陵王墓诗》注。〉

汉太宗文帝有仁智通明之德，承汉初定，躬俭省约，以惠休百姓，救赡困乏，除肉刑、减律法、薄葬埋、损舆服，所谓达于养生送〈一作终。〉之实者也。及始从代征时，谋议狐疑，能从宋昌之策，应声驰来即位，而偃武行文，施布大恩。欲息兵革，与匈奴和亲，总撮纪纲，〈一作纲纪。〉故遂褒增隆为太宗也。而溺于俗议，斥逐材臣；又不胜私恩，使嬖妾慎夫人与皇后同席，以乱尊卑之伦，所谓通而蔽也。〈《太平御览》卷八十八皇王部、《文选》卷四十九范蔚宗《皇后纪论》注。又《北堂书钞》卷七帝王部曰︰“圣德元达，卷十五帝王部曰︰‘总撮纪纲’，陈禹谟本掫作摄。〉

汉武帝材质高〈《御览》作英。〉妙，有崇先广统〈《御览》作崇文广业。〉之规，故即位而开发大志，考合古今，模范前圣故事，建正朔，定制度，招选俊杰，奋扬威怒，武义四加，所征者服，兴起六艺，广进儒术，自开辟以来，唯汉家为最盛焉。故显为世宗，可谓卓尔绝世之主矣。然上多过差，既欲斥境广土，又乃贪利，争物之无益者。闻西夷大宛国有名马，即大发军兵，攻取历年，士众多死，但得数十疋耳。又歌儿卫子夫，因幸爱重，乃阴求陈皇后过恶，而废退之，即立子夫，更其男为太子。后听邪臣之谮，卫后以忧死，太子出走灭亡，不知其处。信其巫蛊，多征会邪僻，求不急之方，大起宫室，内竭府库，外罢天下，百姓之死亡，不可胜数，此可谓通而蔽者也。〈《艺文类聚》卷十二帝王部，《太平御览》卷八十八皇王部。又《北堂书钞》卷十二帝王部曰︰“考合古今，卷十三帝王部曰︰‘武义四加，所征者服。’”〉

扬子云在长安，素贫约，比岁已甚，亡其两男，哀痛不已，皆归葬于蜀，遂至困乏。子云达圣道，明于死生，不下季札，然而慕恋〈本作怨，依宋本、《御览》改。〉死子，不能以义割恩，自令多费。〈子云达圣道下共三十字依《御览》。〉增为中散大夫，病卒，贫无以办丧事，以贫困故葬长安，妻子弃其坟墓，西归于蜀，此罪在轻财，通人之蔽也。〈孔平仲《珩璜新论》页三十二，又《太平御览》卷五五十六礼仪部。按︰《艺文类聚》卷四十、《太平御览》卷五百五十八引《扬雄家牒》云︰“子云以甘露元年生，以天凤五年卒，葬安陵阪上。所厚沛郡桓君山、平陵如子礼，弟子巨鹿侯芭共为治丧。诸公遣世子朝臣郎吏更行事者会送。桓君山为敛赙，起祠茔，侯芭负土作坟，号曰玄冢。”〉

张竦知有贼当去，会反支日不去，因为贼所杀，桓谭曰：“为通人之蔽也。”〈《汉书》九十二《游侠传》、《陈遵传》注引李奇云。〉