日下旧闻考/卷033 中华文库

〔臣等谨按〕　明初燕邸仍西宫之旧，当即元之隆福、兴圣诸宫遗址，在太液池西。其后改建都城，则燕邸旧宫及太液池东之元旧内并为西苑地，而宫城则徙而又东。我朝定鼎，凡前明弊政刬除务尽。宫殿之制，概从简朴，间有兴葺，或仅改易其名。今谨就朱彝尊原书各条下略为标识，其详已恭载《国朝宫室》卷内，不复缀云。

〔原〕　十二年十一月，燕府营造讫工，绘图以进。其制，社稷、山川二坛在王城门之右。王城四门，东曰体仁，西曰遵义，南曰端礼，北曰广智。门楼廊庑二百七十二间，中曰承运殿，十一间。后为圆殿，次曰存心殿，各九间。承运殿之两庑为左右二殿，自存心、承运周围两庑至承运门，为屋百三十八间。殿之后为前、中、后三宫，各九间，宫门两厢等室九十九间。王城之外，周垣四门，其南曰灵星，馀三门同王城门名。周垣之内，堂库等室一百三十八间，凡为宫殿室屋八百一十一间。（《明太祖实录》）

〔原〕　永乐十四年八月，作西宫。初，上至北京，仍御旧宫。及是将撤而新之，乃命作西宫，为视朝之所。中为奉天殿，殿之侧为左右二殿。奉天殿之南为奉天门，左右为东西角门。奉天门之南为午门，午门之南为承天门。奉天殿之北有后殿，有凉殿、暖殿及仁寿、景福、仁和、万春、永寿、长春等宫。十五年六月，建郊庙。十一月，建乾清宫。（《明典汇》）

〔臣等谨按〕　明永乐四年，诏以明年建北京宫殿。十四年八月，作北京西宫。十一月，诏群臣议建北京。十八年，诏改京师为南京，北京为京师。十一月，以迁都北京诏天下，是月北京郊庙宫殿成，见《明史》本纪。

〔原〕　永乐十五年，鼎建北京宫殿，有瑞霭浮空，金水桥河冰凝结浮图诸象。又庆云呈采，团𪢮如日，正当御座中，且现五色天花。于是大小臣工咸为歌颂，有《圣德瑞应诗》二十卷。（《万历重编内阁藏书目录》）

〔原〕　文皇将营北京宫殿，时有神木出四川马湖山中，命礼部尚书建安郑赐赍香帛往答神庥焉。（《遵闻录》）

〔臣等谨按〕　明永乐四年，分遣大臣采木于四川、江西、湖广、浙江、山西。所遣往四川之尚书宋礼言，有数大木一夕自浮大谷达于江。天子以为神，名其山曰神木山，遣官祠祭。见《明史》本纪。

〔原〕　初，燕邸因元故宫，即今之西苑，开朝门于前。元人重佛，朝门外有大慈恩寺，即今之射所。东为灰厂，中有夹道，故皇墙西南一角独缺。太宗登极后，即故宫建奉天三殿以备巡幸受朝。至十五年，改建皇城于东，去旧宫可一里许，悉如金陵之制，而宏敞过之。（《春明梦馀录》）

〔原〕　既迁大内，东华门之外逼近民居，喧嚣之声至彻禁。至宣德七年，始加恢扩。移东华门于河之东，迁民居于灰厂西之隙地。（《涌幢小品》）

〔原〕　皇城外围墙三千二百二十五丈九尺四寸，其门凡六，曰大明门，曰长安左门，曰长安右门，曰东安门，曰西安门，曰北安门，俗呼曰“厚载门”，仍元旧也。墙外红铺七十二。登闻鼓院在长安右门外。紫禁城内墙南北各二百三十六丈二尺，东西各三百二丈九尺五寸，其门凡八，曰承天门、曰端门、曰午门，即俗所谓“五凤楼”也，东曰左掖门，西曰右掖门，再东曰东华门，再西曰西华门，向北曰玄武门，墙外红铺三十六。（《春明梦馀录》）

