新雕洞灵真经_(四部丛刊本)/卷第四 中华文库

新雕洞灵真经卷第四

　　亢仓子　　　　　　何　　粲　注

　　　训道篇第七〈至德之用万教之主神明共赞可以化民〉

闵子骞问仲尼道之与孝相去奚若〈疑其相去逺也〉仲

尼曰道者自然之妙用孝者人道之至德〈穷于〉

〈夲始谓之道施于人理谓之孝道能通生万物不知其所由然故曰妙用孝者善事父母尽敬尽顺通乎神明故曰至德〉夫

其包运天地发育万物曲成𩔖形布丕性寿

〈性者刚柔之质寿者一期之尽〉其功至实而不为物府不为事官

无为功尸扪求视听莫得而有字之曰道〈虽曲〉

〈成万𩔖雕刻众形寻求主宰莫见其眹故字之曰道道者灵通之谓〉用之于人字之曰

孝孝者善事父母之名也夫善事父母敬顺

为夲意以承之顺承颜色无所不至发一言

举一意不敢忘父母营一手措一足不敢忘

父母事君不敢忘忠朋友不敢不信临下不

敢不敬向善不敢不勤虽居独室之中亦不

敢懈其诚此之谓全孝故孝诚之至通乎神

明光于四海有感必应善事父母之所致也

昔者虞舜其大孝矣庶母惑父屡憎害之舜

心益恭惧而无怨谋使浚井下土实之于时

天休震动神明骏赫导穴而出奉养滋谨由

是玄德茂盛为天下君善事父母之所致也

〈史记舜父瞽瞍与庶母弟各皆欲杀舜使舜修廪瞽瞍从下縦火焚廪舜乃以雨笠自捍而下去得不死后又使〉

〈舜穿井舜穿井为匿孔旁出舜既入深瞽瞍与象共下土实井舜匿孔出去是其事也于时天以美之德震动舜心神明〉

〈赫然令其免害及出之后事父弥谨尧知其圣历试诸难后乃禅其位焉〉文王之为太子也

其大老矣朝夕必至乎寝门之外问寺〈音侍〉人

曰兹曰安否如何〈寺人奄宫主在左右侍君也〉曰安太子温然

喜色小不安节太子色忧满容朝夕食上〈谓侍〉

〈者进食于君〉太子必视寒暖之节食下必知善羞所

进然后退〈知所食之多少〉寺人言疾太子肃冠而斋〈君有〉

〈疾故太子严粛衣冠而斋斋者虚心专志以祈神明使救护耳〉膳宰之馔必敬视之

汤液之贡必亲尝之〈馔饮食也贡进也〉尝馔善〈谓君尝馔也〉

则太子亦能食尝馔寡太子亦不能饱以至

于复初然后亦复初〈君病间而太子亦复初〉君后有过怡声

以讽〈怡恱也谓下气怡声几微讽諌〉君后所爱虽小物必严龚〈不敢〉

〈慢君父之所爱〉是故孝成于身道洽天下雅曰文王陟

降在帝左右〈雅诗大雅也陟升也帝天也左右助也言文王所为天必助之〉言文王

静作进退天必赞之故纣不能害〈赞佐也文王事纣为天所〉

〈佐故殷纣虽𭧂不能辄害〉梦启之寿〈礼记曰文王有疾旬有二曰乃间文王谓武王曰汝何梦矣武王对〉

〈曰夣帝与我九龄文王曰汝以为何纣武王曰西方有九国君王其终抚诸文王曰非也我百尓九十吾与汝三焉文王九十〉

〈七而终武王九十三而终〉⺊丗三十⺊年七百天所命也善事

父母之所致也〈左传曰成王定鼎于郏鄏⺊世三十⺊年七百天所命也〉闵子骞曰

善事父母之道幸既闻矣敢问教子之义仲

尼曰凡三王教子必视礼乐〈视犹示也〉乐所以脩内

〈和其心〉礼所以修外〈检其容〉礼乐交脩则徳容发辉于

