新论/11 中华文库

人抱天地之体，怀纯粹之精，有生之最灵者也。是以貌动于木，言信于金，视明于火，听聪于水，思睿于土。五行之用，动静还与神通。貌恭则肃，肃时雨若；言从则乂，乂时旸若；视明则哲，哲时燠若；听聪则谋，谋时寒若；心严则圣，圣时风若。金木水火皆载于土，雨晹燠寒皆发于风，貌言视听皆生于心。〈萧吉《五行大义》卷四第十九《论治政》。案《尚书洪范》：“初一曰五行，次二曰敬用五事。一五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。二五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。又八，曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风，曰时。曰休征：曰肃时雨若，曰乂时旸若，曰哲时燠若，曰谋时寒若，曰圣时风若。”君山本此以貌言视听思比之于雨汤燠寒风之分。取五事应于五行，大意言天人相似而人为最灵。〉五声各从其方，春角、夏征、秋商、冬羽，宫居中央而兼四季，以五音须宫而成，可以殿上五色屏风谕而示之。望视则青赤白黄，各各异类，就视则皆以其色为地，五〈一作四。〉色文饰之。其欲〈孙本无其字。〉为四时五行之乐，亦当各以声为地，而用四声文〈孙本无文字。〉饰之，犹彼五色屏风矣。〈《北堂书钞》卷一百三十二服饰部、《太平御览》卷七百一服用部。〉

五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。〈《意林》卷三。案《洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”〉

齐桓公行见麦〈《初学记》、宋本作夌。〉邱人，问其年几何？曰︰“八十三矣。”〈孙本作年。〉公曰︰“以子之寿祝寡人乎？”答曰︰“使主君甚寿，金玉是贱，以人为宝。”〈《太平寰宇记》卷十二《河南道十二》。又《初学记》卷八州郡部引齐桓公见麦邱人一句。〉

五藏。〈《出三藏记集》卷第十二梁释僧佑《世界记目录序》云︰“世主蒙昧，莫详厥体，是以凭惠独虑，閟六合之相持；桓谭距问，率五藏以为喻云。”〉

二仪之大，可以章程测也；三纲之动，可以圭表测也。〈《文心雕龙辑注》卷五《章表》第二十二。〉

余为郎，典漏刻，燥湿寒温辄异度，故有昏明昼夜。昼日参以晷景，夜分参以星宿，则得其正。〈《北堂书钞》卷一百三十仪饰部、《初学记》卷二十五器物部，又《太平御览》卷二天部。〉

通历数家算法推考其纪，从上古天元已来，讫十一月甲子夜半朔冬至，日月若连璧。〈《初学记》卷四岁时部。《岁华纪丽》卷四引末一句。〉

王者造明堂辟雍，所承天行化也。〈《初学记》卷九帝王部，《太平御览》卷五百三十三礼仪部。〉

天称明故命曰明堂，为四面堂，各从其色，以仿四方。上圆法天，下方法地，八窗法八风，四达法四时，九室法九州，十二坐法十二月，三十六户法三十六雨，七十二牖法七十二风。〈刘昭《续汉志》八《祭祀志》中，又《初学记》卷十三礼部，《艺文类聚》卷三十八礼部。〉

王者作圆池，如璧形，实水其中，以环〈《御览》作圜。〉壅之，名〈《御览》作故。〉曰辟雍。言其上承天地，以班教令，流转王道，周〈《御览》作终。〉而复始。〈《艺文类聚》卷三十八礼部，《太平御览》卷五百三十四礼仪部。〉

商人谓路寝为重屋，商于虞、夏稍文，加以重檐四阿，故取名。〈《玉海》卷九十五郊祀。阮元《研经室集‧明堂论》（见《清经解》卷一千六百九）引《御览》。阮元云：“此误以国中南之路寝为部外四面堂之路寝也。”〉

言太山之上有刻石，凡千八百馀处，而可识知者，七十有二。〈《初学记》卷九帝王部，《太平御览》卷五百三十六礼仪部，《说郛》卷五十九无首言字，刻石作石刻。〉

四渎之源，河最高而长，从高注下，水流激峻，故其流急。〈《水经注》卷一《河水》注，又《艺文类聚》卷九水部曰︰“其流激浚，故为平地灾害。”〉

夏禹之时，鸿水浡潏。〈《文选》卷十二木玄虚《海赋》注。〉

王平仲云︰“《周谱》言︰‘定王五年，河徙故道，〈《水经注‧河水五》道作渎。〉今所行处，非禹所穿。’”〈《意林》卷三。〉

案《汉书》二十九《沟洫志》第九云︰“大司空掾王横言：‘河入勃海，勃海地高于韩牧所欲穿处。往者天尝连雨，东北风，海水溢，西南出，浸数百里，九河之地已为海所渐矣。禹之行河水，本随西山下，东北去。《周谱》云︰“定王五年河徙。”则今所行非禹之所穿也。又，秦攻魏，决河灌其都，决处遂大，不可复补，宜却徙完平处，更开空，使缘西山足，乘高地而东北入海，乃无水灾。’沛郡桓谭为司空掾，典其议，为甄丰言：‘凡此数者，必有一是，宜详考验，皆可豫见。计定然后举事，费不过数亿万，亦可以事。诸浮食无产业民，空居与行役同当衣食，衣食县官而为之作，乃两便。可以上继禹功，下除民疾。’王莽时但崇空语，无施行者。”