〔臣等谨按〕　明代宫室各门名虽仍沿元旧，似俱移置东偏，稍加恢扩。其登闻鼓院，今在西长安门外，属通政司。详官署门。

〔原〕　正德辛巳，上入继大统，至京城外行殿。杨廷和请上由东安门入居文华殿，上笺劝进，择日登极。上从行殿受笺，由大明门入，日中登极。（《明伦大典》）

〔原〕　圣母将至，礼部议由东安门入，再议由大明左门入。张璁曰：“虽天子必有母也，焉可由旁门入乎？”圣母至，由大明中门入。（同上）

〔原〕　进大明门次为承天之门，天街横亘承天门之前。其左曰东长安门，其右曰西长安门。凡国家有大典则启大明门出，不则常扃不开。每日百官奏进，俱从二长安门入，守者常数十百人，皆禁军也。（《长安客话》）

〔臣等谨按〕　承天门又折而东曰长安左门，折而西曰长安右门。见《明史·舆服志》。

〔原〕　在京法司遇会官审录重囚，俱于承天门东西，分为四行列坐。公、侯、驸马、伯列于东班前行，都督等官列于东班后行，尚书、都御史、侍郎等官列于西班前行，通政使、大理寺佐贰官并六科掌科事给事中列于西班后行。（《明宪宗实录》）

〔臣等谨按〕　明之承天门，顺治八年重建，改为天安门。今秋谳大典仍在天安门外西朝房，即刑部三法司值班处也。

〔原〕　隆庆戊辰五月，考选庶吉士。在金水桥南，设几北向，几上各帖姓名。（《谷城山房笔麈》）〔原〕　隆庆五年二月，浚金水河。（《明穆宗实录》）

〔原〕　大明门内曰承天之门，其内之东一门内则太庙也，西一门内则太社太稷也。（《芜史》）

〔原〕　成化元年三月，命工部尚书白圭董造承天门。（《明宪宗实录》）

〔原〕　颁诏例置诏于椟，系以绳，自承天门缒下。（《国史唯疑》）

〔原〕　太庙在阙之左，永乐十八年建。前正殿翼以两庑，后寝殿九间，间一室，主皆南面，几席诸器备。嘉靖十一年，中允廖道南请建九庙，上从其议，撤故庙，祖宗各建专庙，合为都宫，因旧庙新之。太祖居中，文皇世庙在太庙东北，居六庙上，昭穆六庙列太庙左右，庙各有殿，殿后有寝，藏主。太庙寝后别有祧寝，藏祧主。太庙门殿皆南向，群庙门东西向，内寝殿皆南向。十五年十二月，九庙成。二十年四月，雷火，八庙灾，惟睿庙存。因重建太庙，复同堂异室之制。二十四年七月，新庙成，正殿九间，内贮诸帝后冕旒冠带，柜而藏之，祭则陈设。东西侧间，设亲王功臣位，前为两庑，东西二燎炉，东燎列圣亲王祝帛，西燎功臣帛。南为戟门，门之左为神库，右为神厨，又南为庙门，门外东南为宰牲亭，南为神宫监，西为庙街门。正殿后为寝殿九间，奉安列圣神主，皆南向。又为祧庙五间，藏祧主，皆南向。时享于四孟，祫于岁除。（《春明梦馀录》）

〔原〕　太庙规制：中室太祖高皇帝孝慈高皇后，东第一室成祖文皇帝、仁孝文皇后，西第一室睿宗宪皇帝、慈孝献皇后，东第二室武宗毅皇帝、孝靖毅皇后，西第二室世宗肃皇帝、孝洁肃皇后，东第三室穆宗庄皇帝、孝懿庄皇后，西第三室神宗显皇帝、孝端显皇后，东第四室光宗贞皇帝、孝元贞皇后，西第四室熹宗悊皇帝。其祧殿所藏：德祖元皇帝后、懿祖恒皇帝后、熙祖裕皇帝后、仁祖淳皇帝后、仁宗昭皇帝、诚孝昭皇后、宣宗章皇帝、孝恭章皇后、英宗睿皇帝、孝庄睿皇后、宪宗纯皇帝、孝贞纯皇后、孝宗敬皇帝、孝康敬皇后。东庑侑享诸王十五人，西庑侑享功臣十七人。（《太堂记》）