貌故能温恭而文明夫为人臣者杀其身有

益于君则�之况利其身以善其君乎是故

择建忠良贞正之士为之师傅欲知其父子

君臣长幼之道夫知为人子然后可以为人

父知为人臣然后可以为人君知事人然后

能使人此三王教子之义也〈三王谓夏殷周三代之王也〉闵子

骞退而事之于家三年人无间于父母兄弟

之言〈上事父母下顺兄弟尽善尽美故人无非间之言〉交游称其信郷党

称其仁宗族称其悌徳行之声溢于天下此

善事父母之所致也齐太子坐清台之上燕

庄〈一夲作壮〉侯他〈庄侯燕谥也他名也〉髙冠严色左带玉具剑

右带环佩左光照右右光照左〈言玉佩之光交相照也〉太

子读书不视庄侯他问曰齐国有宝乎太子

曰主信臣忠百姓戴上齐国之宝也庄侯他

应声解剑而去〈闻义而服也此章言君子尚信尚忠不尚华饰〉乌乎人有

偏蔽�身莫自知己矣贤者见之寛恕而不

言小人𭧂爱而溢言亲戚怜嫉而贰言人有

偏蔽恶乎不自知哉〈恶乎犹于何也〉是故君子检身常

有过衣其衣食其食知其过而不�〈音克〉有

以正之者君子耻之〈言为人臣不能有所匡正也〉将欲有言识

其必不能行者君子罕言〈君不纳忠諌则罕言以避患也〉当责

众人之恶者视已善乎哉当责众人之邪者

视已正乎哉此之谓返明〈先审身之善正然后责人之邪恶〉翟

西氏之子甚孝谨翟西怜其子而好妄而之

言翟西�出夕返则曰甲死矣其子信之既

而甲在焉他夕则曰乙且害余其子伺将行

仇既而不见恶耑他夕则曰丁病矣其子觇

之丁诚无恙举此𩔖也〈觇视也恙忧也举皆也〉冒淹年序

子固孝谨至于训勒益不保承郷国之人疾

其咎口谋将杀之翟西闻而惧归以告子子

未甚信既而翟西见杀〈此章戒人轻言致害虽爱子犹不信之以至见杀况〉

〈他人乎〉谓多言之人为踈露亦有辝约而不密者

谓䡖佻之人为不定亦有体闲而心躁者〈䡖佻〉

〈犹䡖躁也〉谓丛杂之人为猥细亦有外絜而内浊

者𩔖而引之不可殚载非彻识孰能究

详〈殚尽也〉有不可以应㕝也者内静而外动其

动而难静〈谓外见利贪而逐之愈得愈贪故身劳而难静〉时有不可求

変也者内思而外待待至而后乐〈谓内兴情欲縁境思〉

〈求心有待得而后乐不知心揺而伤性〉是故外静而内动者揺思

而损性奔走而逐利者劳力而害名〈唯泊然无情欲〉

〈人不为名利所诱者然后身安而性全也〉人生于代或有変不遂志

而宣言云不遇时者是无异丹颈之罪

俟时行戮岂不殆哉〈不能危行言逊于犯时君无异斩首之罪待时戮也丹〉

〈血色也〉其有博才通识未见称用者正可云时

非不清命未与耳岂不韪欤〈韪是也〉长于諌

者务依存前人之性而翦制其情之所由

起是以彼此开进亲敬殷笃不长于諌者

务攻前人之性而暗于情之所来是以彼

此嫌贰猜舋日积儿童之所蕳者迺耆耋

之所非耳目之所娱者迺心虑之所疾徤

责天下之愚者己之未贤也健责天下之

迷者己之未明也〈贤明者当恕愚迷而勿责〉以未贤责众

愚未贤者以之亡以未明责众迷未明者

以之伤〈愚迷之人无所损健责者徒自伤耳〉

新雕亢仓子卷第四