新遗诏圣经赠言 中华文库

尝闻率性之谓道，其道必系日用。当行之理乃为人共由。修道之谓教，其教不外纲常大义之辞，乃于世有补。粤稽天主教其所称天主，即儒经之上帝。所言义者永福，恶者永若，亦与作善降祥，不善降殃理同。而所论三纲五常，修齐诚正，其义皆与儒无异。性礼节事物判于方域，遂觉道德一而风俗不尽同。然其睦姻、任恤、宜家人、训子女，且依期集众，谆谆以行善、悔过、去伪、着诚、亲贤、远佞、禁淫酗、惩游戏、勤本业、效忠良等语为训实与近日风气人心大有裨益。是诚道由性出，教本道成也。北馆掌院修士固公，道高德重。驻京十余载，日译书为务。尤留意孤寒者，恒赒恤，期其完聚。聪颖者每栽培，望其成材。壬戍夏，聘予纂译教书，始得识荆首。出新遗诏属为删订，因相与昕夕究研，孜孜不倦。不尚词藻，惟期义理。详略语文次序，与原经确当不易。即用一事理实字铢两必悉称。一语助虚词，神气必吻合。逐章节句字悉心参酌，何止十数。过诚所谓字字皆从戥上称过也。书成，十余万言。钞不暇给。且惧鱼鲁亥豕，毫厘千里。既失经文本义，并没译者。苦心乃付枣梨。期广传且垂不朽，因钦其志道，精纯特叙数语以赠。长白隆源识。