〔朱彝尊原按〕　此乃崇祯时太庙规制。盖终明之世，庙祀皆一帝一后，后惟元配。

〔原〕　嘉靖四年四月，光禄署丞何渊请于太庙内立世室，以献皇帝与祖宗同享太庙。礼部尚书席书等以为不可，有旨集廷臣再议。于是吏部尚书廖纪、武定侯郭勋、给事中杨言、御史叶忠等咸谓：“皇上孝心无穷，礼制有限，臣等万死不敢以非礼误陛下。”上曰：“世室之建，自古有之。朕膺天命，入绍大统，皇考百世之室，胡为不可？”遂命大学士费宏、石缶，太监张佐等，即太庙左隙地立庙，其前殿后寝一如太庙制，定名“世庙”云。已而席书上言：“择地以称庙，所别者出入不与太庙同门，位处不与太庙并列，祭用次日，使敬心不分于所尊，庙欲稍远，使乐声不闻于列祖，尊尊亲亲可两全矣。神路宜由阙左门出入。”何渊复奏当与庙街同门，费宏、贾咏、石缶皆以为不可。上不听，命由庙街门。五年九月，世庙成，上自观德殿奉献皇帝神主于世庙。十一年三月，中允廖道南请建九庙。十四年正月，谕大学士李时等曰：“世庙迫近河水，今拟重建于太庙左方。”命于太庙东南隙地相度。二月初建九庙，十五年十一月九庙成。十二月，奉安太祖列帝后神主。十七年六月，扬州府通州同知致仕丰坊上疏，请建明堂，加尊皇考献皇帝庙号称宗，以配上帝。疏下礼部集议。尚书严嵩言：“明堂、圜丘皆以事天，今大祀殿在圜丘之北，正应古方位，明堂秋享之礼即此可行，不必更建。至于侑享以父配之，自汉、唐、宋诸君莫不皆然。钱公辅、司马光、孙忭所论又主祖宗之有功者，今以功德则宜配文皇，以亲则宜配献皇帝。若称宗之议则未有称宗而不祔太庙者，恐皇考在天之灵亦所不安。”复命集议。嵩乃言：“考秋享成物之旨，严父配天之文，皇考配享，允合周道。”户部侍郎唐胄上疏力争，上留中不发，乃设为臣下奏对之辞，作明堂或问以示辅臣，特黜胄为民。上又谕蒿曰：“国家之兴，始于高皇帝，而中定艰难，则文皇宜同称祖号。皇考献皇帝宜荐宗称帝。”嵩复上议：“太祖即位，仁祖虽自布衣，必享天下之祀。皇考固独阙焉，圣心必有所不安。”又言：“文皇帝再造鸿业，概以宗称，于义未尽，尊称为祖，圣见允宜。”嵩奏出，群臣无复异议，大学士夏言拟太宗为烈祖孝皇帝，上定为成祖，恭上庙号，尊文皇帝为成祖，皇考为睿宗献皇帝，祔于太庙。（《明典汇》）

〔朱彝尊原按〕　大礼之议，张文忠倡之，席文襄附和之。其初合在廷之诤臣伏阙号哭，不能回。迨其后建世室，配天祔庙，两公非不力争，亦不能夺何渊、丰坊之邪说，论世者咎终归于始倡和之人，此谓逢君之恶，其罪大。君子于议礼之际，尤不可不慎也。

〔原〕　奉先殿在神霄之东，殿九室如庙寝制。国有太庙，以象外朝，有奉先殿，以象内朝。每室一帝一后，如太庙寝殿，其祔祧迭迁之礼亦如之。凡祀方丘、朝日、夕月、册封、告祭及忌辰在焉，馀皆于太庙行之。永乐三十五年始作。（《春明梦馀录》）

〔臣等谨按〕　明洪武间，以太庙时享未足以展孝思，复建奉先殿于宫门内之东。成祖迁都北京，建如制。见《明史·礼乐志》。

〔原〕　奉先殿荐新品物：正月韭菜、生菜、荠菜、鸡子、鸭子，二月芥菜、苔菜、蒌蒿、子鹅、新冰，三月茶、笋、鲤鱼、鹌鹑，四月彘猪、雉鸡、青梅、王瓜、杏子、樱桃、白酒，五月小麦面、沙糖、红豆、嫩鸡、桃子、大麦、茄子、李子、来禽、蒜苔、煮酒，六月冬瓜、甜瓜、西瓜、莲蓬。七月葡萄、枣子、鲜菱、雪梨、芡实，八月茭白、嫩姜、鳜鱼、鲜藕、粳米、粟米、穄米、芋苗，九月鳊鱼、小红豆、沙糖、栗子、橙子、石榴、柿子、生酒，十月山药、蜜、活兔、柑子、橘子、米糕、豆腐、蓼花米糖、细糖、银鱼子、鲚鱼、鱼冻，十一月荞麦面、红豆、沙糖、甘蔗、獐子、天鹅、鹿、雁，十二月菠菜、鲫鱼、白鱼、风鲫鱼。（《光禄寺志》）

