日本外史/上乐翁公书 中华文库

布衣赖襄谨再拜白少将乐翁公阁〈“阁”一作“阁”，下同。〉下︰襄尝读宋苏辙《上韩魏公书》，爱之，以为自古〈“古”一作“昔”。〉进言于当世王矦者，大抵有求而自售，识者所丑，独辙伟魏公人物，比之名山大川，欲接其言貌，以养己作文之气，言虽近狂，其澹泊无求可知也。虽然，魏公是时犹当路秉权，人将疑辙之有求焉。阁下今代之魏公也，而勇退高踏，乆处闲地，使襄学辙所为，可以无嫌矣，特贵贱悬绝，不啻如辙于魏公，则徒抑而心向之而已。今兹尊嫡君矦膺幕命入朝，谢大拜之恩，襄伏在草莽，侧闻盛事，而不图邸吏带阁下之命，来就襄家，取所著私史，欲赐览观。礼意殷勤，愧悚交至。夫襄不敢求于阁下，而阁下求于襄，襄之荣大矣，复何所嫌而辞避乎！虽未接謦欬 ，〈謦欬，言笑也。〉 闻其词命，亦可以自壮。于是㤀其芜秽，出以纳下执事，又敢有所渎告。辙书称史迁文有奇气，他日自作《古史》则论迁之疏略轻信，浅陋无识。夫迁官太史，緫领天下文籍，犹不免疏略之讥，况如襄以寒陋一书生，独力罔罗古今，其不自揣而招大方嗤笑，必也。然少小嗜读国乘，每病常藩史之浩穰，又恨其有阙。至近代之事，与夫隆治之所由，非无先辈𢰅著，又未有晰其端绪，综各家终始者。于是私仿迁史世家而加详僃，断自源、平氏，至于今代，闲以中兴诸将及割据群雄关系治乱者，家别纪之，或䥘而合之，要览其成败盛衰之状，与臣属谋战忠邪之迹，取其大体最明确者。若夫博引㫄搜，辨拆〈“拆”原作“折”，今据文集。〉锱铢，世自有其人，以为非襄辈所及也。至其义例，葢亦有贻浅陋之嘲者。事系一姓之下，而不有统纪以緫之，列将家而杂以雄长，举今代而称谓论说如久尊崇者，是自有说焉。夫右族迭兴，甲起乙仆，以成海宇之沿革，而不必〈“不必”上一有“事”字。〉关于王室者，我中世以还之国势也。故依实创体，以形世势而其中贯以帝系年号，以表条理。至大义所系，必用特书，虽厕权豪于元帅，随成败次第而因署题，以具统属，而载之事实，名分截然，读者自能见之。至若今代称谓，则谨据奕叶名爵天下公行之称，名实轻重，按迹可知，不敢私撰名号，以黩今代而眯后世耳目。阅者首至尾，睹其得失之相形，明其分裂统合之所渐，则今日无前之功德有不待言者，又不敢喋喋颂赞，使人疑其谀与溢，自谓敬之至也。凡是襄区区撰述之本意，不可不为阁下一言之。野人朴直，以所谓无求之心着书，取其简约，自𠊳省览，始非谋公之世也。所以引据剪裁，皆成一家私乘之体；至写录体貌，又一仿《古史》，不肻学挽近之文缛。是以拮据二十馀年，藏之箧笥，未尝示人，今乃得阁下之寓目，以取信于天下后世，真意外之幸也。襄虽无求于今日，而不无求于千百载；非经大贤之鉴识，不足以保其传也。然苟得流传，不别今与后，其损益于世道人心，尤不可不加谨。襄也病羸，不能效力父母之邦，况敢望有益于世？然生遭此极盛之运，以其庸陋之笔墨裨补万一焉，则不负为太平之民也。苏辙谓“魏公苟以为可教而教之，则幸矣”，阁下其亦有以教襄焉。冒渎尊严，惶惧无已。

文政十年丁亥，五月廾一日，布衣赖襄谨再拜白。