大司马张仲议〈孙本作义。〉曰：“河水浊，一石水，六斗泥，而民竞决河溉田，令河不通利。至三月桃花水至，则决，以其噎不泄也，可禁民勿复引河。”〈《太平御览》卷六十一地部、吴淑《事类赋》注卷六地部。〉

案《汉书》二十九《沟洫志》第九云︰“大司马史长安张戎言：‘水性就下，行疾则自刮除成空而稍深,河水重浊，号为一石水而六斗泥。今西方诸郡以至京师东行，民皆引河、渭山川水溉田，春夏干燥，少水时也，故使河流迟贮淤而稍浅，雨多，水暴至则溢决。而国家数堤塞之，稍益高于平地，犹筑垣而居水也；可各顺从其性，毋复灌溉，则百川流行，水道自利，无溢决之害矣。’”

魏三月上祀，农官读《法》，《法》曰︰“耒无十其羽，锄无泥其涂。春田如布平以宜；夏田如鹜；秋田惕惕，如寇来不可测；冬田吴、越视。上上之田收下下，女则有罚；下下之田收上上，女则有赏。”〈董说《七国考》卷二。〉

汉宣〈《御览》作定，此据《文选》注。〉以来，百姓赋敛一岁为四十馀万万，吏俸用其半，馀二十万万藏于都内为禁钱。〈一本作财。〉少府所领园地作务之八十三万，〈宋本、《御览》下重万字。〉以给宫室供养诸赏赐。〈《太平御览》卷六百二十七治道部，《文选》卷三十六王元长《水明九年策秀才文》注。〉

王莽时置西海郡，〈案《王莽传》：居摄元年，西羌怨莽夺其地作西海郡。孙本作四海郡，有讹误。〉令其吏皆百石亲事，（一曰为四百石）二岁而迁补。〈《续汉志》二十八《百官志五》注。〉

余年十七，为奉车郎中，〈孙本作七十，所据乃误本。〉卫殿中小苑西门。〈《太平御览》卷二百十五职官部。〉

谭谓扬子曰：〈孙本作桓谓扬雄曰。〉“君〈孙本君作吾。〉之为黄门郎，居殿中，数见舆辇，玉瑵、华芝及凤皇、三盖之属，皆玄黄五色，饰以金玉翠羽珠络锦绣茵席者也。”〈《北堂书钞》卷一百四十一车部。《续汉志》二十九《舆服志上》注、又《文选》卷一班孟坚《西都赋》注云︰“乘车、玉爪、华芝及凤凰、三盖之属。”玉瑵作玉爪。又《后汉书‧班固传》注亦引此二句，又《文选》卷二十二颜延年《游曲河后湖诗》注同，又卷五十七《宋孝武宣贵记诔》注引“乘舆凤凰盖饰以金玉”二句，卷十六潘安仁《寡妇赋》注引“君数见乘舆锦绣茵席”一句。〉

王莽起九庙，以铜为柱甍，带〈一本作大。〉金银错镂其上。〈《太平御览》卷五百三十一礼仪部。〉

楚之郢〈案《北堂书钞》孙本从陈禹谟，郢作鄂。〉都，车毂击，民肩摩，市路相排突，号为朝衣鲜〈《御览》作新。〉而暮衣弊也。〈《北堂书钞》卷一百二十九衣冠部，又《太平御览》卷七百七十六车部，误“车挂毂”。“排突”作“交号”。又严本引民作［民缺𠄌］，盖据唐人传钞避讳。〉

宋康王为无头之冠以示勇。〈《太平御览》卷六百八十四服章部，《山堂肆考》征集第四十四卷。〉

吴衣冠于裸川。〈任昉《述异记》卷上引桓谭《新论》，下云“海上有裸人乡”。〉

宓牺之制杵臼，〈一本作舂。〉万民以济，及后人加功，因延力借身重以践碓，而利十倍杵舂。又复设机关，用驴骡〈《说郛》作骡。〉牛马及役水而舂，其利〈《说郛》作力。〉乃且〈一本无乃且。〉百倍。〈《太平御览》卷八百二十九资产部，又卷七百六十二器物部曰︰“伏羲制杵臼之利，后世加巧，因借身以践碓，而利十倍。”“复设机关，用驴骡牛马及役水而舂，其利百倍。”〉

孔子问屠牛曰：“屠牛有道乎？”曰：“刺必中解，割必中理，盘筋则引，终葵而椎。”〈《太平御览》卷七百六十二器物部引桓谭上事。〉

庄王为车，锐上斗下，号曰“楚车”。〈董说《七国考》卷八。〉

虽不见古路车，亦数闻师之说，但素舆而蒲茵也。〈《渊鉴类函》卷三百八十七车部。〉

排斥曰“批抵”，〈《书叙指南》卷六引桓谭。〉斥无益客曰“罢遣常客”，〈同上卷六引。〉负喧曰“偃曝”。〈同上卷九引。〉

扶风邠亭，本太王所居，有夜市，古词铁马牙旗穿夜市。〈《山堂肆考》卷二十七。〉