〔原〕　奉先殿供养：初一日卷煎，初二日髓饼，初三日沙炉烧饼，初四日蓼花，初五日羊肉肥面角儿，初六日糖沙馅馒头初七日巴茶，初八日蜜酥饼，初九日肉酥油，初十日糖蒸饼，十一日荡面烧饼，十二日椒盐饼，十三日羊肉小馒饺，十四日细糖，十五日玉茭白，十六日千层蒸饼，十七日酥皮角儿，十八日糖枣糕，十九日酪，二十日麻腻面，二十一日蜂糖糕，二十二日芝麻烧饼，二十三日卷饼，二十四日熝羊蒸卷，二十五日雪糕，二十六日夹糖饼，二十七日两熟鱼，二十八日象眼糕，二十九日酥油烧饼，三十日糖酥饼。（同上）

〔补〕　旧例北京奉先殿供荐：二月子鹅，江宁县办解；三月鲜笋，四月梅子，皆南京园户办；七月雪梨，宣城县解；八月茭白，南京池户办；九月香橙，南京园户办；十月柑子、橘子，吴县办；十一月甘蔗，钱塘、仁和二县办解。万历九年，南京太常寺卿沈节甫以子鹅道远，抵京已非子鹅，雪梨采自秋前，装运色味易变，不如在京河间所产。议子鹅别派大兴、宛平二县，雪梨派河间，敕下礼部行太常光禄议覆未报。二十四年九月，南太常寺卿杨时乔请移文应天府取鹅梨价银至京买子鹅，河间买梨。进献。（《南京太常寺志》）

〔臣等谨按〕　《明史·礼乐志》，弘治十七年，吏部尚书马文升言南京进鲜船本为奉先殿设，挽夫至千人，沿途悉索。今扬、徐旱，愿减省以苏民困。据此，则前明奉先殿供荐亦未免过繁矣。

〔原〕　嘉靖六年三月，移建观德殿于奉先殿之左，改称崇先殿，奉安恭穆献皇帝神主。（《明世宗实录》）

〔臣等谨按〕　嘉靖二年，葺奉慈殿为观德殿。五年，以观德殿窄隘，欲别建于奉先殿左。尚书赵瓒谓不可，不听，乃建于奉先殿之东曰崇先殿。见《明史·礼志》。

〔原〕　孝肃纪皇后甍，礼不得祔庙，乃于奉先殿右特建奉慈殿别祀之。嘉靖十五年，并祭于奉先殿，罢奉慈享荐。（《春明梦馀录》）

〔原〕　景神殿在太庙东北，奉藏列圣御容，岁六月六日太常寺吉服诣殿晒晾。（同上）

〔臣等谨按〕　嘉靖十三年，命易承天家庙曰隆庆殿。十五年，以渠道迁世庙，更号曰献皇帝庙，遂改旧世庙曰景神殿，寝殿曰永孝殿。见《明史·礼志》。

〔补〕　嘉靖二十三年夏，建造九庙。大柱石磉取诸西山。每石用骡二百头拽，二十五日至城。（《暖姝由笔》）

〔臣等谨按〕　《明世宗本纪》：嘉靖二十年四月辛酉，九庙灾，毁成祖仁宗主。二十四年七月，以庙建礼成，百官表贺。亦见《明史·礼志》。

〔原〕　崇祯十六年仲夏，大雨沾衣如血，雷霆通夕不止。次日见太庙神主或横或倒，诸铜器为雷火所击，融而成灰。六月二十三夜，雷震奉先殿庙脊鸱吻碎，中有剑削拔去，不知落在何所。庙门玲珑雕刻处皆损坏，有龙爪痕。太监苏允宁换鸱吻比前减小，上不悦，降允宁级。（《绥寇纪略》）

〔原〕　崇祯十六年夏，一夕大雨霹雳起奉天殿中，诘朝视之，殿门俱开，门前白石为雷火所燔，有蟠龙痕。门上金铺龙爪印其上，爪所著处金皆熔化，中官马从龙云。（《艮斋笔记》）

〔原〕　社稷坛在阙之右，与太庙对。坛制二成，四面石阶各三级，上咸用五色土随方筑之。坛西砌瘗位，四面开棂星门，西门外西南建神库，库南为神厨，北门外为拜殿，外天门四座，西门外为宰牲亭。（《春明梦馀录》）

〔原〕　洪武元年，上亲祭大社、大稷。大社设正位在东，配以后土西向，大稷设正位在西，配以后稷东向，各用玉两邸，币黑色，牲用犊一、羊一、豕一，笾豆各十。（同上）

〔原〕　居中巍然而向明者午门也，锺鼓在焉，曰左掖门，曰右掖门。（《芜史》）

〔原〕　午门之内曰皇极门，左曰弘政门，右曰宣治门，旁曰归极门，曰会极门。皇极门内东曰文昭阁，西曰武成阁。上曰皇极殿，中曰中极殿，后曰建极殿，所谓三大殿也。中极渗金圆顶，如穿堂之制，建极殿后曰云台门，东曰后左门，西曰后右门，亦名曰平台。又东则景运门，西则隆宗门，中则乾清门，上则为乾清宫。崇祯八年八月初四日，题敬天法祖牌悬于内。东暖阁曰昭仁殿（先名弘德），西暖阁曰弘德殿（先名肃雍）。左曰日精门，门之北西向曰端凝殿。右曰月华门，门之北东向曰懋勤殿。左小门曰龙光，右小门曰凤彩。西御憩房，万历中更寿安居。乾清宫后披檐东曰思政轩，西曰养德斋。中圆顶则交泰殿，上则坤宁宫，皇后所居。坤宁东露顶曰贞德斋，西露顶曰养正轩，东披檐曰清暇居，北围廊曰游艺斋，左曰景和门，右曰隆福门，再北左曰端则门，右曰基化门，便接琼苑左右门矣。此中一路之大略也。乾清宫门后过日精门之东曰崇仁门（先名迎祥），稍南则曰奉慈殿，万历中改东裕库曰弘孝殿，崇先殿改为神霄殿。日精门往北曰顺德北门，则东一长街也。再北向西与龙光门斜对者曰咸和左门（先名百福门），向南者曰景仁宫（先名长宁）。其东则东二长街也。南首麟趾门（先名寿春），北首千婴门（先名庆安），麟趾门之东曰延禧宫，曰怡神殿，再东曰嘉德左门，再东曰苍震门。咸和左门之北向西与景和门相对者曰广和左门，向南者曰承乾宫（先名永宁），东宫贵妃所居。东二长街之东曰永和宫（先名永安），广和左门之北向西与端则门对者曰大成左门（先名长庆），向南者曰锺粹宫（先名咸阳），皇太子所居。前殿曰兴隆宫，后殿曰圣哲殿，其后小院曰龙德斋。东二长街之东曰景阳宫（先名长阳），千婴门之北并列者则乾东之房五所，宫正司六尚局皆在乾清宫之东。此东一路之大略也。乾清宫门后过月华门之西曰遵义门（即膳厨门），向南则养心殿，西南则祥宁宫，宫前向北者曰无梁殿，嘉靖中炼丹药之所。月华门之西南者曰隆道阁，原名道心阁（即皇极阁），下曰仁德堂，阁东曰忠义室，曰仁荡门（先名会极），曰义平门（先名归极），西南则慈宁宫矣。月华门往北曰顺德右门，则西一长街也。再北向东与凤彩门斜对者曰咸和右门（先名广安），南者曰毓德宫，原名安乐宫，后又改永寿宫，则西二长街也。北首曰百子门，南首螽斯门，西曰启祥宫（原名未央），宫内一石坊，北曰“圣本肇初”，南曰“元德永衍”（先曰“贞源茂始”，“庆泽无终”），盖兴献帝所生之地。再西曰嘉德右门（先名景福），曰隆德殿（即玄极宝殿），祀三清神。左有容轩，右无逸斋，配殿左曰春仁，右曰秋义。再西北曰英华殿（先名隆禧），有菩提树二株，北则北角井，再西则咸安宫（先名咸熙），咸和右门之北向东与兴福门相对者曰广和门，南向者曰翊坤宫（先名万安），西宫贵妃所居。西二长街之西曰长春宫（更永宁，后仍改长春宫），广和右门与基化相对者曰大成右门，向南者曰储秀宫（先名寿昌），西二长街之西曰咸福宫（先名寿安），又后则乾西之房五所。此西路之大略也。坤宁宫所谓中宫也，宫后则为后苑，钦安殿在焉，曰天一之门，万春亭、千秋亭、对育轩（更名玉芳轩）、清望阁、金香亭、玉翠亭、乐志斋、曲流馆、四神祠，有假山曰堆绣山，山上亭曰御景亭。东西二池有亭，东曰浮碧，西曰澄瑞。万历十一年，毁观化殿垒此。东南曰琼苑左门（一名嘉福），西南曰琼苑右门（一名隆德），钦安殿后曰顺贞门，即坤宁门也。此外则玄武门矣。皇极门之东曰会极门，门东曰文华殿，有精一堂、恭默室、九五斋，殿之后曰玉食馆，北曰省愆居，殿之口曰崇本门，殿之后曰刻漏房，铜壶验时之所。再后则徽音门，曰麟趾门，其内则慈庆殿，又奉宸宫、勖勤宫、承华宫、昭俭宫。麟趾门之东曰关雎左门，再西曰元辉殿，再北朝南者曰宝善门，迤东曰慈庆宫，后门门之外曰奉先殿，即内太庙也，街东则隆祀门，其内则外东裕库也。又东北并列二门曰履顺、蹈和，则一号殿，仁寿宫之门内有哕鸾宫、喈凤宫，宫妃养老之处。自宝善门亦可通玄武门，其中之门则莲花门也。皇极门之西曰归极门，门西曰武英殿，殿西曰大庖，曰尚膳监，东北曰思善门，曰仁智殿，西南曰御酒房，又北曰慈宁门。嘉靖十五年，以仁寿宫故址并撤大善殿建慈宁宫，过慈宁宫皆内侍直房，再北过长庚桥则玄武门矣。（《春明梦馀录》）

〔臣等谨按〕　前明宫室规制，本朝多仍其旧，有更易其名者，如皇极门今改为太和门，弘政门今改为昭德门，宣治门今改为贞度门，会极门今改为协和门，归极门今改为熙和门，广和左、右门今改为广生左门、广生右门，文昭、武成二阁今改为体仁阁、弘义阁，其宏孝、神霄等殿今改建斋宫及毓庆宫。详见《国朝宫室》。

〔原〕　顺天主考，例不赐宴，独南畿二主考辞朝，赐宴于阙东松林，相传云遵洪武旧制。（《春明梦馀录》）

〔补〕　唐人入朝，多侈言花柳之盛。五言诗如王维云：“柳暗百花明，春深五凤城。”杜甫云：“退朝花底散，归院柳边迷。”又云：“冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。”戴叔伦云：“月沉宫漏静，雨湿禁花寒。”窦叔向云：“宫花一万树，不敢举头看。”七言诗如武平一云：“黄莺未解林间啭，红蕊先从殿里开。”贾至云：“千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。”岑参云：“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。”杜甫云：“香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。”钱起云：“长乐锺声花外尽，龙池柳色雨中深。”皇甫曾云：“晓色渐分双阙下，漏声遥在百花中。”张籍云：“宝树楼前分绣幕，彩花廊下映朱阑。”至宋犹然。故宣和御制《宫词》云：“禁宫春色最妖妍，桃李扶疏满眼前。”又云：“才过阁门分曲槛，弄晴繁蕊丽如妆。”盖自金、元以来，始不复种花柳于阙下矣。明于午门左右采松叶为棚，使百官免立风露之下，其制虽善，要不若植花柳之为愈也。（《笔诠》）

〔臣等谨按〕　午门外松棚，本朝悉裁去。

〔补〕　文皇帝御用枪有号带，在午门之五凤楼，王元美有诗纪之。（《眉公见闻录》）

〔原〕　程文德《登五凤楼》诗：六月六日天晶明，九重广内暴干旌。金锁朱扉开凤阁，禁偶随仙侣行。复道岧峣且止，俯视恍入青冥里。金锺鼍鼓大十围，震击元来闻百里。紫电清霜森武库，高幢大纛纷无数。中有神祖手执戈，摩挲黯黯生云雾。赤缨玉勒间驼鞍，岁久神物何媻跚！传是文皇渡江日，万斛载宝来长安。祖宗英谟久不灭，辉煌重器遗宫阙。千秋万代付神孙，张皇庙算恢光烈。平生浪说骑凤游，吾今真上凤凰楼。直须彤管纪胜事，天风吹骨寒于秋。（《松溪集》）

〔补〕　华亭沈景阳善卜，永乐中，驿取至京。太宗命于午门上布卦，乃问英国公征南事。景阳占曰：“此大胜之兆，时正午当得捷音。”其时果有飞檄至，报安南平。上大悦，赐钞币遣归故里。（《稗史汇编》）

〔原〕　刑制有创之自明而为前代所未有者，廷杖与东西两厂、锦衣卫镇抚司狱是已。是二者杀人至惨而不丽于法，举朝野之命一听于武夫、宦竖之手，可叹也！太祖常与侍臣论待大臣礼。太史令刘基曰：“古者公卿有罪，盘水加剑，诣请室自裁，未尝轻折辱之，所以存大臣之体也。”时侍读学士詹同侍坐，因取《大戴礼》及《贾谊疏》以进，且曰：“古者刑不上大夫，以厉廉耻也。必如是，君臣之恩礼始可两尽。”上深然之。洪武六年，工部尚书王肃坐法当笞。太祖曰：“六卿贵重，不宜以细故加辱。”命以俸赎罪。后群臣皆误许赎俸始此。然永嘉侯朱亮祖父子皆以鞭死，工部尚书夏祥毙杖下，故当时上书者犹以大臣有过恶当诛、不宜加辱为言。宣德三年，怒御史严皑、方鼎、何杰等沉湎酒色，久不朝参，遂命枷项以徇，自此言官有枷项者。至正统六年，大臣枷项者为行在户部尚书刘中敷，侍郎吴玺、陈，祭酒李时勉，是时王振乱政，鞭挞公卿，殿陛行杖，习为故事。成化十五年，汪直诬陷侍郎马文升、都御史牟俸等，有诏切责给事中李俊等二十七人、御史王浚等二十九人互相容隐不言，各廷杖二十。正德十四年，以谏止南巡杖者舒芬、黄巩下百三十人，死者陆宸等十一人。嘉靖三年，群臣争大礼，聚哭左顺门，帝大怒，杖五品以下丰熙等一百三十有四人，死者王思等十七人。于时裹疮吮血，填满犴狴，此其最酷者矣。嘉靖中年，用法益急，虽大臣不免笞辱。二十三年，宣大总督尚书翟鹏、蓟州巡抚都御史朱方以撤防太早，二十九年，总督宣大侍郎郭宗皋、巡抚大同副都御史陈耀以寇入大同，是年八月，刑部侍郎彭黯、左都御史屠侨、大理寺卿沈良才以议兵部尚书丁汝夔狱迟缓，三十一年，戎政侍郎蒋应奎、左通政唐国相以子弟寄名冒功，皆逮杖之。鹏死狱中，方、耀皆毙杖，而黯、侨、良才等杖后即起治事，公卿之辱，前此所未有也。故事：凡杖者以绳缚两腕，囚服逮赴午门外，每入一门，门扉随阖。至杖所，列校百人衣襞衣，执木棍林立。司礼监宣驾帖讫，坐午门西墀下左，锦衣卫使坐右，其下绯而趋走者数十人。须臾缚囚定，左右厉声喝。喝阁棍，则一人持棍出，阁于囚股上；喝打，则行杖；杖之三，则喝令着实打；或伺上意不测，曰用心打，则囚无生理矣。五杖而易一人，喝如前。每喝，环列者群和之，喊声动地，闻者股栗。凡杖，以布承囚，四人舁之。杖毕，举布掷诸地，几绝者十恒八九。刑部尚书林俊遗表谏世宗，略曰：臣闻古者挞人于朝，与众辱之而已，非欲坏烂其体肤而致之死也，亦非所以待士大夫也。成化间，臣犹见庭挞三五臣，容厚绵底衣，以重毡叠巴，犹卧褥数月，瘀血始消。正德时，逆瑾用事，始令去衣受杖，重伤国体，致酿末年谏止南巡、忠直毙命之惨。幸遇新诏收恤，士气始回，不意诸臣以议体触忤，复见此事。似非圣世所宜然。自此或用微文意揣指谪被逮，至因元旦朝贺怒六科给事中张思静等，各朝服受杖出。四十馀年间，朝士之毕命阙下者益多于前世矣。万历六年，以争首辅张居正夺情，杖编修赵用贤等五人，天下冤之。后帝益厌言者，疏多留中，廷杖寝不用。至天启四年，司礼监太监王体干奉敕大审，复开其端，重笞戚臣李承恩以悦魏忠贤，因毙主事万燝、御史吴裕中于杖下。始，燝等之被杖也，台省争诣阁救止之，不得。大学士叶向高因疏言以数十年不行之敝政而三见于旬日之间，比者万燝已亡，林汝翥注文言亦将就毙，廷杖之事万万不可再行。后以当问者悉付之镇抚司，士类受祸其惨，更有不忍言者矣。（《明史·刑法志》）

〔补〕　午门廷杖，司礼监、锦衣卫使分坐左右。列校行杖之重轻，匪独察二人之语言辨其颜色也。黠者每视其足，足如箕张，则囚可生；靴尖一敛，则囚无生理矣。闻诸恶少年习行杖时，先缚草为二人，一置砖于中，一纸裹其外，俱以衣覆之，杖置砖者视之若轻，徐解而观，则砖都裂，杖纸裹者视之极重，而纸无伤，能如是则入选。以朝臣之死生，恣阉竖武夫之喜怒，真可叹息痛恨也。（《查浦辑闻》）

〔原〕　海宁查京尹秉彝为诸生时，梦受杖，身在暗室中，仰见一额，悬“天上春回”四字。后任户科给事中，上疏论严嵩父子，诏廷杖六十，谪定边县典史，恍忆前梦。因作诗云：“九重天上春回日，二十年前梦里身。”（《辛斋诗话》）

〔原〕　隆庆元年，吏部尚书杨博等上言：先朝诸臣以建言廷杖死者，若太仆卿杨最，编修王思，给事中薛宗铠、何光裕、裴绍、张原，御史浦𬭎、曾翀、叶经，主事周天佐、伍瑜、臧应奎、殷承叙，凡十三人，应复职赠荫。上从之。（《明典汇》）

〔原〕　隆庆二年，给事中石星条奏六事，上怒其讪上无礼，廷杖之。上御五凤楼潜察杖者，中官戒阍吏毋纳给事从人。部郎穆文熙恐以杖毙，先以义白缇帅，身自掖蔽。中官共詈之。文熙且詈且掖以出，得不死。（同上）

〔原〕　海盐郑少卿履淳为尚宝司丞，隆庆三年疏言：“今之最急莫如用贤，陛下恭默三祀，宁曾召问一大臣，面质一讲官，赏纳一谏士乎？”得旨，杖一百。血渍于裤。今其子孙尚置于笥中。（《闾史掇遗》）

〔补〕　杨公继盛狱具，诏杖一百。或以蚺蛇胆遗之，谓服之可以御杖。继盛曰：“椒山自有胆，何必蚺蛇哉！”（《史窃》）

〔补〕　吉水邹忠介公元标，万历初以建言予杖。天启初，起为总宪，年老矣，入朝而踬。德陵色不怡。先太傅文恪公进曰：“元标在先朝直言受杖，至今筋骨犹负痛也。”上为之改容。（《阐德录》）

〔臣等谨按〕　明史廷杖，惟以一时之忤付诸阉竖，俾得假威肆毒。自王振、刘瑾用事后，中更数大狱，所设东西厂镇抚司锦衣卫，罗织惨酷为尤甚。朱彝尊原书备录其事，以见明之刑政失当，阍寺擅权，其底于灭亡宜也。

〔原〕　献俘之礼，先一日设御座于午门楼前楹正中。是日早分，遣勋臣告于南郊太庙，教坊司陈设大乐于御路南东西北向，文武各官朝服，刑部堂上官及献俘官吉服，于御道外东西侍立。上常服御皇极门，锺声止，鸿胪卿请上乘舆。乐作，内榼戎装拥卫前后，排列五凤楼东西，两黄盖扈御簥登午门楼正中黄幄。升座乐止，鸣鞭，鸿胪寺卿招呼报捷。献俘官宣奏毕，锦衣卫堂上官招呼拿俘来。将尉引俘至，刑部请付所司行刑。押俘出。群臣称贺，礼毕驾兴。（《悫书》）

〔原〕　上御午楼，献俘奏事毕。上曰：“拿去。”廷臣尚未闻声，左右勋戚接者二递为四，乃有声，又为八，为十六，渐震为三十二，最下则大汉将军三百六十人齐声如轰雷矣。（《涌幢小品》）

〔原〕　崇祯元年，五凤楼前获一黄袱，内袭小函一卷，题云：“天启七，崇祯十七，还有福王一。”内侍晨检得奏御前。思陵传巡视皇城各官，究所从来。袁槐眉给谏奏曰：“此事不经，何由得至大内？且臣等巡视俱各未见，而内臣特奏之，安知非奸人所为？如一追究，将来必有造言簧惑圣听者矣。”上可其奏，立命火之。（《青磷屑》）